ایماندار کا اختیار

بہت کم تعلیمات نے ایمانداروں کی زندگیوں کو اس طرح بدلا ہے جیسے نئے عہدنامے کی اس تعلیم نے — ایماندار کا اختیار۔ اور بہت کم تعلیمات کو اس قدر غلط سمجھا، مسخ کیا، اور بے محل استعمال کیا گیا ہے۔ یہ دونوں کام تقریباً ایک ہی صدی میں ہوئے — بیسویں صدی کی پینتی کوستی لہر نے اس تعلیم کو مسیح کے وسیع تر بدن کے لیے پھر سے زندہ کیا جسے منظم کلیسیا نے کافی حد تک بھلا دیا تھا، لیکن اسی لہر کے بعض انتہا پسند حلقوں نے اسے بائبل کی حدود سے کہیں آگے لے جایا۔ دونوں میں فرق کرنا ضروری ہے کیونکہ دراصل مسیح میں ایماندار کا حقیقی وراثتی حق داؤ پر ہے۔

یہ مضمون بائبل مقدس کی اس تعلیم کا بغور جائزہ لیتا ہے — اختیار کہاں سے آیا، کیسے کھویا گیا، مسیح نے اسے کیسے واپس لیا، اس نے اپنے بدن کو کیا عطا کیا، ہمیں اسے کیسے استعمال کرنا ہے، اور اتنی ہی اہم بات — اس کی حدود کیا ہیں۔ مقصد وہی ہے جو اس سلسلے کے ہر دوسرے مضمون کا ہے: جو کچھ بائبل مقدس واقعی سکھاتی ہے اس کے تحت کھڑے ہوں — نہ اس سے تنگ، نہ اس سے وسیع۔

اختیار کی ایک تاریخ ہے

اس زمین پر اختیار کی کہانی پیدائش سے مکاشفہ تک پھیلی ہوئی ہے۔ ایماندار کے موجودہ اختیار کو سمجھنے کے لیے ہمیں دیکھنا ہوگا کہ یہ کہاں سے شروع ہوا۔

اصل اقتدار — آدم

پھر خدا نے کہا، ہم انسان کو اپنی صورت پر اپنی شبیہ کی مانند بنائیں اور وہ سمندر کی مچھلیوں اور آسمان کے پرندوں اور چوپایوں اور تمام زمین اور سب جانداروں پر جو زمین پر رینگتے ہیں اختیار رکھے۔

— پیدائش ۱:۲۶ (اُردو جیو ورژن)

اور خدا نے اُن کو برکت دی اور خدا نے اُن سے کہا کہ پھلو اور بڑھو اور زمین کو معمور و محکوم کرو اور سمندر کی مچھلیوں اور ہوا کے پرندوں اور ہر جاندار پر جو زمین پر چلتا ہے اختیار رکھو۔

— پیدائش ۱:۲۸ (اُردو جیو ورژن)

تُو نے اُسے اپنے ہاتھ کے کاموں پر اختیار دیا ہے۔ سب کچھ اُس کے قدموں تلے کر دیا ہے۔

— زبور ۸:۶ (اُردو جیو ورژن)

جب خدا نے انسان کو پیدا کیا تو اس نے اپنا اقتدار اسے سونپا۔ عبرانی لفظ radah کا مطلب ہے حکومت کرنا، اقتدار رکھنا۔ آدم کو زمین پر اختیار دیا گیا تھا — مالک کی حیثیت سے نہیں (زمین خداوند کی ہے، زبور ۲۴:۱) بلکہ نائب کی حیثیت سے، خدا کے تحت حکمران کے طور پر۔ زمین آدم کا دائرہ کار تھی۔ یہ اصل منصوبہ تھا۔

اختیار کی منتقلی — زوال

پھر ابلیس اُسے ایک اونچے پہاڑ پر لے گیا اور دنیا کی سب سلطنتیں اور اُن کی شان و شوکت ایک لمحے میں اُسے دکھا کر اُس سے کہا کہ میں یہ سب اختیار اور اُن کا جلال تجھے دوں گا کیونکہ یہ میرے سپرد کیا گیا ہے اور جسے چاہوں دیتا ہوں۔

— لوقا ۴:۵–۶ (اُردو جیو ورژن)

یہ انجیلوں کے سب سے چونکا دینے والے مقامات میں سے ایک ہے۔ شیطان یسوع کو دنیا کی سلطنتیں پیش کرتا ہے اور دعوٰی کرتا ہے "یہ میرے سپرد کیا گیا ہے۔" غور کیجیے — یسوع اس دعوے کی تردید نہیں کرتے۔ شیطان کسی حقیقی معنی میں اس اختیار کو تھامے ہوئے تھا جو اصل میں آدم کا تھا۔ اسے یہ کیسے ملا؟

جب آدم نے عدن میں خدا کی نافرمانی کی تو اس نے صرف گناہ نہیں کیا — اس نے خدا کی آواز کی جگہ ایک اور آواز کو مانا۔ اس نے شیطان کے کلام کو خدا کے کلام سے بالاتر سمجھا۔ ایسا کر کے اس نے خدا کا دیا ہوا اقتدار اس کے حوالے کر دیا جس کی اطاعت اس نے اختیار کی۔ یہ وہ اصول ہے جسے پولُس نے واضح طور پر بیان کیا ہے:

کیا تم نہیں جانتے کہ جس کی فرمانبرداری کے لیے تم اپنے آپ کو غلاموں کی طرح پیش کرتے ہو اُسی کے غلام ہو — خواہ گناہ کے جو موت تک لے جاتا ہے خواہ فرمانبرداری کے جو راستبازی تک لے جاتی ہے۔

— رومیوں ۶:۱۶ (اُردو جیو ورژن)

آدم نے اطاعت میں اپنے آپ کو شیطان کے سامنے پیش کیا۔ اقتدار اطاعت کے ساتھ چلا گیا۔ اس لمحے سے شیطان اس جہاں کا خدا (۲ کرنتھیوں ۴:۴) کی حیثیت سے کام کرنے لگا — خدا کے منصوبے کے مطابق قانونی طور پر نہیں، بلکہ اس معنی میں قانونی کہ آدم نے خود اسے سونپ دیا تھا۔

مسیح ایک انسان کی صورت میں آیا

یہ اہم ترین نکتہ ہے۔ ایک انسان کی طرف سے کھویا ہوا اختیار واپس لینے کے لیے ایک اور انسان کو ہی آنا تھا۔ اسی لیے جسم انسانی اختیار کرنا لازم تھا، اختیاری نہیں۔

پس جب کہ بچے خون اور گوشت میں شریک ہیں تو وہ خود بھی اُن کی طرح اُن میں شریک ہوا تاکہ موت کے وسیلہ سے اُسے جسے موت کا اختیار تھا یعنی ابلیس کو تباہ کر دے۔

— عبرانیوں ۲:۱۴ (اُردو جیو ورژن)

جو کچھ مسیح یسوع میں تھا وہی خیال تم میں بھی ہو۔ اُس نے خدا کی صورت میں ہو کر خدا کے برابر ہونے کو قبضہ میں رکھنے کی چیز نہ سمجھا۔ بلکہ اپنے آپ کو خالی کر دیا اور خادم کی صورت اختیار کی اور انسانوں کی مانند ہو گیا۔

— فلپیوں ۲:۵–۷ (اُردو جیو ورژن)

یسوع نے شیطان کو خدا کی حیثیت سے ایک مخلوق پر الٰہی قدرت استعمال کر کے شکست نہیں دی۔ اس نے شیطان کو ایک انسان کی حیثیت سے — دوسرے آدم کی حیثیت سے — شکست دی، اور وہ چیز واپس لی جو پہلے آدم نے کھوئی تھی۔ اسی لیے یسوع نے اپنی زمینی خدمت میں روح کی قدرت سے کام کیا، اپنی آزادانہ الٰہی طاقت سے نہیں۔ اس نے اپنے آپ کو خالی کر کے ایک انسان کی طرح روح پر مکمل انحصار کرتے ہوئے زندگی گزاری۔ اس نے ہمیں دکھایا کہ خدا کا مکمل فرمانبردار انسان کیسا ہوتا ہے اور ایسا انسان کتنا اختیار رکھ سکتا ہے۔

اختیار کی واپسی — صلیب اور قیامت

اور اُس نے حکومتوں اور اختیاروں کو پھینچ کر اُن کو کھلم کھلا تماشا بنایا اور مسیح میں اُن پر فتح پائی۔

— کلسیوں ۲:۱۵ (اُردو جیو ورژن)

جو اُس نے مسیح میں تاثیر کی جب اُسے مردوں میں سے جلایا اور آسمانی مقاموں میں اپنے دہنے ہاتھ پر بٹھایا۔ ہر حکومت اور اختیار اور قدرت اور ریاست اور ہر نام کے اوپر جو نہ صرف اس جہاں میں بلکہ آنے والے جہاں میں بھی ہے۔ اور اُس نے سب کچھ اُس کے پاؤں تلے کر دیا اور اُسے کلیسیا کے لیے جو اُس کا بدن ہے سب کا سردار کر کے دے دیا — جو اُس کا بدن ہے اور اُس کی معموری ہے جو سب میں سب کچھ پُر کرتا ہے۔

— افسیوں ۱:۲۰–۲۳ (اُردو جیو ورژن)

صلیب پر یسوع نے شیطان کا انسانیت کے خلاف وہ قانونی دعوٰی لے کر اسے کالعدم کر دیا۔ قیامت میں وہ نہ صرف زندہ بلکہ راستباز ٹھہرایا ہوا، قدرت کے ساتھ خدا کا بیٹا قرار دیا گیا ہو کر نکلا۔ وہ آسمان پر صعود ہوا اور باپ کے دائیں ہاتھ پر بٹھایا گیا — مکمل اختیار کا مقام۔ سب کچھ اُس کے پاؤں تلے۔ اور اس نے یہ اختیار کلیسیا کو جو اُس کا بدن ہے عطا کیا۔

یہی ایماندار کے اختیار کی بنیاد ہے۔ مسیح کے پاس یہ اختیار ہے۔ ہم اس میں ہیں۔ پس ہم اس میں شریک ہیں۔

مسیح کے ساتھ تخت نشین

لیکن خدا نے جو رحم میں دولتمند ہے اپنی اُس بڑی محبت کے سبب جو اُس کو ہم سے تھی، جب ہم قصوروں کے سبب سے مردہ تھے تو اُس نے ہمیں مسیح کے ساتھ زندہ کیا — فضل ہی سے تمہاری نجات ہوئی ہے — اور مسیح یسوع میں اُس کے ساتھ اٹھایا اور آسمانی مقاموں میں اُس کے ساتھ بٹھایا۔

— افسیوں ۲:۴–۶ (اُردو جیو ورژن)

یہ ایماندار کے مقام کو سمجھنے کے لیے سب سے اہم آیات میں سے ایک ہے۔ مسیح کہاں بیٹھا ہے؟ باپ کے دائیں ہاتھ پر، ہر حکومت اور اختیار سے بہت اوپر۔ اور پولُس کے مطابق ایماندار کہاں بیٹھے ہیں؟ اُس کے ساتھ۔ مسیح یسوع میں آسمانی مقاموں میں اُس کے ساتھ بٹھایا گیا۔

یہ مستقبل کا زمانہ نہیں ہے۔ پولُس اسے مکمل شدہ حقیقت کے طور پر لکھتا ہے۔ مسیح میں ہونے کی وجہ سے ایماندار مقامی طور پر اس کے ساتھ ہر روحانی طاقت کے اوپر اختیار کے مقام پر بیٹھا ہے۔

سونپا گیا اختیار

یسوع نے پاس آ کر اُن سے کہا کہ آسمان اور زمین کا کل اختیار مجھے دیا گیا ہے۔ پس تم جا کر سب قوموں کو شاگرد بناؤ۔۔۔

— متی ۲۸:۱۸–۱۹ (اُردو جیو ورژن)

منطق پر غور کیجیے — کل اختیار مجھے دیا گیا ہے۔ پس تم جاؤ۔ جانا اُس کے اختیار کی قوت پر ہے۔ جو اختیار یسوع کے پاس ہے وہ اسے اپنے بھیجے ہوئے لوگوں کو اس کام کے لیے سونپتا ہے جو وہ انہیں کرنے کو بھیجتا ہے۔

دیکھو میں نے تمہیں اختیار دیا ہے کہ سانپوں اور بچھوؤں کو روندو اور دشمن کی ساری طاقت پر غالب آؤ اور کوئی چیز ہرگز تمہیں نقصان نہ پہنچائے گی۔

— لوقا ۱۰:۱۹ (اُردو جیو ورژن)

یہ اُن ستر لوگوں سے کہا گیا جو خوشی سے واپس آئے کہ شیاطین بھی اُن کے تابع ہو گئے۔ یسوع اسے کوئی غیرمعمولی بات نہیں قرار دیتا۔ وہ اسے اُن کی معمول کی بادشاہی وراثت کے طور پر تصدیق کرتا ہے۔

اور ایمان لانے والوں میں یہ نشان ہوں گے کہ میرے نام سے بدروحوں کو نکالیں گے، نئی زبانیں بولیں گے، سانپوں کو اٹھائیں گے اور اگر کوئی مہلک چیز پئیں تو انہیں کچھ ضرر نہ ہو گا، بیماروں پر ہاتھ رکھیں گے اور وہ اچھے ہو جائیں گے۔

— مرقس ۱۶:۱۷–۱۸ (اُردو جیو ورژن)

یہ نشان ایمان لانے والوں کے پیچھے پیچھے چلتے ہیں۔ صرف رسولوں کے نہیں۔ صرف خاص عطیوں والوں کے نہیں۔ ایمانداروں کے۔ اختیار بدن کو سونپا گیا ہے۔

اختیار کیسے کام کرتا ہے

نیا عہدنامہ اختیار کو تین بنیادی ذرائع سے کام کرتا دکھاتا ہے: یسوع کا نام، ایمان کا بولا ہوا کلام، اور دعا۔

یسوع کا نام

اسی لیے خدا نے بھی اُسے بہت سرفراز کیا اور اُسے وہ نام بخشا جو سب ناموں سے اعلیٰ ہے تاکہ یسوع کے نام پر ہر گھٹنا جھکے — آسمانیوں کا بھی اور زمینیوں کا بھی اور زمین کے نیچے والوں کا بھی — اور ہر زبان اقرار کرے کہ یسوع مسیح خداوند ہے — خدا باپ کے جلال کے لیے۔

— فلپیوں ۲:۹–۱۱ (اُردو جیو ورژن)

یسوع کا نام وہ نام ہے جو سب ناموں سے بالا ہے۔ یہ خود مسیح کے اختیار کو اپنے اندر رکھتا ہے۔ جب ایماندار اُس کے نام سے بولتا یا کام کرتا ہے تو یہ کوئی جادوئی فارمولہ نہیں — یہ اس کے سونپے ہوئے اختیار کا جائز استعمال ہے۔

اور جو کچھ تم میرے نام سے مانگو گے وہ میں کروں گا تاکہ باپ بیٹے میں جلال پائے۔ اگر تم میرے نام سے کچھ مانگو گے تو میں کروں گا۔

— یوحنا ۱۴:۱۳–۱۴ (اُردو جیو ورژن)

اعمال میں اس کا عملی اظہار درج ہے:

پطرس نے کہا کہ سونا چاندی تو میرے پاس نہیں لیکن جو میرے پاس ہے وہ تجھے دیتا ہوں — یسوع ناصری کے نام سے چل۔

— اعمال ۳:۶ (اُردو جیو ورژن)

لنگڑا اٹھ کر چلنے لگا۔ اس لیے نہیں کہ پطرس کے پاس طاقت تھی، بلکہ اس لیے کہ پطرس نے یسوع کے نام میں اپنے سونپے ہوئے اختیار کو استعمال کیا۔

ایمان کا بولا ہوا کلام

یسوع نے جواب دے کر اُن سے کہا، خدا پر ایمان رکھو۔ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جو کوئی اس پہاڑ سے کہے کہ اٹھ کر سمندر میں جا گر اور اپنے دل میں شک نہ کرے بلکہ یقین کرے کہ جو وہ کہتا ہے ہو جاتا ہے تو جو کچھ وہ کہے گا اُس کے لیے ہو جائے گا۔

— مرقس ۱۱:۲۲–۲۳ (اُردو جیو ورژن)

یہ ایماندار کے بولے ہوئے کلام کے اختیار پر سب سے چونکا دینے والے مقامات میں سے ایک ہے۔ غور کیجیے — جو کوئی کہے۔ اور پھر — جو وہ کہتا ہے۔ اختیار بولنے کے ذریعے استعمال ہوتا ہے۔ گڑگڑانے سے نہیں۔ منت کرنے سے نہیں۔ امید لگانے سے نہیں۔ اس پر ایمان کے ساتھ بولنے سے جو خدا نے ظاہر کیا ہے۔

موت اور زندگی زبان کے اختیار میں ہے اور جو اسے پسند کرتے ہیں اُس کا پھل کھائیں گے۔

— امثال ۱۸:۲۱ (اُردو جیو ورژن)

ایماندار کے الفاظ وزن رکھتے ہیں۔ جب ایمان کے ساتھ، خدا کے کلام کے مطابق، یسوع کے نام کے اختیار میں بولے جائیں تو وہ وہی کرتے ہیں جس کی خدا نے اجازت دی ہے۔

دعا

اور جو کچھ تم دعا میں ایمان سے مانگو گے پاؤ گے۔

— متی ۲۱:۲۲ (اُردو جیو ورژن)

دعا ایماندار کی باپ کے ساتھ گفتگو ہے لیکن یہ محض غیر فعال درخواست نہیں ہے۔ یہ ایماندار کے اختیار کو باپ کی مرضی کے ساتھ ہم آہنگ کرنا ہے، اور اس کا قانونی استعمال ہے جو مسیح نے سونپا ہے۔

اختیار کے دائرے

نیا عہدنامہ ایماندار کے اختیار کو کئی مخصوص دائروں میں کام کرتا دکھاتا ہے۔

شیاطین پر اختیار

ایمان لانے والوں میں یہ نشان ہوں گے کہ میرے نام سے بدروحوں کو نکالیں گے۔

— مرقس ۱۶:۱۷ (اُردو جیو ورژن)

پس خدا کے تابع ہو جاؤ۔ شیطان کا مقابلہ کرو تو وہ تم سے بھاگ جائے گا۔

— یعقوب ۴:۷ (اُردو جیو ورژن)

ایماندار کو شیطانی طاقتوں پر اختیار حاصل ہے۔ اس لیے نہیں کہ ایماندار زیادہ طاقتور ہے — بلکہ اس لیے کہ مسیح نے اُن پر فتح پائی ہے اور اپنے بدن کو وہ فتح سونپی ہے۔

بیماری پر اختیار

بیماروں پر ہاتھ رکھیں گے اور وہ اچھے ہو جائیں گے۔

— مرقس ۱۶:۱۸ (اُردو جیو ورژن)

کیا تم میں کوئی بیمار ہے؟ وہ کلیسیا کے بزرگوں کو بلائے اور وہ خداوند کے نام سے تیل لگا کر اُس کے لیے دعا کریں۔ اور ایمان کی دعا بیمار کو اچھا کرے گی اور خداوند اُسے اٹھائے گا۔

— یعقوب ۵:۱۴–۱۵ (اُردو جیو ورژن)

شفا ایماندار کے اختیار کے استعمال کے ذریعے آتی ہے — ہاتھ رکھنا، تیل لگانا، ایمان کی دعا۔ یہ صرف الٰہیاتی تصورات نہیں ہیں۔ یہ اختیار کے حقیقی عمل ہیں۔

حالات پر اختیار

مرقس ۱۱ کا پہاڑ صرف لفظی معنی میں پہاڑ نہیں ہے۔ یہ وہ ناقابل تسخیر رکاوٹ ہے، ناممکن صورت حال، عرصے سے کھڑی دیوار۔ ایماندار ایمان میں ایسے حالات کو اختیار کے ساتھ مخاطب کر سکتا ہے اور انہیں ہٹتا دیکھ سکتا ہے۔

پرانی فطرت پر اختیار

یہ جان کر کہ ہمارا پرانا انسان اُس کے ساتھ مصلوب کیا گیا تاکہ گناہ کا بدن بے کار ہو جائے اور ہم آگے کو گناہ کی غلامی میں نہ رہیں۔

— رومیوں ۶:۶ (اُردو جیو ورژن)

اسی طرح تم بھی اپنے آپ کو گناہ کے اعتبار سے مردہ اور خدا کے اعتبار سے مسیح یسوع میں زندہ سمجھو۔ پس گناہ تمہارے فانی بدن میں بادشاہی نہ کرے۔

— رومیوں ۶:۱۱–۱۲ (اُردو جیو ورژن)

ایماندار کو پرانی فطرت، گناہ کے نمونوں، اور چمٹی ہوئی کمزوریوں پر اختیار حاصل ہے — صلیب کے ذریعے، مسیح میں نئی شناخت کے ذریعے، اور روح کی طاقت کے ذریعے۔ یہ اختیار کی سب سے نظرانداز اطلاقات میں سے ایک ہے۔ ہمیں گناہ کے غلام نہیں رہنا پڑتا۔ مسیح نے ہمیں پرانے انسان پر اختیار دیا ہے۔

اختیار کیا نہیں ہے

یہ ضروری ہے۔ صحیح تعلیم اپنے آپ کو یہاں مسخ شدہ تعلیم سے الگ کرتی ہے۔

اختیار خدا کی حاکمیت پر نہیں

ایماندار خدا کو حکم نہیں دیتا۔ اختیار خدا کی ظاہر کی ہوئی مرضی کے دائرے میں کام کرتا ہے، اس سے اوپر نہیں۔

اور ہم کو جو اطمینان اُس میں ہے وہ یہ ہے کہ اگر ہم اُس کی مرضی کے موافق کچھ مانگتے ہیں تو وہ ہماری سنتا ہے۔

— ۱ یوحنا ۵:۱۴ (اُردو جیو ورژن)

قید اُس کی مرضی کے موافق اہمیت رکھتی ہے۔ ایماندار کا اختیار اس بات کا جائز استعمال ہے جو مسیح نے سونپا ہے، اس کی ظاہر کی ہوئی مرضی کے مطابق۔ یہ مذہبی زبان میں لپیٹی ذاتی خواہش نہیں ہے۔

اختیار دوسرے لوگوں کی مرضی پر نہیں

ایماندار اختیار کو دوسرے لوگوں کو کنٹرول کرنے یا اُن پر اثر ڈالنے کے لیے استعمال نہیں کر سکتا۔ ہر شخص خداوند کے سامنے خود کھڑا یا گرتا ہے۔ اختیار روحانی طاقتوں، بیماری، حالات پر کام کرتا ہے — دوسرے انسانوں کی آزاد اخلاقی قدرت پر نہیں۔

اختیار "نام لو اور دعوٰی کرو" کی دیدہ دلیری نہیں

بہت نقصان اُس تعلیم سے ہوا ہے جس نے انجیل سے صلیب کو نکال پھینکا اور اختیار کو خودغرضی کی چھڑی بنا دیا۔ ایماندار کا اختیار بادشاہی مقاصد کے لیے ہے — بدن کی تعمیر، انجیل کی پیش قدمی، قیدیوں کی آزادی، بیماروں کی شفا، شیطان کے کاموں کی تباہی کے لیے۔ یہ ذاتی پسند کی وینڈنگ مشین نہیں ہے۔

اختیار غیرسنجیدہ نہیں

خدا کے نام کا استعمال اور اس کے سونپے ہوئے اختیار کا مشق مقدس کام ہے۔ سکیوا کے سات بیٹوں (اعمال ۱۹:۱۳–۱۶) نے حقیقی رشتے اور اختیار کے بغیر یسوع کا نام استعمال کرنے کی کوشش کی — اور مجنون نے انہیں مار پیٹ کر ننگا کر دیا۔ نام حقیقی ہے۔ اختیار بھی۔ یہ کھلونے نہیں ہیں۔

عملی اطلاق

گھریلو کلیسیا اور چھوٹی رفاقتوں کے لیے اختیار میں چلنا عملاً کیسا لگتا ہے؟

اپنے مقام کی سچائی کو قبول کریں

اختیار اس بات کی پختہ سمجھ سے کام کرتا ہے کہ مسیح میں آپ کون ہیں۔ افسیوں ۱ اور ۲ پڑھیں۔ کلسیوں ۱ اور ۲ پڑھیں۔ روح کو یہ حصے آپ کے لیے حقیقی بنانے دیجیے۔ آپ خدا سے وہ مانگ نہیں رہے جو اُس نے پہلے ہی دے دیا ہے۔ آپ اس میں چل رہے ہیں جو اُس نے پہلے ہی فراہم کر دیا ہے۔

اختیار کے ساتھ دعا کریں

جب آپ دعا کریں تو بادشاہ کے اُس بیٹے یا بیٹی کی حیثیت سے کریں جسے مسیح کے ذریعے اختیار دیا گیا ہے۔ اُس کے نام سے بولیں۔ پہاڑوں کو مخاطب کریں۔ دشمن کا مقابلہ کریں۔ جو اُس نے باندھا ہے باندھیں، جو اُس نے کھولا ہے کھولیں (متی ۱۸:۱۸)۔

بیماروں پر ہاتھ رکھیں

وعدہ یہ نہیں کہ "وہ شاید اچھے ہو جائیں۔" وعدہ ہے وہ اچھے ہو جائیں گے (مرقس ۱۶:۱۸)۔ عمل میں قدم رکھیں۔ اپنی رفاقت میں، اپنے گھر میں، جو مواقع خدا فراہم کرے — بیماروں پر ہاتھ رکھیں۔ اختیار نظریہ ہی رہتا ہے جب تک عمل نہ کیا جائے۔

شیطانی سرگرمی کا مقابلہ کریں

جہاں دشمن کام کر رہا ہے — لت، خوف، دباؤ، اذیت کے ذریعے — ایماندار کے پاس اختیار ہے کہ مقابلہ کرے، حکم دے، اور آزادی آتی دیکھے۔ بہت سے ایمانداروں نے ایسی چیزوں کے نیچے زندگی گزاری ہے جن پر مسیح نے پہلے ہی فتح دے دی ہے، صرف اس لیے کہ کسی نے انہیں نہیں بتایا کہ اُن کے پاس اختیار ہے۔

ایمان بولیں، شکست نہیں

اپنے الفاظ پر نظر رکھیں۔ ایماندار کی زبان اختیار کے بنیادی آلات میں سے ایک ہے۔ شکست بولنا شکست کو پختہ کرتا ہے۔ ایمان بولنا — خدا کے کلام کے مطابق — اختیار کو جاری کرتا ہے۔ اس کا مطلب حقیقت کا انکار نہیں ہے؛ اس کا مطلب خدا کے فرمان کے خلاف اقرار سے انکار ہے۔

بدن کے طور پر کام کریں

اختیار اکیلے افراد کی نسبت جمع شدہ بدن کے ذریعے زیادہ قوت کے ساتھ کام کرتا ہے۔

پھر میں تم سے کہتا ہوں کہ اگر تم میں سے دو شخص زمین پر کسی بات کے لیے متفق ہوں جو وہ مانگیں تو میرے آسمانی باپ کی طرف سے اُن کے لیے ہو جائے گی۔ کیونکہ جہاں دو یا تین میرے نام پر جمع ہیں وہاں میں اُن کے بیچ میں ہوں۔

— متی ۱۸:۱۹–۲۰ (اُردو جیو ورژن)

ایک گھریلو کلیسیا یا چھوٹی رفاقت جو مل کر دعا کرنا اور اختیار استعمال کرنا سیکھ لے وہ ایک ایسی طاقت بن جاتی ہے جسے جہنم بھی سنجیدگی سے لیتی ہے۔

عام سوالات

جب میں اختیار استعمال کرتا ہوں تو نتائج کیوں نہیں ملتے؟

کئی عوامل کام کرتے ہیں۔ ایمان — اختیار ایمان کے ذریعے استعمال ہوتا ہے، اور ایمان کلام سننے سے آتا ہے (رومیوں ۱۰:۱۷)؛ کلام میں بڑھنا ایمان کو بڑھاتا ہے۔ وقت — کبھی نتائج فوراً ظاہر ہوتے ہیں، کبھی ایمان میں ثابت قدمی کے بعد۔ رکاوٹ — دانیال کی دعا فوراً سنی گئی لیکن جواب روحانی کشمکش کی وجہ سے اکیس دن بعد ملا (دانیال ۱۰)۔ مرضی — کبھی دوسری آزاد مرضیاں شامل ہوتی ہیں۔ راز — کبھی جواب "انتظار کرو" یا "نہیں" ہوتا ہے ایسی وجوہات کے لیے جنہیں ہم شاید اس دنیا میں کبھی پوری طرح نہ سمجھیں۔

جو بات ہمیں بے نتیجہ دعا سے نہیں نکالنی یہ ہے کہ اختیار حقیقی نہیں ہے۔ بائبل کہتی ہے کہ ہے۔ ایمان کی راہ بائبل کی سچائی اور موجودہ حالات کے تجربے کو ساتھ تھامے رکھتی ہے، کسی کو بھی دوسرے کو رد کرنے نہیں دیتی۔

کیا یہ صرف ورڈ آف فیتھ تعلیم ہے؟

یہاں کی کچھ زبان اُن لوگوں کو مانوس لگے گی جنہوں نے ورڈ آف فیتھ دھارے کے معلمین کو سنا ہے — وہ معلمین جنہوں نے اس تعلیم کو وسیع بدن کے لیے واپس لانے میں محنت کی۔ بنیاد کسی معلم میں نہیں ہے۔ یہ خود نئے عہدنامے میں ہے۔ جہاں یہ معلمین متن کے قریب رہے انہوں نے بدن کی خدمت کی۔ جہاں انتہائیں آ گئیں (صلیب سے انکار، خوشحالی کو انجیل بنانا، ایمان کی آڑ میں دیدہ دلیری) وہ بائبل سے دور ہو گئیں اور انہیں چھوڑ دینا چاہیے۔ بائبل آخری اختیار ہے۔ صحیح تعلیم صحیح ہے چاہے کسی نے بھی پہلے سکھائی ہو۔

جب بیماری خدا کے جلال کے لیے ہو یا ایذا رسانی کی اجازت دی گئی ہو تو کیا؟

بائبل مقدس مصیبت، ایذا رسانی، اور یہاں تک کہ جسمانی بیماری کے ایسے ادوار دکھاتی ہے جنہیں خدا اپنے مقاصد کے لیے استعمال کرتا ہے۔ پولُس کا جسم میں کانٹا (۲ کرنتھیوں ۱۲:۷–۱۰) اکثر حوالہ دی جانے والی مثال ہے۔ بائبل کا نقطہ نظر اسے اس زبردست گواہی کے ساتھ متوازن رکھتا ہے کہ شفا ایماندار کی معمول کی بادشاہی وراثت ہے (متی ۴:۲۳–۲۴، مرقس ۶:۵۶، اعمال ۵:۱۶)۔ ایماندار ایمان میں شفا کے لیے کوشش کرتا ہے جبکہ آخری نتائج خداوند کے سپرد کرتا ہے۔ بادشاہی وجوہات کی بنا پر مصیبت آ سکتی ہے لیکن یہ ایماندار کی پہلی توقع نہیں ہے۔

کیا ایک نیا ایماندار اختیار میں چل سکتا ہے؟

جی ہاں۔ اختیار خداوند کے ساتھ سالوں کی مسافت پر نہیں بلکہ مسیح میں مقام پر مبنی ہے۔ نئے ایمانداروں کو اپنی مسافت کے شروع سے ہی اختیار میں چلنے کی شاگردی دی جانی چاہیے — بیماروں پر ہاتھ رکھنا، دشمن کو مخاطب کرنا، ایمان سے دعا کرنا، کلام بولنا۔ پینتی کوستی دھارہ اس بات پر درست رہا ہے کہ اختیار ہر ایماندار کے لیے ہے، صرف تجربہ کاروں کے لیے نہیں۔

اگر مجھے یقین نہ ہو کہ کوئی بات خدا کی مرضی ہے تو کیا کروں؟

دعا کریں۔ بائبل تلاش کریں۔ روح کی سنیں۔ پختہ ایمانداروں سے بات کریں۔ کچھ چیزیں واضح طور پر خدا کی مرضی کے طور پر ظاہر ہیں (انجیل آگے بڑھتی ہے، بیمار شفا پاتے ہیں، قیدی آزاد ہوتے ہیں، ایماندار فتح میں چلتا ہے) اور دوسری چیزوں کے لیے خاص رہنمائی کے لیے خداوند کے پاس جانا پڑتا ہے۔ غیریقینی صورت میں اکثر صحیح راہ یہ ہے: "اے خداوند، تیری مرضی پوری ہو — اور اگر یہاں کوئی اختیار ہے جو میں استعمال کر سکتا ہوں تو مجھے واضح کر دے۔"

آخری خیالات

ایماندار کا اختیار روحانی ماہرین کے لیے کوئی اعلیٰ موضوع نہیں ہے۔ یہ خدا کے ہر نئے سرے سے پیدا ہوئے فرزند کی وراثت ہے۔ یہ آدم میں کھویا گیا، مسیح نے واپس لیا، اور بادشاہی کی پیش قدمی کے لیے اُس کے بدن کو سونپا گیا۔ اس تعلیم کی واپسی نے احیا، معجزات، شفائیں، نجاتیں پیدا کی ہیں اور ایمانداروں کو وہ لوگ بننے میں پختہ کیا ہے جو وہ ہمیشہ سے بننے کے لیے تھے۔

اسے مسخ بھی کیا گیا ہے، غلط استعمال کیا گیا ہے، اور بعض لوگوں نے توڑا مروڑا ہے۔ مسخ کا علاج نظریے کو ترک کرنا نہیں بلکہ اسے اس کی بائبلی حدود میں لوٹانا ہے — خدا کی حاکمیت کے تحت، اُس کی مرضی کے مطابق، اُس کی بادشاہی کے مقاصد کے لیے، اُس نام اور اختیار کے تئیں عزت کے ساتھ جو ہمیں سونپا گیا ہے۔

کاش ہم اُن لوگوں کی طرح چلیں جو جانتے ہیں کہ انہیں کیا دیا گیا ہے۔ کاش ہم اختیار کو غرور سے نہیں بلکہ اُن لوگوں کی عاجزی سے استعمال کریں جو ایک سونپا ہوا امانت تھامے ہیں۔ کاش بادشاہی گھریلو کلیسیا اور ایمانداروں کی چھوٹی رفاقتوں کے ذریعے آگے بڑھے جنہوں نے سیکھ لیا ہے کہ زمین پر وہ نافذ کریں جو مسیح نے آسمان میں پورا کیا ہے۔

اور اُس نے ہمیں اپنے خدا اور باپ کے لیے بادشاہ اور کاہن بنا دیا ہے۔ اُسی کو ابدالآباد جلال اور سلطنت ہو۔ آمین۔

— مکاشفہ ۱:۶ (اُردو جیو ورژن)

اہم نکات

• زمین پر اختیار اصل میں خدا نے آدم کو سونپا تھا (پیدائش ۱:۲۶–۲۸، زبور ۸:۶) اور زوال کے وقت ضائع ہوا جب آدم نے شیطان کی اطاعت کی
• مسیح ایک انسان کی حیثیت سے آیا (دوسرا آدم) تاکہ وہ واپس لے جو پہلے آدم نے کھویا تھا — اس کا انسانی جسم اختیار کی واپسی کے لیے ضروری تھا، اختیاری نہیں
• صلیب اور قیامت میں مسیح نے حکومتوں اور اختیاروں کو نہتا کیا (کلسیوں ۲:۱۵) اور باپ کے دائیں ہاتھ پر سب سے اوپر بٹھایا گیا
• ایماندار مسیح کے ساتھ آسمانی مقاموں میں مقامی طور پر بیٹھے ہیں (افسیوں ۲:۶) — اختیار مقامی ہے، کمایا نہیں گیا
• مسیح نے اپنا اختیار اپنے بدن کو سونپا (متی ۲۸:۱۸–۲۰، لوقا ۱۰:۱۹، مرقس ۱۶:۱۷–۱۸) اس بادشاہی کام کے لیے جس پر وہ ہمیں بھیجتا ہے
• اختیار یسوع کے نام، ایمان کے بولے ہوئے کلام، اور دعا کے ذریعے کام کرتا ہے — ایمان میں، خدا کی ظاہر کی ہوئی مرضی کے مطابق
• دائروں میں شیاطین، بیماری، حالات، اور پرانی فطرت شامل ہیں — جہاں کہیں بھی دشمن خدا کی بادشاہی کے مقاصد کے خلاف کام کرتا ہے
• اختیار خدا کی حاکمیت پر نہیں، لوگوں کی مرضی پر نہیں، "نام لو اور دعوٰی کرو" کی دیدہ دلیری نہیں، غیرسنجیدہ نہیں — یہ مقدس امانت ہے جو بادشاہی مقاصد کے لیے استعمال کی جاتی ہے
• گھریلو کلیسیا اور چھوٹی رفاقتیں جو مل کر اختیار استعمال کرتی ہیں اکیلے افراد سے زیادہ وزن رکھتی ہیں (متی ۱۸:۱۹–۲۰)
• ہر ایماندار کو اس میں دعوت ہے — نئے ایمانداروں کو اپنی مسافت کے شروع سے ہی اختیار کی شاگردی دی جانی چاہیے