የአማኙ ሥልጣን — በክርስቶስ የተሰጠን ውርስ

እንደ አዲስ ኪዳን የአማኙ ሥልጣን ብሎ የሚጠራው ነገር መልሶ መገኘት ያህል የአማኞችን ሕይወት የቀየረ ትምህርት ጥቂት ነው። እንደዚሁም በዚህ ያህል የተበደለ፣ የተዛባና ተገቢ ባልሆነ መንገድ የተተገበረ ትምህርት ጥቂት ነው። መልሶ መገኘቱም መዛባቱም በአብዛኛው የተከሰቱት በአንድ ክፍለ ዘመን ውስጥ ነው — የሃያኛው ክፍለ ዘመን የጴንጤቆስጤ ጅረት ተደራጅቶ የነበረው ክርስትና በአብዛኛው የረሳውን ትምህርት ወደ ሰፊው የክርስቶስ አካል መልሶ አመጣ፤ በዚያው ጊዜ ግን በዚያ ጅረት ውስጥ የነበሩ የተለያዩ ጽንፎች ትምህርቱን መጽሐፍ ቅዱስ ከሚለው ባሻገር ገፉት። አንዱን ከሌላው መለየት አስፈላጊ ነው፤ ምክንያቱም በቁም ነገር ላይ ያለው በክርስቶስ ያለ የአማኙ ትክክለኛ ውርስ ነው።

ይህ ጽሑፍ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሥልጣን የሚለውን በጥንቃቄ ይዳስሳል — ከየት እንደመጣ፣ እንዴት እንደጠፋ፣ ክርስቶስ እንዴት መልሶ እንዳገኘው፣ ለአካሉ ምን እንደሰጠ፣ በእርሱ ምን ማድረግ እንዳለብን፣ እንዲሁም በእኩል ደረጃ አስፈላጊ የሆነውን ድንበሮቹ ምን እንደሆኑ። ዓላማው በዚህ ስብስብ ውስጥ እንዳሉ ሌሎች ጽሑፎች ሁሉ አንድ ነው፦ መጽሐፍ ቅዱስ በትክክል ከሚያስተምረው በታች መቆም፣ ከጽሑፉ ጠባብም ሆነ ሰፊ ሳይሆኑ።

ሥልጣን ታሪክ አለው

በዚህ ምድር ላይ ያለው የሥልጣን ታሪክ ከዘፍጥረት እስከ ራእይ ይዘልቃል። የአማኙን ሥልጣን አሁን ለመረዳት፣ ከየት እንደጀመረ ማየት ያስፈልገናል።

የመጀመሪያው ግዛት — አዳም

እግዚአብሔርም አለ፦ ሰውን በመልካችን እንደ ምሳሌአችን እንፍጠር፤ የባሕር ዓሦችን፣ የሰማይ ወፎችን፣ እንስሳትንም፣ ምድርን ሁሉ፣ በምድር ላይ የሚንቀሳቀሱትንም ተንቀሳቃሾች ሁሉ ይግዙ።

— ዘፍጥረት 1:26 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እግዚአብሔርም ባረካቸው፤ እግዚአብሔርም አላቸው፦ ብዙ፣ ተባዙም፣ ምድርንም ሙሉአት፣ ግዙአትም፤ የባሕርን ዓሦች፣ የሰማይንም ወፎች፣ በምድር ላይ የሚንቀሳቀሱትንም ሕያዋን ሁሉ ግዙአቸው።

— ዘፍጥረት 1:28 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

በእጅህ ሥራ ላይ ግዛት ሰጠኸው፤ ሁሉን ከእግሩ በታች አደረግህለት።

— መዝሙር 8:6 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እግዚአብሔር ሰውን ሲፈጥር፣ ግዛትን ለእርሱ አደራ ሰጠው። ዕብራይስጡ ቃል ራዳህ ማለት መግዛት፣ ግዛት መያዝ ማለት ነው። አዳም በምድር ላይ ሥልጣን ተሰጠው — እንደ ባለቤት ሳይሆን (ምድር የእግዚአብሔር ናትና፣ መዝሙር 24:1) ነገር ግን እንደ መጋቢ፣ ከእግዚአብሔር በታች እንደ ገዢ። ምድር የአዳም ግዛት ነበረች። ይህ የመጀመሪያው ንድፍ ነበር።

ዝውውሩ — ውድቀቱ

ዲያብሎስም ወደ ረጅም ተራራ ወሰደው፤ የዓለምንም መንግሥታት ሁሉ በቅጽበት አሳየው። ዲያብሎስም አለው፦ ይህን ሥልጣን ሁሉ ከክብራቸውም ጋር እሰጥሃለሁ፤ ለእኔ ተሰጥቶአልና ለምወደውም እሰጠዋለሁ።

— ሉቃስ 4:5–6 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ በወንጌላት ውስጥ ካሉት እጅግ አስደናቂ ክፍሎች አንዱ ነው። ሰይጣን የዓለምን መንግሥታት ለኢየሱስ ያቀርባል፣ "ለእኔ ተሰጥቶአልና" ይላል። ልብ በል — ኢየሱስ ይህን ይገባኛል የሚለውን አይክድም። ሰይጣን፣ በተወሰነ እውነተኛ ሁኔታ፣ በመጀመሪያ የአዳም የነበረውን ሥልጣን ይዞ ነበር። እንዴት አገኘው?

አዳም በኤድን እግዚአብሔርን ባለመታዘዙ ጊዜ፣ ኃጢአት ብቻ አልሠራም — ከእግዚአብሔር ድምፅ በላይ ለሌላ ድምፅ ተገዛ። የሰይጣንን ቃል ከእግዚአብሔር ቃል ይልቅ የተገባ አደረገ። ይህን በማድረግ፣ እግዚአብሔር የሰጠውን ግዛት ለታዘዘው ለመረጠው አስተላለፈ። ይህ ጳውሎስ በግልጽ የሚገልጸው መርሕ ነው፦

ለመታዘዝ እንደ ባሮች ራሳችሁን ለማንም ብታቀርቡ፣ ለምትታዘዙት ባሮች እንደ ሆናችሁ አታውቁምን? ወይም ለሞት የሚሆን የኃጢአት ባሮች፣ ወይም ለጽድቅ የሚሆን የመታዘዝ ባሮች ናችሁ።

— ሮሜ 6:16 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

አዳም ራሱን በመታዘዝ ለሰይጣን አቀረበ። ሥልጣኑ ከመታዘዙ ጋር ሄደ። ከዚያ ቅጽበት ጀምሮ፣ ሰይጣን የዚህ ዓለም አምላክ (2 ቆሮንቶስ 4:4፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) ሆኖ ሠራ — እንደ እግዚአብሔር ንድፍ በሕጋዊ መንገድ ሳይሆን፣ ነገር ግን አዳም አሳልፎ ስለሰጠው በሕጋዊ መንገድ።

ክርስቶስ እንደ ሰው መጣ

ይህ ወሳኝ ነጥብ ነው። በአንድ ሰው የተተወውን ሥልጣን መልሶ ለማግኘት፣ ሌላ ሰው መልሶ ሊያገኘው ይገባ ነበር። ስለዚህ ነው ሥጋ መልበስ አስፈላጊ እንጂ አማራጭ ያልነበረው።

እንግዲህ ልጆቹ በሥጋና በደም ስለሚካፈሉ፣ እርሱ ደግሞ ራሱ እንዲሁ ተካፈለ፤ ይኸውም በሞት ላይ ሥልጣን ያለውን እርሱም ዲያብሎስ የሆነውን በሞት እንዲሽር ነው።

— ዕብራውያን 2:14 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

በክርስቶስ ኢየሱስ የነበረው ይህ አሳብ በእናንተ ይሁን፤ እርሱ በእግዚአብሔር መልክ ሲኖር ከእግዚአብሔር ጋር መተካከልን መንጠቅ የሚገባ ነገር አድርጎ አልቆጠረውም፤ ነገር ግን የባሪያን መልክ ይዞ በሰውም አምሳል ሆኖ ራሱን ባዶ አደረገ።

— ፊልጵስዩስ 2:5–7 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ኢየሱስ በፍጡር ላይ መለኮታዊ ኃይልን እንደ ሚሠራ አምላክ ሰይጣንን አላሸነፈም። ሰይጣንን እንደ ሰው አሸነፈው — ሁለተኛው አዳም — የመጀመሪያው አዳም ያጣውን መልሶ በመውሰድ። ስለዚህ ነው ኢየሱስ በምድራዊ አገልግሎቱ በራሱ ራሱን ችሎ ባለ መለኮታዊ ኃይል ሳይሆን በመንፈስ የሠራው። ራሱን ባዶ አደረገ፤ በመንፈስ ፍጹም ጥገኛ ሆኖ እንደ ሰው ኖረ። ለእግዚአብሔር ፍጹም የታዘዘ ሰው ምን እንደሚመስል፣ እንዲሁም እንዲህ ያለ ሰው ምን ዓይነት ሥልጣን ሊሸከም እንደሚችል አሳየን።

መልሶ መገኘቱ — መስቀልና ትንሣኤ

አለቆችንና ሥልጣናትን ገፎ፣ በእርሱ ድል ነስቶ በሕዝብ ፊት አጋለጣቸው።

— ቆላስይስ 2:15 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህንም ከሙታን ለይቶ ሲያስነሣው፣ በሰማያዊም ስፍራ በቀኙ ሲያስቀምጠው በክርስቶስ አደረገ፤ ከአለቅነትና ከሥልጣን ከኃይልም ከጌትነትም ሁሉ በላይ፣ በዚህም ዓለም ብቻ ሳይሆን ነገር ግን ሊመጣ ባለው ዓለም ደግሞ ከሚሰየም ስም ሁሉ በላይ ከፍ ከፍ አደረገው። ሁሉንም ከእግሩ በታች አስገዛ፤ ከሁሉም በላይም ራስ እንዲሆን ለቤተ ክርስቲያን ሰጠው፤ እርስዋም ሁሉን በሁሉ የሚሞላ የእርሱ ሙላት የሆነች አካሉ ናት።

— ኤፌሶን 1:20–23 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

በመስቀል ላይ፣ ኢየሱስ ሰይጣን በሰው ልጅ ላይ የነበረውን ሕጋዊ ይገባኛል ወስዶ ሻረው። በትንሣኤ፣ በሕይወት ብቻ ሳይሆን ጸድቆ፣ በኃይል ልጅ ተብሎ ተገለጠ። ዐረገ፤ በአብም ቀኝ ተቀመጠ — የፍጹም ሥልጣን ስፍራ። ሁሉ ከእግሩ በታች። ይህንም ሥልጣን አካሉ ለሆነችው ለቤተ ክርስቲያን ሰጠ።

ይህ የአማኙ ሥልጣን መሠረት ነው። ክርስቶስ አለው። እኛ በእርሱ ውስጥ ነን። ስለዚህ እንካፈለዋለን።

ከክርስቶስ ጋር መቀመጥ

ነገር ግን እግዚአብሔር በምሕረቱ ባለ ጠጋ ስለሆነ፣ ከወደደን ከትልቅ ፍቅሩ የተነሣ፣ በበደላችን ሙታን ሆነን ሳለ፣ ከክርስቶስ ጋር ሕያዋን አደረገን (በጸጋ ድናችኋል)፤ አብሮም አስነሣን፣ በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራ አብሮ አስቀመጠን።

— ኤፌሶን 2:4–6 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ የአማኙን አቋም ለመረዳት እጅግ ወሳኝ ከሆኑት ጥቅሶች አንዱ ነው። ክርስቶስ የት ተቀምጧል? በአብ ቀኝ፣ ከአለቅነትና ከሥልጣን ሁሉ በላይ። አማኞች እንደ ጳውሎስ የት ተቀምጠዋል? አብረውት። በክርስቶስ ኢየሱስም በሰማያዊ ስፍራ አብረው እንዲቀመጡ ተደረጉ።

ይህ የወደፊት ጊዜ አይደለም። ጳውሎስ እንደ ተፈጸመ እውነታ አድርጎ ይጽፈዋል። በክርስቶስ ውስጥ በመሆኑ ምክንያት፣ አማኙ በማንኛውም መንፈሳዊ ኃይል ላይ ባለው የሥልጣን ስፍራ ከእርሱ ጋር በአቋም ተቀምጧል።

የተሰጠው ሥልጣን

ኢየሱስም ቀርቦ እንዲህ ብሎ ተናገራቸው፦ ሥልጣን ሁሉ በሰማይና በምድር ተሰጠኝ። እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ ደቀ መዛሙርት አድርጉ…

— ማቴዎስ 28:18–19 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

አመክንዮውን ልብ በል — ሥልጣን ሁሉ ተሰጠኝ። እንግዲህ ሂዱ። መሄዱ በሥልጣኑ ኃይል ላይ የተመሠረተ ነው። ኢየሱስ ያለውን ሥልጣን፣ ለሚልካቸው ሥራ ለላካቸው ሰዎች አደራ ይሰጣል።

እነሆ፣ እባቦችንና ጊንጦችን ትረግጡ ዘንድ፣ በጠላትም ኃይል ሁሉ ላይ ሥልጣን ሰጥቻችኋለሁ፤ የሚጎዳችሁም ምንም የለም።

— ሉቃስ 10:19 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ የተነገረው ጋኔናት እንኳ የተገዙላቸው መሆኑን ደስ ብሎአቸው ከአገልግሎት ጉዞ ለተመለሱ ሰባ ሰዎች ነው። ኢየሱስ ይህን እንደ ልዩ ነገር አይቆጥረውም። እንደ መደበኛ የመንግሥቱ ውርሳቸው ያረጋግጠዋል።

ለሚያምኑትም እነዚህ ምልክቶች ይከተሉአቸዋል፦ በስሜ ጋኔናትን ያወጣሉ፤ በአዲስ ልሳኖችም ይናገራሉ፤ እባቦችን ይይዛሉ፤ የሚገድልም ነገር ቢጠጡ አይጎዳቸውም፤ እጃቸውን በሕሙማን ላይ ይጭናሉ፣ እነርሱም ይድናሉ።

— ማርቆስ 16:17–18 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እነዚህ ምልክቶች የሚያምኑትን ይከተላሉ። ሐዋርያትን ብቻ አይደለም። ልዩ ስጦታ ያላቸውን ብቻ አይደለም። አማኞችን። ሥልጣኑ ለአካሉ ተሰጥቷል።

ሥልጣን እንዴት ይሠራል

አዲስ ኪዳን ሥልጣን በሦስት ዋና መንገዶች ሲሠራ ያሳያል፦ የኢየሱስ ስም፣ በእምነት የተነገረ ቃል፣ እና ጸሎት።

የኢየሱስ ስም

ስለዚህ ደግሞ እግዚአብሔር እጅግ ከፍ ከፍ አደረገው፤ ከስምም ሁሉ በላይ የሆነ ስምን ሰጠው፤ ይኸውም በሰማይና በምድር ከምድርም በታች ያሉ ሁሉ በኢየሱስ ስም ይንበረከኩ ዘንድ፣ መላስም ሁሉ ለእግዚአብሔር አብ ክብር ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ እንደ ሆነ ይመሰክር ዘንድ ነው።

— ፊልጵስዩስ 2:9–11 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የኢየሱስ ስም ከስም ሁሉ በላይ የሆነ ስም ነው። ክርስቶስ ራሱ የሚሸከመውን ሥልጣን ይሸከማል። አማኙ በስሙ ሲናገር ወይም ሲሠራ፣ አስማታዊ ቀመር አይደለም — የተሰጠው ሥልጣን ሕጋዊ አጠቃቀም ነው።

አብ በወልድ ይከብር ዘንድ በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ ያን አደርጋለሁ። በስሜ አንዳች ብትለምኑ እኔ አደርገዋለሁ።

— ዮሐንስ 14:13–14 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የሐዋርያት ሥራ ይህን ሲሠራ ይመዘግባል፦

ጴጥሮስ ግን አለ፦ ብርና ወርቅ የለኝም፤ ያለኝን ግን እሰጥሃለሁ፤ በናዝሬቱ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተነሥተህ ሂድ።

— የሐዋርያት ሥራ 3:6 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

አንካሳው ሰው ተነሥቶ ሄደ። ጴጥሮስ ኃይል ስለነበረው አይደለም። ጴጥሮስ በኢየሱስ ስም የተሰጠውን ሥልጣን ስለተጠቀመ ነው።

በእምነት የተነገረ ቃል

ኢየሱስም መልሶ አላቸው፦ በእግዚአብሔር እመኑ። እውነት እላችኋለሁ፣ ማንም ይህን ተራራ፦ ተነቅለህ ወደ ባሕር ተወርወር ቢለው፣ በልቡም ሳይጠራጠር የሚለው እንዲሆን ቢያምን፣ የሚለው ሁሉ ይሆንለታል።

— ማርቆስ 11:22–23 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ ስለ አማኙ የተነገረ ቃል ሥልጣን ካሉት እጅግ አስደናቂ ክፍሎች አንዱ ነው። ልብ በል — ማንም የሚለው። ደግሞም — የሚለው ነገር። ሥልጣኑ የሚሠራው በመናገር ነው። በመለመን አይደለም። በመማጸን አይደለም። በመመኘት አይደለም። እግዚአብሔር በገለጠው ላይ ተመሥርቶ በእምነት በመናገር።

ሞትና ሕይወት በምላስ እጅ ናቸው፤ የሚወዱአትም ፍሬዋን ይበላሉ።

— ምሳሌ 18:21 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የአማኙ ቃላት ክብደት ይሸከማሉ። በእምነት፣ ከእግዚአብሔር ቃል ጋር በመስማማት፣ በኢየሱስ ስም ሥልጣን ሲነገሩ፣ እግዚአብሔር የፈቀደውን ይፈጽማሉ።

ጸሎት

በጸሎትም የምትለምኑትን ሁሉ አምናችሁ ትቀበላላችሁ።

— ማቴዎስ 21:22 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ጸሎት የአማኙ ከአብ ጋር ያለው ግንኙነት ነው፣ ነገር ግን ተራ ተገብሮ ልመና ብቻ አይደለም። የአማኙን ሥልጣን ከአብ ፈቃድ ጋር ማስተካከል ነው፣ እንዲሁም ክርስቶስ ያስተላለፈውን ሕጋዊ አጠቃቀም ነው።

የሥልጣን ግዛቶች

አዲስ ኪዳን የአማኙ ሥልጣን በበርካታ የተወሰኑ ግዛቶች ውስጥ ሲሠራ ያሳያል።

በጋኔናት ላይ ያለ ሥልጣን

ለሚያምኑትም እነዚህ ምልክቶች ይከተሉአቸዋል፦ በስሜ ጋኔናትን ያወጣሉ።

— ማርቆስ 16:17 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እንግዲህ ለእግዚአብሔር ተገዙ። ዲያብሎስን ግን ተቃወሙ ከእናንተም ይሸሻል።

— ያዕቆብ 4:7 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

አማኙ በአጋንንታዊ ኃይሎች ላይ ሥልጣን አለው። አማኙ ስለ ሚበረታ አይደለም — ነገር ግን ክርስቶስ ስለ ድል ነሣባቸውና ያን ድል ለአካሉ ስለ አስተላለፈ ነው።

በሕመም ላይ ያለ ሥልጣን

እጃቸውን በሕሙማን ላይ ይጭናሉ፣ እነርሱም ይድናሉ።

— ማርቆስ 16:18 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ከእናንተ የታመመ ማንም ቢኖር የቤተ ክርስቲያንን ሽማግሌዎች ይጥራ፤ በጌታም ስም ዘይት ቀብተው ይጸልዩለት። የእምነትም ጸሎት የታመመውን ያድናል ጌታም ያስነሣዋል።

— ያዕቆብ 5:14–15 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ፈውስ በአማኙ ሥልጣን አጠቃቀም ይፈስሳል — እጅ መጫን፣ መቀባት፣ የእምነት ጸሎት። እነዚህ የነገረ መለኮት ጽንሰ ሐሳቦች ብቻ አይደሉም። እነርሱ የሥልጣን ትክክለኛ ሥራዎች ናቸው።

በሁኔታዎች ላይ ያለ ሥልጣን

ማርቆስ 11 የሚናገረው ተራራ ቃል በቃል ተራራ ብቻ አይደለም። የማይነቃነቅ እንቅፋት፣ የማይቻል ሁኔታ፣ ለረጅም ጊዜ የቆየ መሰናክል ነው። አማኙ በእምነት እንዲህ ያሉ ሁኔታዎችን በሥልጣን ሊናገራቸውና ሲነቃነቁ ሊያይ ይችላል።

በአሮጌው ሰው ላይ ያለ ሥልጣን

አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለንና፣ ይኸውም የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ፣ ወደ ፊትም ለኃጢአት ባሮች እንዳንሆን ነው።

— ሮሜ 6:6 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እንዲሁም እናንተ ደግሞ ራሳችሁን ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ፣ ለእግዚአብሔር ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ቍጠሩ። እንግዲህ ኃጢአት በሚሞተው ሥጋችሁ አይንገሥ።

— ሮሜ 6:11–12 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

አማኙ በአሮጌው ባሕርይ፣ በኃጢአት ዘዬዎች፣ እና ተጣብቀው በሚቆዩ ድካሞች ላይ ሥልጣን አለው — በመስቀሉ፣ በክርስቶስ ባለ አዲስ ማንነት፣ እና በመንፈስ ኃይል መስጠት። ይህ ከሥልጣን አተገባበሮች እጅግ ችላ ከተባሉት አንዱ ነው። ለኃጢአት ባሮች መሆን አያስፈልገንም። ክርስቶስ በአሮጌው ሰው ላይ ሥልጣን ሰጥቶናል።

ሥልጣን ምን አይደለም

ይህ አስፈላጊ ነው። ጤናማ ትምህርት ራሱን ከተዛባ ትምህርት የሚለየው እዚህ ላይ ነው።

ሥልጣን በእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ላይ አይደለም

አማኙ እግዚአብሔርን አያዝዝም። ሥልጣን የሚሠራው በእግዚአብሔር በተገለጠ ፈቃድ ውስጥ ነው እንጂ ከእርሱ በላይ አይደለም።

እንደ ፈቃዱ አንዳች ብንለምን እንዲሰማን፣ በእርሱ ዘንድ ያለን ድፍረት ይህ ነው።

— 1 ዮሐንስ 5:14 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የእንደ ፈቃዱ ቅድመ ሁኔታ አስፈላጊ ነው። የአማኙ ሥልጣን ክርስቶስ ያስተላለፈውን ሕጋዊ አጠቃቀም ነው፣ ከገለጠው ጋር በመስማማት። በሃይማኖታዊ ቋንቋ የተጠቀለለ የግል ፍላጎት አይደለም።

ሥልጣን በሌሎች ሰዎች ፈቃድ ላይ አይደለም

አማኙ ሌሎች ሰዎችን ለመቆጣጠር ወይም ለመጠምዘዝ ሥልጣንን መጠቀም አይችልም። እያንዳንዱ ሰው በጌታ ፊት ይቆማል ወይም ይወድቃል። ሥልጣን መንፈሳዊ ኃይሎችን፣ ሕመምን፣ ሁኔታዎችን ይዳስሳል — የሌሎች ሰዎችን ነፃ የሞራል ምርጫ አይደለም።

ሥልጣን ስም-ጠርቶ-መጠየቅ ግምት አይደለም

መስቀልን ከወንጌል ነጥቆ ሥልጣንን ራስን ወደ ሚያገለግል ዘንግ የለወጠ ትምህርት ብዙ ጉዳት አድርሷል። የአማኙ ሥልጣን ለመንግሥቱ ዓላማዎች ነው — ለአካሉ መታነጽ፣ ለወንጌል ግስጋሴ፣ ለምርኮኞች መፈታት፣ ለሕሙማን ፈውስ፣ ለዲያብሎስ ሥራዎች መጥፋት። ለግል ምርጫዎች ማግኛ ማሽን አይደለም።

ሥልጣን ቀላል ነገር አይደለም

የእግዚአብሔር ስም መጠቀምና የተሰጠውን ሥልጣን መጠቀም ቅዱስ ጉዳይ ነው። የሚስኬዋ ሰባት ልጆች (የሐዋርያት ሥራ 19:13–16) የኢየሱስን ስም ያለ እውነተኛ ግንኙነትና ሥልጣን ለመጠቀም ሞከሩ — በጋኔን ተመቱና ራቁታቸውን ሆኑ። ስሙ እውነተኛ ነው። ሥልጣኑም እንዲሁ ነው። መጫወቻ አይደሉም።

ተግባራዊ አተገባበር

ለየቤት ቤተ ክርስቲያኖችና ለትናንሽ ኅብረቶች፣ በሥልጣን መመላለስ በትክክል ምን ይመስላል?

የአቋምህን እውነት ተቀበል

ሥልጣን የሚሠራው በክርስቶስ ማን እንደ ሆንክ ካለ የጸና መረዳት ነው። ኤፌሶን 1 እና 2 አንብብ። ቆላስይስ 1 እና 2 አንብብ። መንፈሱ እነዚህን ክፍሎች ለአንተ እውነተኛ እንዲያደርጋቸው ፍቀድ። እግዚአብሔር አስቀድሞ የሰጠህን አትለምነውም። አስቀድሞ ባቀረበልህ ትመላለሳለህ።

በሥልጣን ጸልይ

ስትጸልይ፣ በክርስቶስ ሥልጣን እንደ ተሰጠው የንጉሡ ወንድ ወይም ሴት ልጅ ሆነህ አድርግ። በስሙ ተናገር። ተራራዎችን ተናገር። ጠላትን ተቃወም። እርሱ ያሰረውን እሰር፣ እርሱ የፈታውን ፍታ (ማቴዎስ 18:18፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)።

እጅህን በሕሙማን ላይ ጫን

ተስፋው "ምናልባት ይድኑ ይሆናል" አይደለም። ይድናሉ ነው (ማርቆስ 16:18፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)። ወደ ተግባሩ ግባ። በኅብረትህ ውስጥ፣ በቤተሰብህ ውስጥ፣ እግዚአብሔር በሚሰጥህ አጋጣሚዎች እጅህን በሕሙማን ላይ ጫን። ሥልጣን እስኪሠራበት ድረስ ንድፈ ሐሳባዊ ነው።

አጋንንታዊ እንቅስቃሴን ግጠም

ጠላት በሚሠራበት — በሱስ፣ በፍርሃት፣ በጭቆና፣ በስቃይ — አማኙ የመግጠም፣ የማዘዝ፣ እና ነፃነት ሲመጣ የማየት ሥልጣን አለው። ብዙ አማኞች ክርስቶስ አስቀድሞ ድል የሰጣቸውን ነገሮች ሥር ኖረዋል፣ ሥልጣን እንዳላቸው የነገራቸው ስለሌለ ብቻ።

ሽንፈት ሳይሆን እምነት ተናገር

ቃላትህን ጠብቅ። የአማኙ ምላስ ከዋና የሥልጣን መሣሪያዎች አንዱ ነው። ሽንፈትን መናገር ሽንፈትን ያጠናክራል። እምነትን መናገር — ከእግዚአብሔር ቃል ጋር በመስማማት — ሥልጣንን ይለቅቃል። ይህ እውነታን መካድ ማለት አይደለም፤ እግዚአብሔር ከተናገረው ጋር ተቃራኒ ለመመስከር አለመፍቀድ ማለት ነው።

እንደ አካል ሥራ

ሥልጣን ከተናጠል ግለሰቦች ይልቅ በተሰበሰበው አካል በኩል በብርቱ ይሠራል።

ደግሞ እላችኋለሁ፣ ከእናንተ ሁለቱ ስለሚለምኑት ነገር ሁሉ በምድር ቢስማሙ፣ በሰማያት ካለው ከአባቴ ዘንድ ይደረግላቸዋል። ሁለት ወይም ሦስት በስሜ በሚሰበሰቡበት፣ በዚያ በመካከላቸው እኔ አለሁና።

— ማቴዎስ 18:19–20 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

አብሮ መጸለይንና ሥልጣንን አብሮ መጠቀምን የተማረ የቤት ቤተ ክርስቲያን ወይም ትንሽ ኅብረት ሲኦል በቁም ነገር የሚቆጥረው ኃይል ይሆናል።

የተለመዱ ጥያቄዎች

ሥልጣን ስጠቀም ለምን ውጤት አላይም?

በርካታ ምክንያቶች ይጫወታሉ። እምነት — ሥልጣን በእምነት ይሠራል፣ እምነትም በመስማት በቃሉ ይመጣል (ሮሜ 10:17፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)፤ በቃሉ ማደግ እምነትን ያሳድጋል። ጊዜ — አንዳንድ ጊዜ ውጤቶች ወዲያውኑ ይገለጣሉ፣ አንዳንድ ጊዜ በእምነት ከጸኑ በኋላ። እንቅፋት — የዳንኤል ጸሎት ወዲያውኑ ተመለሰ ነገር ግን መልሱ በመንፈሳዊ ግጭት ሃያ አንድ ቀን ዘገየ (ዳንኤል 10)። ፈቃድ — አንዳንድ ጊዜ ሌሎች ነፃ ፈቃዶች ይሳተፋሉ። ምስጢር — አንዳንድ ጊዜ መልሱ "ጠብቅ" ወይም "የለም" ነው፣ በዚህ ምድር ላይ ፈጽሞ ላንረዳው በምንችል ምክንያቶች።

ካልተመለሰ ጸሎት እንድንደመድም ያልተፈቀደልን ነገር ሥልጣን እውነተኛ አለመሆኑን ነው። መጽሐፍ ቅዱስ እውነተኛ ነው ይላል። የእምነት ጉዞ የመጽሐፍ ቅዱስን እውነትና የአሁኑን ሁኔታዎች ተሞክሮ አንድ ላይ ይይዛል፣ አንዱ ሌላውን እንዲሰርዝ ሳይፈቅድ።

ይህ የእምነት ቃል ትምህርት ብቻ አይደለምን?

እዚህ ያለው አንዳንዱ ቋንቋ የእምነት ቃል ጅረትን ለሰሙ — ይህን ትምህርት ለሰፊው አካል ለማስመለስ ለደከሙ መምህራን — የተለመደ ይሆናል። መሠረቱ በማንም መምህር አይደለም። በራሱ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ነው። እነዚህ መምህራን ለጽሑፉ ቅርብ በቆዩበት፣ አካሉን በደንብ አገለገሉ። ጽንፎች በገቡበት (መስቀልን መካድ፣ ብልጽግናን እንደ ወንጌል፣ ግምትን እንደ እምነት መሰየም)፣ እነዚያ ከመጽሐፍ ቅዱስ ራቅ ብለዋል ወደ ጎንም መተው አለባቸው። መጽሐፍ ቅዱስ የመጨረሻው ሥልጣን ነው። ጤናማ ትምህርት ማን አስቀድሞ እንዳስተማረው ሳይታይ ጤናማ ነው።

ሕመም ለእግዚአብሔር ክብር ሲሆን ወይም ስደት ሲፈቀድ ምን ይባላል?

መጽሐፍ ቅዱስ እግዚአብሔር ለዓላማዎቹ የሚጠቀምባቸውን የመከራ፣ የስደት፣ እና የአካል ሕመም ወቅቶችን እንኳ ያሳያል። የጳውሎስ የሥጋው መውጊያ (2 ቆሮንቶስ 12:7–10፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) ብዙ ጊዜ የሚጠቀስ ምሳሌ ነው። መጽሐፍ ቅዱሳዊው አመለካከት ይህን ፈውስ ለአማኙ መደበኛ የመንግሥት ውርስ መሆኑን ከሚገልጸው ከበረታ ምስክርነት ጋር ያመዛዝናል (ማቴዎስ 4:23–24፣ ማርቆስ 6:56፣ የሐዋርያት ሥራ 5:16፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)። አማኙ የመጨረሻ ውጤቶችን ለጌታ እያስገዛ በእምነት ለፈውስ ይተጋል። መከራ ለመንግሥቱ ምክንያቶች ሊመጣ ይችላል፣ ነገር ግን የአማኙ ነባሪ ጥበቃ አይደለም።

አዲስ አማኝ በሥልጣን ሊመላለስ ይችላልን?

አዎ። ሥልጣኑ ከጌታ ጋር በተመላለስንባቸው ዓመታት ላይ ሳይሆን በክርስቶስ ባለ አቋም ላይ የተመሠረተ ነው። አዲስ አማኞች ከጅማሬ ጀምሮ በሥልጣን ለመመላለስ ደቀ መዝሙር ሊደረጉ ይገባል — እጅን በሕሙማን ላይ መጫን፣ ጠላትን መግጠም፣ በእምነት መጸለይ፣ ቃሉን መናገር። የጴንጤቆስጤ ጅረት ሥልጣን ለአርበኞች ብቻ ሳይሆን ለእያንዳንዱ አማኝ መሆኑን አጥብቆ መግለጹ ትክክል ነበር።

አንድ ነገር የእግዚአብሔር ፈቃድ መሆኑን እርግጠኛ ካልሆንኩ ምን ይባላል?

ጸልይ። መጻሕፍትን መርምር። መንፈሱን አዳምጥ። ከበሰሉ አማኞች ጋር ተነጋገር። እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ በግልጽ የተገለጡ አንዳንድ ነገሮች አሉ (ወንጌል ይሄዳል፣ ሕሙማን ይድናሉ፣ ምርኮኞች ይፈታሉ፣ አማኙ በድል ይመላለሳል) ሌሎች ነገሮች ግን ለተወሰነ መመሪያ ጌታን መፈለግ ይጠይቃሉ። እርግጠኛ ባልሆንክ ጊዜ፣ ትክክለኛው መንገድ ብዙ ጊዜ "ጌታ ሆይ፣ ፈቃድህ ይሁን — እዚህም ላይ ልጠቀምበት የምችለው ሥልጣን ካለ፣ ለማድረግ ግልጽነት ስጠኝ" ነው።

የመጨረሻ ሐሳቦች

የአማኙ ሥልጣን ለመንፈሳዊ ሊቃውንት የሚሆን የላቀ ርዕስ አይደለም። የእያንዳንዱ ዳግመኛ የተወለደ የእግዚአብሔር ልጅ ውርስ ነው። በአዳም ጠፋ፣ በክርስቶስ ተመለሰ፣ ለመንግሥቱ ግስጋሴ ለአካሉ ተሰጠ። የዚህ ትምህርት መልሶ መገኘት መነቃቃትን፣ ተአምራትን፣ ፈውሶችን፣ ነፃ መውጣቶችን፣ እና አማኞች ሊሆኑ ወደ ታሰበላቸው ሰዎች ማደግን አስገኝቷል።

እንዲሁም በአንዳንዶች ተዛብቷል፣ ተበድሏል፣ ተጠምዝዟል። ለመዛባቱ መድኃኒቱ ትምህርቱን መተው ሳይሆን ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ድንበሮቹ መመለስ ነው — በእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ሥር፣ ከፈቃዱ ጋር በመስማማት፣ ለመንግሥቱ ዓላማዎች፣ ለተሰጠን ስምና ሥልጣን አክብሮት ይዞ።

የተሰጠንን የምናውቅ ሆነን እንመላለስ። ሥልጣንን በትዕቢት ሳይሆን የተሰጠ አደራ የያዙ ሰዎች በትሕትና እንጠቀም። ክርስቶስ በሰማይ የፈጸመውን በምድር ለማስፈጸም በተማሩ የቤት ቤተ ክርስቲያኖችና ትናንሽ የአማኞች ኅብረቶች በኩል መንግሥቱ ይግስገስ።

ለአምላኩና ለአባቱም መንግሥትና ካህናት ያደረገን፣ ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብርና ኃይል ይሁን፤ አሜን።

— ራእይ 1:6 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ቁልፍ ነጥቦች

• በምድር ላይ ያለ ሥልጣን በመጀመሪያ በእግዚአብሔር ለአዳም የተሰጠ ነበር (ዘፍጥረት 1:26–28፣ መዝሙር 8:6፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) እና አዳም ሰይጣንን በታዘዘ ጊዜ በውድቀቱ ተተወ
• ክርስቶስ የመጀመሪያው አዳም ያጣውን መልሶ ለማግኘት እንደ ሰው (ሁለተኛው አዳም) መጣ — ሰብአዊነቱ ለመልሶ መገኘቱ አስፈላጊ እንጂ አማራጭ አይደለም
• በመስቀልና በትንሣኤ ክርስቶስ አለቆችንና ሥልጣናትን ገፈፈ (ቆላስይስ 2:15፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) እና በአብ ቀኝ ከሁሉ በላይ ተቀመጠ
• አማኞች በሰማያዊ ስፍራ ከክርስቶስ ጋር በአቋም ተቀምጠዋል (ኤፌሶን 2:6፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ) — ሥልጣን የተገኘ ሳይሆን የአቋም ነው
• ክርስቶስ ሥልጣኑን ለሚልከን የመንግሥት ሥራ ለአካሉ አስተላለፈ (ማቴዎስ 28:18–20፣ ሉቃስ 10:19፣ ማርቆስ 16:17–18፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
• ሥልጣን በኢየሱስ ስም፣ በእምነት በተነገረ ቃል፣ እና በጸሎት ይሠራል — በእምነት፣ ከእግዚአብሔር በተገለጠ ፈቃድ ጋር በመስማማት የሚሠራ
• ግዛቶቹ ጋኔናትን፣ ሕመምን፣ ሁኔታዎችን፣ እና አሮጌውን ሰው ያጠቃልላሉ — ጠላት በእግዚአብሔር መንግሥት ዓላማዎች ላይ በሚሠራበት ቦታ ሁሉ
• ሥልጣን በእግዚአብሔር ሉዓላዊነት ላይ አይደለም፣ በሰዎች ፈቃድ ላይ አይደለም፣ ስም-ጠርቶ-መጠየቅ ግምት አይደለም፣ ቀላል ነገር አይደለም — ለመንግሥቱ ዓላማዎች የሚሠራ ቅዱስ አደራ ነው
• አብረው ሥልጣንን የሚጠቀሙ የቤት ቤተ ክርስቲያኖችና ትናንሽ ኅብረቶች ከተናጠል ግለሰቦች የማይኖር ክብደት ይሸከማሉ (ማቴዎስ 18:19–20፣ የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)
• እያንዳንዱ አማኝ በዚህ እንዲመላለስ ተጋብዟል — አዲስ አማኞች ከጅማሬ ጀምሮ ወደ ሥልጣን ደቀ መዝሙር ሊደረጉ ይገባል