Мало какое учение так изменяло жизни верующих, как возвращение того, что Новый Завет называет властью верующего. И мало какое учение так же активно искажалось и применялось неправильно. Оба явления произошли в основном в одном веке: пятидесятническое движение двадцатого столетия вернуло широкому телу Христову учение, которое организованное христианство во многом забыло, — и одновременно различные крайности внутри этого движения завели учение дальше, чем говорит Писание. Разобраться, что верно, а что искажено, принципиально важно, потому что на кону стоит подлинное наследие верующего во Христе.
Эта статья внимательно прослеживает, что Библия говорит о власти: откуда она пришла, как была утрачена, как Христос восстановил её, что Он дал Своему телу, как мы должны пользоваться ею — и, не менее важно, каковы её пределы. Цель та же, что и во всех остальных статьях этого раздела: стоять под тем, чему Писание действительно учит, — не уже и не шире текста.
У власти есть история
История власти на этой земле ведётся от Бытия до Откровения. Чтобы понять власть верующего сегодня, нужно увидеть, с чего она началась.
Изначальное владычество — Адам
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
— Бытие 1:26 (Синодальный перевод)
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
— Бытие 1:28 (Синодальный перевод)
Поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его.
— Псалом 8:7 (Синодальный перевод)
Когда Бог сотворил человека, Он делегировал ему владычество. Еврейское слово radah означает господствовать, владычествовать. Адаму была дана власть над землёй — не как собственнику (земля принадлежит Господу, Пс. 23:1), но как управителю, как правителю под началом Бога. Земля была вотчиной Адама. Таков был первоначальный замысел.
Передача власти — грехопадение
И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её.
— Лука 4:5–6 (Синодальный перевод)
Это один из самых поразительных отрывков в Евангелиях. Сатана предлагает Иисусу царства мира, утверждая: «она предана мне». Обратите внимание: Иисус не оспаривает это заявление. Сатана в некотором реальном смысле удерживал власть, которая изначально принадлежала Адаму. Как же она к нему попала?
Когда Адам ослушался Бога в Едеме, он не просто согрешил — он подчинился чужому голосу вместо Божьего. Он поставил слово сатаны выше слова Бога. Тем самым он передал господство, которое дал ему Бог, тому, кому решил повиноваться. Это принцип, который Павел формулирует ясно:
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаёте себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?
— Римлянам 6:16 (Синодальный перевод)
Адам отдал себя в рабство сатане через повиновение. Власть последовала за повиновением. С того момента сатана действовал как бог века сего (2 Кор. 4:4) — не по праву Божьего замысла, но по праву в том смысле, что Адам сам отдал ему эту власть.
Христос пришёл как человек
Это ключевой момент. Чтобы вернуть власть, которую утратил человек, другой человек должен был возвратить её. Именно поэтому воплощение было необходимым, а не случайным.
А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола.
— Евреям 2:14 (Синодальный перевод)
Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам.
— Филиппийцам 2:5–7 (Синодальный перевод)
Иисус победил сатану не как Бог, применяющий Свою Божественную силу над тварью. Он победил его как человек — второй Адам, — возвращая то, что первый Адам утратил. Именно поэтому в Своём земном служении Иисус действовал Духом, а не Своей независимой Божественной силой. Он уничижил Себя и жил как человек, всецело зависящий от Духа. Он показал нам, как выглядит человек, полностью послушный Богу, и какую власть может нести такой человек.
Восстановление — крест и воскресение
Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
— Колоссянам 2:15 (Синодальный перевод)
Которую Он совершил во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сём веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём.
— Ефесянам 1:20–23 (Синодальный перевод)
На кресте Иисус принял на Себя законный иск сатаны против человечества и упразднил его. В воскресении Он вышел из гроба не просто живым, но оправданным, объявленным Сыном в силе. Он вознёсся и сел одесную Отца — на месте полной власти. Всё покорено под ноги Его. И Он отдал эту власть Церкви, которая есть Тело Его.
Вот основание власти верующего. Эта власть у Христа. Мы — в Нём. Значит, мы причастны ей.
Восседающие со Христом
Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе.
— Ефесянам 2:4–6 (Синодальный перевод)
Это один из важнейших стихов для понимания положения верующего. Где восседает Христос? Одесную Отца, превыше всякого начальства и власти. Где, по словам Павла, восседают верующие? Вместе с Ним. Посажены на небесах во Христе Иисусе.
Это не будущее время. Павел пишет о свершившейся реальности. Пребывая во Христе, верующий позиционально восседает вместе с Ним на месте власти над всеми духовными силами.
Делегированная власть
И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы…
— Матфея 28:18–19 (Синодальный перевод)
Обратите внимание на логику: Мне дана всякая власть. Итак идите. Выход на служение опирается на Его власть. Власть, которую имеет Иисус, Он делегирует тем, кого посылает, — для дела, к которому посылает.
Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам.
— Лука 10:19 (Синодальный перевод)
Это было сказано семидесяти, вернувшимся с миссии с радостью о том, что даже бесы покорялись им. Иисус не называет это исключением. Он подтверждает, что это их обычное наследие в Царстве.
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
— Марка 16:17–18 (Синодальный перевод)
Эти знамения сопровождают уверовавших. Не только апостолов. Не только тех, кто наделён особыми дарами. Верующих. Власть делегирована телу.
Как действует власть
Новый Завет показывает власть, действующую через три основных средства: имя Иисуса, произнесённое слово веры и молитва.
Имя Иисуса
Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
— Филиппийцам 2:9–11 (Синодальный перевод)
Имя Иисуса — имя выше всякого имени. Оно несёт в себе ту власть, которую носит Сам Христос. Когда верующий говорит или действует во имя Его, это не магическая формула — это законное осуществление Его делегированной власти.
И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю.
— Иоанна 14:13–14 (Синодальный перевод)
Книга Деяний показывает это в действии:
Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.
— Деяния 3:6 (Синодальный перевод)
Хромой встал и пошёл. Не потому что у Петра была своя сила. Но потому что Пётр воспользовался властью, делегированной ему во имя Иисуса.
Произнесённое слово веры
Иисус сказал им в ответ: имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.
— Марка 11:22–23 (Синодальный перевод)
Это один из самых поразительных отрывков о власти произнесённого слова верующего. Обратите внимание: если кто скажет. И снова: будет ему, что ни скажет. Власть осуществляется через слово. Не через умоляние. Не через просьбы. Не через надежду. Через произнесение с верой, основанной на том, что открыл Бог.
Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.
— Притчи 18:21 (Синодальный перевод)
Слова верующего имеют вес. Произнесённые в вере, в согласии со словом Божьим, во власти имени Иисуса, они совершают то, что Бог уполномочил.
Молитва
И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите.
— Матфея 21:22 (Синодальный перевод)
Молитва — это общение верующего с Отцом, но она не является лишь пассивной просьбой. Это согласование власти верующего с волей Отца и законное осуществление того, что делегировал Христос.
Сферы власти
Новый Завет показывает власть верующего, действующую в нескольких конкретных сферах.
Власть над бесами
Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов.
— Марка 16:17 (Синодальный перевод)
Покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.
— Иакова 4:7 (Синодальный перевод)
Верующий имеет власть над демоническими силами. Не потому что он сильнее, — но потому что Христос одержал над ними победу и делегировал эту победу Своему телу.
Власть над болезнями
Возложат руки на больных, и они будут здоровы.
— Марка 16:18 (Синодальный перевод)
Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь.
— Иакова 5:14–15 (Синодальный перевод)
Исцеление приходит через осуществление власти верующего: возложение рук, помазание, молитву веры. Это не просто богословские понятия. Это реальные действия власти.
Власть над обстоятельствами
Гора, о которой говорит Марк 11, — не только буквальная гора. Это непреодолимое препятствие, невозможная ситуация, давно стоящий барьер. Верующий в вере может обратиться к таким обстоятельствам с властью — и увидеть, как они сдвигаются.
Власть над ветхим человеком
Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху.
— Римлянам 6:6 (Синодальный перевод)
Так и вы почитайте себя мёртвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле.
— Римлянам 6:11–12 (Синодальный перевод)
Верующий имеет власть над ветхой природой, греховными привычками и долгими немощами — через крест, новую идентичность во Христе и силу Духа. Это одно из наиболее упускаемых из виду применений власти. Нам не нужно быть рабами греха. Христос дал нам власть над ветхим человеком.
Чем власть НЕ является
Это принципиально важно. Здоровое учение отличается от искажённого именно здесь.
Власть не распространяется на суверенитет Бога
Верующий не отдаёт Богу команды. Власть действует в пределах открытой Богом воли, а не над ней.
И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.
— 1 Иоанна 5:14 (Синодальный перевод)
Оговорка по воле Его имеет значение. Власть верующего — это законное осуществление того, что делегировал Христос, в согласии с тем, что Он открыл. Это не личная прихоть, одетая в религиозные слова.
Власть не распространяется на волю других людей
Верующий не может использовать власть для контроля или манипуляции другими людьми. Каждый человек стоит или падает перед Господом. Власть адресована духовным силам, болезням, обстоятельствам — но не свободному моральному выбору других людей.
Власть — это не «назову и получу»
Немало вреда причинило учение, которое вырывает крест из Евангелия и превращает власть в волшебную палочку для исполнения желаний. Власть верующего — для целей Царства: назидания тела, продвижения Евангелия, освобождения пленников, исцеления больных, разрушения дел дьявола. Это не торговый автомат для личных предпочтений.
Власть нельзя использовать легкомысленно
Использование имени Бога и осуществление Его делегированной власти — дело священное. Семь сыновей Скевы (Деян. 19:13–16) попытались использовать имя Иисуса без подлинных отношений и власти — и были избиты и раздеты донага бесноватым. Имя реально. Власть реальна. Это не игрушки.
Практическое применение
Для домашних церквей и малых общин — как выглядит хождение в власти на практике?
Примите истину о своём положении
Власть действует из укоренённого понимания того, кто вы во Христе. Читайте Ефесянам 1 и 2. Читайте Колоссянам 1 и 2. Позвольте Духу сделать эти отрывки живыми для вас. Вы не умоляете Бога о том, что Он уже дал. Вы ходите в том, что Он уже предоставил.
Молитесь с властью
Когда молитесь, делайте это как сын или дочь Царя, которому дана власть через Христа. Говорите во имя Его. Обращайтесь к горам. Противостойте врагу. Связывайте то, что Он связал, и разрешайте то, что Он разрешил (Матфея 18:18).
Возлагайте руки на больных
Обещание звучит не «они могут выздороветь», а они будут здоровы (Марка 16:18). Вступите в эту практику. Возлагайте руки на больных в вашем собрании, в вашей семье, в тех возможностях, которые даёт Бог. Власть не становится реальной, пока не осуществлена.
Противостойте демонической деятельности
Там, где действует враг — через зависимость, страх, угнетение, мучение, — верующий имеет власть противостать, командовать и видеть, как приходит свобода. Многие верующие жили под тем, над чем Христос уже дал им победу, просто потому что никто не учил их, что у них есть власть.
Говорите от веры, а не от поражения
Следите за своими словами. Язык верующего — один из главных инструментов власти. Слова поражения укрепляют поражение. Слова веры — в согласии со словом Бога — высвобождают власть. Это не означает отрицания реальности; это означает отказ исповедовать то, что противоречит сказанному Богом.
Действуйте как тело
Власть действует значительно сильнее через собравшееся тело, чем через отдельных людей.
Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.
— Матфея 18:19–20 (Синодальный перевод)
Домашняя церковь или малая община, которая учится молиться и осуществлять власть вместе, становится силой, с которой ад считается.
Частые вопросы
Почему я не вижу результатов, когда действую с властью?
Здесь задействовано несколько факторов. Вера — власть осуществляется через веру, а вера приходит от слышания слова (Рим. 10:17); рост в слове укрепляет веру. Время — иногда результаты проявляются немедленно, иногда после настойчивости в вере. Противодействие — молитва Даниила была услышана сразу, но ответ был задержан на двадцать один день из-за духовного противостояния (Дан. 10). Воля — иногда вовлечены другие свободные воли. Тайна — иногда ответ: «жди» или «нет» — по причинам, которые мы, может быть, никогда полностью не поймём по эту сторону вечности.
Что нам не позволено заключать из неотвеченной молитвы — так это то, что власти не существует. Писание утверждает, что она реальна. Хождение в вере удерживает вместе истину Писания и опыт нынешних обстоятельств, не давая ни тому, ни другому отменить друг друга.
Разве это не просто учение «Слово веры»?
Часть языка здесь будет знакома тем, кто слышал учителей движения «Слово веры», — людей, трудившихся над тем, чтобы вернуть это учение широкому телу. Основание — не в каком-либо учителе. Оно в самом Новом Завете. Там, где эти учителя держались близко к тексту, они служили телу хорошо. Там, где в них проникли крайности (отрицание креста, процветание как Евангелие, самонадеянность под видом веры), они отошли от Писания — и это нужно оставить в стороне. Библия — окончательный авторитет. Здравое учение остаётся здравым независимо от того, кто его первым преподал.
Как быть, когда болезнь — для Божьей славы или допускаются гонения?
Писание показывает периоды страданий, гонений и даже телесных немощей, которые Бог использует для Своих целей. Жало в плоти Павла (2 Кор. 12:7–10) — часто приводимый пример. Библейский взгляд уравновешивает это с подавляющим свидетельством о том, что исцеление является нормальным наследием Царства для верующего (Мф. 4:23–24, Мк. 6:56, Деян. 5:16). Верующий с верой стремится к исцелению, предавая конечные результаты Господу. Страдания могут приходить по причинам Царства, но они не являются стандартным ожиданием верующего.
Может ли новый верующий ходить в власти?
Да. Власть основана не на годах хождения с Господом, а на положении во Христе. Новые верующие должны с самого начала своего пути получать ученичество в хождении в власти — возлагать руки на больных, противостать врагу, молиться с верой, говорить слово. Пятидесятническое движение было право, настаивая на том, что власть предназначена каждому верующему, а не только ветеранам.
Что делать, если я не уверен, какова воля Бога?
Молитесь. Исследуйте Писание. Слушайте Духа. Поговорите со зрелыми верующими. Одни вещи ясно открыты как воля Бога (Евангелие распространяется, больные выздоравливают, пленники освобождаются, верующий ходит в победе), другие требуют искания Господа за конкретным руководством. Когда есть неуверенность, верный путь часто таков: «Господи, да будет воля Твоя — и если есть власть, которую я могу осуществить здесь, дай мне ясность, чтобы сделать это».
Заключительные мысли
Власть верующего — не продвинутая тема для духовных специалистов. Это наследие каждого рождённого свыше дитяти Божьего. Она была утрачена в Адаме, восстановлена Христом и делегирована Его телу для продвижения Царства. Возвращение этого учения принесло возрождение, чудеса, исцеления, освобождения и созревание верующих в тех людей, которыми они всегда должны были быть.
Оно также было искажено, использовано во зло и извращено некоторыми. Средство против искажения — не отказ от учения, но возвращение его в библейские рамки: под суверенитет Бога, в согласии с Его волей, для целей Его Царства, с благоговением перед именем и властью, которые нам вверены.
Да ходим мы как те, кто знает, что им дано. Да осуществляем власть не в гордости, но в смирении тех, кто несёт делегированное доверие. Да продвигается Царство через домашние церкви и малые общины верующих, которые научились утверждать на земле то, что Христос совершил на небе.
И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.
— Откровение 1:6 (Синодальный перевод)
Ключевые выводы
- Власть на земле была изначально делегирована Богом Адаму (Бытие 1:26–28, Пс. 8:7) и утрачена при грехопадении, когда Адам послушался сатану
- Христос пришёл как человек (второй Адам), чтобы возвратить то, что утратил первый Адам, — Его человечество существенно, а не случайно для восстановления
- На кресте и в воскресении Христос разоружил начальства и власти (Кол. 2:15) и воссел одесную Отца превыше всего
- Верующие позиционально восседают со Христом на небесах (Еф. 2:6) — власть определяется положением, а не заслугами
- Христос делегировал Свою власть Своему телу (Мф. 28:18–20, Лк. 10:19, Мк. 16:17–18) для Царского дела, к которому Он нас посылает
- Власть действует через имя Иисуса, произнесённое слово веры и молитву — осуществляемые в вере, в согласии с открытой волей Бога
- Сферы включают бесов, болезни, обстоятельства и ветхого человека — везде, где враг действует против целей Царства Бога
- Власть НЕ распространяется на суверенитет Бога, не на волю людей, не является «назови и получи», не используется легкомысленно — это священное доверие, осуществляемое для целей Царства
- Домашние церкви и малые общины, осуществляющие власть вместе, несут силу, которой не несут отдельные люди (Мф. 18:19–20)
- Каждый верующий призван к этому — новые верующие должны с самого начала пути получать ученичество в хождении в власти