Peu d'enseignements ont autant transformé la vie des croyants que la redécouverte de ce que le Nouveau Testament appelle l'autorité du croyant. Peu d'enseignements ont aussi été autant abusés, déformés et mal appliqués. La redécouverte et la déformation se sont produites en grande partie au cours du même siècle — le courant pentecôtiste du vingtième siècle a restitué à l'ensemble du corps de Christ un enseignement que le christianisme organisé avait largement oublié, tandis que certains excès au sein de ce même courant ont poussé l'enseignement au-delà de ce que l'Écriture dit réellement. Distinguer l'un de l'autre est essentiel, car c'est le véritable héritage du croyant en Christ qui est en jeu.
Cet article parcourt soigneusement ce que la Bible dit sur l'autorité — d'où elle vient, comment elle a été perdue, comment Christ l'a recouvrée, ce qu'Il a donné à son corps, ce que nous devons en faire, et tout aussi important, quelles en sont les limites. Le but est le même que dans chaque article de cet ensemble : se soumettre à ce que l'Écriture enseigne réellement, ni plus étroit ni plus large que le texte.
L'Autorité a une Histoire
L'histoire de l'autorité sur cette terre va de la Genèse à l'Apocalypse. Pour comprendre l'autorité du croyant aujourd'hui, nous devons voir où elle a commencé.
La Domination Originelle — Adam
Puis Dieu dit : Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.
— Genèse 1:26 (LSG)
Dieu les bénit, et Dieu leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.
— Genèse 1:28 (LSG)
Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds.
— Psaumes 8:7 (LSG)
Quand Dieu créa l'homme, Il lui délégua la domination. Le mot hébreu radah signifie régner, avoir la domination. Adam reçut l'autorité sur la terre — non en tant que propriétaire (la terre appartient au Seigneur, Psaumes 24:1) mais en tant qu'intendant, en tant que souverain sous Dieu. La terre était le domaine d'Adam. Tel était le dessein originel.
Le Transfert — La Chute
Le diable l'emmena encore sur une très haute montagne, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores.
— Luc 4:5–6 (LSG)
C'est l'un des passages les plus frappants des Évangiles. Satan offre à Jésus les royaumes du monde, affirmant qu'ils lui ont été remis. Remarquez — Jésus ne contredit pas cette affirmation. Satan détenait, en un sens réel, une autorité qui avait été celle d'Adam à l'origine. Comment l'avait-il obtenue ?
Quand Adam désobéit à Dieu dans le jardin d'Éden, il ne fit pas que pécher — il se soumit à une autre voix plutôt qu'à celle de Dieu. Il traita la parole de satan comme plus digne de confiance que celle de Dieu. Ce faisant, il transféra à celui à qui il choisit d'obéir la domination que Dieu lui avait confiée. C'est un principe que Paul énonce clairement :
Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice ?
— Romains 6:16 (LSG)
Adam se livra à satan dans l'obéissance. L'autorité suivit l'obéissance. À partir de ce moment, satan agit comme le dieu de ce siècle (2 Corinthiens 4:4, LSG) — non selon le dessein de Dieu, mais légitimement en ce sens qu'Adam la lui avait remise.
Christ Vint en tant qu'Homme
C'est le point crucial. Pour recouvrer une autorité qui avait été perdue par un homme, il fallait qu'un autre homme la recouvre. C'est pourquoi l'incarnation était essentielle, et non facultative.
Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a participé aussi lui-même, afin que, par la mort, il détruisît celui qui a la puissance de la mort, c'est-à-dire le diable.
— Hébreux 2:14 (LSG)
Ayez en vous les sentiments qui étaient en Jésus-Christ, lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à saisir d'être égal avec Dieu, mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable aux hommes.
— Philippiens 2:5–7 (LSG)
Jésus n'a pas vaincu satan en tant que Dieu exerçant sa puissance divine sur une créature. Il l'a vaincu en tant qu'homme — le second Adam — reprenant ce que le premier Adam avait perdu. C'est pourquoi Jésus a exercé son ministère terrestre par l'Esprit, et non par sa puissance divine propre. Il se dépouilla lui-même et vécut comme un homme entièrement dépendant de l'Esprit. Il nous montra à quoi ressemble un homme pleinement obéissant à Dieu, et quelle autorité un tel homme peut porter.
La Restauration — La Croix et la Résurrection
Il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix.
— Colossiens 2:15 (LSG)
Il l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour chef suprême à l'Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.
— Éphésiens 1:20–23 (LSG)
À la croix, Jésus prit la créance légale que satan détenait contre l'humanité et l'annula. À la résurrection, Il ressortit non seulement vivant, mais justifié, déclaré Fils avec puissance. Il monta et fut assis à la droite du Père — une position d'autorité totale. Tout mis sous ses pieds. Et Il donna cette autorité à l'Église, qui est son corps.
C'est là le fondement de l'autorité du croyant. Christ la détient. Nous sommes en Lui. Par conséquent, nous la partageons.
Assis avec Christ
Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous a rendus vivants avec Christ, alors que nous étions morts par nos offenses, — c'est par grâce que vous êtes sauvés ; — il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ.
— Éphésiens 2:4–6 (LSG)
C'est l'un des versets les plus décisifs pour comprendre la position du croyant. Où Christ est-il assis ? À la droite du Père, bien au-dessus de toute domination et de toute autorité. Où les croyants sont-ils assis, selon Paul ? Ensemble avec Lui. Faits pour s'asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ.
Ce n'est pas au temps futur. Paul l'écrit comme une réalité accomplie. En vertu de leur union à Christ, les croyants sont positionnellement assis avec Lui au lieu d'autorité sur toute force spirituelle.
L'Autorité Déléguée
Jésus s'approcha et leur parla ainsi : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples…
— Matthieu 28:18–19 (LSG)
Remarquez la logique — Tout pouvoir m'a été donné. Allez donc. L'envoi repose sur la force de son autorité. L'autorité que Jésus détient, Il la délègue à ceux qu'Il envoie, pour l'œuvre à laquelle Il les envoie.
Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur toute la puissance de l'ennemi ; et rien ne pourra vous nuire.
— Luc 10:19 (LSG)
Ces paroles furent adressées aux soixante-dix qui revenaient d'un voyage de mission, se réjouissant de ce que même les démons leur étaient soumis. Jésus ne présente pas cela comme exceptionnel. Il le confirme comme leur héritage normal dans le royaume.
Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des serpents ; s'ils boivent quelque chose de mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris.
— Marc 16:17–18 (LSG)
Ces signes accompagnent ceux qui auront cru. Pas seulement les apôtres. Pas seulement ceux qui ont des dons particuliers. Les croyants. L'autorité est déléguée au corps.
Comment Opère l'Autorité
Le Nouveau Testament montre l'autorité opérant par trois moyens principaux : le nom de Jésus, la parole de foi prononcée, et la prière.
Le Nom de Jésus
C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
— Philippiens 2:9–11 (LSG)
Le nom de Jésus est le nom qui est au-dessus de tout nom. Il porte l'autorité que Christ lui-même détient. Quand le croyant parle ou agit en son nom, ce n'est pas une formule magique — c'est l'exercice légitime de son autorité déléguée.
Et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.
— Jean 14:13–14 (LSG)
Les Actes nous montrent cela en action :
Pierre lui dit : Je n'ai ni argent ni or ; mais ce que j'ai, je te le donne : au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche.
— Actes 3:6 (LSG)
L'infirme se leva et marcha. Non parce que Pierre avait du pouvoir propre. Parce que Pierre exerça l'autorité qui lui avait été déléguée au nom de Jésus.
La Parole de Foi Prononcée
Jésus leur répondit : Ayez foi en Dieu. Je vous le dis en vérité, si quelqu'un dit à cette montagne : Ote-toi de là et jette-toi dans la mer, et s'il ne doute pas dans son cœur, mais croit que ce qu'il dit arrive, il le verra s'accomplir.
— Marc 11:22–23 (LSG)
C'est l'un des passages les plus frappants sur l'autorité de la parole prononcée par le croyant. Remarquez — si quelqu'un dit. Et encore — ce qu'il dit. L'autorité s'exerce par la parole. Non par des supplications. Non par des plaidoiries. Non par l'espoir. Par la parole de foi fondée sur ce que Dieu a révélé.
La mort et la vie sont au pouvoir de la langue ; quiconque l'aime en mangera les fruits.
— Proverbes 18:21 (LSG)
Les paroles du croyant ont du poids. Prononcées dans la foi, en accord avec la Parole de Dieu, dans l'autorité du nom de Jésus, elles accomplissent ce que Dieu a autorisé.
La Prière
Et tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez.
— Matthieu 21:22 (LSG)
La prière est la communication du croyant avec le Père, mais elle n'est pas simplement une requête passive. C'est l'alignement de l'autorité du croyant sur la volonté du Père, et l'exercice légitime de ce que Christ a délégué.
Les Domaines de l'Autorité
Le Nouveau Testament montre l'autorité du croyant opérant dans plusieurs domaines spécifiques.
Autorité sur les Démons
Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons.
— Marc 16:17 (LSG)
Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous.
— Jacques 4:7 (LSG)
Le croyant a autorité sur les forces démoniaques. Non parce que le croyant est plus fort — mais parce que Christ a triomphé sur elles et a délégué ce triomphe à son corps.
Autorité sur la Maladie
Ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris.
— Marc 16:18 (LSG)
Quelqu'un parmi vous est-il malade ? Qu'il appelle les anciens de l'Église, et que les anciens prient pour lui, en l'oignant d'huile au nom du Seigneur ; la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera.
— Jacques 5:14–15 (LSG)
La guérison se manifeste par l'exercice de l'autorité du croyant — l'imposition des mains, l'onction, la prière de la foi. Ce ne sont pas uniquement des concepts théologiques. Ce sont les opérations concrètes de l'autorité.
Autorité sur les Circonstances
La montagne dont parle Marc 11 n'est pas seulement une montagne littérale. C'est l'obstacle insurmontable, la situation impossible, le blocage de longue date. Le croyant dans la foi peut s'adresser à de telles circonstances avec autorité et les voir se déplacer.
Autorité sur le Vieil Homme
Sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché.
— Romains 6:6 (LSG)
Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus-Christ. Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel.
— Romains 6:11–12 (LSG)
Le croyant a autorité sur la vieille nature, les schémas de péché et les faiblesses persistantes — par la croix, la nouvelle identité en Christ et la puissance de l'Esprit. C'est l'une des applications de l'autorité les plus négligées. Nous n'avons pas à être esclaves du péché. Christ nous a donné autorité sur le vieil homme.
Ce que l'Autorité N'EST PAS
C'est essentiel. Un enseignement sain se distingue d'un enseignement déformé précisément ici.
L'Autorité n'est Pas sur la Souveraineté de Dieu
Le croyant ne commande pas Dieu. L'autorité opère dans la volonté révélée de Dieu, et non au-dessus d'elle.
C'est ici la confiance que nous avons en lui, que si nous demandons quelque chose selon sa volonté, il nous écoute.
— 1 Jean 5:14 (LSG)
Le qualificatif selon sa volonté compte. L'autorité du croyant est l'exercice légitime de ce que Christ a délégué, en accord avec ce qu'Il a révélé. Ce n'est pas un caprice personnel habillé en langage religieux.
L'Autorité n'est Pas sur la Volonté d'Autrui
Le croyant ne peut pas utiliser son autorité pour contrôler ou manipuler d'autres personnes. Chacun se tient ou tombe devant le Seigneur. L'autorité s'adresse aux forces spirituelles, à la maladie, aux circonstances — non au libre arbitre des autres êtres humains.
L'Autorité n'est Pas de la Présomption « Nomme-le et Réclame-le »
Un grand tort a été causé par un enseignement qui a arraché la croix de l'Évangile et transformé l'autorité en baguette magique au service de soi. L'autorité du croyant est destinée aux purposes du royaume — pour l'édification du corps, l'avancée de l'Évangile, la libération des captifs, la guérison des malades, la destruction des œuvres du diable. Ce n'est pas un distributeur automatique de préférences personnelles.
L'Autorité n'est Pas à Prendre à la Légère
L'usage du nom de Dieu et l'exercice de son autorité déléguée sont une affaire sacrée. Les sept fils de Scéva (Actes 19:13–16) tentèrent d'utiliser le nom de Jésus sans relation authentique ni autorité réelle — et furent battus et dépouillés de leurs vêtements par le démoniaque. Le nom est réel. L'autorité aussi. Ce ne sont pas des jouets.
Application Pratique
Pour les églises à la maison et les petites assemblées, à quoi ressemble concrètement la marche dans l'autorité ?
Recevoir la Vérité de sa Position
L'autorité opère à partir d'une compréhension établie de qui l'on est en Christ. Lisez Éphésiens 1 et 2. Lisez Colossiens 1 et 2. Laissez l'Esprit rendre ces passages vivants en vous. Vous ne suppliez pas Dieu pour ce qu'Il a déjà donné. Vous marchez dans ce qu'Il a déjà pourvu.
Prier avec Autorité
Quand vous priez, faites-le en tant que fils ou fille du Roi à qui a été donnée autorité par Christ. Parlez en son nom. Adressez-vous aux montagnes. Résistez à l'ennemi. Liez ce qu'Il a lié, déliez ce qu'Il a délié (Matthieu 18:18, LSG).
Imposer les Mains aux Malades
La promesse n'est pas « ils pourraient être guéris. » Elle dit les malades seront guéris (Marc 16:18, LSG). Entrez dans cette pratique. Imposez les mains aux malades dans votre assemblée, dans votre famille, dans les occasions que Dieu fournit. L'autorité n'est pas théorique tant qu'elle n'est pas exercée.
Confronter l'Activité Démoniaque
Là où l'ennemi opère — par la dépendance, la peur, l'oppression, le tourment — le croyant a autorité pour confronter, commander et voir la liberté venir. Beaucoup de croyants ont supporté des choses sur lesquelles Christ leur a déjà donné la victoire, simplement parce que personne ne leur avait appris qu'ils avaient autorité.
Parler dans la Foi, Non dans la Défaite
Faites attention à vos paroles. La langue du croyant est l'un des principaux instruments de l'autorité. Parler de défaite renforce la défaite. Parler dans la foi — en accord avec la Parole de Dieu — libère l'autorité. Cela ne signifie pas nier la réalité ; cela signifie refuser de confesser à l'encontre de ce que Dieu a dit.
Opérer en tant que Corps
L'autorité opère plus puissamment à travers le corps rassemblé qu'à travers des individus isolés.
Je vous dis encore que, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux.
— Matthieu 18:19–20 (LSG)
Une église à la maison ou une petite assemblée qui apprend à prier et à exercer l'autorité ensemble devient une force que l'enfer prend au sérieux.
Questions Fréquentes
Pourquoi ne vois-je pas de résultats quand j'exerce l'autorité ?
Plusieurs facteurs entrent en jeu. La foi — l'autorité s'exerce par la foi, et la foi vient de ce qu'on entend, et ce qu'on entend vient de la parole de Christ (Romains 10:17, LSG) ; grandir dans la Parole fait grandir la foi. Le temps — parfois les résultats se manifestent immédiatement, parfois après une persistance dans la foi. L'entrave — la prière de Daniel reçut une réponse immédiate, mais la réponse fut retardée de vingt et un jours par un conflit spirituel (Daniel 10). La volonté — parfois d'autres libres arbitres sont impliqués. Le mystère — parfois la réponse est « attends » ou « non » pour des raisons que nous ne comprendrons peut-être jamais pleinement de ce côté de l'éternité.
Ce que nous ne sommes pas autorisés à conclure d'une prière sans réponse, c'est que l'autorité n'est pas réelle. L'Écriture affirme qu'elle l'est. La marche de la foi tient ensemble la vérité de l'Écriture et l'expérience des circonstances présentes, refusant de laisser l'une annuler l'autre.
N'est-ce pas simplement l'enseignement du « Word of Faith » ?
Une partie du langage employé ici sera familière à ceux qui ont entendu le courant du « Word of Faith » — des enseignants qui ont travaillé à restituer cet enseignement au corps dans son ensemble. Le fondement n'est pas dans un enseignant particulier. Il est dans le Nouveau Testament lui-même. Là où ces enseignants sont restés proches du texte, ils ont bien servi le corps. Là où des excès se sont glissés (nier la croix, la prospérité comme Évangile, la présomption déguisée en foi), ceux-ci se sont éloignés de l'Écriture et doivent être mis de côté. La Bible est l'autorité finale. Un enseignement sain est sain indépendamment de qui l'a enseigné en premier.
Qu'en est-il quand la maladie est pour la gloire de Dieu ou quand la persécution est permise ?
L'Écriture montre des saisons de souffrance, de persécution et même d'infirmité physique que Dieu utilise pour ses desseins. L'écharde dans la chair de Paul (2 Corinthiens 12:7–10, LSG) est un exemple souvent cité. La vision biblique équilibre cela avec le témoignage écrasant que la guérison est l'héritage normal du royaume pour le croyant (Matthieu 4:23–24, Marc 6:56, Actes 5:16, LSG). Le croyant presse pour la guérison dans la foi, tout en soumettant les résultats ultimes au Seigneur. La souffrance peut venir pour des raisons du royaume, mais elle n'est pas l'attente par défaut du croyant.
Un nouveau croyant peut-il marcher dans l'autorité ?
Oui. L'autorité n'est pas fondée sur des années de marche avec le Seigneur, mais sur la position en Christ. Les nouveaux croyants doivent être formés dans le cadre du discipulat à marcher dans l'autorité dès le début de leur marche — imposer les mains aux malades, s'adresser à l'ennemi, prier avec foi, parler la Parole. Le courant pentecôtiste a eu raison d'insister sur le fait que l'autorité est pour chaque croyant, pas seulement pour les vétérans.
Et si je ne suis pas sûr que quelque chose soit la volonté de Dieu ?
Priez. Scrutez les Écritures. Écoutez l'Esprit. Parlez avec des croyants mûrs. Certaines choses sont clairement révélées comme étant la volonté de Dieu (l'Évangile avance, les malades sont guéris, les captifs sont libérés, le croyant marche dans la victoire) et d'autres choses nécessitent de chercher le Seigneur pour une direction spécifique. Dans l'incertitude, le bon chemin est souvent : « Seigneur, que ta volonté soit faite — et s'il y a une autorité que je peux exercer ici, donne-moi la clarté pour le faire. »
Réflexions Finales
L'autorité du croyant n'est pas un sujet avancé réservé aux spécialistes spirituels. C'est l'héritage de tout enfant de Dieu né de nouveau. Elle a été perdue en Adam, recouvrée par Christ, et déléguée à son corps pour l'avancée du royaume. La redécouverte de cet enseignement a produit des réveils, des miracles, des guérisons, des délivrances, et la maturation de croyants devenus les personnes qu'ils étaient appelés à être.
Elle a aussi été déformée, abusée et tordue par certains. Le remède à la déformation n'est pas d'abandonner la doctrine, mais de la ramener à ses limites bibliques — sous la souveraineté de Dieu, en accord avec sa volonté, pour les purposes de son royaume, avec révérence pour le nom et l'autorité qui nous ont été confiés.
Puissions-nous marcher comme ceux qui savent ce qui leur a été donné. Puissions-nous exercer l'autorité non dans l'orgueil, mais dans l'humilité de ceux qui détiennent une délégation de confiance. Puisse le royaume avancer par les églises à la maison et les petites assemblées de croyants qui ont appris à faire appliquer sur la terre ce que Christ a accompli dans les cieux.
Et qui nous a faits rois et sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui la gloire et la puissance aux siècles des siècles ! Amen !
— Apocalypse 1:6 (LSG)
Points Clés
- L'autorité sur la terre fut originellement déléguée par Dieu à Adam (Genèse 1:26–28, Psaumes 8:7, LSG) et perdue à la Chute quand Adam obéit à satan
- Christ vint en tant qu'homme (le second Adam) pour recouvrer ce que le premier Adam avait perdu — son humanité est essentielle, non facultative, à la restauration
- À la croix et à la résurrection, Christ dépouilla les dominations et les autorités (Colossiens 2:15, LSG) et fut assis à la droite du Père, bien au-dessus de tout
- Les croyants sont positionnellement assis avec Christ dans les lieux célestes (Éphésiens 2:6, LSG) — l'autorité est positionnelle, non méritée
- Christ a délégué son autorité à son corps (Matthieu 28:18–20, Luc 10:19, Marc 16:17–18, LSG) pour l'œuvre du royaume à laquelle Il nous envoie
- L'autorité opère par le nom de Jésus, la parole de foi prononcée et la prière — exercée dans la foi, en accord avec la volonté révélée de Dieu
- Les domaines incluent les démons, la maladie, les circonstances et le vieil homme — partout où l'ennemi agit contre les purposes du royaume de Dieu
- L'autorité n'est PAS sur la souveraineté de Dieu, pas sur la volonté d'autrui, pas de la présomption « nomme-le et réclame-le », pas à prendre à la légère — c'est une délégation sacrée exercée pour les purposes du royaume
- Les églises à la maison et les petites assemblées exerçant l'autorité ensemble portent un poids que des individus isolés ne portent pas (Matthieu 18:19–20, LSG)
- Chaque croyant est invité à marcher dans cette autorité — les nouveaux croyants doivent être formés dans le discipulat dès le début de leur marche