Sedikit hal yang telah merusak kesaksian gereja sebesar uang yang dikelola dengan buruk. Imbauan memberi yang manipulatif. Gaya hidup mewah yang dibangun di atas sumbangan orang-orang percaya yang berjuang keras. Janji terobosan finansial yang ditukar dengan persembahan. Pemimpin senior yang tidak bertanggung jawab kepada siapa pun atas penggunaan dana. Persepuluhan diajarkan sebagai kewajiban hukum yang ditegakkan melalui rasa bersalah dan ketakutan.
Tidak ada satu pun dari ini yang diajarkan oleh Perjanjian Baru. Alkitab banyak berbicara tentang uang dalam kehidupan jemaat — dan hampir semuanya tidak menyerupai manipulasi yang telah mewarnai begitu banyak keuangan gereja modern. Pola biblis bersifat jujur, transparan, berdasarkan iman, dan ditandai oleh sukacita bukan tekanan.
Artikel ini menelusuri apa yang sesungguhnya diajarkan Alkitab: prinsip-prinsip memberi, pertanyaan soal persepuluhan (apa yang diperintahkan di bawah hukum dan apa yang berlanjut ke dalam Perjanjian Baru), mendukung mereka yang melayani Firman, merawat orang miskin, mendukung para misionaris, keramahtamahan, dan bagaimana sebuah gereja rumah atau persekutuan kecil dapat mengelola uang dengan cara yang menghormati Tuhan dan melindungi tubuh Kristus.
Prinsip-Prinsip Dasar Memberi
Sebelum penerapan spesifik apa pun, Perjanjian Baru menetapkan hati dari mana tindakan memberi mengalir.
Memberi Bersifat Proporsional dan Teratur
Pada hari pertama tiap-tiap minggu hendaklah kamu masing-masing — sesuai dengan apa yang kamu peroleh — menyisihkan sesuatu dan menyimpannya di rumah, supaya jangan pengumpulan itu baru diadakan, kalau aku datang.
— 1 Korintus 16:2 (TB)
Paulus memberikan instruksi sederhana kepada jemaat Korintus untuk menyisihkan dana. Kamu masing-masing. Setiap orang percaya. Pada hari pertama tiap-tiap minggu. Ritme teratur yang terkait dengan perkumpulan. Sesuai dengan apa yang kamu peroleh. Proporsional terhadap apa yang telah Tuhan berikan.
Tiga prinsip muncul: setiap orang percaya berpartisipasi, ritmenya teratur (setiap minggu), dan jumlahnya proporsional terhadap apa yang telah Tuhan anugerahkan. Tidak ada tarif tetap. Tidak ada persentase yang sama untuk semua orang. Yang ada adalah kedermawanan yang setia, teratur, dan proporsional dari setiap orang percaya sesuai dengan apa yang telah Tuhan percayakan kepada mereka.
Memberi dengan Sukacita, Bukan Paksaan
Hendaklah masing-masing memberikan menurut kerelaan hatinya, jangan dengan sedih hati atau karena paksaan, sebab Allah mengasihi orang yang memberi dengan sukacita.
— 2 Korintus 9:7 (TB)
Ini adalah ayat uji hati untuk semua pemberian dalam Perjanjian Baru. Menurut kerelaan hatinya — orang percayalah yang memutuskan, antara dirinya dan Tuhan. Jangan dengan sedih hati — bukan memberi dengan perasaan sesal yang ingin ditarik kembali. Atau karena paksaan — bukan karena tekanan, terpaksa, atau rasa bersalah. Allah mengasihi orang yang memberi dengan sukacita — sukacitalah yang menjadi tanda pemberian yang diterima Tuhan.
Sistem pemberian apa pun yang menghasilkan kontribusi yang terpaksa, dipaksakan, atau didorong rasa bersalah gagal dalam ujian ini. Sebuah persekutuan mungkin secara teknis menerima dana tersebut, tetapi Allah tidak mengasihi orang yang memberi seperti itu. Seluruh transaksi itu melewatkan apa yang ditawarkan Perjanjian Baru.
Memberi adalah Korban Rohani
Kini aku telah menerima semua yang perlu, bahkan lebih dari pada yang perlu. Aku berkelimpahan, karena aku telah menerima dari Epafroditus apa yang kamu kirimkan, suatu persembahan yang harum, suatu korban yang disukai dan yang berkenan kepada Allah.
— Filipi 4:18 (TB)
Paulus menyebut pemberian uang yang dikirimkan jemaat Filipi kepadanya sebagai persembahan yang harum, suatu korban yang disukai dan yang berkenan kepada Allah. Orang percaya yang memberi dari hati yang rela mempersembahkan korban imami. Tindakan itu memiliki karakter yang sama dengan ibadah — dipersembahkan kepada Allah, meskipun secara materi disalurkan melalui tangan manusia kepada orang lain.
Hal ini menghubungkan tindakan memberi dengan imamat semua orang percaya. Setiap imam-orang percaya mempersembahkan korban-korban rohani, dan kemurahan hati adalah salah satu dari korban itu. Uang menjadi pelayanan; pengelolaan sumber daya oleh orang percaya menjadi bagian dari perjalanan hidup mereka bersama Tuhan.
Pertanyaan Soal Persepuluhan
Sedikit area keuangan gereja yang menimbulkan kebingungan lebih besar daripada persepuluhan. Penanganan yang jujur memerlukan penelusuran cermat atas apa yang sesungguhnya diajarkan Alkitab.
Apa Persepuluhan di Bawah Hukum Taurat
Persepuluhan adalah perintah khusus yang diberikan kepada Israel di bawah perjanjian Mosaik. Prinsip umumnya adalah bahwa sepuluh persen dari hasil pertanian, ternak, dan pemasukan lainnya adalah milik Tuhan dan harus dibawa ke bait suci untuk menopang kaum Lewi yang melayani di sana (Bilangan 18:21, TB) dan untuk memberi makan orang miskin (Ulangan 14:28–29, TB).
Beberapa ahli mencatat bahwa hukum Taurat sebenarnya mewajibkan beberapa persepuluhan — persepuluhan tahunan kepada kaum Lewi, persepuluhan pesta yang digunakan untuk perayaan di hadapan Tuhan, dan persepuluhan tiga tahunan untuk orang miskin. Bila digabungkan, kewajiban itu mungkin mendekati dua puluh hingga dua puluh tiga persen dari pemasukan tahunan orang Israel. Gambaran sederhana "sepuluh persen sama dengan persepuluhan" jauh lebih rumit dari yang umumnya diajarkan.
Persepuluhan mendahului hukum Taurat (Abraham memberikan persepuluhan kepada Melkisedek dalam Kejadian 14:20, Yakub bernazar persepuluhan dalam Kejadian 28:22, TB), sehingga prinsipnya berakar sebelum Sinai. Namun bentuk spesifiknya dikodifikasikan dalam hukum Musa untuk Israel.
Apa yang Sesungguhnya Dikatakan Perjanjian Baru
Perjanjian Baru merujuk persepuluhan di beberapa tempat. Yesus menyebutnya sekali dalam Matius 23:23 — kamu memberi persepuluhan dari selasih, adas manis dan jintan, tetapi yang terpenting dalam hukum Taurat kamu abaikan, yaitu: keadilan dan belas kasihan dan kesetiaan. Yang satu harus dilakukan dan yang lain jangan diabaikan. Ini diucapkan kepada orang-orang Farisi yang masih berada di bawah hukum Taurat, bukan sebagai instruksi bagi jemaat-jemaat bangsa lain.
Ibrani 7 membahas persepuluhan dalam hubungannya dengan Melkisedek dan Kristus, tetapi melakukannya untuk membuktikan keimamatan Kristus yang lebih tinggi — bukan untuk menetapkan persepuluhan sebagai kewajiban hukum yang terus berlaku bagi orang percaya.
Surat-surat Paulus, yang memberikan instruksi paling langsung kepada jemaat-jemaat bangsa lain tentang memberi, tidak pernah memerintahkan persepuluhan. Instruksi memberi Paulus adalah tentang kedermawanan yang proporsional terhadap kemakmuran (1 Korintus 16:2), memberi dengan sukarela dan sukacita (2 Korintus 9:7), dan memenuhi kebutuhan spesifik (Roma 15:25–27, 2 Korintus 8–9). Kata "persepuluhan" tidak muncul dalam instruksi Paulus kepada jemaat bangsa lain mana pun.
Apa Artinya dalam Praktik
Sebagian besar penafsir Alkitab yang cermat menyimpulkan sesuatu seperti ini: persepuluhan sebagai perintah hukum adalah untuk Israel di bawah perjanjian Mosaik. Pola Perjanjian Baru bagi jemaat-jemaat bangsa lain adalah memberi dengan proporsional, sukacita, dan kemurahan hati — yang bagi banyak orang percaya akan melebihi sepuluh persen, dan bagi orang lain mungkin dimulai dari yang kurang, tergantung pada apa yang Tuhan anugerahkan kepada mereka.
Sebuah persekutuan yang mengajarkan persepuluhan sebagai perintah biblis yang terus berlaku bagi orang percaya Perjanjian Baru mengajarkan lebih dari apa yang sesungguhnya dikatakan Alkitab. Sebuah persekutuan yang mengajarkan kurang dari memberi dengan proporsional dan murah hati juga melewatkan apa yang diajarkan Alkitab. Kebenarannya ada di tengah: memberi dalam Perjanjian Baru setidaknya sama dermawannya dengan persepuluhan, bahkan sering kali lebih, tetapi dipersembahkan sebagai korban sukarela bukan kewajiban hukum.
Panduan pastoral praktis bagi kebanyakan orang percaya adalah seperti ini: sepuluh persen adalah titik awal yang sehat jika kamu belum memberi secara teratur. Banyak orang percaya yang matang menemukan diri mereka memberi jauh melampaui itu seiring pertumbuhan mereka. Tidak satu pun dari ini seharusnya ditegakkan melalui rasa bersalah atau tekanan. Tuhan mengetahui apa yang telah Ia berikan kepada setiap orang percaya dan apa yang mereka tanggung. Kemurahan hati yang setia, penuh sukacita, dan proporsional itulah yang Ia minta — bukan legalisme.
Mendukung Mereka yang Melayani Firman
Satu penggunaan dana jemaat yang disebutkan secara jelas dalam Alkitab adalah mendukung mereka yang melayani pengajaran Firman.
Penatua-penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat, terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar. Sebab Kitab Suci berkata: "Janganlah engkau memberangus lembu yang sedang mengirik," dan lagi "seorang pekerja patut mendapat upahnya."
— 1 Timotius 5:17–18 (TB)
Dan baiklah dia, yang menerima pengajaran dalam Firman, membagi segala sesuatu yang ada padanya dengan orang yang memberikan pengajaran itu.
— Galatia 6:6 (TB)
Demikian pula Tuhan telah menetapkan, bahwa mereka yang memberitakan Injil, harus hidup dari pemberitaan Injil itu.
— 1 Korintus 9:14 (TB)
Ayat-ayat ini menetapkan prinsip: mereka yang dengan jerih payah melayani pengajaran Firman dapat dengan sah menerima dukungan materi dari mereka yang mereka ajar. Dihormati dua kali lipat dalam 1 Timotius 5:17 mencakup ketentuan finansial; kutipan Perjanjian Lama tentang tidak memberangus lembu diterapkan langsung pada pertanyaan ini.
Ini bukan perintah bahwa semua penatua harus digaji. Banyak penatua dalam Perjanjian Baru — termasuk Paulus, yang sering memilih untuk menopang dirinya sendiri dengan membuat tenda (Kisah Para Rasul 18:3, TB) — melayani tanpa mengambil kompensasi. Tetapi ini adalah pengakuan bahwa mereka yang memberikan waktu yang signifikan untuk Firman dapat dengan tepat didukung oleh tubuh yang mereka ajar.
Penerapan Praktis
Dalam sebuah gereja rumah atau persekutuan kecil, ini sering terlihat berbeda dari model gembala sidang bergaji. Tubuh Kristus mungkin:
- Memberikan hadiah rutin kepada penatua yang menginvestasikan waktu yang signifikan dalam pengajaran, studi, dan perawatan pastoral
- Menanggung biaya-biaya tertentu — buku, konferensi, perjalanan untuk pelayanan
- Menyediakan keramahtamahan, makanan, dan dukungan praktis yang membebaskan penatua untuk memberikan waktu
- Mengakui musim-musim di mana penatua membutuhkan lebih banyak atau lebih sedikit dukungan tergantung pada keadaan mereka
Tujuannya adalah penerapan prinsip yang setia, bukan bentuk institusional tertentu. Instruksi biblisnya adalah bahwa mereka yang dengan jerih payah melayani Firman dapat dengan tepat didukung. Bagaimana sebuah persekutuan menjalankan hal itu adalah soal hikmat, dengan mempertimbangkan kebutuhan penatua, sumber daya tubuh, dan pimpinan Tuhan.
Batasan Penting
Tema berulang Paulus adalah bahwa mereka yang melayani tidak boleh membuat pelayanan mereka tampak termotivasi oleh keuntungan finansial.
Bukan hamba uang, seorang yang lemah lembut.
— 1 Timotius 3:3 (TB)
Kami tidak makan roti orang dengan percuma, tetapi kami berusaha dan berjerih payah siang dan malam, supaya jangan menjadi beban bagi siapa pun di antara kamu.
— 2 Tesalonika 3:8 (TB)
Gembalakanlah kawanan domba Allah yang ada padamu, jangan dengan terpaksa, tetapi dengan sukarela sesuai dengan kehendak Allah, dan jangan karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri.
— 1 Petrus 5:2 (TB)
Seorang pelayan yang penghasilannya bergantung pada kelanjutan pelayanan dapat tergoda untuk mengkompromikan Firman demi menjaga dukungan terus mengalir. Pengamanan biblisnya adalah karakter — bukan hamba uang — dan kemauan untuk bekerja dengan tangan sendiri bila diperlukan, seperti yang dilakukan Paulus. Sebuah persekutuan yang mendukung para penatuanya juga seharusnya menjadi persekutuan di mana para penatua tidak bergantung secara finansial dengan cara yang mengkompromikan integritas mereka.
Merawat Orang Miskin dalam Tubuh
Penggunaan dana jemaat yang jelas kedua adalah merawat orang miskin — pertama di dalam tubuh, kemudian di luar.
Dan semua orang yang telah menjadi percaya tetap bersatu, dan segala kepunyaan mereka adalah kepunyaan bersama, dan selalu ada dari mereka yang menjual harta miliknya, lalu membagi-bagikannya kepada semua orang sesuai dengan keperluan masing-masing.
— Kisah Para Rasul 2:44–45 (TB)
Adapun kumpulan orang yang telah percaya itu, mereka sehati dan sejiwa, dan tidak seorang pun yang berkata, bahwa sesuatu dari kepunyaannya adalah miliknya sendiri, tetapi segala sesuatu adalah kepunyaan mereka bersama... Sebab tidak ada seorang pun yang berkekurangan di antara mereka; karena semua orang yang mempunyai tanah atau rumah menjual kepunyaannya itu, dan hasil penjualan itu mereka bawa dan mereka letakkan di depan kaki rasul-rasul; lalu dibagi-bagikan kepada setiap orang sesuai dengan keperluannya.
— Kisah Para Rasul 4:32, 34–35 (TB)
Jemaat mula-mula merawat anggotanya sendiri. Orang percaya yang berkecukupan memenuhi kebutuhan orang percaya yang kekurangan. Hasilnya adalah tidak ada seorang pun yang berkekurangan. Beberapa ahli memperdebatkan apakah ini adalah praktik sementara selama periode yang unik, tetapi prinsip yang mendasarinya ditetapkan di seluruh Perjanjian Baru:
Karena itu, selama masih ada kesempatan bagi kita, marilah kita berbuat baik kepada semua orang, tetapi terutama kepada kawan-kawan kita seiman.
— Galatia 6:10 (TB)
Barang siapa mempunyai harta duniawi dan melihat saudaranya menderita kekurangan tetapi menutup pintu hatinya terhadap saudaranya itu, bagaimanakah kasih Allah dapat tetap di dalam dirinya?
— 1 Yohanes 3:17 (TB)
Sebuah persekutuan yang mengabaikan kebutuhan serius di dalam tubuhnya sendiri memiliki masalah yang dinamai langsung oleh Perjanjian Baru. Kasih Allah seharusnya mengalir melalui kepedulian tubuh terhadap anggota-anggotanya sendiri. Di mana hal itu tidak terjadi, ada sesuatu yang rusak pada tingkat pemuridan yang paling dasar.
Penerapan Praktis
Dalam sebuah gereja rumah atau persekutuan kecil, ini terlihat seperti:
- Para penatua yang menyadari tekanan finansial yang signifikan dalam kehidupan anggota
- Tubuh yang merespons kebutuhan spesifik — kadang melalui distribusi dana umum, kadang melalui dukungan langsung dari anggota individu kepada orang lain
- Keramahtamahan (makanan, penginapan, perawatan anak) yang diberikan dengan murah hati, terutama dalam musim-musim kesulitan keluarga
- Sebuah budaya di mana menyatakan kebutuhan dapat dilakukan tanpa rasa malu, dan di mana menolong adalah hal yang normal bukan pengecualian
Skala yang lebih kecil dari sebuah gereja rumah atau persekutuan mandiri membuat jenis kepedulian ini menjadi alami dengan cara yang sering kali tidak dapat direplikasi oleh lingkungan institusional yang besar. Orang-orang saling mengenal. Beban terlihat. Bantuan bersifat langsung.
Mendukung Misionaris dan Pelayanan Lintas Wilayah
Penggunaan dana jemaat yang jelas ketiga adalah mendukung para misionaris dan orang-orang lain yang melakukan pekerjaan kerajaan lintas wilayah.
Kamu sendiri tahu juga, hai orang-orang Filipi, bahwa pada awal pemberitaan Injil, waktu aku berangkat dari Makedonia, tidak ada satu jemaat pun yang mengadakan perhitungan hutang dan piutang dengan aku selain dari pada kamu. Karena di Tesalonika pun kamu telah satu kali, malah dua kali mengirimkan bantuan kepadaku untuk keperluanku.
— Filipi 4:15–16 (TB)
Saudaraku yang kekasih, engkau bertindak sebagai orang yang setia dalam segala sesuatu yang engkau berbuat untuk saudara-saudara, sekalipun mereka orang asing bagimu. Mereka telah memberi kesaksian tentang kasihmu di hadapan jemaat. Baik sekali perbuatanmu, jika engkau menolong mereka dalam perjalanan mereka sesuai dengan kehendak Allah. Sebab mereka telah berangkat untuk Dia dan tidak mau menerima sesuatu pun dari orang-orang yang tidak mengenal Allah. Karena itu, sudah seharusnya kita menyambut mereka, supaya kita boleh bekerja sama dalam kebenaran.
— 3 Yohanes 5–8 (TB)
Polanya jelas. Persekutuan-persekutuan lokal mengirimkan dukungan materi kepada para rasul, penginjil, dan pekerja lainnya yang membawa Injil melampaui jangkauan tubuh lokal. Ini umumnya bukan pendanaan misi institusional berskala besar; ini adalah dukungan yang setia dan relasional bagi orang-orang yang dikenal atau pernah bertemu dengan tubuh tersebut.
Bagi sebuah gereja rumah atau persekutuan kecil, ini sering terlihat seperti:
- Mendukung satu atau dua misionaris atau pekerja spesifik yang dikenal oleh tubuh
- Memberi secara relasional daripada melalui organisasi-organisasi besar yang impersonal bila memungkinkan
- Menampung para pelayan yang bepergian saat mereka melewati daerah itu (kata-kata 3 Yohanes tentang menolong mereka dalam perjalanan mereka sesuai dengan kehendak Allah)
- Mendoakan para pekerja yang didukung tubuh dan tetap menjalin hubungan nyata dengan mereka
Keramahtamahan
Uang dalam jemaat Perjanjian Baru sering mengalir melalui keramahtamahan — membuka rumah bagi orang percaya yang bepergian, mereka yang membutuhkan, dan perkumpulan rutin tubuh.
Dan layanilah seorang akan yang lain dengan tidak bersungut-sungut sebagai tuan rumah yang baik.
— 1 Petrus 4:9 (TB)
Bertolong-tolonganlah dalam kekurangan orang-orang kudus dan usahakanlah dirimu untuk selalu memberikan tumpangan!
— Roma 12:13 (TB)
Jangan kamu lupa memberi tumpangan kepada orang, sebab dengan berbuat demikian beberapa orang dengan tidak diketahuinya telah menjamu malaikat-malaikat.
— Ibrani 13:2 (TB)
Makanan yang dibagikan kepada misionaris yang sedang dalam perjalanan. Kamar cadangan yang ditawarkan kepada orang percaya yang sedang dalam masa peralihan. Meja terbuka yang teratur di mana tubuh berkumpul. Ini bukan sekadar gerak hati yang sentimental. Ini adalah bagian dari cara uang dalam jemaat Perjanjian Baru menemukan jalannya kepada mereka yang membutuhkan — tidak selalu sebagai transfer tunai, tetapi sebagai berbagi kehidupan dan sumber daya secara praktis.
Mengelola Uang dengan Jujur
Sebuah persekutuan yang setia mengelola uang dengan transparansi dan akuntabilitas.
Pengawasan Jamak
Hal itu kami lakukan untuk menjaga diri kami, supaya jangan ada orang yang dapat menyalahkan kami dalam pengurusan pemberian yang murah hati ini. Sebab kami memikirkan apa yang baik, bukan hanya di hadapan Tuhan, tetapi juga di hadapan manusia.
— 2 Korintus 8:20–21 (TB)
Paulus menolak untuk menangani persembahan bantuan Yerusalem sendirian. Beberapa orang dari beberapa jemaat menyertai dana tersebut, memastikan bahwa tidak ada yang dapat secara sah menuduh para rasul melakukan penyalahgunaan. Prinsipnya adalah pengawasan jamak atas keuangan jemaat.
Dalam sebuah gereja rumah atau persekutuan kecil, ini berarti setidaknya lebih dari satu orang mengetahui di mana uang itu berada, berapa jumlahnya, dan bagaimana penggunaannya. Satu individu yang menangani semua dana tanpa akuntabilitas adalah meminta masalah — bagi diri mereka, bagi tubuh, dan bagi kesaksian.
Transparansi
Tubuh seharusnya dapat mengetahui, pada interval yang tepat, apa yang ada dalam kas persekutuan, apa yang telah diterima, dan bagaimana dana telah didistribusikan. Tingkat detail bervariasi — setiap kontribusi tidak harus diperinci secara publik, karena memberi sering kali secara tepat bersifat pribadi — tetapi gambaran keseluruhan seharusnya terlihat oleh tubuh.
Kesederhanaan dalam Penggunaan
Memang ibadah itu kalau disertai rasa cukup, memberi keuntungan besar. Sebab kita tidak membawa sesuatu apa ke dalam dunia dan kita pun tidak dapat membawa apa-apa ke luar. Asal ada makanan dan pakaian, cukuplah.
— 1 Timotius 6:6–8 (TB)
Dana yang dipercayakan kepada tubuh seharusnya digunakan dengan cara yang mencerminkan kesederhanaan yang saleh. Pengeluaran mewah untuk kepemimpinan, fasilitas yang megah, atau penampilan luar yang mengesankan menimbulkan pertanyaan serius tentang apakah tubuh memiliki prioritas yang benar. Sebagian besar penggunaan dana dalam Perjanjian Baru bersifat sederhana — memenuhi kebutuhan nyata, mendukung pekerjaan yang sesungguhnya, memajukan Injil. Sebuah persekutuan yang mengikuti pola itu hari ini akan menjadi persekutuan di mana uang melayani Kerajaan Allah bukan institusi.
Tanpa Manipulasi
Sebab itu aku merasa perlu mendesak saudara-saudara itu supaya mereka lebih dahulu berangkat ke sana dan mengatur pemberian yang telah dijanjikan itu lebih dahulu juga, supaya pemberian itu sudah siap tersedia sebagai suatu pemberian murah hati, bukan sebagai suatu paksaan.
— 2 Korintus 9:5 (TB)
Bahkan Paulus, dalam menggalang dukungan untuk bantuan kelaparan di Yerusalem, menolak untuk memanipulasi jemaat Korintus agar memberi. Ia ingin kedermawanan mereka mengalir sebagai pemberian murah hati dan bukan paksaan. Taktik manipulatif modern — daya tarik emosional yang dilebih-lebihkan, janji terobosan finansial sebagai ganti menabur, batas waktu mendesak yang menciptakan tekanan buatan — bukan cara Perjanjian Baru dalam menggalang dukungan.
Sebuah persekutuan yang setia menyajikan kebutuhan dengan jujur, mempercayai Roh untuk menggerakkan hati, dan menerima apa yang dengan bebas diberikan oleh orang percaya. Ia tidak memanipulasi.
Pertanyaan yang Sering Diajukan
Apakah persekutuan kami perlu rekening bank?
Bagi kebanyakan gereja rumah dan persekutuan kecil, ya. Sebuah rekening sederhana dengan dua atau tiga penandatangan memungkinkan tubuh mengumpulkan dana untuk tujuan bersama — mendukung para misionaris, membantu anggota yang membutuhkan, menanggung pengeluaran bersama, mendukung para penatua bila diperlukan. Rekening itu adalah alat. Disiplin pengawasan jamak dan transparansi menjaganya tetap sehat.
Bagaimana pemberian seharusnya diterima?
Banyak persekutuan memiliki kotak atau wadah persembahan sederhana di mana pemberian dikumpulkan selama perkumpulan, tanpa perhatian publik tentang siapa yang memberi apa. Sebagian menerima transfer elektronik. Mekanismenya kurang penting dibandingkan prinsip-prinsipnya: ritme teratur, tidak ada tekanan publik, perhatian pada standar memberi dengan sukacita, dan pengelolaan yang setia atas apa yang diterima.
Bagaimana jika persekutuan kami kecil dan kontribusinya sederhana?
Maka kontribusinya memang sederhana. Tubuh melakukan apa yang dapat dilakukan dalam batas yang dimilikinya. Banyak gereja rumah yang setia beroperasi dengan dana yang sangat sederhana karena orang-orang percaya di dalamnya juga sederhana dalam sumber daya. Tuhan tahu. Ia menerima apa yang diberikan sesuai dengan apa yang dipersembahkan, bukan sesuai dengan berapa besarnya. Persembahan janda miskin (Markus 12:42–44, TB) masuk ke dalam Alkitab karena siapakah dia, bukan karena berapa banyak yang ia berikan.
Haruskah kami mendaftarkan status bebas pajak?
Di beberapa negara, status bebas pajak bagi organisasi keagamaan membawa manfaat hukum — dan kerumitan hukum. Apakah akan mencarinya adalah pertanyaan hikmat, bukan pertanyaan biblis. Beberapa persekutuan merasa itu membantu dalam menerima dan menggunakan dana; yang lain lebih memilih untuk tetap tidak berbadan hukum untuk menghindari kerumitan regulasi yang datang dengan status formal. Berdoalah, ambillah nasihat, dan buat pilihan yang melayani misi dan integritas tubuh dalam konteks kamu.
Bagaimana jika seorang anggota memiliki kebutuhan finansial yang signifikan?
Bawalah kepada para penatua secara pribadi. Para penatua dapat membantu langsung dari dana persekutuan atau memfasilitasi bantuan melalui anggota individu dalam tubuh yang memiliki kemampuan. Perhatian harus diberikan agar tidak mempermalukan anggota tersebut atau membuat mereka merasa seperti beban. Pola biblisnya adalah bantuan yang ditawarkan dengan anugerah, diterima dengan rasa syukur, dan diperlakukan sebagai bagian normal dari kehidupan tubuh bukan pengecualian yang memalukan.
Bagaimana dengan ajaran kemakmuran yang menjanjikan balasan atas pemberian?
Alkitab memang mengajarkan bahwa Tuhan memberkati kemurahan hati (Amsal 11:24–25, Lukas 6:38, 2 Korintus 9:6, TB). Yang tidak diajarkannya adalah bahwa memberi adalah transaksi di mana orang percaya menanam benih finansial dan menuntut panen finansial. Berkat yang dijanjikan Tuhan itu nyata, tetapi Ia bebas memberikannya dengan cara dan waktu yang Ia pilih. Orang percaya yang memberi untuk memanipulasi Tuhan demi keuntungan finansial tidak sedang melakukan kemurahan hati yang alkitabiah — mereka sedang berusaha menggunakan Tuhan untuk keuntungan materi. Sebuah persekutuan yang setia mengajarkan sukacita dan pahala kemurahan hati tanpa mereduksinya menjadi rumus transaksional.
Bisakah tubuh mendukung seorang penatua secara penuh waktu?
Bisa, jika tubuh cukup besar dan Tuhan memimpin. Itu tidak diwajibkan oleh Alkitab, dan banyak persekutuan yang setia memiliki para penatua yang terus bekerja dalam pekerjaan sekuler mereka sambil melayani tubuh. Kedua pola itu menghormati Tuhan. Bahaya dari dukungan penuh waktu adalah bahwa itu menciptakan ketergantungan finansial yang dapat mengkompromikan integritas. Bahaya dari tidak ada dukungan adalah bahwa penatua mungkin tidak dapat memberikan waktu yang sesungguhnya dibutuhkan tubuh dari mereka. Hikmat, situasi tubuh, dan pimpinan Tuhan semuanya berperan.
Pikiran Akhir
Uang adalah alat. Di tangan sebuah tubuh yang berjalan di bawah pimpinan Kristus sebagai Kepala dan pimpinan Roh, uang melayani Kerajaan Allah — mendukung mereka yang melayani Firman, merawat orang miskin, membiayai misi, membuka rumah dalam keramahtamahan. Di tangan sebuah tubuh yang telah kehilangan arah, uang menjadi jerat — memanipulasi orang percaya, memperkaya kepemimpinan, membangun monumen bukan tubuh.
Instruksi Perjanjian Baru cukup jelas bagi sebuah persekutuan yang setia untuk dijalankan. Memberi dengan sukacita, proporsional, dan teratur dari setiap orang percaya. Penanganan dana yang jujur, transparan, dan sederhana oleh pengawasan jamak. Merawat orang miskin dalam tubuh. Mendukung mereka yang melayani Firman. Respons yang murah hati terhadap misi dan para pelayan yang bepergian. Keramahtamahan sebagai ekspresi normal kehidupan bersama. Tidak ada yang rumit. Semuanya memerlukan iman yang nyata dan karakter yang nyata.
Muliakanlah TUHAN dengan hartamu dan dengan hasil pertama dari segala penghasilanmu, maka lumbung-lumbungmu akan diisi penuh sampai melimpah-limpah, dan bejana pemerahanmu akan meluap dengan air buah anggur.
— Amsal 3:9–10 (TB)
Karena di mana hartamu berada, di situ juga hatimu berada.
— Matius 6:21 (TB)
Sebuah persekutuan yang mengelola uang secara alkitabiah mengungkapkan di mana hartanya sesungguhnya berada. Tuhan. Kerajaan-Nya. Umat-Nya. Orang-orang yang hilang yang masih harus dijangkau. Ketika uang mengalir ke arah-arah itu, hati tubuh mengikuti — dan kesaksian Injil diperkuat bukan dirusak oleh cara tubuh mengelola sumber dayanya.
Poin-Poin Kunci
- Pemberian dalam Perjanjian Baru bersifat sukacita, proporsional, teratur, dan bebas dari paksaan (1 Korintus 16:2; 2 Korintus 9:7, TB)
- Persepuluhan sebagai perintah hukum adalah untuk Israel di bawah hukum Taurat; pola Perjanjian Baru bagi jemaat-jemaat bangsa lain adalah memberi dengan proporsional dan murah hati — sering kali melebihi sepuluh persen tetapi tidak pernah direduksi menjadi persentase hukum
- Mereka yang melayani Firman dapat dengan tepat menerima dukungan materi (1 Timotius 5:17–18; Galatia 6:6; 1 Korintus 9:14, TB) — tanpa menjadikan uang sebagai motif pelayanan
- Merawat orang miskin — pertama di dalam tubuh, kemudian di luar — adalah penggunaan dana jemaat yang jelas dalam Perjanjian Baru (Kisah Para Rasul 2:44–45; Galatia 6:10, TB)
- Mendukung para misionaris dan para pekerja yang bepergian (Filipi 4:15–16; 3 Yohanes 5–8, TB) dan mempraktikkan keramahtamahan adalah penggunaan sumber daya yang sentral
- Uang dikelola dengan pengawasan jamak, transparansi, kesederhanaan, dan kebebasan dari manipulasi (2 Korintus 8:20–21; 9:5, TB)
- Tuhan memberkati kemurahan hati tetapi bukan mesin penjual — ajaran kemakmuran yang menjanjikan balasan atas pemberian menyalahgunakan kebenaran biblis