Hakuna jambo lililoharibu ushuhuda wa kanisa zaidi ya pesa iliyoshughulikiwa vibaya. Rufaa za kutoa zenye udanganyifu. Maisha ya starehe yaliyojengwa juu ya michango ya waamini wanaopigana na umaskini. Ahadi za mafanikio ya kifedha zinazotolewa kwa malipo. Viongozi wakuu ambao hawahusabishwi na mtu yeyote kwa matumizi ya fedha. Zaka inayofundishwa kama wajibu wa kisheria unaotekelezwa kwa hatia na hofu.
Hakuna hata kimoja kati ya hivi ambacho Agano Jipya kinafundisha. Maandiko yana mengi ya kusema kuhusu pesa katika maisha ya kanisa — na karibu hakuna kitu kinachofanana na udanganyifu ambao umeweka alama katika fedha nyingi za kanisa la kisasa. Mfano wa kibiblia ni wa uaminifu, uwazi, imani, na unaojulikana kwa furaha badala ya shinikizo.
Makala haya yanaeleza kile Maandiko kinachofundisha kweli kweli: kanuni za kutoa, swali la zaka (kilichoamriwa chini ya sheria na kinachoendelea katika Agano Jipya), kuwasaidia wanaofanya kazi katika Neno, kuwajali maskini, kuwasaidia wamisionari, ukarimu, na jinsi kanisa la nyumbani au mkutano mdogo wa waamini unavyoweza kushughulikia pesa kwa njia inayomheshimu Bwana na kulinda mwili.
Kanuni za Msingi za Kutoa
Kabla ya matumizi yoyote maalum, Agano Jipya linaanzisha moyo ambao kutoa kunatoka.
Kutoa ni kwa Uwiano na Mara kwa Mara
Siku ya kwanza ya juma kila mmoja wenu aweke akiba kadiri alivyofanikiwa, ili kukusanywa usisubiri mimi nifike.
— 1 Wakorintho 16:2 (SUV)
Paulo anawapa Wakorintho maelekezo rahisi ya kuweka fedha pembeni. Kila mmoja wenu. Kila mwamini. Siku ya kwanza ya juma. Mdundo wa kawaida unaohusishwa na mkutano wa waamini. Kadiri alivyofanikiwa. Kulingana na alichopewa na Mungu.
Kanuni tatu zinaibuka: kila mwamini anashiriki, mdundo ni wa kawaida (kila wiki), na kiasi ni sawia na alichopewa Bwana. Hakuna kiwango kimoja. Hakuna asilimia moja inayofaa wote. Kuna ukarimu wa uaminifu, wa kawaida, na wa uwiano kutoka kwa kila mwamini kulingana na alichomwamini Mungu.
Kutoa ni kwa Furaha, Si kwa Kulazimishwa
Kila mtu atoe kama alivyokusudia moyoni mwake; si kwa huzuni, wala kwa lazima; kwa maana Mungu hupenda mtoaji mwenye furaha.
— 2 Wakorintho 9:7 (SUV)
Hii ndiyo aya ya kupima moyo kwa kutoa kote kwa Agano Jipya. Kama alivyokusudia moyoni mwake — mwamini anaamua, kati yake mwenyewe na Bwana. Si kwa huzuni — si kutoa kwa kuchukizwa ambako mwamini anatamani asingalitoa. Wala kwa lazima — si chini ya kulazimishwa, shinikizo, au hatia. Mungu hupenda mtoaji mwenye furaha — furaha ndiyo alama ya kutoa ambako Bwana anapokea.
Mfumo wowote wa kutoa unaozalisha mchango wa kuchukizwa, wa kulazimishwa, au unaosukumwa na hatia unashindwa mtihani huu. Mkutano wa waamini unaweza kupokea fedha kiufundi, lakini Mungu humpendi mtoaji huyo. Biashara yote imekosa kile Agano Jipya kinachoshikilia.
Kutoa ni Dhabihu ya Kiroho
Lakini mimi nimepata vitu vyote tele; nimejaa, baada ya kupokea kwa mkono wa Epafrodito vitu mlivyovituma kwangu, harufu nzuri, dhabihu inayokubaliwa, inayompendeza Mungu.
— Wafilipi 4:18 (SUV)
Paulo anaita zawadi ya fedha aliyotumwa na Wafilipi harufu nzuri, dhabihu inayokubaliwa, inayompendeza Mungu. Mwamini anayetoa kwa moyo wa hiari anatoa dhabihu ya ukuhani. Tendo hilo lina tabia ile ile na ibada — linatolewa kwa Mungu, hata linapopita kimwili kupitia mikono ya wanadamu kwenda kwa watu wengine.
Hii inaunganisha kutoa na ukuhani wa waamini wote. Kila kuhani-mwamini anatoa dhabihu za kiroho, na ukarimu ni moja ya dhabihu hizo. Pesa inakuwa huduma; uangalizi wa mwamini wa rasilimali unakuwa sehemu ya mwenendo wake na Bwana.
Swali la Zaka
Hakuna eneo la fedha za kanisa linalozalisha mkanganyiko zaidi ya zaka. Kushughulikia kwa uaminifu kunahitaji kupitia kwa uangalifu kile Maandiko yanachofundisha kweli kweli.
Zaka Ilikuwa Nini Chini ya Sheria
Zaka ilikuwa amri maalum iliyotolewa kwa Israeli chini ya agano la Musa. Kanuni ya jumla ilikuwa kwamba asilimia kumi ya mazao ya kilimo, mifugo, na ongezeko lingine ilikuwa ya Bwana na ilipaswa kuletewe hekaluni ili kuwasaidia Walawi waliohudumu huko (Hesabu 18:21, SUV) na kutoa kwa maskini (Kumbukumbu la Torati 14:28–29, SUV).
Wasomi wengine wanaona kwamba sheria kwa kweli ilihitaji zaka nyingi — zaka ya kila mwaka kwa Walawi, zaka ya sherehe iliyotumika kwa kusherehekea mbele za Bwana, na zaka ya miaka mitatu kwa maskini. Pamoja, mahitaji yangeweza kukaribia asilimia ishirini hadi ishirini na tatu ya ongezeko la kila mwaka la Mwisraeli. Picha rahisi ya "asilimia kumi sawa na zaka" ni ngumu zaidi kuliko inavyofundishwa kawaida.
Zaka ilitangulia sheria (Ibrahimu alimpa Melkizedeki zaka katika Mwanzo 14:20, Yakobo aliahidi zaka katika Mwanzo 28:22, SUV), kwa hivyo kanuni yake inarudi nyuma kabla ya Sinai. Lakini mfumo wake maalum uliwekwa katika sheria ya Musa kwa ajili ya Israeli.
Agano Jipya Linasema Nini Kweli Kweli
Agano Jipya linataja zaka katika maeneo machache. Yesu anailitaja mara moja katika Mathayo 23:23 — mnatoa zaka ya nanaa na bizari na jira, mkiacha mambo mazito ya sheria, hukumu, na rehema, na imani. Ingalikupasa kufanya haya, wala msiache yale. Hii ilisemwa kwa Mafarisayo bado wakiwa chini ya sheria, si kama mafundisho kwa makanisa ya Mataifa.
Waebrania 7 inajadili zaka kuhusiana na Melkizedeki na Kristo, lakini inafanya hivyo ili kutetea ukuhani wa juu wa Kristo — si kuanzisha zaka kama wajibu wa kisheria unaoendelea kwa waamini.
Nyaraka za Paulo, ambazo zinatoa mafundisho ya moja kwa moja zaidi kwa makanisa ya Mataifa kuhusu kutoa, haziwahi kuamrisha zaka. Maelekezo ya Paulo ya kutoa yanazungumzia ukarimu kulingana na ustawi (1 Wakorintho 16:2), kutoa kwa hiari na furaha (2 Wakorintho 9:7), na kukidhi mahitaji maalum (Warumi 15:25–27, 2 Wakorintho 8–9). Neno "zaka" halionekani katika maelekezo ya Paulo kwa kanisa lolote la Mataifa.
Maana Yake kwa Vitendo
Wengi wanaoshughulikia Maandiko kwa uangalifu wanahitimisha kitu kama hiki: zaka kama amri ya kisheria ilikuwa kwa Israeli chini ya agano la Musa. Mfano wa Agano Jipya kwa makanisa ya Mataifa ni kutoa kwa uwiano, kwa furaha, na kwa ukarimu — ambao kwa waamini wengi utazidi asilimia kumi na kwa wengine unaweza kuanza kidogo, kulingana na alichowafanikisha Bwana.
Mkutano wa waamini unaofundisha zaka kama amri ya kibiblia inayoendelea kwa waamini wa Agano Jipya unafundisha zaidi ya kile Maandiko yanachosema kweli kweli. Mkutano unaofundisha pungufu ya kutoa kwa ukarimu sawia pia unakosa kile Maandiko yanachofundisha. Ukweli uko katikati: kutoa kwa Agano Jipya ni angalau ukarimu kama zaka, mara nyingi zaidi, lakini kunatoa kama dhabihu ya hiari badala ya wajibu wa kisheria.
Mwongozo wa kichungaji wa vitendo kwa waamini wengi ni kitu kama hiki: asilimia kumi ni mahali pazuri pa kuanzia ukitoa mara kwa mara. Waamini wengi wazima wanajikuta wakitoa zaidi kadiri wanavyokua. Hakuna hata kimoja kati ya hivi kinapaswa kutekelezwa kwa hatia au shinikizo. Bwana anajua alichokipa kila mwamini na wanachobeba. Ukarimu wa uaminifu, wa furaha, na wa uwiano ndio anaouhitaji — si kisheria.
Kuwasaidia Wanaofanya Kazi katika Neno
Matumizi maalum moja ya fedha za kanisa yametajwa wazi katika Maandiko: kuwasaidia wanaofanya kazi katika kufundisha Neno.
Wazee (wa kanisa) wanaotawala vizuri wahesabiwe kuwa wanastahili heshima mara mbili, hasa wale wanaotaabika katika neno na mafundisho. Kwa maana andiko lasema, Usimfunge mdomo ng'ombe apurapo nafaka; na, Mfanyakazi anastahili ujira wake.
— 1 Timotheo 5:17–18 (SUV)
Naye afundishwaye neno na ashirikiane katika mema yote yeye amfundishaye.
— Wagalatia 6:6 (SUV)
Vivyo hivyo Bwana aliamrisha wale wahubiriwo injili waishi kwa injili.
— 1 Wakorintho 9:14 (SUV)
Vifungu hivi vinaanzisha kanuni: wanaofanya kazi katika kufundisha Neno wanaweza kupokea msaada wa kimwili kwa haki kutoka kwa wanaowafundisha. Heshima mara mbili katika 1 Timotheo 5:17 inajumuisha msaada wa kifedha; nukuu ya Agano la Kale kuhusu kutofunga kinywa ng'ombe inatumika moja kwa moja kwa swali hili.
Hii si amri kwamba wazee wote wa kanisa lazima walipwe. Wazee wengi katika Agano Jipya — ikiwa ni pamoja na Paulo, ambaye mara nyingi alichagua kujitegemea kwa kufanya hema (Matendo 18:3, SUV) — walifanya kazi bila kulipwa. Lakini ni utambuzi kwamba wale wanaotoa muda mkubwa kwa Neno wanaweza kuungwa mkono kwa haki na mwili wanaomfundisha.
Matumizi ya Vitendo
Katika kanisa la nyumbani au mkutano mdogo wa waamini, hii mara nyingi inaonekana tofauti na mfano wa mchungaji anayepewa mshahara. Mwili unaweza:
- Kutoa zawadi ya kawaida kwa mzee wa kanisa anayewekeza muda mkubwa katika kufundisha, kusoma, na huduma ya kichungaji
- Kugharamia gharama maalum — vitabu, mikutano, safari za huduma
- Kutoa ukarimu, chakula, na msaada wa vitendo ambao unamuachia mzee muda wa kutoa
- Kutambua majira ambapo mzee anahitaji msaada zaidi au mdogo kulingana na hali zake
Lengo ni matumizi ya uaminifu ya kanuni, si mfumo maalum wa kitaasisi. Maelekezo ya kibiblia ni kwamba wanaofanya kazi katika Neno wanaweza kuungwa mkono kwa haki. Jinsi mkutano wa waamini unavyotekeleza hilo ni jambo la hekima, na mahitaji ya mzee, rasilimali za mwili, na uongozi wa Bwana vikizingatiwa vyote.
Mpaka Muhimu
Mada inayojirudia ya Paulo ni kwamba wanaohudumu kamwe wasionekane kwamba huduma yao imesukumwa na faida ya fedha.
Si mwenye kupenda fedha, bali mpole.
— 1 Timotheo 3:3 (SUV)
Wala hatukula mkate wa mtu bure; bali tulifanya kazi kwa bidii na jasho, usiku na mchana, ili tusimlemee mtu ye yote miongoni mwenu.
— 2 Wathesalonike 3:8 (SUV)
Lichungeni kundi la Mungu lililo kwenu, mkisimamia, si kwa sababu ya kulazimishwa, bali kwa hiari, kama Mungu atakavyo; wala si kwa kupenda mapato ya aibu, bali kwa moyo ukunjufu.
— 1 Petro 5:2 (SUV)
Mhudumu ambaye mapato yake yanategemea huduma inayoendelea anaweza kushawishiwa kukompromeza Neno ili kudumisha msaada. Kinga ya kibiblia ni tabia — si mwenye kupenda fedha — na utayari wa kufanya kazi kwa mikono pale inapohitajika, kama Paulo alivyofanya. Mkutano wa waamini unaowaunga mkono wazee wake pia unapaswa kuwa mkutano ambapo wazee hawategemei fedha kwa njia inayohatarisha uadilifu wao.
Kuwajali Maskini Katika Mwili
Matumizi ya pili wazi ya fedha za kanisa ni kujali maskini — kwanza ndani ya mwili, kisha nje yake.
Na wote waliokuwa wameamini walikuwa pamoja, nao walikuwa na vitu vyote shirika; wakaviuza mali zao na vitu vyao, wakavigawanya wote, kila mtu kama alivyohitaji.
— Matendo 2:44–45 (SUV)
Na umati wa wale waliokuwa wameamini walikuwa na moyo mmoja na roho moja; wala hapakuwepo hata mmoja aliyesema kwamba kitu cho chote alichokuwa nacho kilikuwa chake mwenyewe; bali walikuwa na vitu vyote shirika... Wala hapakuwepo mtu ye yote miongoni mwao aliyepungukiwa; maana wote waliokuwa wenyewe wa ardhi au nyumba waliziuza, wakawaleta mapato ya vitu vilivyouzwa, wakaviweka miguuni pa mitume; kila mtu akagawiwa kama alivyohitaji.
— Matendo 4:32, 34–35 (SUV)
Kanisa la kwanza liliwajali wake wenyewe. Waamini wenye njia walikidhi mahitaji ya waamini wasio nazo. Matokeo yalikuwa kwamba hapakuwepa mtu aliyepungukiwa. Wasomi wengine wanajadili kama hii ilikuwa mazoea ya muda mfupi wakati wa kipindi cha kipekee, lakini kanuni ya msingi imeanzishwa katika Agano Jipya lote:
Basi, kadiri tunavyopata nafasi, na tufanye mema kwa watu wote, hasa kwa wale walio wa nyumba ya imani.
— Wagalatia 6:10 (SUV)
Lakini mtu ye yote mwenye utajiri wa dunia hii, naye akimwona ndugu yake ana mahitaji, akafunga huruma zake mbali naye, upendo wa Mungu wakae vipi ndani yake?
— 1 Yohana 3:17 (SUV)
Mkutano wa waamini unaopuuza mahitaji makubwa ndani ya mwili wake una tatizo ambalo Agano Jipya linaitaja moja kwa moja. Upendo wa Mungu unapaswa kutiririka kupitia utunzaji wa mwili kwa wanachama wake wenyewe. Pale usipotiririka, kitu kimevunjika katika kiwango cha msingi cha ufuasi.
Matumizi ya Vitendo
Katika kanisa la nyumbani au mkutano mdogo wa waamini, hii inaonekana kama:
- Wazee wa kanisa kuwa na ufahamu wa mzigo mkubwa wa fedha katika maisha ya wanachama
- Mwili ukijibu mahitaji maalum — wakati mwingine kupitia ugawaji wa fedha za jumla, wakati mwingine kupitia msaada wa moja kwa moja kutoka kwa wanachama mmoja kwenda kwa wengine
- Ukarimu (chakula, malazi, utunzaji wa watoto) ukitolewa kwa wingi, hasa katika majira ya msongo wa familia
- Utamaduni ambapo ni halali kutangaza mahitaji bila aibu, na ambapo kusaidia ni kawaida kuliko nadra
Ukubwa mdogo wa kanisa la nyumbani au mkutano huru wa waamini unafanya aina hii ya utunzaji kuwa ya asili kwa njia ambapo mazingira makubwa ya kitaasisi mara nyingi hayawezi kuiga. Watu wanajuana. Mizigo inaonekana. Msaada ni wa moja kwa moja.
Kuwasaidia Wamisionari na Huduma ya Nje ya Mahali
Matumizi ya tatu wazi ya fedha za kanisa ni kuwasaidia wamisionari na wengine wanaofanya kazi ya ufalme nje ya mahali.
Nanyi ninyi Wafilipi mnajua pia ya kwamba mwanzo wa Injili, nilipoondoka Makedonia, hakuna kanisa lililoshirikiana nami katika jambo la kutoa na kupokea, ila ninyi peke yenu; kwa maana na huko Thesalonike mlinitumia msaada mara moja, na mara ya pili, kwa mahitaji yangu.
— Wafilipi 4:15–16 (SUV)
Mpenzi, unafanya jambo la uaminifu lo lote ufanyalo kwa ajili ya ndugu, na kwa wageni; wao wameshuhudia upendo wako mbele ya kanisa; utakuwa umefanya vizuri ukiwapeleka mbele kwa njia inayostahili Mungu; kwa sababu walitoka kwa ajili ya Jina lake, wasichukue kitu cho chote kwa watu wa mataifa. Basi, imetupasa kufanya hivyo, tupokee watu kama hao, tupate kuwa washirika pamoja nao katika kweli.
— 3 Yohana 5–8 (SUV)
Mfano ni wazi. Makutano ya mahali yalituma msaada wa kimwili kwa mitume, wainjilisti, na wafanyakazi wengine waliochukua injili nje ya mwili wa mahali hapo. Kwa ujumla haikuwa ufadhili wa misheni mkubwa wa kitaasisi; ilikuwa msaada wa uaminifu, wa uhusiano wa watu ambao mwili uliwajua au ulikuwa umekutana nao.
Kwa kanisa la nyumbani au mkutano mdogo wa waamini, hii mara nyingi inaonekana kama:
- Kuwaunga mkono wamisionari wawili au watatu maalum au wafanyakazi wanaojulikana na mwili
- Kutoa kwa uhusiano badala ya kupitia mashirika makubwa yasiyojua mtu binafsi inapowezekana
- Kupokea wahudumu wanaosafiri wanapopita katika eneo hilo (kutoka 3 Yohana — kuwapeleka mbele kwa njia inayostahili Mungu)
- Kuwaombea wafanyakazi ambao mwili unawaunga mkono na kudumisha uhusiano wa kweli nao
Ukarimu
Pesa katika kanisa la Agano Jipya mara nyingi ilitiririka kupitia ukarimu — ufunguzi wa nyumba kwa waamini wanaosafiri, wale wenye mahitaji, na makusanyiko ya kawaida ya mwili.
Mhudumiane nyinyi kwa nyinyi bila kunung'unika, kila mmoja kwa kadiri ya kipawa alichokiristiwa.
— 1 Petro 4:9 (SUV)
Washirikiano katika mahitaji ya watakatifu; fanyeni bidii kwa ukarimu wa ukaribishaji.
— Warumi 12:13 (SUV)
Msisahau ukarimu wa kuwapokea wageni; kwa kuufanya huo baadhi wamewapokea malaika pasipo kujua.
— Waebrania 13:2 (SUV)
Chakula kilichoshirikiwa na wamisionari wanaosafiri. Chumba cha ziada kilichotolewa kwa mwamini anayehama. Meza ya wazi ya kawaida ambapo mwili ulikutana. Hizi si ishara tu za hisia. Ni sehemu ya jinsi pesa katika kanisa la Agano Jipya ilivyofikia wale wenye mahitaji — si kama uhamisho wa fedha daima, bali kama ushirika wa vitendo wa maisha na rasilimali.
Kushughulikia Pesa kwa Uaminifu
Mkutano wa uaminifu unashughulikia pesa kwa uwazi na uwajibikaji.
Usimamizi wa Wengi
Tukijiepusha na hili, kwamba mtu ye yote asitutupie lawama katika usimamizi huu wa neema inayozidi, mkitoa mambo mazuri, si mbele za Bwana tu, bali pia mbele za wanadamu.
— 2 Wakorintho 8:20–21 (SUV)
Paulo alikataa kushughulikia mchango wa msaada wa Yerusalemu peke yake. Wanaume wengi kutoka makanisa mengi waliambatana na fedha, kuhakikisha kwamba hakuna aliyeweza kwa haki kumshutumu mtume wa ubadhirifu. Kanuni ni usimamizi wa wengi wa fedha za kanisa.
Katika kanisa la nyumbani au mkutano mdogo wa waamini, hii inamaanisha angalau zaidi ya mtu mmoja anajua fedha ipo wapi, ni ngapi, na inatumiwaje. Mtu mmoja anayeshughulikia fedha zote bila uwajibikaji anaomba matatizo — kwake mwenyewe, kwa mwili, na kwa ushuhuda.
Uwazi
Mwili unapaswa kuweza kujua, katika vipindi vinavyofaa, kilichoko katika hazina ya mkutano wa waamini, kilichopokelewa, na jinsi fedha zimegawanywa. Kiwango cha maelezo kinatofautiana — kila mchango haulazimiki kuorodheshwa hadharani, kwani kutoa mara nyingi ni faragha kwa njia inayofaa — lakini picha ya jumla inapaswa kuonekana kwa mwili.
Unyenyekevu katika Matumizi
Lakini utauwa pamoja na kuridhika ni faida kubwa. Maana tuliingia duniani bila kitu, wala tuwezavyo kutoa kitu cho chote nje. Tukiwa na chakula na mavazi, na hayo na yatutosha.
— 1 Timotheo 6:6–8 (SUV)
Fedha zilizopewa mwili zinapaswa kutumika kwa njia zinazoonyesha unyenyekevu wa kimungu. Matumizi makubwa ya uongozi, majengo ya mapambo, au mambo ya nje yanayovutia yanauliza maswali makubwa kuhusu kama mwili una vipaumbele vyake sawa. Matumizi mengi ya Agano Jipya ya fedha yalikuwa ya unyenyekevu — kukidhi mahitaji ya kweli, kusaidia kazi ya kweli, kuendeleza injili. Mkutano wa leo unaofuata mfano huo utakuwa ambapo pesa inafanya kazi kwa ajili ya ufalme badala ya taasisi.
Hakuna Udanganyifu
Kwa hivyo nilidhani ya kuwa ni lazima niwatie moyo ndugu, waende kwenu awali ya mimi, na kutayarisha mapema zawadi yenu iliyoahidiwa, iwe tayari kama baraka, wala si kama jambo la ubakhili.
— 2 Wakorintho 9:5 (SUV)
Hata Paulo, katika kukusanya msaada kwa ajili ya njaa ya Yerusalemu, alikataa kudanganya Wakorintho kutoa. Alitaka ukarimu wao utiririke kama baraka na si jambo la ubakhili. Mbinu za kisasa za udanganyifu — rufaa za kihisia zilizopigwa chumvi kwa athari, ahadi za mafanikio ya kifedha kwa kubadilishana na kupanda mbegu, muda wa haraka unaosababisha shinikizo la bandia — si njia ya Agano Jipya ya kukusanya msaada.
Mkutano wa uaminifu unawasilisha mahitaji kwa uaminifu, unaamini Roho kusogeza mioyo, na unapokea wanaotoa kwa uhuru waamini. Haupotoshi.
Maswali ya Kawaida
Je, mkutano wetu unapaswa kuwa na akaunti ya benki?
Kwa makanisa mengi ya nyumbani na makutano madogo ya waamini, ndiyo. Akaunti rahisi yenye wasaini wawili au watatu inaruhusu mwili kukusanya fedha kwa madhumuni ya pamoja — kuwaunga mkono wamisionari, kuwasaidia wanachama wenye mahitaji, kugharamia gharama za pamoja, kuwaunga mkono wazee wa kanisa pale inafaa. Akaunti ni chombo. Nidhamu ya usimamizi wa wengi na uwazi inaikuza kuwa yenye afya.
Kutoa kunapaswa kupokelewa vipi?
Makutano mengi yana sanduku rahisi la sadaka au kikapu ambapo kutoa hukusanywa wakati wa makusanyiko, bila umakini wa hadharani kwa aliyetoa nini. Wengine hupokea uhamisho wa kielektroniki. Mbinu zinazohusika ni muhimu kidogo kuliko kanuni: mdundo wa kawaida, hakuna shinikizo la hadharani, umakini unaolipwa kwa kiwango cha mtoaji mwenye furaha, na uangalizi wa uaminifu wa kinachopokelewa.
Je, mkutano wetu una wanachama wachache na michango ni midogo?
Basi michango ni midogo. Mwili unafanya anachoweza ndani ya alichonacho. Makanisa mengi ya nyumbani ya uaminifu yanafanya kazi kwa fedha ndogo sana kwa sababu waamini waliomo wenyewe ni wanyenyekevu katika rasilimali. Bwana anajua. Anapokea kinachotolewa kulingana na kinachotolewa, si kulingana na kiasi chake. Senti mbili za mjane (Marko 12:42–44, SUV) ziliingia katika Maandiko kwa sababu ya yeye alikuwa nani, si kwa kiasi alichotoa.
Je, tunapaswa kupata hadhi ya kutolipwa kodi?
Katika nchi zingine, hadhi ya kutolipwa kodi kwa mashirika ya kidini inaleta faida za kisheria — na vikwazo vya kisheria. Kama kuomba au la ni swali la hekima, si la kibiblia. Makutano mengine yanaona inasaidia kupokea na kutumia fedha; mengine yanapendelea kubaki bila kuandikishwa ili kuepuka vikwazo vya udhibiti vinavyokuja na hadhi rasmi. Omba, pata ushauri, na ufanye chaguo linaloifaa dhamira na uadilifu wa mwili katika muktadha wako.
Je, kama mwanachama ana mahitaji makubwa ya kifedha?
Liletee wazee wa kanisa kwa siri. Wazee wanaweza kusaidia moja kwa moja kutoka kwa fedha za mkutano wa waamini au kurahisisha msaada kupitia wanachama mmoja mmoja katika mwili wenye njia. Tahadhari inafaa kuchukuliwa ili isimdhalilishe mwanachama au kumfanya ajisikie kama mzigo. Mfano wa kibiblia ni msaada unaotolewa kwa neema, ulipokelewa kwa shukrani, na kuonwa kama sehemu ya kawaida ya maisha ya mwili badala ya ubaguzi wa aibu.
Je, kuhusu mafundisho ya ustawi yanayoahidi malipo ya kutoa?
Maandiko yanafundisha kwamba Bwana anabariki ukarimu (Mithali 11:24–25, Luka 6:38, 2 Wakorintho 9:6, SUV). Kinachofundishwa si kwamba kutoa ni biashara ambayo mwamini anaweka mbegu ya kifedha na kudai mavuno ya kifedha. Baraka ambazo Bwana anaziahidi ni za kweli, lakini ni zake za kutoa kwa njia na wakati Anaoochagua. Waamini wanaotoa kudanganya Mungu kwa faida ya kifedha hawafanyi ukarimu wa kibiblia — wanajaribu kumtumia Mungu kwa manufaa ya kimwili. Mkutano wa uaminifu unafundisha furaha na thawabu ya ukarimu bila kuupunguza kuwa formula ya biashara.
Je, mwili unaweza kumwunga mkono mzee wa kanisa wakati wote?
Unaweza kama mwili una ukubwa wa kutosha na Bwana anaongoza. Haitakiwi na Maandiko, na makutano mengi ya uaminifu yana wazee ambao wanaendelea kufanya kazi katika kazi zao za kawaida huku wakiutumikia mwili. Mfano wowote kati ya hivi unamheshimu Bwana. Hatari ya msaada wa wakati wote ni kwamba inaunda utegemezi wa kifedha unaoweza kukompromeza uadilifu. Hatari ya kutokusaidia kabisa ni kwamba mzee asiweze kutoa muda ambao mwili unahitaji kweli kweli kutoka kwake. Hekima, hali ya mwili, na uongozi wa Bwana vyote vina uzito.
Mawazo ya Mwisho
Pesa ni chombo. Mikononi mwa mwili unaotembea chini ya uongozi wa Kristo ndiye Kichwa (cha kanisa) na uongozi wa Roho, inafanya kazi kwa ajili ya ufalme — kuwaunga mkono wanaofanya kazi katika Neno, kuwajali maskini, kuwezesha misheni, kufungua nyumba kwa ukarimu. Mikononi mwa mwili uliopotea njia, inakuwa mtego — kuwadanganya waamini, kutajirisha uongozi, kujenga makaburi badala ya mwili.
Maelekezo ya Agano Jipya yako wazi vya kutosha kwa mkutano wa uaminifu kuyatekeleza. Kutoa kwa furaha, kwa uwiano, na kwa kawaida kutoka kwa kila mwamini. Kushughulikia kwa uaminifu, uwazi, na unyenyekevu wa fedha na usimamizi wa wengi. Kujali maskini katika mwili. Kuwaunga mkono wanaofanya kazi katika Neno. Jibu la ukarimu kwa misheni na wahudumu wanaosafiri. Ukarimu kama usemi wa kawaida wa maisha pamoja. Hakuna kitu kilichochanganywa. Vyote vinahitaji imani ya kweli na tabia ya kweli.
Mheshimu Bwana kwa mali yako, na kwa malimbuko ya mazao yako yote; ndipo ghala zako zitakapojaa utele, na mashinikizo yako yatafurika na divai mpya.
— Mithali 3:9–10 (SUV)
Maana mahali ulipo hazina yako, ndipo utakapokuwa moyo wako.
— Mathayo 6:21 (SUV)
Mkutano unaoshughulikia pesa kibiblia unaonyesha hazina yake ipo wapi kweli kweli. Bwana. Ufalme Wake. Watu Wake. Waliopotea ambao bado wanahitaji kufikiwa. Pesa inapotiririka katika mwelekeo huo, moyo wa mwili unafuata — na ushuhuda wa injili unaimarishwa badala ya kudhulumiwa na jinsi mwili unavyoshughulikia rasilimali zake.
Mambo Muhimu ya Kukumbuka
- Kutoa kwa Agano Jipya ni kwa furaha, kwa uwiano, kwa kawaida, na huru na kulazimishwa (1 Wakorintho 16:2; 2 Wakorintho 9:7, SUV)
- Zaka kama amri ya kisheria ilikuwa kwa Israeli chini ya sheria; mfano wa Agano Jipya kwa makanisa ya Mataifa ni kutoa kwa ukarimu sawia — mara nyingi kuzidi asilimia kumi lakini haipunguzwi kamwe kuwa asilimia ya kisheria
- Wanaofanya kazi katika Neno wanaweza kupokea msaada wa kimwili kwa haki (1 Timotheo 5:17–18; Wagalatia 6:6; 1 Wakorintho 9:14, SUV) — bila kufanya pesa kuwa nia ya huduma
- Kujali maskini — kwanza ndani ya mwili, kisha nje — ni matumizi wazi ya Agano Jipya ya fedha za kanisa (Matendo 2:44–45; Wagalatia 6:10, SUV)
- Kuwaunga mkono wamisionari na wahudumu wanaosafiri (Wafilipi 4:15–16; 3 Yohana 5–8, SUV) na kufanya ukarimu ni matumizi ya kati ya rasilimali
- Pesa inashughulikiwa na usimamizi wa wengi, uwazi, unyenyekevu, na uhuru na udanganyifu (2 Wakorintho 8:20–21; 9:5, SUV)
- Bwana anabariki ukarimu lakini si mashine ya kutoa — mafundisho ya ustawi yanayoahidi malipo ya kutoa yanapotumia ukweli wa kibiblia vibaya