नए नियम की कलीसिया में धन — घरेलू कलीसिया के लिए बाइबल की शिक्षा

कलीसिया की गवाही को जितना नुकसान धन के गलत प्रबंधन ने पहुँचाया है, उतना शायद ही किसी और विषय ने पहुँचाया हो। दान के लिए चालाकीभरी अपीलें। संघर्ष करते विश्वासियों के चंदे से बनाई गई शानदार जीवनशैलियाँ। भेंट के बदले आर्थिक आशीष के वादे। वरिष्ठ अगुवे जो धन के उपयोग के लिए किसी के प्रति जवाबदेह नहीं। दशमांश को अपराधबोध और डर से लागू की जाने वाली कानूनी बाध्यता की तरह सिखाया जाना।

नया नियम यह नहीं सिखाता। शास्त्र में कलीसिया के जीवन में धन के बारे में बहुत कुछ कहा गया है — और उसमें से लगभग कुछ भी उस हेरफेर जैसा नहीं दिखता जो आधुनिक कलीसियाई वित्त में इतनी जगह बना चुकी है। बाइबल का ढाँचा ईमानदार, पारदर्शी, विश्वास-आधारित और दबाव के बजाय आनंद से भरा है।

यह लेख शास्त्र जो वास्तव में सिखाता है उस पर चलता है: दान के सिद्धांत, दशमांश का प्रश्न (व्यवस्था के अधीन क्या आज्ञा था और नई वाचा में क्या आगे चलता है), वचन में परिश्रम करने वालों का समर्थन, गरीबों की देखभाल, मिशनरियों का समर्थन, आतिथ्य, और कैसे एक घरेलू कलीसिया या छोटी संगति धन को इस तरह संभाल सकती है जो प्रभु का आदर करे और देह की रक्षा करे।

दान के मूलभूत सिद्धांत

किसी भी व्यावहारिक प्रयोग से पहले, नया नियम वह हृदय स्थापित करता है जिससे दान प्रवाहित होता है।

दान आनुपातिक और नियमित है

सप्ताह के पहले दिन तुम में से हर एक अपनी आमदनी के अनुसार कुछ अलग रख दे, ताकि जब मैं आऊँ तो चंदा न करना पड़े।

— 1 कुरिन्थियों 16:2 (IRV Hindi)

पौलुस कुरिन्थियों को अलग धनराशि रखने के सरल निर्देश देता है। तुम में से हर एक। प्रत्येक विश्वासी। सप्ताह के पहले दिन। सभा से जुड़ी नियमित लय। अपनी आमदनी के अनुसार। परमेश्वर ने जो दिया है उसके अनुपात में।

तीन सिद्धांत उभरते हैं: हर विश्वासी भाग लेता है, लय नियमित है (साप्ताहिक), और राशि प्रभु ने जो प्रदान किया है उसके अनुपात में है। कोई एक निश्चित दर नहीं है। कोई एक-आकार-सबके-लिए प्रतिशत नहीं है। प्रत्येक विश्वासी की ओर से विश्वस्त, नियमित, आनुपातिक उदारता है — परमेश्वर ने उन्हें जो सौंपा है उसके अनुसार।

दान प्रसन्नतापूर्वक हो, बाध्यता से नहीं

हर एक जन जैसा मन में ठाने वैसा ही दे; न कुढ़कुढ़ाकर और न दबाव से, क्योंकि परमेश्वर प्रसन्नतापूर्वक देनेवाले से प्रेम रखता है।

— 2 कुरिन्थियों 9:7 (IRV Hindi)

नए नियम के सभी दान के लिए यह हृदय-परीक्षण का पद है। जैसा मन में ठाने — विश्वासी स्वयं और प्रभु के बीच तय करता है। न कुढ़कुढ़ाकर — नाराज होकर दिया गया दान जो विश्वासी को लगता है काश न दिया होता। न दबाव से — किसी मजबूरी, दबाव या अपराधबोध से नहीं। परमेश्वर प्रसन्नतापूर्वक देनेवाले से प्रेम रखता है — प्रभु जो दान स्वीकार करता है उसकी पहचान आनंद है।

दान की कोई भी व्यवस्था जो नाराजगी, मजबूरी या अपराधबोध से दान उत्पन्न करती है, इस परीक्षण में विफल होती है। एक संगति तकनीकी रूप से धनराशि प्राप्त कर सकती है, किंतु परमेश्वर उस देनेवाले से प्रेम नहीं रखता। पूरा लेन-देन नए नियम जो प्रस्तुत करता है उससे चूक जाता है।

दान एक आत्मिक बलिदान है

परन्तु मुझे सब कुछ मिल गया, और मैं अब बहुत अधिक हूँ; इपफ्रुदीतुस के हाथ जो तुम ने भेजा वह पाकर मैं तृप्त हूँ, यह सुगन्धित सुवास, और ग्राह्य बलिदान, और परमेश्वर को भानेवाला है।

— फिलिप्पियों 4:18 (IRV Hindi)

पौलुस फिलिप्पियों के भेजे हुए आर्थिक उपहार को सुगन्धित सुवास, ग्राह्य बलिदान, परमेश्वर को भानेवाला कहता है। इच्छुक हृदय से देने वाला विश्वासी एक याजकीय बलिदान चढ़ाता है। इस कार्य का वही स्वरूप है जो आराधना का है — यह परमेश्वर को दिया जाता है, चाहे भौतिक रूप से यह मनुष्यों के हाथों से होकर दूसरे लोगों तक पहुँचे।

यह दान को सब विश्वासियों की याजकता से जोड़ता है। हर विश्वासी-याजक आत्मिक बलिदान चढ़ाता है, और उदारता उन बलिदानों में से एक है। धन सेवकाई बन जाता है; संसाधनों की विश्वासी की भण्डारिता उनके प्रभु के साथ चलने का हिस्सा बन जाती है।

दशमांश का प्रश्न

कलीसियाई वित्त के कुछ ही क्षेत्र दशमांश जितना भ्रम उत्पन्न करते हैं। ईमानदार प्रबंधन के लिए शास्त्र वास्तव में क्या सिखाता है इस पर सावधानी से चलना आवश्यक है।

व्यवस्था के अधीन दशमांश क्या था

दशमांश मूसा की वाचा के अधीन इस्राएल को दी गई एक विशेष आज्ञा थी। सामान्य सिद्धांत यह था कि कृषि उत्पाद, पशुधन और अन्य आय का दस प्रतिशत प्रभु का था और उसे मंदिर में लाया जाना था ताकि वहाँ सेवा करने वाले लेवियों का समर्थन किया जा सके (गिनती 18:21, IRV Hindi) और गरीबों के लिए प्रावधान किया जा सके (व्यवस्थाविवरण 14:28–29, IRV Hindi)।

कुछ विद्वान ध्यान दिलाते हैं कि व्यवस्था में वास्तव में कई दशमांश आवश्यक थे — लेवियों के लिए वार्षिक दशमांश, प्रभु के सामने उत्सव के लिए उपयोग किया जाने वाला उत्सव दशमांश, और गरीबों के लिए तीन वर्षीय दशमांश। मिलाकर, आवश्यकता इस्राएली की वार्षिक आय के बीस से तेईस प्रतिशत तक पहुँच सकती थी। "दस प्रतिशत बराबर दशमांश" की सरल तस्वीर सामान्यतः जितना सिखाया जाता है उससे कहीं अधिक जटिल है।

दशमांश व्यवस्था से पहले का है (अब्राहम ने उत्पत्ति 14:20 में मेल्कीसेदेक को दशमांश दिया, याकूब ने उत्पत्ति 28:22 में दशमांश की मन्नत मानी, IRV Hindi), इसलिए इसका सिद्धांत सीनै से पहले तक जाता है। किंतु इसका विशेष स्वरूप इस्राएल के लिए मूसा की व्यवस्था में संहिताबद्ध किया गया था।

नया नियम वास्तव में क्या कहता है

नया नियम दशमांश का उल्लेख कुछ ही स्थानों पर करता है। यीशु इसे एक बार मत्ती 23:23 में उल्लेख करता है — तुम पोदीना और सौंफ और जीरे का दशमांश देते हो, परन्तु तुम ने व्यवस्था की गम्भीर बातों को, अर्थात् न्याय, दया और विश्वास को छोड़ दिया है। इन्हें करना चाहिए था और उन्हें भी न छोड़ना चाहिए था। यह अभी भी व्यवस्था के अधीन फरीसियों से कहा गया था, अन्यजाति कलीसियाओं के लिए निर्देश के रूप में नहीं।

इब्रानियों 7 मेल्कीसेदेक और मसीह के संबंध में दशमांश की चर्चा करता है, किंतु ऐसा मसीह की श्रेष्ठ महायाजकता तर्कित करने के लिए करता है — विश्वासियों के लिए दशमांश को चल रही कानूनी बाध्यता के रूप में स्थापित करने के लिए नहीं।

पौलुस की पत्रियाँ, जो अन्यजाति कलीसियाओं को दान के बारे में सबसे सीधे निर्देश देती हैं, कभी दशमांश की आज्ञा नहीं देतीं। पौलुस के दान संबंधी निर्देश समृद्धि के अनुपात में उदारता (1 कुरिन्थियों 16:2), प्रसन्नतापूर्वक स्वतंत्र इच्छा से दान (2 कुरिन्थियों 9:7), और विशेष आवश्यकताओं को पूरा करने (रोमियों 15:25–27, 2 कुरिन्थियों 8–9) के बारे में हैं। किसी भी अन्यजाति कलीसिया को पौलुस के निर्देशों में "दशमांश" शब्द प्रकट नहीं होता।

व्यवहार में इसका अर्थ

शास्त्र के अधिकांश सावधान प्रबंधक कुछ इस प्रकार निष्कर्ष निकालते हैं: कानूनी आज्ञा के रूप में दशमांश मूसा की वाचा के अधीन इस्राएल के लिए था। अन्यजाति कलीसियाओं के लिए नए नियम का ढाँचा आनुपातिक, प्रसन्नतापूर्वक, उदार दान है — जो कई विश्वासियों के लिए दस प्रतिशत से अधिक होगा और दूसरों के लिए कम से शुरू हो सकता है, यह निर्भर करता है कि प्रभु ने उन्हें कितना समृद्ध किया है।

एक संगति जो दशमांश को नए नियम के विश्वासियों के लिए चल रही बाइबलीय आज्ञा के रूप में सिखाती है, वह शास्त्र जो वास्तव में कहता है उससे आगे जा रही है। एक संगति जो उदार आनुपातिक दान से कम सिखाती है, वह भी शास्त्र जो सिखाता है उससे चूक रही है। सत्य बीच में है: नए नियम का दान दशमांश जितना उदार है, अक्सर उससे भी अधिक, किंतु यह कानूनी बाध्यता के बजाय स्वतंत्र इच्छा बलिदान के रूप में चढ़ाया जाता है।

अधिकांश विश्वासियों के लिए व्यावहारिक देहाती मार्गदर्शन कुछ ऐसा है: यदि आप नियमित रूप से नहीं दे रहे हैं तो दस प्रतिशत एक स्वस्थ प्रारंभिक बिंदु है। कई परिपक्व विश्वासी खुद को बढ़ते हुए इससे काफी अधिक देते हुए पाते हैं। इसमें से कुछ भी अपराधबोध या दबाव से लागू नहीं होना चाहिए। प्रभु जानता है कि उसने प्रत्येक विश्वासी को क्या दिया है और वे क्या वहन कर रहे हैं। विश्वस्त, आनंदमय, आनुपातिक उदारता ही वह है जो वह माँगता है — कानूनवाद नहीं।

वचन में परिश्रम करने वालों का समर्थन

कलीसियाई धन का एक विशेष उपयोग शास्त्र में स्पष्ट रूप से नामित है: वचन की शिक्षा में परिश्रम करने वालों का समर्थन।

जो प्रेस्बुटेरोस (बुज़ुर्ग-अगुवा) अच्छी तरह अध्यक्षता करते हैं, वे दुगुने आदर के योग्य समझे जाएँ, विशेषकर वे जो वचन सुनाने और सिखाने में परिश्रम करते हैं। क्योंकि पवित्रशास्त्र कहता है, "अनाज दाँवने वाले बैल का मुँह न बाँध।" और "मज़दूर अपनी मज़दूरी का हक़दार है।"

— 1 तीमुथियुस 5:17–18 (IRV Hindi)

जो वचन की शिक्षा पाता है, वह सब अच्छी वस्तुओं में शिक्षक को भागी करे।

— गलतियों 6:6 (IRV Hindi)

इसी प्रकार प्रभु ने भी आज्ञा दी है कि जो लोग सुसमाचार सुनाते हैं, वे सुसमाचार से जीविका करें।

— 1 कुरिन्थियों 9:14 (IRV Hindi)

ये अंश सिद्धांत स्थापित करते हैं: जो वचन की शिक्षा में परिश्रम करते हैं वे उचित रूप से उन लोगों से भौतिक समर्थन प्राप्त कर सकते हैं जिन्हें वे सिखाते हैं। 1 तीमुथियुस 5:17 में दुगुने आदर में आर्थिक प्रावधान शामिल है; बैल के मुँह न बाँधने के पुराने नियम के उद्धरण को सीधे इस प्रश्न पर लागू किया गया है।

यह आज्ञा नहीं है कि सभी बुज़ुर्ग-अगुवाओं को वेतन मिलना चाहिए। नए नियम में कई बुज़ुर्ग-अगुवे — जिनमें पौलुस भी शामिल था, जिसने अक्सर तम्बू बनाने (प्रेरितों के काम 18:3, IRV Hindi) से खुद का समर्थन करना चुना — बिना मुआवजे के परिश्रम किया। किंतु यह मान्यता है कि जो वचन को महत्वपूर्ण समय देते हैं उन्हें उस देह द्वारा उचित रूप से समर्थित किया जा सकता है जिसे वे सिखाते हैं।

व्यावहारिक प्रयोग

एक घरेलू कलीसिया या छोटी संगति में, यह अक्सर वेतनभोगी पास्टर के ढाँचे से अलग दिखता है। देह यह कर सकती है:

• एक बुज़ुर्ग-अगुवा को नियमित उपहार देना जो शिक्षण, अध्ययन और देहाती देखभाल में महत्वपूर्ण समय लगा रहा हो
• विशेष खर्चों को कवर करना — किताबें, सम्मेलन, सेवकाई के लिए यात्रा
• आतिथ्य, भोजन और व्यावहारिक समर्थन प्रदान करना जो बुज़ुर्ग-अगुवे को समय देने में सक्षम बनाए
• ऐसे मौसमों को पहचानना जहाँ एक बुज़ुर्ग-अगुवे को उनकी परिस्थितियों के आधार पर अधिक या कम समर्थन की आवश्यकता हो

लक्ष्य सिद्धांत का विश्वस्त प्रयोग है, न कि कोई विशेष संस्थागत स्वरूप। बाइबलीय निर्देश यह है कि जो वचन में परिश्रम करते हैं उन्हें उचित रूप से समर्थित किया जा सकता है। एक संगति कैसे उसे जीती है, यह विवेक का विषय है — बुज़ुर्ग-अगुवे की आवश्यकताएँ, देह के संसाधन और प्रभु की अगुवाई सब तौले जाते हैं।

महत्वपूर्ण सीमा

पौलुस का बार-बार का विषय यह है कि सेवकाई करने वालों को अपनी सेवा को कभी भी आर्थिक लाभ से प्रेरित नहीं दिखाना चाहिए।

लालची नहीं, परन्तु कोमल।

— 1 तीमुथियुस 3:3 (IRV Hindi)

हम ने किसी का रोटी मुफ्त नहीं खाई, परन्तु परिश्रम और कठिनाई में रात-दिन काम करते रहे, कि तुम में से किसी पर बोझ न हो।

— 2 थिस्सलुनीकियों 3:8 (IRV Hindi)

परमेश्वर के उस झुण्ड की जो तुम्हारे बीच में है रखवाली करो; और यह दबाव से नहीं, परन्तु परमेश्वर की इच्छा के अनुसार स्वेच्छा से, और नीच कमाई के लिए नहीं परन्तु मन लगाकर करो।

— 1 पतरस 5:2 (IRV Hindi)

एक सेवक जिसकी आय निरंतर सेवकाई पर निर्भर हो, समर्थन बनाए रखने के लिए वचन से समझौता करने के लिए प्रलोभित हो सकता है। बाइबलीय सुरक्षा चरित्र है — लालची नहीं — और जरूरत पड़ने पर अपने हाथों से काम करने की इच्छा, जैसा पौलुस ने किया। एक संगति जो अपने बुज़ुर्ग-अगुवाओं का समर्थन करती है उसे भी ऐसी संगति होनी चाहिए जहाँ बुज़ुर्ग-अगुवे आर्थिक रूप से इस तरह निर्भर न हों जो उनकी ईमानदारी से समझौता करे।

देह में गरीबों की देखभाल

कलीसियाई धन का दूसरा स्पष्ट उपयोग गरीबों की देखभाल है — पहले देह के भीतर, फिर उससे परे।

और सब विश्वास करनेवाले इकट्ठे रहते थे, और उनकी सब वस्तुएँ साझे की थीं। और वे अपनी-अपनी सम्पत्ति और सामान बेचकर सब में बाँट देते थे, जिसे जिसकी जरूरत होती थी।

— प्रेरितों के काम 2:44–45 (IRV Hindi)

और विश्वास करनेवाले समुदाय का हृदय और मन एक था, और किसी ने भी जो कुछ उसके पास था उसे अपना नहीं कहा, वरन् उन सब की सब वस्तुएँ साझे की थीं... और उनमें कोई भी दरिद्र न था; क्योंकि जो भी भूमि या घरों के स्वामी थे वे उन्हें बेचकर बिकी हुई वस्तुओं का दाम ले आते, और प्रेरितों के पैरों पर रख देते थे; और जिस किसी को जितनी जरूरत होती थी उसे बाँट दिया जाता था।

— प्रेरितों के काम 4:32, 34–35 (IRV Hindi)

आरंभिक कलीसिया ने अपनों की देखभाल की। साधन वाले विश्वासियों ने बिना साधन वाले विश्वासियों की जरूरतें पूरी कीं। परिणाम यह था कि कोई भी दरिद्र न था। कुछ विद्वान बहस करते हैं कि यह एक अद्वितीय काल में अस्थायी प्रथा थी, किंतु अंतर्निहित सिद्धांत पूरे नए नियम में स्थापित है:

इसलिये जैसा अवसर मिले हम सब के साथ भलाई करें, और विशेषकर विश्वासी भाइयों के साथ।

— गलतियों 6:10 (IRV Hindi)

परन्तु जिसके पास इस दुनिया की सम्पत्ति हो, और वह अपने भाई को ज़रूरत में देखकर उससे अपना मन फेर ले, उसमें परमेश्वर का प्रेम कैसे बना रह सकता है?

— 1 यूहन्ना 3:17 (IRV Hindi)

एक संगति जो अपनी देह के भीतर गंभीर जरूरत को अनदेखा करती है उसमें एक समस्या है जिसे नया नियम सीधे नामित करता है। परमेश्वर का प्रेम देह के अपने सदस्यों की देखभाल के माध्यम से प्रवाहित होना चाहिए। जहाँ ऐसा नहीं होता, वहाँ मूलभूत शिष्यता के स्तर पर कुछ टूटा हुआ है।

व्यावहारिक प्रयोग

एक घरेलू कलीसिया या छोटी संगति में, यह ऐसा दिखता है:

• बुज़ुर्ग-अगुवे सदस्यों के जीवन में महत्वपूर्ण आर्थिक दबाव से अवगत हों
• देह विशेष जरूरतों का जवाब दे — कभी-कभी सामान्य निधि वितरण के माध्यम से, कभी-कभी व्यक्तिगत सदस्यों से दूसरों को सीधे समर्थन के माध्यम से
• आतिथ्य (भोजन, आवास, बच्चों की देखभाल) उदारता से बढ़ाया जाए, विशेषकर पारिवारिक कठिनाई के मौसम में
• एक ऐसी संस्कृति जहाँ शर्म के बिना जरूरतें बताना स्वीकार्य हो, और जहाँ मदद करना असाधारण के बजाय सामान्य हो

घरेलू कलीसिया या स्वतंत्र संगति का छोटा आकार इस तरह की देखभाल को उस तरीके से स्वाभाविक बनाता है जिसे बड़े संस्थागत परिवेश अक्सर दोहरा नहीं पाते। लोग एक-दूसरे को जानते हैं। बोझ दिखाई देते हैं। मदद सीधी होती है।

मिशनरियों और अंतर-स्थानीय सेवकाई का समर्थन

कलीसियाई धन का तीसरा स्पष्ट उपयोग मिशनरियों और परमेश्वर के राज्य का अंतर-स्थानीय काम करने वालों का समर्थन है।

और हे फिलिप्पियो, तुम आप भी जानते हो कि सुसमाचार के फैलाने के शुरू में, जब मैं मकिदुनिया से चला गया, तो लेन-देन के विषय में किसी कलीसिया ने मेरे साथ साझा नहीं किया, सिवाय तुम्हारे ही ने। क्योंकि थिस्सलुनीके में भी तुम ने मेरी जरूरत के लिए एक बार नहीं, बल्कि दो बार भी भेजा था।

— फिलिप्पियों 4:15–16 (IRV Hindi)

हे प्रिय, जो कुछ तुम भाइयों के लिए और परदेसियों के लिए करते हो, तुम विश्वासयोग्यता से करते हो, जिन्होंने कलीसिया के सामने तुम्हारे प्रेम की गवाही दी है। परमेश्वर के योग्य रीति से उन्हें आगे विदा करना भला होगा। क्योंकि वे उसके नाम के लिए निकले हैं, और अन्यजातियों से कुछ नहीं लेते। इसलिये हमें ऐसे लोगों का स्वागत करना चाहिये, कि हम भी सत्य के सहकर्मी बनें।

— 3 यूहन्ना 5–8 (IRV Hindi)

ढाँचा स्पष्ट है। स्थानीय संगतियों ने प्रेरितों, प्रचारकों और अन्य कार्यकर्ताओं को भौतिक समर्थन भेजा जो स्थानीय देह की पहुँच से परे सुसमाचार ले जा रहे थे। यह आम तौर पर बड़े पैमाने पर संस्थागत मिशन फंडिंग नहीं थी; यह उन लोगों का विश्वस्त, संबंधपरक समर्थन था जिन्हें देह जानती थी या मिली थी।

एक घरेलू कलीसिया या छोटी संगति के लिए, यह अक्सर ऐसा दिखता है:

• एक या दो विशेष मिशनरियों या कार्यकर्ताओं का समर्थन करना जिन्हें देह जानती हो
• जब संभव हो तो बड़े अव्यक्तिगत संगठनों के बजाय संबंधपरक रूप से देना
• यात्रा करने वाले सेवकों की मेज़बानी करना जब वे क्षेत्र से गुजरें (3 यूहन्ना का परमेश्वर के योग्य रीति से उन्हें आगे विदा करना)
• उन कार्यकर्ताओं के लिए प्रार्थना करना जिनका देह समर्थन करती है और उनके साथ वास्तविक संबंध में बने रहना

आतिथ्य

नए नियम की कलीसिया में धन अक्सर आतिथ्य के माध्यम से प्रवाहित होता था — यात्रा करते विश्वासियों, जरूरतमंदों और देह की नियमित सभाओं के लिए घरों का खुलना।

बिना कुड़कुड़ाए एक दूसरे का आतिथ्य करो।

— 1 पतरस 4:9 (IRV Hindi)

पवित्र लोगों की जरूरतों में साझेदार बनो; आतिथ्य-सत्कार में लगे रहो।

— रोमियों 12:13 (IRV Hindi)

अजनबियों का आतिथ्य करना न भूलो, क्योंकि इस प्रकार कुछ लोगों ने अनजाने में स्वर्गदूतों का आतिथ्य किया है।

— इब्रानियों 13:2 (IRV Hindi)

यात्रा करते मिशनरियों के साथ साझा किया गया भोजन। परिवर्तन में एक विश्वासी को दिया गया अतिरिक्त कमरा। एक नियमित खुली मेज जहाँ देह इकट्ठी होती। ये केवल भावुकतापूर्ण संकेत नहीं हैं। ये उसका हिस्सा हैं कि कैसे नए नियम की कलीसिया में धन जरूरतमंदों तक पहुँचा — हमेशा नकद हस्तांतरण के रूप में नहीं, बल्कि जीवन और संसाधनों के व्यावहारिक साझाकरण के रूप में।

ईमानदारी से धन का प्रबंधन

एक विश्वस्त संगति धन को पारदर्शिता और जवाबदेही के साथ संभालती है।

बहुल निगरानी

इस बात से बचते हुए कि इस उदार दान के विषय में, जो हमारे द्वारा सेवा में आता है, कोई हम पर दोष न लगाए — और इस प्रकार हम न केवल प्रभु की दृष्टि में, परन्तु मनुष्यों की दृष्टि में भी आदरणीय काम करने का ध्यान रखते हैं।

— 2 कुरिन्थियों 8:20–21 (IRV Hindi)

पौलुस ने यरूशलेम राहत भेंट को अकेले संभालने से मना कर दिया। कई कलीसियाओं के कई पुरुष धनराशि के साथ गए, यह सुनिश्चित करते हुए कि कोई भी वैध रूप से प्रेरितों पर कुप्रबंधन का आरोप न लगा सके। सिद्धांत है कलीसियाई वित्त की बहुल निगरानी।

एक घरेलू कलीसिया या छोटी संगति में, इसका अर्थ है कि कम से कम एक से अधिक व्यक्ति जानते हों कि धन कहाँ है, कितना है और इसका उपयोग कैसे हो रहा है। एक व्यक्ति जो बिना जवाबदेही के सभी धन संभालता है, वह परेशानी को आमंत्रित कर रहा है — अपने लिए, देह के लिए और गवाही के लिए।

पारदर्शिता

देह को उचित अंतरालों पर जानने में सक्षम होना चाहिए कि संगति के खजाने में क्या है, क्या प्राप्त हुआ है और धन कैसे वितरित किया गया है। विस्तार का स्तर अलग-अलग होता है — प्रत्येक योगदान को सार्वजनिक रूप से विस्तृत नहीं करना होता, क्योंकि दान अक्सर उचित रूप से निजी होता है — किंतु समग्र तस्वीर देह को दिखाई देनी चाहिए।

उपयोग में संयम

परन्तु संतोष सहित भक्ति बड़ी कमाई है। क्योंकि हम इस जगत में कुछ नहीं लाए, और न यहाँ से कुछ ले जा सकते हैं। और जब हमारे पास खाना और कपड़ा हो तो उसी में सन्तुष्ट रहें।

— 1 तीमुथियुस 6:6–8 (IRV Hindi)

देह को सौंपे गए धन का उपयोग उन तरीकों से किया जाना चाहिए जो ईश्वरीय संयम को दर्शाए। नेतृत्व पर शाही खर्च, भव्य सुविधाएँ या प्रभावशाली बाहरी दिखावे इस बात पर गंभीर सवाल उठाते हैं कि क्या देह की प्राथमिकताएँ सही हैं। नए नियम में धन का अधिकांश उपयोग साधारण था — वास्तविक जरूरतें पूरी करना, वास्तविक काम का समर्थन करना, सुसमाचार को आगे बढ़ाना। आज एक संगति जो उस ढाँचे का पालन करती है, वह ऐसी होगी जहाँ धन संस्था के बजाय परमेश्वर के राज्य की सेवा करता है।

कोई हेरफेर नहीं

इसलिये मैं ने आवश्यक समझा कि भाइयों से विनती करूँ कि वे पहले तुम्हारे पास जाएँ, और तुम्हारी उस उदार भेंट को जिसका वादा पहले से हो चुका है, पहले से तैयार करवाएँ, ताकि वह उदारता के रूप में तैयार हो न कि लोभ के रूप में।

— 2 कुरिन्थियों 9:5 (IRV Hindi)

यहाँ तक कि पौलुस ने यरूशलेम के लिए अकाल राहत समर्थन जुटाते समय भी कुरिन्थियों को देने के लिए हेरफेर करने से मना कर दिया। वह चाहता था कि उनकी उदारता एक उदार भेंट के रूप में प्रवाहित हो, न कि लोभ के रूप में। आधुनिक हेरफेर की युक्तियाँ — प्रभाव के लिए अतिरंजित भावनात्मक अपीलें, बीज बोने के बदले आर्थिक सफलता के वादे, कृत्रिम दबाव बनाने वाली अत्यावश्यक समय-सीमाएँ — ये समर्थन जुटाने का नए नियम का तरीका नहीं हैं।

एक विश्वस्त संगति जरूरतों को ईमानदारी से प्रस्तुत करती है, आत्मा को हृदयों को स्थानांतरित करने पर भरोसा करती है, और विश्वासी जो स्वतंत्र रूप से देते हैं उसे ग्रहण करती है। वह हेरफेर नहीं करती।

सामान्य प्रश्न

क्या हमारी संगति का बैंक खाता होना चाहिए?

अधिकांश घरेलू कलीसियाओं और छोटी संगतियों के लिए, हाँ। दो या तीन हस्ताक्षरकर्ताओं वाला एक साधारण खाता देह को साझे उद्देश्यों के लिए धन एकत्र करने में सक्षम बनाता है — मिशनरियों का समर्थन, जरूरत में सदस्यों की मदद, साझे खर्चों को कवर करना, जहाँ उचित हो वहाँ बुज़ुर्ग-अगुवाओं का समर्थन। खाता एक उपकरण है। बहुल निगरानी और पारदर्शिता का अनुशासन इसे स्वस्थ रखता है।

दान कैसे प्राप्त किया जाना चाहिए?

कई संगतियों में सभाओं के दौरान एकत्र करने के लिए एक साधारण भेंट का डिब्बा या टोकरी होती है, बिना इस पर सार्वजनिक ध्यान दिए कि किसने क्या दिया। कुछ इलेक्ट्रॉनिक हस्तांतरण प्राप्त करते हैं। यांत्रिकी सिद्धांतों से कम महत्वपूर्ण है: नियमित लय, कोई सार्वजनिक दबाव नहीं, प्रसन्न-दाता मानक पर ध्यान, और प्राप्त का विश्वस्त भण्डारिता।

क्या हो अगर हमारी संगति छोटी हो और योगदान साधारण हों?

तो योगदान साधारण हैं। देह उसी में करती है जो उसके पास है। कई विश्वस्त घरेलू कलीसियाएँ बहुत साधारण धन पर काम करती हैं क्योंकि उनमें विश्वासी स्वयं संसाधनों में साधारण हैं। प्रभु जानता है। वह जो दिया जाता है उसे उसके अनुसार ग्रहण करता है जो चढ़ाया जाता है, न कि इसके अनुसार कि वह कितनी राशि है। विधवा का दो दमड़ी (मरकुस 12:42–44, IRV Hindi) इसलिए शास्त्र में आई क्योंकि वह कौन थी, न कि उसने कितना दिया।

क्या हमें कर-मुक्त दर्जा लेना चाहिए?

कुछ देशों में, धार्मिक संगठनों के लिए कर-मुक्त दर्जा कानूनी लाभ — और कानूनी उलझनें — लाता है। इसे खोजना है या नहीं, यह विवेक का प्रश्न है, न कि बाइबलीय। कुछ संगतियाँ इसे धन प्राप्त करने और उपयोग करने के लिए सहायक पाती हैं; अन्य औपचारिक दर्जे के साथ आने वाली नियामक उलझनों से बचने के लिए असंगठित रहना पसंद करती हैं। प्रार्थना करें, सलाह लें, और वह विकल्प चुनें जो आपके संदर्भ में देह के मिशन और ईमानदारी की सेवा करे।

क्या हो अगर किसी सदस्य की महत्वपूर्ण आर्थिक जरूरत हो?

इसे निजी तौर पर बुज़ुर्ग-अगुवाओं के सामने रखें। बुज़ुर्ग-अगुवे या तो संगति के धन से सीधे मदद कर सकते हैं या देह में साधन वाले व्यक्तिगत सदस्यों के माध्यम से मदद सुलभ करा सकते हैं। ध्यान रखा जाए कि सदस्य को शर्मिंदा न किया जाए या उन्हें बोझ जैसा न महसूस कराया जाए। बाइबलीय ढाँचा है मदद अनुग्रह के साथ दी जाए, कृतज्ञता के साथ प्राप्त की जाए, और देह के जीवन के सामान्य हिस्से के रूप में व्यवहार की जाए न कि एक शर्मनाक अपवाद के रूप में।

देने पर प्रतिफल का वादा करने वाली समृद्धि शिक्षा के बारे में क्या?

शास्त्र सिखाता है कि प्रभु उदारता को आशीष देता है (नीतिवचन 11:24–25, लूका 6:38, 2 कुरिन्थियों 9:6, IRV Hindi)। जो वह नहीं सिखाता वह यह है कि दान एक ऐसा लेन-देन है जिसमें विश्वासी आर्थिक बीज डालता है और आर्थिक फसल की माँग करता है। प्रभु जो आशीषें देने का वादा करता है वे वास्तविक हैं, किंतु उसे अपनी इच्छानुसार तरीके और समय से देना है। जो विश्वासी आर्थिक प्रतिफल के लिए परमेश्वर से छेड़छाड़ करने के लिए देते हैं, वे बाइबलीय उदारता का अभ्यास नहीं कर रहे — वे भौतिक लाभ के लिए परमेश्वर का उपयोग करने का प्रयास कर रहे हैं। एक विश्वस्त संगति उदारता के आनंद और प्रतिफल को सिखाती है बिना उसे एक लेन-देन के सूत्र तक सीमित किए।

क्या देह किसी बुज़ुर्ग-अगुवे को पूर्णकालिक समर्थन कर सकती है?

वह कर सकती है यदि देह इतनी बड़ी हो और प्रभु अगुवाई करे। यह शास्त्र द्वारा आवश्यक नहीं है, और कई विश्वस्त संगतियों में ऐसे बुज़ुर्ग-अगुवे हैं जो देह की सेवा करते हुए अपने धर्मनिरपेक्ष व्यवसायों में काम करते रहते हैं। कोई भी ढाँचा प्रभु का आदर करता है। पूर्णकालिक समर्थन का खतरा यह है कि यह आर्थिक निर्भरता बनाता है जो ईमानदारी से समझौता कर सकती है। कोई समर्थन न होने का खतरा यह है कि बुज़ुर्ग-अगुवा उतना समय नहीं दे पाए जितनी देह को वास्तव में उनसे जरूरत है। विवेक, देह की स्थिति और प्रभु की अगुवाई सब तौले जाते हैं।

अंतिम विचार

धन एक उपकरण है। मसीह की प्रधानता और आत्मा की अगुवाई में चलने वाली एक देह के हाथों में, यह परमेश्वर के राज्य की सेवा करता है — वचन में परिश्रम करने वालों का समर्थन करना, गरीबों की देखभाल करना, मिशनों को संसाधन देना, आतिथ्य में घर खोलना। एक ऐसी देह के हाथों में जो अपना रास्ता खो चुकी है, यह एक फंदा बन जाता है — विश्वासियों में हेरफेर करना, नेतृत्व को समृद्ध करना, देह के बजाय स्मारक बनाना।

नए नियम के निर्देश एक विश्वस्त संगति के लिए उन्हें जीने के लिए पर्याप्त स्पष्ट हैं। प्रत्येक विश्वासी की ओर से प्रसन्नतापूर्वक, आनुपातिक, नियमित दान। बहुल निगरानी द्वारा धन का ईमानदार, पारदर्शी, साधारण प्रबंधन। देह में गरीबों की देखभाल। वचन में परिश्रम करने वालों का समर्थन। मिशनों और यात्रा करने वाले सेवकों के प्रति उदार प्रतिक्रिया। जीवन की साझेदारी के सामान्य अभिव्यक्ति के रूप में आतिथ्य। इसमें से कुछ भी जटिल नहीं है। इन सभी के लिए वास्तविक विश्वास और वास्तविक चरित्र चाहिए।

अपनी सम्पत्ति से और अपनी सारी उपज के पहले फलों से यहोवा का आदर कर; तब तेरे खत्ते भरपूर भरे रहेंगे, और तेरे हौदों में नया दाखमधु उमड़ता रहेगा।

— नीतिवचन 3:9–10 (IRV Hindi)

जहाँ तेरा खजाना है, वहीं तेरा मन भी लगा रहेगा।

— मत्ती 6:21 (IRV Hindi)

एक संगति जो बाइबलीय रूप से धन को संभालती है, वह प्रकट करती है कि उसका खजाना वास्तव में कहाँ है। प्रभु। उसका राज्य। उसके लोग। जो खोए हुए अभी भी पहुँचे जाने हैं। जब धन उन दिशाओं में प्रवाहित होता है, तो देह का हृदय उसका अनुसरण करता है — और सुसमाचार की गवाही इस बात से मजबूत होती है कि देह अपने संसाधनों को कैसे संभालती है, न कि क्षतिग्रस्त।

मुख्य बातें

• नए नियम का दान प्रसन्नतापूर्वक, आनुपातिक, नियमित और बाध्यता से मुक्त है (1 कुरिन्थियों 16:2; 2 कुरिन्थियों 9:7, IRV Hindi)
• कानूनी आज्ञा के रूप में दशमांश व्यवस्था के अधीन इस्राएल के लिए था; अन्यजाति कलीसियाओं के लिए नए नियम का ढाँचा उदार आनुपातिक दान है — अक्सर दस प्रतिशत से अधिक किंतु कभी किसी कानूनी प्रतिशत तक सीमित नहीं
• जो वचन में परिश्रम करते हैं वे उचित रूप से भौतिक समर्थन प्राप्त कर सकते हैं (1 तीमुथियुस 5:17–18; गलतियों 6:6; 1 कुरिन्थियों 9:14, IRV Hindi) — बिना धन को सेवकाई का उद्देश्य बनाए
• गरीबों की देखभाल — पहले देह में, फिर उससे परे — कलीसियाई धन का स्पष्ट नए नियम का उपयोग है (प्रेरितों के काम 2:44–45; गलतियों 6:10, IRV Hindi)
• मिशनरियों और यात्रा करने वाले कार्यकर्ताओं का समर्थन (फिलिप्पियों 4:15–16; 3 यूहन्ना 5–8, IRV Hindi) और आतिथ्य का अभ्यास संसाधनों के केंद्रीय उपयोग हैं
• धन को बहुल निगरानी, पारदर्शिता, संयम और हेरफेर से मुक्ति के साथ संभाला जाता है (2 कुरिन्थियों 8:20–21; 9:5, IRV Hindi)
• प्रभु उदारता को आशीष देता है किंतु वेंडिंग मशीन नहीं है — समृद्धि शिक्षा जो देने के बदले प्रतिफल का वादा करती है, बाइबलीय सत्य का दुरुपयोग है