Pocas enseñanzas han transformado la vida de los creyentes tanto como el redescubrimiento de lo que el Nuevo Testamento llama la autoridad del creyente. Y pocas enseñanzas han sido también tan abusadas, distorsionadas y mal aplicadas. Tanto la recuperación como la distorsión ocurrieron en gran medida en el mismo siglo: la corriente pentecostal del siglo XX devolvió al conjunto del cuerpo de Cristo una enseñanza que el cristianismo institucional había olvidado en buena parte, mientras que al mismo tiempo ciertos extremos dentro de esa corriente llevaron la enseñanza más allá de lo que las Escrituras realmente dicen. Distinguir una cosa de la otra importa, porque lo que está en juego es la herencia real del creyente en Cristo.
Este artículo recorre con cuidado lo que la Biblia dice sobre la autoridad: de dónde vino, cómo se perdió, cómo Cristo la recuperó, qué le entregó a su cuerpo, qué debemos hacer con ella y, igual de importante, cuáles son sus límites. El objetivo es el mismo que en todos los demás artículos de este conjunto: estar bajo lo que las Escrituras realmente enseñan, ni más estrecho ni más amplio que el texto.
La Autoridad Tiene una Historia
La historia de la autoridad sobre esta tierra va desde el Génesis hasta el Apocalipsis. Para entender la autoridad del creyente hoy, necesitamos ver dónde comenzó.
El Dominio Original — Adán
Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.
— Génesis 1:26 (RVR1960)
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.
— Génesis 1:28 (RVR1960)
Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies.
— Salmos 8:6 (RVR1960)
Cuando Dios creó al hombre, le delegó el dominio. La palabra hebrea radah significa gobernar, tener señorío. A Adán se le dio autoridad sobre la tierra, no como propietario (la tierra es del Señor, Salmos 24:1), sino como mayordomo, como gobernante bajo Dios. La tierra era el dominio de Adán. Este era el diseño original.
La Transferencia — La Caída
Y le llevó el diablo a un alto monte, y le mostró en un momento todos los reinos de la tierra habitada. Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy.
— Lucas 4:5–6 (RVR1960)
Este es uno de los pasajes más llamativos de los Evangelios. Satanás le ofrece a Jesús los reinos del mundo, afirmando que "a mí me ha sido entregada". Nótese: Jesús no contradice esa afirmación. Satanás estaba, en algún sentido real, sosteniendo una autoridad que originalmente había pertenecido a Adán. ¿Cómo la obtuvo?
Cuando Adán desobedeció a Dios en el Edén, no solo pecó: se sometió a otra voz por encima de la de Dios. Trató la palabra de satanás como más digna que la de Dios. Al hacerlo, transfirió el dominio que Dios le había dado a aquel a quien eligió obedecer. Este es un principio que Pablo declara con claridad:
¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?
— Romanos 6:16 (RVR1960)
Adán se sometió a satanás en obediencia. La autoridad fue junto con la obediencia. Desde ese momento, satanás operó como el dios de este siglo (2 Corintios 4:4, RVR1960), no legítimamente según el diseño de Dios, sino legítimamente en el sentido de que Adán se la había cedido.
Cristo Vino como Hombre
Este es el punto crucial. Para recuperar una autoridad que había sido cedida por un hombre, otro hombre tenía que recuperarla. Por eso la encarnación era esencial, no opcional.
Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.
— Hebreos 2:14 (RVR1960)
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.
— Filipenses 2:5–7 (RVR1960)
Jesús no derrotó a satanás como Dios ejerciendo poder divino sobre una criatura. Lo derrotó como hombre, el segundo Adán, recuperando lo que el primer Adán había perdido. Por eso Jesús operó en su ministerio terrenal por el Espíritu, no por su poder divino independiente. Se despojó a sí mismo y vivió como un hombre plenamente dependiente del Espíritu. Nos mostró cómo es un hombre plenamente obediente a Dios y qué autoridad puede llevar semejante hombre.
La Recuperación — La Cruz y la Resurrección
Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.
— Colosenses 2:15 (RVR1960)
la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.
— Efesios 1:20–23 (RVR1960)
En la cruz, Jesús tomó la reclamación legal que satanás tenía contra la humanidad y la anuló. En la resurrección, resurgió no solo vivo sino vindicado, declarado Hijo con poder. Ascendió y fue sentado a la diestra del Padre, posición de autoridad total. Todo sometido bajo sus pies. Y esa autoridad la dio a la iglesia, la cual es su cuerpo.
Este es el fundamento de la autoridad del creyente. Cristo la tiene. Nosotros estamos en Él. Por tanto, la compartimos.
Sentados con Cristo
Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús.
— Efesios 2:4–6 (RVR1960)
Este es uno de los versículos más determinantes para entender la posición del creyente. ¿Dónde está sentado Cristo? A la diestra del Padre, muy por encima de todo principado y potestad. ¿Dónde están sentados los creyentes, según Pablo? Juntamente con Él. Hechos sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús.
Esto no está en tiempo futuro. Pablo lo escribe como realidad ya cumplida. En virtud de estar en Cristo, el creyente está posicionalmente sentado con Él en el lugar de autoridad sobre toda fuerza espiritual.
La Autoridad Delegada
Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones…
— Mateo 28:18–19 (RVR1960)
Nótese la lógica: Toda potestad me es dada. Por tanto, id. El ir se apoya en su autoridad. La autoridad que Jesús tiene, la delega a los que envía para la obra a la que los manda.
He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará.
— Lucas 10:19 (RVR1960)
Esto fue dicho a los setenta que regresaron de un viaje ministerial regocijándose de que hasta los demonios se les sujetaban. Jesús no presenta esto como algo excepcional. Lo confirma como su herencia normal del reino.
Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.
— Marcos 16:17–18 (RVR1960)
Estas señales seguirán a los que creen. No solo a los apóstoles. No solo a quienes tienen dones especiales. A los creyentes. La autoridad es delegada al cuerpo.
Cómo Opera la Autoridad
El Nuevo Testamento muestra la autoridad operando a través de tres medios principales: el nombre de Jesús, la palabra hablada de fe y la oración.
El Nombre de Jesús
Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.
— Filipenses 2:9–11 (RVR1960)
El nombre de Jesús es el nombre sobre todo nombre. Lleva la autoridad que Cristo mismo lleva. Cuando el creyente habla o actúa en su nombre, no es una fórmula mágica: es el ejercicio legítimo de su autoridad delegada.
Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré.
— Juan 14:13–14 (RVR1960)
Los Hechos registran esto en operación:
Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda.
— Hechos 3:6 (RVR1960)
El hombre cojo se levantó y caminó. No porque Pedro tuviera poder propio. Porque Pedro ejerció la autoridad que le había sido delegada en el nombre de Jesús.
La Palabra Hablada de Fe
Respondiendo Jesús, les dijo: Tened fe en Dios. Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Quítate y échate en el mar, y no dudare en su corazón, sino creyere que será hecho lo que dice, lo que diga le será hecho.
— Marcos 11:22–23 (RVR1960)
Este es uno de los pasajes más llamativos sobre la autoridad de la palabra hablada del creyente. Nótese: cualquiera que dijere. Y de nuevo: lo que diga le será hecho. La autoridad se ejerce mediante la palabra. No rogando. No suplicando. No esperando. Hablando con fe a partir de lo que Dios ha revelado.
La muerte y la vida están en poder de la lengua, y el que la ama comerá de sus frutos.
— Proverbios 18:21 (RVR1960)
Las palabras del creyente tienen peso. Cuando se hablan en fe, en línea con la Palabra de Dios, en la autoridad del nombre de Jesús, logran lo que Dios ha autorizado.
La Oración
Y todo lo que pidiereis en oración, creyendo, lo recibiréis.
— Mateo 21:22 (RVR1960)
La oración es la comunicación del creyente con el Padre, pero no es meramente una petición pasiva. Es la alineación de la autoridad del creyente con la voluntad del Padre y el ejercicio legal de lo que Cristo ha delegado.
Los Ámbitos de la Autoridad
El Nuevo Testamento muestra la autoridad del creyente operando en varios ámbitos específicos.
Autoridad sobre los Demonios
Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios.
— Marcos 16:17 (RVR1960)
Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros.
— Santiago 4:7 (RVR1960)
El creyente tiene autoridad sobre las fuerzas demoníacas. No porque el creyente sea más fuerte, sino porque Cristo ha triunfado sobre ellas y ha delegado ese triunfo a su cuerpo.
Autoridad sobre la Enfermedad
sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán.
— Marcos 16:18 (RVR1960)
¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados.
— Santiago 5:14–15 (RVR1960)
La sanidad fluye a través del ejercicio de la autoridad del creyente: la imposición de manos, la unción, la oración de fe. Estos no son solo conceptos teológicos. Son las operaciones reales de la autoridad.
Autoridad sobre las Circunstancias
El monte del que habla Marcos 11 no es solo un monte literal. Es el obstáculo inamovible, la situación imposible, el bloqueo de larga data. El creyente en fe puede dirigirse a tales circunstancias con autoridad y verlas moverse.
Autoridad sobre el Viejo Ser
Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.
— Romanos 6:6 (RVR1960)
Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro. No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal.
— Romanos 6:11–12 (RVR1960)
El creyente tiene autoridad sobre la vieja naturaleza, los patrones de pecado y las debilidades persistentes, por medio de la cruz, la nueva identidad en Cristo y el poder del Espíritu. Esta es una de las aplicaciones de la autoridad más pasadas por alto. No necesitamos ser esclavos del pecado. Cristo nos ha dado autoridad sobre el viejo ser.
Lo que la Autoridad NO Es
Esto es esencial. La enseñanza sana se distingue de la distorsionada precisamente aquí.
La Autoridad No Es sobre la Soberanía de Dios
El creyente no le ordena a Dios. La autoridad opera dentro de la voluntad revelada de Dios, no por encima de ella.
Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye.
— 1 Juan 5:14 (RVR1960)
El calificativo conforme a su voluntad importa. La autoridad del creyente es el ejercicio legítimo de lo que Cristo ha delegado, en línea con lo que Él ha revelado. No es el capricho personal envuelto en lenguaje religioso.
La Autoridad No Es sobre la Voluntad de Otras Personas
El creyente no puede usar la autoridad para controlar o manipular a otras personas. Cada uno está en pie o cae delante del Señor. La autoridad se dirige a fuerzas espirituales, enfermedades, circunstancias, no a la libre agencia moral de otros seres humanos.
La Autoridad No Es la Presunción del "Nómbralo y Reclámalo"
Mucho daño se ha hecho con una enseñanza que ha despojado la cruz del evangelio y convertido la autoridad en una varita para el beneficio propio. La autoridad del creyente es para propósitos del reino: para edificar el cuerpo, avanzar el evangelio, liberar a los cautivos, sanar a los enfermos, destruir las obras del diablo. No es una máquina expendedora de preferencias personales.
La Autoridad No Es Algo Frívolo
El uso del nombre de Dios y el ejercicio de su autoridad delegada son asuntos sagrados. Los siete hijos de Esceva (Hechos 19:13–16) intentaron usar el nombre de Jesús sin una relación genuina y autoridad real, y fueron golpeados y despojados de su ropa por el endemoniado. El nombre es real. La autoridad también lo es. No son juguetes.
Aplicación Práctica
Para las iglesias en casa y las pequeñas comuniones, ¿cómo se ve en la práctica caminar en autoridad?
Recibe la Verdad de tu Posición
La autoridad opera desde una comprensión firme de quién eres en Cristo. Lee Efesios 1 y 2. Lee Colosenses 1 y 2. Deja que el Espíritu haga reales estos pasajes en ti. No estás suplicándole a Dios lo que ya te ha dado. Estás caminando en lo que Él ya ha provisto.
Ora con Autoridad
Cuando ores, hazlo como hijo o hija del Rey a quien le ha sido dada autoridad mediante Cristo. Habla en su nombre. Diríjete a los montes. Resiste al enemigo. Ata lo que Él ha atado y desata lo que Él ha desatado (Mateo 18:18, RVR1960).
Impón Manos sobre los Enfermos
La promesa no dice "podrían sanar". Dice sanarán (Marcos 16:18, RVR1960). Da ese paso en la práctica. Impón manos sobre los enfermos en tu reunión, en tu familia, en las oportunidades que Dios provea. La autoridad no es teórica hasta que se ejerce.
Confronta la Actividad Demoníaca
Donde el enemigo está operando, ya sea a través de adicciones, temores, opresión o tormento, el creyente tiene autoridad para confrontar, mandar y ver llegar la libertad. Muchos creyentes han cargado cosas sobre las que Cristo ya les ha dado victoria, simplemente porque nadie les enseñó que tenían autoridad.
Habla Fe, No Derrota
Cuida tus palabras. La lengua del creyente es uno de los instrumentos principales de la autoridad. Hablar derrota refuerza la derrota. Hablar con fe, en línea con la Palabra de Dios, libera autoridad. Esto no significa negar la realidad; significa negarse a confesar en contra de lo que Dios ha dicho.
Opera como Cuerpo
La autoridad opera con más fuerza a través del cuerpo reunido que a través de individuos aislados.
Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.
— Mateo 18:19–20 (RVR1960)
Una iglesia en casa o pequeña comunión que aprende a orar y ejercer autoridad juntos se convierte en una fuerza que el infierno toma en serio.
Preguntas Frecuentes
¿Por qué no veo resultados cuando ejerzo la autoridad?
Entran en juego varios factores. La fe: la autoridad se ejerce mediante la fe, y la fe viene por el oír la palabra (Romanos 10:17, RVR1960); crecer en la palabra hace crecer la fe. El tiempo: a veces los resultados se manifiestan de inmediato, a veces después de persistir en fe. El obstáculo: la oración de Daniel fue respondida de inmediato, pero la respuesta tardó veintiún días por un conflicto espiritual (Daniel 10). La voluntad: a veces están involucradas otras voluntades libres. El misterio: a veces la respuesta es "espera" o "no", por razones que quizás nunca entendamos plenamente de este lado de la eternidad.
Lo que no nos está permitido concluir a partir de oraciones sin respuesta aparente es que la autoridad no es real. Las Escrituras dicen que lo es. El camino de fe sostiene juntas la verdad de las Escrituras y la experiencia de las circunstancias presentes, negándose a dejar que la una cancele a la otra.
¿No es esto simplemente la enseñanza de la Palabra de Fe?
Parte del lenguaje aquí les resultará familiar a quienes han escuchado la corriente de la Palabra de Fe, maestros que se esforzaron por recuperar esta enseñanza para el conjunto del cuerpo. El fundamento no está en ningún maestro. Está en el Nuevo Testamento mismo. Donde esos maestros se mantuvieron cerca del texto, sirvieron bien al cuerpo. Donde los extremos se han colado (negar la cruz, la prosperidad como el evangelio, la presunción disfrazada de fe), eso se ha alejado de las Escrituras y debe dejarse de lado. La Biblia es la autoridad final. La enseñanza sana lo es independientemente de quién la enseñó primero.
¿Y cuando la enfermedad es para la gloria de Dios o se permite la persecución?
Las Escrituras muestran temporadas de sufrimiento, persecución e incluso dolencia física que Dios usa para sus propósitos. El aguijón en la carne de Pablo (2 Corintios 12:7–10, RVR1960) es el ejemplo citado con más frecuencia. La perspectiva bíblica equilibra esto con el testimonio abrumador de que la sanidad es la herencia normal del reino para el creyente (Mateo 4:23–24, Marcos 6:56, Hechos 5:16, RVR1960). El creyente presiona por la sanidad en fe mientras somete los resultados finales al Señor. El sufrimiento puede venir por razones del reino, pero no es la expectativa predeterminada del creyente.
¿Puede un creyente nuevo caminar en autoridad?
Sí. La autoridad no se basa en los años de caminar con el Señor, sino en la posición en Cristo. Los creyentes nuevos deben ser discipulados en el discipulado de caminar en autoridad desde el principio de su caminar: imponiendo manos sobre los enfermos, enfrentando al enemigo, orando con fe, declarando la Palabra. La corriente pentecostal ha tenido razón en insistir en que la autoridad es para todo creyente, no solo para los veteranos.
¿Qué hago si no estoy seguro de que algo sea la voluntad de Dios?
Ora. Escudriña las Escrituras. Escucha al Espíritu. Habla con creyentes maduros. Hay cosas claramente reveladas como la voluntad de Dios (el evangelio avanza, los enfermos sanan, los cautivos son libertados, el creyente camina en victoria) y otras que requieren buscar al Señor para una guía específica. Cuando haya incertidumbre, el camino correcto suele ser: "Señor, hágase tu voluntad, y si hay autoridad que puedo ejercer aquí, dame claridad para hacerlo."
Reflexión Final
La autoridad del creyente no es un tema avanzado para especialistas espirituales. Es la herencia de todo hijo de Dios nacido de nuevo. Se perdió en Adán, fue recuperada por Cristo y delegada a su cuerpo para el avance del reino. La recuperación de esta enseñanza ha producido avivamiento, milagros, sanidades, liberaciones y el maduramiento de creyentes en las personas que siempre estuvieron destinados a ser.
También ha sido distorsionada, abusada y torcida por algunos. El remedio para la distorsión no es abandonar la doctrina, sino devolverla a sus límites bíblicos: bajo la soberanía de Dios, en línea con su voluntad, para los propósitos de su reino, con reverencia por el nombre y la autoridad que nos han sido confiados.
Que caminemos como quienes saben lo que se les ha dado. Que ejerzamos la autoridad no en orgullo sino en la humildad de quienes sostienen un encargo delegado. Que el reino avance a través de iglesias en casa y pequeñas comuniones de creyentes que han aprendido a hacer cumplir en la tierra lo que Cristo ha consumado en el cielo.
y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.
— Apocalipsis 1:6 (RVR1960)
Puntos Clave
- La autoridad en la tierra fue originalmente delegada por Dios a Adán (Génesis 1:26–28, Salmos 8:6, RVR1960) y fue cedida en la Caída cuando Adán obedeció a satanás
- Cristo vino como hombre (el segundo Adán) para recuperar lo que el primer Adán perdió: su humanidad es esencial, no opcional, para esa recuperación
- En la cruz y la resurrección, Cristo despojó a los principados y potestades (Colosenses 2:15, RVR1960) y fue sentado a la diestra del Padre muy por encima de todo
- Los creyentes están posicionalmente sentados con Cristo en los lugares celestiales (Efesios 2:6, RVR1960): la autoridad es posicional, no ganada
- Cristo delegó su autoridad a su cuerpo (Mateo 28:18–20, Lucas 10:19, Marcos 16:17–18, RVR1960) para la obra del reino a la que nos envía
- La autoridad opera mediante el nombre de Jesús, la palabra hablada de fe y la oración, ejercida en fe, en línea con la voluntad revelada de Dios
- Los ámbitos incluyen demonios, enfermedades, circunstancias y el viejo ser: dondequiera que el enemigo opere contra los propósitos del reino de Dios
- La autoridad NO es sobre la soberanía de Dios, no es sobre la voluntad de las personas, no es la presunción del "nómbralo y reclámalo", no es frívola: es una confianza sagrada ejercida para propósitos del reino
- Las iglesias en casa y las pequeñas comuniones que ejercen autoridad juntas llevan un peso que los individuos aislados no tienen (Mateo 18:19–20, RVR1960)
- Todo creyente está llamado a caminar en esto: los creyentes nuevos deben ser discipulados en el discipulado de la autoridad desde el principio de su caminar