விசுவாசியின் அதிகாரம்

புதிய ஏற்பாடு கூறும் விசுவாசியின் அதிகாரம் என்ற போதனையின் மீட்பு, விசுவாசிகளின் வாழ்க்கையை எந்த வேதாகம போதனையைவிடவும் அதிகமாக மாற்றியிருக்கிறது. அதே நேரத்தில், இந்தப் போதனை அளவுக்கு அதிகமாக தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு, திரிக்கப்பட்டு, வழிதவறி அமல்படுத்தப்பட்டுமிருக்கிறது. இந்த மீட்புவும் திரிபும் இரண்டுமே பெரும்பாலும் ஒரே நூற்றாண்டில் நடந்தன — இருபதாம் நூற்றாண்டின் பெந்தேகோஸ்தே நீரோட்டம் இந்தப் போதனையை அமைப்பு கிறிஸ்தவம் பெரும்பாலும் மறந்திருந்த நிலையில் திருச்சபையின் பரந்த உடலுக்கு மீண்டும் கொண்டு வந்தது; அதே நேரத்தில் அந்த நீரோட்டத்திற்குள் ஏற்பட்ட பல தீவிரங்கள் இந்தப் போதனையை வேதாகமம் உண்மையில் சொல்வதற்கு அப்பால் கொண்டு சென்றன. இவ்விரண்டையும் பிரித்தறிவது முக்கியம், ஏனெனில் விசுவாசியின் உண்மையான சுதந்திரம் கிறிஸ்துவில் பணயமாக இருக்கிறது.

இந்தக் கட்டுரை வேதாகமம் அதிகாரத்தைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது என்பதை கவனமாக ஆராய்கிறது — அது எங்கிருந்து வந்தது, எப்படி இழக்கப்பட்டது, கிறிஸ்து அதை எவ்வாறு மீட்டெடுத்தார், அவர் தம் சரீரத்திற்கு என்ன கொடுத்தார், நாம் அதை எப்படி பயன்படுத்த வேண்டும், மற்றும் சமாந்தரமாக முக்கியமான, அதன் வரம்புகள் என்ன என்பதையும். இந்தக் கட்டுரையின் நோக்கம் இந்தத் தொடரின் ஒவ்வொரு கட்டுரையிலும் உள்ளதைப் போலவே: வேதாகமம் உண்மையில் போதிப்பதன் கீழ் நிற்பது — உரையை விட குறைவாகவும் இல்லாமல், அதிகமாகவும் இல்லாமல்.

அதிகாரத்திற்கு ஒரு வரலாறு உண்டு

இந்த பூமியில் அதிகாரத்தின் கதை ஆதியாகமம் முதல் வெளிப்படுத்தல் வரை நீண்டு செல்கிறது. இப்போது விசுவாசியின் அதிகாரத்தை புரிந்துகொள்ள, அது எங்கே தொடங்கியது என்பதை நாம் காண வேண்டும்.

ஆதி ஆட்சி — ஆதாம்

தேவன்: நம்முடைய சாயலாகவும் நம்முடைய ரூபத்தின்படியேயும் மனுஷனை உண்டாக்குவோம்; அவர்கள் சமுத்திரத்தின் மீன்களையும், ஆகாயத்தின் பறவைகளையும், மிருகஜீவன்களையும், பூமியனைத்தையும், பூமியின்மேல் ஊரும் சகல ஊரும் பிராணிகளையும் ஆளக்கடவர்கள் என்று சொன்னார்.

— ஆதியாகமம் 1:26 (Tamil BSI O.V.)

தேவன் அவர்களை ஆசீர்வதித்து: நீங்கள் பலுகிப் பெருகி, பூமியை நிரப்பி, அதை கீழ்ப்படுத்தி, சமுத்திரத்தின் மீன்களையும், ஆகாயத்தின் பறவைகளையும், பூமியின்மேல் நடமாடும் சகல ஜீவஜந்துக்களையும் ஆளுங்கள் என்று சொன்னார்.

— ஆதியாகமம் 1:28 (Tamil BSI O.V.)

உம்முடைய கரங்களின் கிரியைகளை அவன் அதிகரிக்கும்படி செய்தீர்; சகலத்தையும் அவன் பாதங்களுக்கு கீழ்ப்படுத்தினீர்.

— சங்கீதம் 8:6 (Tamil BSI O.V.)

தேவன் மனுஷனை சிருஷ்டித்தபோது, அவருக்கு ஆட்சி அதிகாரத்தை ஒப்படைத்தார். எபிரேய வார்த்தையான radah என்பதற்கு ஆள்வது, ஆட்சி செலுத்துவது என்று அர்த்தம். ஆதாமுக்கு பூமியின் மீது அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டது — உரிமையாளராக அல்ல (பூமி கர்த்தருடையது, சங்கீதம் 24:1) ஆனால் நிர்வாகியாக, தேவனுக்குக் கீழே ஆள்பவராக. பூமி ஆதாமின் ஆட்சிக்களம். இதுதான் ஆதி வடிவமைப்பு.

பரிமாற்றம் — வீழ்ச்சி

பின்பு பிசாசு அவரை உயரமான மலையின்மேல் கொண்டுபோய், உலகத்தின் சகல ராஜ்யங்களையும் ஒரு நிமிஷத்தில் காண்பித்து: இந்த அதிகாரமெல்லாம் உம்முடையதாகும், இவைகளின் மகிமையும் உம்முடையதாகும், இவை எனக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டது, யாருக்கு மனதாயிருக்கிறேனோ அவர்களுக்கு கொடுப்பேன் என்று சொன்னான்.

— லூக்கா 4:5–6 (Tamil BSI O.V.)

சுவிசேஷங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளில் இதுவும் ஒன்று. சாத்தான் இயேசுவுக்கு உலகின் ராஜ்யங்களை வழங்குகிறான், "இவை எனக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டது" என்று கூறுகிறான். கவனிக்கவும் — இயேசு அந்தக் கூற்றை மறுக்கவில்லை. சாத்தான், ஒரு உண்மையான அர்த்தத்தில், ஆதாமுக்கு ஆரம்பத்தில் இருந்த அதிகாரத்தை வைத்திருந்தான். அவன் அதை எப்படி பெற்றான்?

ஆதாம் ஏதேனில் தேவனுக்கு கீழ்படியாமல் போனபோது, அவன் வெறுமனே பாவம் செய்யவில்லை — அவன் தேவனின் குரலுக்கு மேல் மற்றொரு குரலுக்கு அடிபணிந்தான். சாத்தானின் வார்த்தையை தேவனின் வார்த்தையைவிட உயர்வானதாக நடத்தினான். இதன் மூலம், தேவன் அவனுக்கு கொடுத்த ஆட்சி அதிகாரத்தை தான் கீழ்படிய தேர்ந்தெடுத்தவனுக்கு மாற்றிக்கொடுத்தான். இது பவுல் தெளிவாகக் கூறும் ஒரு கொள்கை:

யாருக்கு அடிமைகளாக கீழ்ப்படிகிறீர்களோ, நீங்கள் அவர்களுக்கே அடிமைகளென்று அறியீர்களா? மரணத்திற்கேதுவான பாவத்திற்கோ நீதிக்கேதுவான கீழ்ப்படிதலுக்கோ அடிமைகளாயிருப்பீர்கள்.

— ரோமர் 6:16 (Tamil BSI O.V.)

ஆதாம் கீழ்படிதலில் சாத்தானிடம் தன்னை ஒப்படைத்தான். அதிகாரம் கீழ்படிதலோடு சென்றது. அந்த நிமிடத்திலிருந்து, சாத்தான் இந்த உலகத்தின் தேவன் (2 கொரிந்தியர் 4:4) என்று செயல்பட்டான் — தேவனின் வடிவமைப்பின்படி நியாயமாக அல்ல, ஆனால் ஆதாம் அதை ஒப்படைத்திருந்தான் என்ற அர்த்தத்தில் நியாயமாக.

கிறிஸ்து ஒரு மனுஷனாக வந்தார்

இதுவே முக்கியமான புள்ளி. ஒரு மனுஷனால் இழக்கப்பட்ட அதிகாரத்தை மீட்டெடுக்க, மற்றொரு மனுஷன் அதை மீட்டெடுக்க வேண்டியிருந்தது. இதனால்தான் அவதாரம் இன்றியமையாதது, விருப்பமான ஒன்று அல்ல.

பிள்ளைகள் மாம்சத்திலும் இரத்தத்திலும் பங்கடைந்திருக்கிறபடியினால், மரணத்தின் அதிகாரியாகிய பிசாசை மரணத்தினாலே அழிக்கும்படி, அவரும் அவைகளில் பங்கடைந்தார்.

— எபிரேயர் 2:14 (Tamil BSI O.V.)

கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள்ளிருந்த சிந்தையே உங்களுக்கும் இருக்கக்கடவது. அவர் தேவனுடைய ரூபமாயிருந்தும், தேவனுக்குச் சமமாயிருப்பதைக் கொள்ளையிடப்படும் பொருளாக எண்ணாமல், தம்மையே வெறுமையாக்கி, அடியானுடைய ரூபமெடுத்து, மனுஷர் சாயலில் வந்தார்.

— பிலிப்பியர் 2:5–7 (Tamil BSI O.V.)

இயேசு சாத்தானை ஒரு சிருஷ்டியின் மீது தெய்வீக வல்லமையை செலுத்தும் தேவனாக தோற்கடிக்கவில்லை. அவர் சாத்தானை ஒரு மனுஷனாக — இரண்டாம் ஆதாமாக — தோற்கடித்தார், முதல் ஆதாம் இழந்ததை மீண்டும் எடுத்தார். இதனால்தான் இயேசு தம் பூமிக்குரிய ஊழியத்தை தம் சுயாதீனமான தெய்வீக வல்லமையால் அல்ல, ஆவியினால் செயல்படுத்தினார். அவர் தம்மை வெறுமையாக்கி ஆவியை முழுமையாக சார்ந்த ஒரு மனுஷனாக வாழ்ந்தார். தேவனுக்கு முழுவதுமாக கீழ்படிந்த ஒரு மனுஷன் எப்படிப்பட்டவன் என்பதையும், அத்தகைய மனுஷன் என்ன அதிகாரம் கொண்டிருக்க முடியும் என்பதையும் அவர் நமக்கு காண்பித்தார்.

மீட்பு — சிலுவை மற்றும் உயிர்த்தெழுதல்

அவர் துரைத்தனங்களையும் அதிகாரங்களையும் ஆயுதந்தீர்த்து, அவைகளை அடியோடே ஜெயித்து, வெற்றி வாகை சூடி அவைகளை வெளியரங்கமாய்க் காண்பித்தார்.

— கொலோசெயர் 2:15 (Tamil BSI O.V.)

அந்த வல்லமையை அவர் கிறிஸ்துவுக்குள் செய்து, அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பி, அவரை பரலோகத்திலுள்ள இடங்களில் சகல துரைத்தனத்திற்கும் அதிகாரத்திற்கும் வல்லமைக்கும் கர்த்தத்துவத்திற்கும், இந்தக் காலத்தில் மாத்திரமல்ல, வருங்காலத்திலும் நாமகரணமாகிய எல்லா நாமத்திற்கும் மேலாக வைத்து, சகலத்தையும் அவர் பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி, அவரைத் திருச்சபைக்கு எல்லாவற்றிலும் தலையாக ஆக்கினார்; அந்தத் திருச்சபை அவருடைய சரீரமாயிருக்கிறது.

— எபேசியர் 1:20–23 (Tamil BSI O.V.)

சிலுவையில், இயேசு மனிதகுலத்திற்கு எதிராக சாத்தான் கொண்டிருந்த சட்டரீதியான உரிமையை எடுத்து அதை ரத்தாக்கினார். உயிர்த்தெழுதலில், அவர் உயிரோடு மட்டுமல்ல, நிர்ணயிக்கப்பட்டவராக, வல்லமையுள்ள குமாரனாக அறிவிக்கப்பட்டவராக வெளிவந்தார். அவர் ஆரோஹணம் செய்து பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் வீற்றிருந்தார் — முழுமையான அதிகாரத்தின் இடம். சகலத்தையும் அவர் பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி. இந்த அதிகாரத்தை அவர் திருச்சபைக்கு, அதாவது அவருடைய சரீரத்திற்கு கொடுத்தார்.

இதுதான் விசுவாசியின் அதிகாரத்தின் அடித்தளம். கிறிஸ்துவிடம் இருக்கிறது. நாம் அவரில் இருக்கிறோம். ஆகவே நாம் அதில் பங்கு கொள்கிறோம்.

கிறிஸ்துவோடு வீற்றிருக்கிறோம்

தேவனோ இரக்கத்தில் ஐசுவரியமுள்ளவராய், நம்மில் வைத்த தம்முடைய மிகுந்த அன்பினால், நாம் பாவங்களில் மரித்தவர்களாயிருக்கும்போதே, கிறிஸ்துவோடேகூட நம்மை உயிர்ப்பித்தார்; கிருபையினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள். மேலும் அவர் நம்மை கிறிஸ்து இயேசுவோடேகூட எழுப்பி, அவரோடேகூட பரலோகத்திலுள்ள இடங்களில் உட்காரவைத்தார்.

— எபேசியர் 2:4–6 (Tamil BSI O.V.)

விசுவாசியின் நிலையை புரிந்துகொள்வதற்கு இது மிகவும் முக்கியமான வசனங்களில் ஒன்று. கிறிஸ்து எங்கே வீற்றிருக்கிறார்? பிதாவின் வலது பாரிசத்தில், சகல துரைத்தனத்திற்கும் அதிகாரத்திற்கும் மேலாக. பவுலின்படி விசுவாசிகள் எங்கே வீற்றிருக்கிறார்கள்? அவரோடேகூட. கிறிஸ்து இயேசுவோடேகூட பரலோகத்திலுள்ள இடங்களில் உட்காரவைக்கப்பட்டனர்.

இது எதிர்கால காலம் அல்ல. பவுல் இதை நிறைவேறிய உண்மையாக எழுதுகிறார். கிறிஸ்துவில் இருப்பதன் மூலம், விசுவாசி நிலையில் அவரோடு, சகல ஆவிக்குரிய சக்திகளுக்கும் மேலான அதிகாரத்தின் இடத்தில் வீற்றிருக்கிறான்.

ஒப்படைக்கப்பட்ட அதிகாரம்

இயேசு சேர்ந்துவந்து, அவர்களை நோக்கி: பரலோகத்திலும் பூமியிலும் எல்லா அதிகாரமும் எனக்கு கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆகையால் நீங்கள் புறப்பட்டுப்போய், சகல ஜாதிகளையும் சீஷராக்கி...

— மத்தேயு 28:18–19 (Tamil BSI O.V.)

இந்த தர்க்கத்தை கவனிக்கவும் — எல்லா அதிகாரமும் எனக்கு கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆகையால் நீங்கள் போங்கள். போவது அவரின் அதிகாரத்தின் வலிமையிலேயே. இயேசுவிடம் உள்ள அதிகாரத்தை, அவர் தம் அனுப்பப்பட்டவர்களுக்கு, அவர்களை அனுப்பும் பணிக்காக ஒப்படைக்கிறார்.

இதோ, பாம்புகளையும் தேள்களையும் மிதிக்கவும், சத்துருவின் சகல வல்லமையையும் மேற்கொள்ளவும் உங்களுக்கு அதிகாரம் கொடுக்கிறேன்; எந்த விதத்திலும் உங்களுக்கு ஒரு தீங்கும் சம்பவிப்பதில்லை.

— லூக்கா 10:19 (Tamil BSI O.V.)

இது ஒரு ஊழியப் பயணத்திலிருந்து திரும்பிய எழுபது பேரிடம் கூறப்பட்டது; பிசாசுகளும் தங்களுக்கு அடிபணிந்தன என்று அவர்கள் மகிழ்ச்சியோடு சொன்னார்கள். இயேசு இதை விதிவிலக்கான ஒன்றாக சொல்லவில்லை. இது அவர்களின் சாதாரண ராஜ்ய சுதந்திரமாக உறுதிப்படுத்துகிறார்.

விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு இந்த அடையாளங்கள் பின்பற்றும்: என் நாமத்தினால் பிசாசுகளை ஓட்டுவார்கள், புதிய பாஷைகளில் பேசுவார்கள்; சர்ப்பங்களை எடுப்பார்கள்; மரண விஷத்தை குடித்தாலும் அது அவர்களுக்கு தீங்கு செய்யாது; வியாதியஸ்தர்மேல் கைகளை வைப்பார்கள், அவர்கள் சுகமடைவார்கள்.

— மாற்கு 16:17–18 (Tamil BSI O.V.)

இந்த அடையாளங்கள் விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு பின்பற்றும். அப்போஸ்தலர்களுக்கு மட்டும் அல்ல. சிறப்பு ஈவுகள் உள்ளவர்களுக்கு மட்டும் அல்ல. விசுவாசிகளுக்கு. அதிகாரம் சரீரத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டிருக்கிறது.

அதிகாரம் எப்படி இயங்குகிறது

புதிய ஏற்பாடு மூன்று முதன்மையான வழிகளில் அதிகாரம் இயங்குவதாக காண்பிக்கிறது: இயேசுவின் நாமம், விசுவாசத்தின் பேசப்பட்ட வார்த்தை, மற்றும் ஜெபம்.

இயேசுவின் நாமம்

இதன்நிமித்தம் தேவனும் அவரை மிகவும் உயர்த்தி, இயேசுவின் நாமத்தில் பரலோகத்திலுள்ளவர்களும் பூமியிலுள்ளவர்களும் பூமிக்கடியிலுள்ளவர்களும் முழங்கால் படியிட்டு, இயேசுக்கிறிஸ்து கர்த்தர் என்று, பிதாவாகிய தேவனுக்கு மகிமையுண்டாக, எல்லா நாவும் அறிக்கையிடும்படிக்கு, எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை அவருக்குத் தந்தார்.

— பிலிப்பியர் 2:9–11 (Tamil BSI O.V.)

இயேசுவின் நாமம் எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமம். அதில் கிறிஸ்து தாமே கொண்டிருக்கும் அதிகாரம் இருக்கிறது. விசுவாசி அவரின் நாமத்தில் பேசும் அல்லது செயல்படும்போது, அது ஒரு மந்திர சூத்திரம் அல்ல — அது அவரின் ஒப்படைக்கப்பட்ட அதிகாரத்தின் சட்டரீதியான பயன்பாடு.

என் நாமத்தினால் நீங்கள் எதைக் கேட்டாலும் அதை நான் செய்வேன்; இதனால் குமாரனில் பிதா மகிமைப்படுவார். என் நாமத்தினால் நீங்கள் எதையாவது கேட்டால், அதை நான் செய்வேன்.

— யோவான் 14:13–14 (Tamil BSI O.V.)

அப்போஸ்தல நடபடிகள் இதை செயல்பாட்டில் பதிவு செய்கிறது:

பேதுரு அவனை நோக்கி: வெள்ளியும் பொன்னும் என்னிடத்தில் இல்லை; ஆனாலும் எனக்கு உள்ளது உனக்குத் தருவேன்; நசரேயனாகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமத்தினால் எழுந்து நட என்று சொல்லி...

— அப்போஸ்தலர் 3:6 (Tamil BSI O.V.)

சப்பாணி எழுந்து நடந்தான். பேதுருவிடம் வல்லமை இருந்ததால் அல்ல. பேதுரு இயேசுவின் நாமத்தில் தனக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட அதிகாரத்தை பயன்படுத்தியதால்.

விசுவாசத்தின் பேசப்பட்ட வார்த்தை

இயேசு அவர்களுக்கு பிரதியுத்தரமாக: தேவனிடத்தில் விசுவாசமாயிருங்கள். மலையே, நீ பெயர்ந்து சமுத்திரத்தில் போடு என்று யாராவது இந்த மலையை நோக்கிச் சொல்லி, தன் இருதயத்தில் சந்தேகப்படாமல், தான் சொல்வது நடக்கும் என்று விசுவாசித்தால், அவன் சொல்வதெல்லாம் அவனுக்கு ஆகும் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்.

— மாற்கு 11:22–23 (Tamil BSI O.V.)

விசுவாசியின் பேசப்பட்ட வார்த்தையின் அதிகாரம் பற்றிய மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளில் இதுவும் ஒன்று. கவனிக்கவும் — யாராவது சொல்லி. மீண்டும் — அவன் சொல்வதெல்லாம். அதிகாரம் பேசுவதன் மூலம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரந்து மன்றாடுவதன் மூலம் அல்ல. கெஞ்சுவதன் மூலம் அல்ல. நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலம் அல்ல. தேவன் வெளிப்படுத்தியதன் அடிப்படையில் விசுவாசத்தோடு பேசுவதன் மூலம்.

மரணமும் ஜீவனும் நாவின் அதிகாரத்தில் இருக்கின்றன; அதை விரும்புகிறவன் அதன் பலனை அனுபவிப்பான்.

— நீதிமொழிகள் 18:21 (Tamil BSI O.V.)

விசுவாசியின் வார்த்தைகள் எடை கொண்டவை. விசுவாசத்தில், தேவனின் வார்த்தைக்கு இசைவாக, இயேசுவின் நாமத்தின் அதிகாரத்தில் பேசும்போது, அவை தேவன் அங்கீகரித்ததை நிறைவேற்றுகின்றன.

ஜெபம்

விசுவாசத்தோடே ஜெபத்தில் கேட்பதெல்லாம் பெறுவீர்கள்.

— மத்தேயு 21:22 (Tamil BSI O.V.)

ஜெபம் விசுவாசியின் பிதாவோடான தொடர்பு, ஆனால் அது வெறும் செயலற்ற வேண்டுகோள் மட்டுமல்ல. அது விசுவாசியின் அதிகாரத்தை பிதாவின் சித்தத்தோடு சீரமைப்பது, மற்றும் கிறிஸ்து ஒப்படைத்ததின் சட்டரீதியான பயன்பாடு.

அதிகாரத்தின் துறைகள்

புதிய ஏற்பாடு விசுவாசியின் அதிகாரம் சில குறிப்பிட்ட துறைகளில் இயங்குவதாக காண்பிக்கிறது.

பிசாசுகளின் மேல் அதிகாரம்

விசுவாசிக்கிறவர்களுக்கு இந்த அடையாளங்கள் பின்பற்றும்: என் நாமத்தினால் பிசாசுகளை ஓட்டுவார்கள்.

— மாற்கு 16:17 (Tamil BSI O.V.)

ஆகையால் தேவனுக்கு கீழ்ப்படிந்திருங்கள்; பிசாசை எதிர்த்து நில்லுங்கள், அப்பொழுது அவன் உங்களைவிட்டு ஓடிப்போவான்.

— யாக்கோபு 4:7 (Tamil BSI O.V.)

விசுவாசிக்கு பிசாசு சக்திகளின் மேல் அதிகாரம் உண்டு. விசுவாசி வலிமையானவன் என்பதால் அல்ல — கிறிஸ்து அவற்றின் மீது வெற்றி கொண்டு, அந்த வெற்றியை தம் சரீரத்திற்கு ஒப்படைத்தார் என்பதால்.

நோயின் மேல் அதிகாரம்

வியாதியஸ்தர்மேல் கைகளை வைப்பார்கள், அவர்கள் சுகமடைவார்கள்.

— மாற்கு 16:18 (Tamil BSI O.V.)

உங்களில் வியாதிப்பட்டிருக்கிறவன் யாரேனும் உண்டோ? அவன் திருச்சபையின் மூப்பர்களை வரவழைக்கட்டும்; அவர்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தினால் அவனுக்கு தைலம் பூசி, அவனுக்காக ஜெபிக்கக்கடவர்கள். விசுவாசமான ஜெபம் வியாதியஸ்தனை இரட்சிக்கும்; கர்த்தர் அவனை எழுப்புவார்.

— யாக்கோபு 5:14–15 (Tamil BSI O.V.)

குணப்படுத்துதல் விசுவாசியின் அதிகாரத்தின் பயன்பாட்டின் மூலம் வருகிறது — கைகளை வைத்தல், தைலம் பூசுதல், விசுவாசத்தின் ஜெபம். இவை வெறும் இறையியல் கருத்துக்கள் மட்டுமல்ல. அவை அதிகாரத்தின் உண்மையான செயல்பாடுகள்.

சூழ்நிலைகளின் மேல் அதிகாரம்

மாற்கு 11 பேசும் மலை வெறும் உண்மையான மலை மட்டுமல்ல. அது அசைக்க முடியாத தடை, சாத்தியமற்ற நிலைமை, நீண்டகாலமாக இருக்கும் தடுப்பு. விசுவாசி விசுவாசத்தில் அத்தகைய சூழ்நிலைகளை அதிகாரத்தோடு எதிர்கொண்டு, அவை அகலப்படுவதை காணலாம்.

பழைய சுயத்தின் மேல் அதிகாரம்

நாம் இனி பாவத்திற்கு அடிமைப்படாதபடிக்கு பாவசரீரம் ஒழிந்துபோகும்பொருட்டு, நம்முடைய பழைய மனுஷன் அவரோடேகூட சிலுவையில் அறையப்பட்டதென்று அறிந்திருக்கிறோம்.

— ரோமர் 6:6 (Tamil BSI O.V.)

இவ்விதமாக நீங்களும் பாவத்திற்கு மரித்தவர்களாகவும், கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் தேவனுக்கு ஜீவனுள்ளவர்களாகவும் உங்களை எண்ணிக்கொள்ளுங்கள். ஆகையால் பாவம் உங்கள் மரணமான சரீரத்தில் ஆளாதபடிக்கு செய்யுங்கள்.

— ரோமர் 6:11–12 (Tamil BSI O.V.)

விசுவாசிக்கு பழைய சுபாவம், பாவ முறைகள், மற்றும் சோர்வடையச் செய்யும் பலவீனங்களின் மீது அதிகாரம் உண்டு — சிலுவையின் மூலம், கிறிஸ்துவில் புதிய அடையாளத்தின் மூலம், ஆவியின் வல்லமை தரும் அனுக்கிரகத்தின் மூலம். அதிகாரத்தின் பயன்பாடுகளில் மிகவும் கவனிக்கப்படாதது இதுதான். நாம் பாவத்திற்கு அடிமைகளாக இருக்க வேண்டியதில்லை. கிறிஸ்து பழைய மனுஷன் மீது நமக்கு அதிகாரம் கொடுத்திருக்கிறார்.

அதிகாரம் என்னவாக இல்லை

இது இன்றியமையாதது. ஆரோக்கியமான போதனை இங்கே திரிந்த போதனையிலிருந்து தன்னை வேறுபடுத்திக்கொள்கிறது.

அதிகாரம் தேவனின் இறையாண்மையின் மேல் இல்லை

விசுவாசி தேவனுக்கு கட்டளையிடவில்லை. அதிகாரம் தேவனின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சித்தத்திற்கு உட்பட்டு இயங்குகிறது, அதற்கு மேல் அல்ல.

அவருடைய சித்தத்தின்படி நாம் எதையாவது கேட்டால் அவர் நமக்கு செவிகொடுக்கிறாரென்று அவரிடத்தில் நமக்கு இருக்கும் தைரியம் இதுவே.

— 1 யோவான் 5:14 (Tamil BSI O.V.)

அவருடைய சித்தத்தின்படி என்ற தகுதியுரிமை முக்கியமானது. விசுவாசியின் அதிகாரம் கிறிஸ்து வெளிப்படுத்தியதற்கு இசைவாக, கிறிஸ்து ஒப்படைத்ததை சட்டரீதியாக பயன்படுத்துவது. அது மதமொழியில் பொதிந்த தனிப்பட்ட விருப்பம் அல்ல.

அதிகாரம் மற்றவர்களின் சித்தங்களின் மேல் இல்லை

விசுவாசி மற்ற மனிதர்களை கட்டுப்படுத்த அல்லது கையாள அதிகாரத்தை பயன்படுத்த முடியாது. ஒவ்வொரு நபரும் கர்த்தர் முன்பாக நிற்கிறான் அல்லது விழுகிறான். அதிகாரம் ஆவிக்குரிய சக்திகளை, நோயை, சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்கிறது — மற்ற மனித ஜீவன்களின் சுதந்திரமான தார்மீக முகமையை அல்ல.

அதிகாரம் பெயரிட்டு கோரும் அனுமானம் அல்ல

சிலுவையை சுவிசேஷத்திலிருந்து அகற்றி அதிகாரத்தை சுயநலம் பூர்த்திக்கும் கருவியாக மாற்றிய போதனைகளால் ஏராளமான தீங்கு நிகழ்ந்திருக்கிறது. விசுவாசியின் அதிகாரம் ராஜ்ய நோக்கங்களுக்காக — சரீரத்தை கட்டுவதற்காக, சுவிசேஷத்தின் முன்னேற்றத்திற்காக, சிறைப்பட்டவர்களை விடுவிக்க, நோயாளிகளை குணப்படுத்த, பிசாசின் கிரியைகளை அழிக்க. அது தனிப்பட்ட விருப்பங்களுக்கான கிண்ணமல்ல.

அதிகாரம் அலட்சியமானது அல்ல

தேவனின் நாமத்தை உபயோகிப்பதும் அவரின் ஒப்படைக்கப்பட்ட அதிகாரத்தை பயன்படுத்துவதும் புனிதமான காரியம். சேவாவின் ஏழு மகன்கள் (அப்போஸ்தலர் 19:13–16) உண்மையான உறவும் அதிகாரமும் இல்லாமல் இயேசுவின் நாமத்தை உபயோகிக்க முயன்றனர் — அவர்கள் பிசாசு பிடித்தவனால் அடிக்கப்பட்டு நிர்வாணமாக ஓடிப்போனார்கள். நாமம் உண்மையானது. அதிகாரமும் உண்மையானது. அவை விளையாட்டுப் பொருட்கள் அல்ல.

நடைமுறை பயன்பாடு

வீட்டு திருச்சபைகளுக்கும் சிறிய ஐக்கியக் கூட்டங்களுக்கும், அதிகாரத்தில் நடப்பது நடைமுறையில் எப்படி காண்பிக்கிறது?

உங்கள் நிலையின் உண்மையை பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்

அதிகாரம் கிறிஸ்துவில் நீர் யார் என்ற தெளிந்த புரிதலிலிருந்து இயங்குகிறது. எபேசியர் 1 மற்றும் 2 ஐ வாசியுங்கள். கொலோசெயர் 1 மற்றும் 2 ஐ வாசியுங்கள். ஆவியானவர் இந்த பகுதிகளை உங்களுக்கு உண்மையாக்கட்டும். தேவன் ஏற்கனவே கொடுத்ததற்காக நீர் அவரிடம் இரந்து மன்றாடவில்லை. அவர் ஏற்கனவே வழங்கியதில் நடக்கிறீர்.

அதிகாரத்தோடு ஜெபியுங்கள்

ஜெபிக்கும்போது, கிறிஸ்துவின் மூலம் அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்ட ராஜாவின் மகன் அல்லது மகளாக ஜெபியுங்கள். அவரின் நாமத்தில் பேசுங்கள். மலைகளை எதிர்கொள்ளுங்கள். சத்துருவை எதிர்த்து நில்லுங்கள். அவர் கட்டியிருப்பதை கட்டுங்கள், அவர் அவிழ்த்திருப்பதை அவிழ்த்துவிடுங்கள் (மத்தேயு 18:18).

நோயாளிகள் மேல் கைகளை வையுங்கள்

வாக்குத்தத்தம் "அவர்கள் சுகமடையலாம்" என்று இல்லை. அது அவர்கள் சுகமடைவார்கள் (மாற்கு 16:18). இந்த நடைமுறையில் அடியெடுத்து வையுங்கள். உங்கள் ஐக்கியத்திலுள்ள, உங்கள் குடும்பத்திலுள்ள, தேவன் வழங்கும் சந்தர்ப்பங்களில் நோயாளிகள் மேல் கைகளை வையுங்கள். அதிகாரம் பயன்படுத்தப்படும் வரை கோட்பாட்டில் மட்டுமே இருக்கும்.

பிசாசின் செயல்பாட்டை எதிர்கொள்ளுங்கள்

சத்துரு செயல்படும் இடங்களில் — அடிமைத்தனம், பயம், ஒடுக்குதல், வதைப்பு மூலம் — விசுவாசிக்கு எதிர்கொண்டு, கட்டளையிட்டு, விடுதலை வரவழைக்கும் அதிகாரம் உண்டு. கிறிஸ்து ஏற்கனவே வெற்றி கொடுத்திருந்த காரியங்களுக்கு கீழ் பலர் நடந்திருக்கிறார்கள், ஏனெனில் தங்களுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்று யாரும் கற்பிக்கவில்லை.

வெற்றியை பேசுங்கள், தோல்வியை அல்ல

உங்கள் வார்த்தைகளை கவனியுங்கள். விசுவாசியின் நாவு அதிகாரத்தின் முதன்மையான கருவிகளில் ஒன்று. தோல்வியை பேசுவது தோல்வியை உறுதிப்படுத்துகிறது. விசுவாசத்தை பேசுவது — தேவனின் வார்த்தைக்கு இசைவாக — அதிகாரத்தை விடுவிக்கிறது. இது யதார்த்தத்தை மறுப்பதை குறிக்கவில்லை; தேவன் சொன்னதற்கு எதிராக அறிக்கையிட மறுப்பதை குறிக்கிறது.

சரீரமாக செயல்படுங்கள்

தனிமையான நபர்களை விட கூட்டமான சரீரத்தின் மூலம் அதிகாரம் வலிமையாக இயங்குகிறது.

மீண்டும் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: உங்களில் இரண்டுபேர் பூமியிலே எதையாவது குறித்து ஒருமனப்பட்டு கேட்டால், பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவினால் அது அவர்களுக்கு ஆகும். என் நாமத்தினால் இரண்டுபேராவது மூன்றுபேராவது கூடியிருக்கும் இடத்தில் அங்கே அவர்கள் நடுவே இருக்கிறேன் என்றார்.

— மத்தேயு 18:19–20 (Tamil BSI O.V.)

அதிகாரத்தில் ஜெபிக்கவும் பயன்படுத்தவும் கற்றுக்கொள்ளும் ஒரு வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியக் கூட்டம் நரகம் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ளும் ஒரு சக்தியாக மாறுகிறது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

அதிகாரத்தை பயன்படுத்தும்போது ஏன் நான் பலனை காணவில்லை?

பல காரணிகள் ஈடுபடுகின்றன. விசுவாசம் — அதிகாரம் விசுவாசத்தின் மூலம் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மற்றும் விசுவாசம் வார்த்தையை கேட்பதன் மூலம் வருகிறது (ரோமர் 10:17); வார்த்தையில் வளருவது விசுவாசத்தை வளர்க்கிறது. காலம் — சில நேரங்களில் பலன்கள் உடனடியாக வெளிப்படும், சில நேரங்களில் விசுவாசத்தில் விடாமுயற்சியின் பின். தடை — தானியேலின் ஜெபம் உடனடியாக பதிலளிக்கப்பட்டது ஆனால் பதில் இருபத்தொரு நாட்கள் ஆவிக்குரிய போரினால் தாமதமானது (தானியேல் 10). சித்தம் — சில நேரங்களில் மற்ற சுதந்திர சித்தங்கள் சம்பந்தப்படுகின்றன. மர்மம் — சில நேரங்களில் நித்தியத்தின் இந்த பக்கத்தில் நாம் ஒருபோதும் முழுமையாக புரிந்துகொள்ள முடியாத காரணங்களுக்காக பதில் "காத்திரு" அல்லது "இல்லை" என்று இருக்கலாம்.

பதிலளிக்கப்படாத ஜெபத்திலிருந்து அதிகாரம் உண்மையானதல்ல என்று முடிவு செய்வதற்கு நமக்கு அனுமதி இல்லை. வேதாகமம் அது உண்மையானது என்று கூறுகிறது. விசுவாசத்தின் நடை வேதாகமத்தின் உண்மையையும் தற்போதைய சூழ்நிலைகளின் அனுபவத்தையும் ஒன்றாக வைத்திருக்கிறது, ஒன்று மற்றதை ரத்தாக்க அனுமதிக்காமல்.

இது வேர்ட் ஆஃப் ஃபெய்த் போதனை அல்லவா?

இங்கே உள்ள சில மொழி இந்த போதனையை பரந்த சரீரத்திற்கு மீட்டெடுக்க உழைத்த வேர்ட் ஆஃப் ஃபெய்த் நீரோட்டத்தை கேட்டவர்களுக்கு பரிச்சயமாக இருக்கும். அடிப்படை எந்த போதகரிலும் இல்லை. அது புதிய ஏற்பாட்டிலேயே இருக்கிறது. இந்த போதகர்கள் உரையின் அருகில் இருந்தபோது, அவர்கள் சரீரத்திற்கு நன்மை செய்தனர். சிலுவையை மறுப்பது, செழிப்பே சுவிசேஷம், விசுவாசமாக மாறுவேடமிட்ட அனுமானம் ஆகிய தீவிரங்கள் வேதாகமத்திலிருந்து விலகிச் சென்றன, அவை ஒதுக்கி வைக்கப்பட வேண்டும். வேதாகமம்தான் இறுதி அதிகாரம். ஆரோக்கியமான போதனை ஆரோக்கியமானது, அதை யார் முதலில் போதித்தனர் என்பதைப் பொறுத்தவரையில் இல்லை.

நோய் தேவனின் மகிமைக்காக இருக்கும்போது அல்லது துன்பப்படுத்தல் அனுமதிக்கப்படும்போது என்ன?

வேதாகமம் தேவன் தம் நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தும் துன்பம், இடர்ப்பாடு, மற்றும் உடல் நலமின்மையின் காலங்களை காண்பிக்கிறது. பவுலின் சரீர உறைவு (2 கொரிந்தியர் 12:7–10) அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படும் உதாரணம். வேதாகம கண்ணோட்டம் இதை குணப்படுத்துதல் விசுவாசிக்கான சாதாரண ராஜ்ய சுதந்திரம் என்ற மிகுந்த சாட்சியத்துடன் (மத்தேயு 4:23–24, மாற்கு 6:56, அப்போஸ்தலர் 5:16) சமநிலைப்படுத்துகிறது. விசுவாசி விசுவாசத்தில் குணப்படுத்துதலை தீவிரமாக நாடுகிறான், அதே நேரத்தில் இறுதி முடிவுகளை கர்த்தருக்கு ஒப்படைக்கிறான். துன்பம் ராஜ்ய காரணங்களுக்காக வரலாம், ஆனால் அது விசுவாசியின் இயல்புநிலை எதிர்பார்ப்பு அல்ல.

புதிய விசுவாசியால் அதிகாரத்தில் நடக்க முடியுமா?

ஆம். அதிகாரம் கர்த்தரோடு நடந்த வருடங்களின் அடிப்படையில் இல்லை, கிறிஸ்துவிலுள்ள நிலையின் அடிப்படையில். புதிய விசுவாசிகள் தங்கள் நடையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே அதிகாரத்தில் நடக்க சீஷத்துவம் செய்யப்பட வேண்டும் — நோயாளிகளின் மேல் கைகளை வைத்தல், சத்துருவை எதிர்கொள்ளுதல், விசுவாசத்தில் ஜெபித்தல், வார்த்தையை பேசுதல். அதிகாரம் ஒவ்வொரு விசுவாசிக்காகவும் இருக்கிறது, வல்லுநர்களுக்கு மட்டுமல்ல என்று வலியுறுத்த பெந்தேகோஸ்தே நீரோட்டம் சரியாக இருந்தது.

ஏதோ தேவனின் சித்தமா என்று தெரியாவிட்டால் என்ன?

ஜெபியுங்கள். வேதாகமத்தை ஆராயுங்கள். ஆவியானவரை கேளுங்கள். முதிர்ந்த விசுவாசிகளிடம் பேசுங்கள். சில காரியங்கள் தேவனின் சித்தமாக தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன (சுவிசேஷம் முன்னேறுகிறது, நோயாளிகள் குணமடைகிறார்கள், சிறைப்பட்டவர்கள் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள், விசுவாசி வெற்றியில் நடக்கிறான்) மற்றும் குறிப்பிட்ட வழிகாட்டுதலுக்கு கர்த்தரை தேட வேண்டிய மற்ற காரியங்களும் இருக்கின்றன. நிச்சயமற்றிருக்கும்போது, சரியான பாதை பெரும்பாலும் "கர்த்தாவே, உம்முடைய சித்தமே ஆகட்டும் — இங்கே நான் பயன்படுத்தக்கூடிய அதிகாரம் ஏதாவது இருந்தால், அதை செய்ய தெளிவைக் கொடும்" என்பதாகும்.

இறுதி எண்ணங்கள்

விசுவாசியின் அதிகாரம் ஆவிக்குரிய வல்லுநர்களுக்கான மேம்பட்ட தலைப்பு அல்ல. அது மறுபிறப்பான தேவனின் ஒவ்வொரு பிள்ளையின் சுதந்திரம். அது ஆதாமில் இழக்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவால் மீட்டெடுக்கப்பட்டு, ராஜ்யத்தின் முன்னேற்றத்திற்காக அவரின் சரீரத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது. இந்தப் போதனையின் மீட்பு மறுமலர்ச்சியை, அற்புதங்களை, குணப்படுத்துதல்களை, விடுவிப்புகளை, மற்றும் விசுவாசிகள் எப்போதும் இருக்க வேண்டியவர்களாக முதிர்ச்சியடைவதை உருவாக்கியிருக்கிறது.

அது சிலரால் திரிக்கப்பட்டு, தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு, வளைக்கப்பட்டுமிருக்கிறது. திரிபுக்கான தீர்வு கோட்பாட்டை கைவிடுவது அல்ல, ஆனால் அதை அதன் வேதாகம எல்லைகளுக்கு மீட்டுக்கொண்டு வருவது — தேவனின் இறையாண்மைக்கு கீழ், அவரின் சித்தத்திற்கு இசைவாக, அவரின் ராஜ்ய நோக்கங்களுக்காக, நமக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட நாமத்தையும் அதிகாரத்தையும் கண்ணியமாக மதித்து.

நாம் நமக்கு என்ன கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதை அறிந்தவர்களாக நடக்க வேண்டியது என்னவோ அதற்கு நாம் தகுந்தவர்களாக இருப்போமாக. பெருமையில் அல்ல, ஒப்படைக்கப்பட்ட நம்பிக்கையை வைத்திருப்பவர்களின் தாழ்மையில் அதிகாரத்தை பயன்படுத்துவோமாக. கிறிஸ்து பரலோகத்தில் நிறைவேற்றியதை பூமியில் அமல்படுத்தக் கற்றுக்கொண்ட விசுவாசிகளின் வீட்டு திருச்சபைகள் மற்றும் சிறிய ஐக்கியக் கூட்டங்களின் மூலம் ராஜ்யம் முன்னேறட்டும்.

நம்மை நேசித்தவரும் தம்முடைய இரத்தத்தினால் நம்முடைய பாவங்களிலிருந்து நம்மை விடுவித்தவருமாகிய இயேசுகிறிஸ்துவுக்கு மகிமையும் வல்லமையும் என்றென்றும் உண்டாவதாக. ஆமேன்.

— வெளிப்படுத்தல் 1:6 (Tamil BSI O.V.)

முக்கிய புள்ளிகள்

• பூமியிலுள்ள அதிகாரம் ஆரம்பத்தில் தேவனால் ஆதாமுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டது (ஆதியாகமம் 1:26–28, சங்கீதம் 8:6) மற்றும் ஆதாம் சாத்தானுக்கு கீழ்படிந்தபோது வீழ்ச்சியில் இழக்கப்பட்டது
• கிறிஸ்து ஒரு மனுஷனாக (இரண்டாம் ஆதாமாக) வந்தார், முதல் ஆதாம் இழந்ததை மீட்டெடுக்க — மீட்புக்கு அவரின் மானுடம் இன்றியமையாதது, விருப்பமானதல்ல
• சிலுவையிலும் உயிர்த்தெழுதலிலும் கிறிஸ்து துரைத்தனங்களையும் அதிகாரங்களையும் ஆயுதந்தீர்த்தார் (கொலோசெயர் 2:15) மற்றும் சகலத்திற்கும் மேலாக பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிறார்
• விசுவாசிகள் நிலையில் கிறிஸ்துவோடு பரலோகத்திலுள்ள இடங்களில் வீற்றிருக்கிறார்கள் (எபேசியர் 2:6) — அதிகாரம் நிலையானது, சம்பாதிக்கப்பட்டதல்ல
• கிறிஸ்து தம் அதிகாரத்தை தம் சரீரத்திற்கு ஒப்படைத்தார் (மத்தேயு 28:18–20, லூக்கா 10:19, மாற்கு 16:17–18) அவர் நம்மை அனுப்பும் ராஜ்ய பணிக்காக
• அதிகாரம் இயேசுவின் நாமம், விசுவாசத்தின் பேசப்பட்ட வார்த்தை, மற்றும் ஜெபம் மூலம் இயங்குகிறது — விசுவாசத்தில், தேவனின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட சித்தத்திற்கு இசைவாக பயன்படுத்தப்படுகிறது
• துறைகள் பிசாசுகள், நோய், சூழ்நிலைகள், மற்றும் பழைய சுயம் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கும் — சத்துரு தேவனின் ராஜ்ய நோக்கங்களுக்கு எதிராக செயல்படும் எங்கும்
• அதிகாரம் தேவனின் இறையாண்மையின் மேல் இல்லை, மனிதரின் சித்தங்களின் மேல் இல்லை, பெயரிட்டு கோரும் அனுமானம் அல்ல, அலட்சியமானதல்ல — அது ராஜ்ய நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படும் புனிதமான நம்பிக்கை
• வீட்டு திருச்சபைகளும் சிறிய ஐக்கியக் கூட்டங்களும் ஒன்றாக அதிகாரத்தை பயன்படுத்தும்போது, தனிமையான நபர்கள் கொண்டிராத எடையை கொண்டிருக்கின்றன (மத்தேயு 18:19–20)
• ஒவ்வொரு விசுவாசியும் இதில் நடக்க அழைக்கப்படுகிறான் — புதிய விசுவாசிகள் தங்கள் நடையின் ஆரம்பத்திலிருந்தே அதிகாரத்தில் சீஷத்துவம் செய்யப்பட வேண்டும்