புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபையில் பணம் — வேதம் உண்மையில் என்ன சொல்கிறது

திருச்சபையின் சாட்சியத்திற்கு அதிக சேதம் விளைவித்தது என்னவென்றால், தவறாக கையாளப்பட்ட பணம்தான். கட்டாயமான கொடுத்தல் வேண்டுகோள்கள். போராடும் விசுவாசிகளின் கொடுகளால் கட்டப்பட்ட ஆடம்பர வாழ்க்கை. காணிக்கைக்கு பதிலாக வாக்களிக்கப்பட்ட நிதி அற்புதங்கள். நிதி பயன்பாட்டில் யாருக்கும் பதிலளிக்காத மூத்த தலைவர்கள். குற்ற உணர்வு மற்றும் பயத்தால் சட்டக் கட்டாயமாக கற்பிக்கப்படும் தசமபாகம்.

இதில் எதுவும் புதிய ஏற்பாடு கற்பிப்பதில்லை. திருச்சபையின் வாழ்க்கையில் பணத்தைப் பற்றி வேதம் நிறைய சொல்கிறது — ஆனால் அதில் பெரும்பாலானவை நவீன திருச்சபை நிதியாண்மையில் காணப்படும் சுரண்டலைப் போல் இல்லை. வேதாகம முறை நேர்மையானது, வெளிப்படையானது, விசுவாசத்தின் அடிப்படையிலானது, மற்றும் அழுத்தத்திற்குப் பதிலாக மகிழ்ச்சியால் குணப்படுத்தப்பட்டது.

வேதம் உண்மையில் என்ன கற்பிக்கிறது என்பதை இந்த கட்டுரை விளக்குகிறது: கொடுத்தலின் கொள்கைகள், தசமபாகம் கேள்வி (சட்டத்தின் கீழ் எது கட்டளையிடப்பட்டது, புதிய உடன்படிக்கையில் என்ன தொடர்கிறது), வார்த்தையில் உழைப்பவர்களை ஆதரிக்கல், ஏழைகளை கவனிக்கல், மிஷனரிகளை ஆதரிக்கல், விருந்தோம்பல், மற்றும் வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியம் கர்த்தரை மகிமைப்படுத்தும் விதத்தில் பணத்தை எப்படி கையாளலாம் என்பது.

கொடுத்தலின் அடிப்படை கொள்கைகள்

எந்த குறிப்பிட்ட பயன்பாட்டிற்கும் முன்பாக, புதிய ஏற்பாடு கொடுத்தல் எந்த இதயத்திலிருந்து பாய்கிறது என்பதை நிறுவுகிறது.

கொடுத்தல் விகிதாசாரமானதும் தொடர்ச்சியானதும்

வாரத்தின் முதல் நாளில் உங்களில் ஒவ்வொருவனும் தனக்கு ஆசீர்வாதமாயிருக்கிறதைப் பொறுத்தவாறு சேமித்து வைக்கக்கடவன்; நான் வரும்போது சேர்க்கைகள் நடவாதபடிக்கு இப்படிச் செய்யுங்கள்.

— 1 கொரிந்தியர் 16:2 (தமிழ் பைபிள், BSI)

பவுல் கொரிந்தியர்களுக்கு நிதி ஒதுக்குவதற்கு எளிய வழிமுறைகளை கொடுக்கிறார். உங்களில் ஒவ்வொருவனும். ஒவ்வொரு விசுவாசியும். வாரத்தின் முதல் நாளில். கூட்டமைவோடு இணைந்த தொடர்ச்சியான தாளம். ஆசீர்வாதமாயிருக்கிறதைப் பொறுத்தவாறு. தேவன் கொடுத்ததற்கு விகிதாசாரமாக.

மூன்று கொள்கைகள் தெளிவாகின்றன: ஒவ்வொரு விசுவாசியும் பங்கேற்கிறான், தாளம் தொடர்ச்சியானது (வாராந்திரம்), மற்றும் தொகை கர்த்தர் கொடுத்ததற்கு விகிதாசாரமானது. ஒரு நிலையான விகிதம் இல்லை. எல்லாருக்கும் பொருந்தும் ஒரே சதவீதம் இல்லை. தேவன் ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் ஒப்படைத்ததற்கு ஏற்ப விசுவாசமான, தொடர்ச்சியான, விகிதாசார தாராள மனப்பான்மை உண்டு.

கொடுத்தல் மகிழ்ச்சியானது, கட்டாயமானதல்ல

அவரவர் மனதில் தீர்மானித்தபடி கொடுக்கக்கடவன்; மனவருத்தமாயாவது கட்டாயமாயாவது கொடுக்க வேண்டாம்; ஏனெனில் சந்தோஷமாய்க் கொடுக்கிறவனை தேவன் நேசிக்கிறார்.

— 2 கொரிந்தியர் 9:7 (தமிழ் பைபிள், BSI)

புதிய ஏற்பாட்டு கொடுத்தல் அனைத்திற்கும் இது இதய சோதனை வசனம். மனதில் தீர்மானித்தபடி — விசுவாசி தான் மற்றும் கர்த்தருக்கு இடையில் முடிவு செய்கிறான். மனவருத்தமாயன்றி — செய்யவில்லை என்று ஆசைப்படும் வருத்தமான கொடுத்தல் அல்ல. கட்டாயமாயன்றி — நிர்ப்பந்தம், அழுத்தம் அல்லது குற்ற உணர்வின் கீழ் அல்ல. சந்தோஷமாய்க் கொடுக்கிறவனை தேவன் நேசிக்கிறார் — மகிழ்ச்சியே கர்த்தர் ஏற்கும் கொடுத்தலின் அடையாளம்.

மனவருத்தமான, கட்டாயமான, அல்லது குற்ற உணர்வினால் தூண்டப்பட்ட கொடுத்தலை உண்டாக்கும் எந்த முறையும் இந்த சோதனையில் தோல்வியடைகிறது. ஒரு ஐக்கியம் தொழிலளவில் நிதியை பெறலாம், ஆனால் தேவன் அந்த கொடுக்கிறவனை நேசிக்கவில்லை. முழு நடவடிக்கையும் புதிய ஏற்பாடு முன்வைப்பதை தவறவிட்டுவிட்டது.

கொடுத்தல் ஆவிக்குரிய பலி

எல்லாவற்றையும் பெற்று சம்பூரணமாயிருக்கிறேன்; நீங்கள் எப்பொரொதியாயனுப்பின காணிக்கையாகிய நறுமணத்தை, தேவனுக்கு அங்கீகாரமும் பிரியமுமான பலியாகிய அதை எப்பொரொதியாவின் கையிலே பெற்றுக்கொண்டேன்.

— பிலிப்பியர் 4:18 (தமிழ் பைபிள், BSI)

பிலிப்பியர் அனுப்பிய நிதி கொடையை பவுல் நறுமண வாசனை, தேவனுக்கு அங்கீகாரமும் பிரியமுமான பலி என்று அழைக்கிறார். மனமுவந்து கொடுக்கும் விசுவாசி ஆசாரிய பலி செலுத்துகிறான். இந்த செயலுக்கு ஆராதனையின் அதே குணம் உண்டு — அது தேவனுக்கு கொடுக்கப்படுகிறது, பொருளளவில் மனித கைகள் வழியாக மற்றவர்களுக்கு போகும்போதும் கூட.

இது கொடுத்தலை எல்லா விசுவாசிகளும் ஆசாரியர்கள் என்பதோடு இணைக்கிறது. ஒவ்வொரு விசுவாசி-ஆசாரியனும் ஆவிக்குரிய பலிகளை செலுத்துகிறான், தாராள மனப்பான்மை அந்த பலிகளில் ஒன்று. பணம் ஊழியமாக மாறுகிறது; வளங்களில் விசுவாசியின் நிர்வாகம் கர்த்தரோடு அவர்களின் நடையின் ஒரு பகுதியாக ஆகிறது.

தசமபாகம் கேள்வி

திருச்சபை நிதியாண்மையில் தசமபாகத்தைப் போல் குழப்பம் உண்டாக்கும் வேறு எந்த தலைப்பும் இல்லை. நேர்மையான கையாளல் வேதம் உண்மையில் என்ன கற்பிக்கிறது என்பதை கவனமாக ஆய்வு செய்வதை தேவைப்படுகிறது.

சட்டத்தின் கீழ் தசமபாகம் என்ன ஆனது

தசமபாகம் மோசேயின் உடன்படிக்கையின் கீழ் இஸ்ரவேலுக்கு கொடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டளை. பொதுவான கொள்கை என்னவெனில் வேளாண் விளைவு, கால்நடைகள் மற்றும் பிற வருமானத்தில் பத்து சதவீதம் கர்த்தருடையது, அங்கு சேவை செய்த லேவியரை ஆதரிக்கவும் ஏழைகளை கவனிக்கவும் ஆலயத்திற்கு கொண்டு வர வேண்டும் (எண்ணாகமம் 18:21; உபாகமம் 14:28–29).

சில அறிஞர்கள் சட்டம் உண்மையில் பல தசமபாகங்களை கோரியது என்று குறிப்பிடுகின்றனர் — லேவியருக்கான வருடாந்திர தசமபாகம், கர்த்தருக்கு முன்பாக கொண்டாட பயன்படுத்திய திருவிழா தசமபாகம், மற்றும் மூன்று வருடங்களுக்கு ஒரு முறை ஏழைகளுக்கான தசமபாகம். இவை சேர்ந்து ஒரு இஸ்ரவேலியனின் வருடாந்திர வருமானத்தில் இருபது முதல் இருபத்து மூன்று சதவீதம் வரை ஆனிருக்கலாம். "பத்து சதவீதம் என்பதே தசமபாகம்" என்ற எளிய படம் பொதுவாக கற்பிக்கப்படுவதை விட சிக்கலானது.

தசமபாகம் சட்டத்திற்கு முன்பே இருந்தது (ஆதியாகமம் 14:20-ல் ஆபிரகாம் மெல்கிசேதேக்கிடம் தசமபாகம் கொடுத்தான், ஆதியாகமம் 28:22-ல் யாக்கோபு தசமபாகம் வாக்குறுதி செய்தான்), எனவே அதன் கொள்கை சீனாய் மலைக்கு முன்பே செல்கிறது. ஆனால் அதன் குறிப்பிட்ட வடிவம் இஸ்ரவேலுக்காக மோசேயின் சட்டத்தில் கோட்பாடாக்கப்பட்டது.

புதிய ஏற்பாடு உண்மையில் என்ன சொல்கிறது

புதிய ஏற்பாடு சில இடங்களில் தசமபாகத்தை குறிப்பிடுகிறது. இயேசு மத்தேயு 23:23-ல் ஒரு முறை அதை குறிப்பிடுகிறார் — நீங்கள் புதினாவையும் சோம்பையும் சீரகத்தையும் தசமபாகமாகக் கொடுக்கிறீர்கள்; நியாயமும் இரக்கமும் விசுவாசமுமாகிய நியாயப்பிரமாணத்தின் முக்கியமான காரியங்களை விட்டுவிட்டீர்கள்; இவைகளைச் செய்யவேண்டியதும் அவைகளை விடாமலிருக்கவேண்டியதும் கடனாயிருந்தது. இது இன்னும் சட்டத்தின் கீழ் இருந்த பரிசேயர்களிடம் சொல்லப்பட்டது, புறஜாதி திருச்சபைகளுக்கு வழிமுறையாக அல்ல.

எபிரெயர் 7 மெல்கிசேதேக் மற்றும் கிறிஸ்துவோடு தொடர்பில் தசமபாகத்தை விவாதிக்கிறது, ஆனால் கிறிஸ்துவின் உயர்ந்த ஆசாரியத்துவத்தை வாதிடுவதற்காக — விசுவாசிகளுக்கு தொடர்ச்சியான சட்டக் கட்டாயமாக தசமபாகத்தை நிறுவ அல்ல.

பவுலின் நிருபங்கள், புறஜாதி திருச்சபைகளுக்கு கொடுத்தலில் மிகவும் நேரடியான வழிமுறை கொடுக்கின்றன, தசமபாகத்தை கட்டளையிடவே இல்லை. பவுலின் கொடுத்தல் வழிமுறைகள் வளத்திற்கு விகிதாசாரமான தாராள மனப்பான்மை (1 கொரிந்தியர் 16:2), மகிழ்ச்சியான தன்னார்வ கொடுத்தல் (2 கொரிந்தியர் 9:7), மற்றும் குறிப்பிட்ட தேவைகளை நிறைவேற்றுதல் (ரோமர் 15:25–27; 2 கொரிந்தியர் 8–9) ஆகியவற்றைப் பற்றியவை. எந்த புறஜாதி திருச்சபைக்கும் பவுலின் வழிமுறைகளில் "தசமபாகம்" என்ற வார்த்தை தோன்றவே இல்லை.

இது நடைமுறையில் என்ன அர்த்தப்படுகிறது

வேதத்தை கவனமாக கையாளும் பெரும்பாலானோர் இப்படி முடிவு செய்கின்றனர்: சட்டக் கட்டளையாக தசமபாகம் மோசேயின் உடன்படிக்கையின் கீழ் இஸ்ரவேலுக்கானது. புறஜாதி திருச்சபைகளுக்கான புதிய ஏற்பாட்டு முறை விகிதாசார, மகிழ்ச்சியான, தாராள கொடுத்தல் — இது பல விசுவாசிகளுக்கு பத்து சதவீதத்தை தாண்டும், மற்றவர்களுக்கு கர்த்தர் என்ன ஐசுவரியம் கொடுத்தார் என்பதைப் பொறுத்து குறைவாக தொடங்கலாம்.

புதிய ஏற்பாட்டு விசுவாசிகளுக்கு தொடர்ச்சியான வேதாகம கட்டளையாக தசமபாகத்தை கற்பிக்கும் ஐக்கியம் வேதம் உண்மையில் சொல்வதற்கு அப்பால் கற்பிக்கிறது. விகிதாசார தாராள மனப்பான்மையை விட குறைவாக கற்பிக்கும் ஐக்கியமும் வேதம் கற்பிப்பதை தவறவிடுகிறது. உண்மை நடுவில் உள்ளது: புதிய ஏற்பாட்டு கொடுத்தல் குறைந்தது தசமபாகத்தை போல் தாராளமானது, பெரும்பாலும் அதிகமாகவே இருக்கும், ஆனால் சட்டக் கட்டாயமாக அல்லாமல் தன்னார்வ பலியாக செலுத்தப்படுகிறது.

பெரும்பாலான விசுவாசிகளுக்கான நடைமுறை போதகர் வழிகாட்டுதல் இப்படி இருக்கலாம்: நீங்கள் தொடர்ச்சியாக கொடுக்கவில்லை என்றால் பத்து சதவீதம் ஒரு நல்ல தொடக்க புள்ளி. பல முதிர்ந்த விசுவாசிகள் வளர வளர அதை தாண்டி கொடுக்கிறார்கள். இதில் எதுவும் குற்ற உணர்வு அல்லது அழுத்தத்தால் கட்டாயப்படுத்தப்படக் கூடாது. கர்த்தர் ஒவ்வொரு விசுவாசிக்கும் என்ன கொடுத்தார் என்றும் அவர்கள் என்ன சுமக்கிறார்கள் என்றும் அறிவார். விசுவாசமான, மகிழ்ச்சியான, விகிதாசார தாராள மனப்பான்மையே அவர் கோருகிறது — சட்டவாதம் அல்ல.

வார்த்தையில் உழைப்பவர்களை ஆதரிக்கல்

திருச்சபை நிதியின் ஒரு குறிப்பிட்ட பயன்பாடு வேதத்தில் தெளிவாக பெயரிடப்பட்டிருக்கிறது: வார்த்தையை போதிப்பதில் உழைப்பவர்களை ஆதரிக்கல்.

நன்மையாய் ஆளுகை செய்கிற மூப்பர்கள், முக்கியமாய் வசனத்திலும் போதகத்திலும் பிரயாசப்படுகிறவர்கள், இரட்டிப்பான மரியாதைக்குப் பாத்திரராக எண்ணப்படக்கடவர்கள். ஏனெனில் வேதமானது: களத்தில் போரடிக்கிற மாட்டின் வாயை அடைக்கவேண்டாம் என்றும், கூலியன் தன் கூலிக்கு பாத்திரன் என்றும் சொல்லுகிறது.

— 1 தீமோத்தேயு 5:17–18 (தமிழ் பைபிள், BSI)

வசனத்தில் போதிக்கப்படுகிறவன் போதிக்கிறவனுக்கு எல்லா நன்மைகளிலும் பங்கடுக்கக்கடவன்.

— கலாத்தியர் 6:6 (தமிழ் பைபிள், BSI)

அந்தப்படியே சுவிசேஷத்தை அறிவிக்கிறவர்கள் சுவிசேஷத்தினாலே பிழைக்கவேண்டும் என்று கர்த்தர் கட்டளையிட்டிருக்கிறார்.

— 1 கொரிந்தியர் 9:14 (தமிழ் பைபிள், BSI)

இந்த பகுதிகள் கொள்கையை நிறுவுகின்றன: வார்த்தையை போதிப்பதில் உழைப்பவர்கள் தாங்கள் போதிப்பவர்களிடம் பொருளளவிலான ஆதரவை நியாயமாக பெறலாம். 1 தீமோத்தேயு 5:17-ல் இரட்டிப்பான மரியாதை நிதி ஏற்பாட்டையும் சேர்க்கிறது; மாட்டின் வாயை அடைக்காதே என்ற பழைய ஏற்பாட்டு மேற்கோள் நேரடியாக இந்த கேள்விக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எல்லா மூப்பர்களும் சம்பளம் பெற வேண்டும் என்று இது கட்டளையிடவில்லை. புதிய ஏற்பாட்டில் பல மூப்பர்கள் — கூடாரத் தொழில் செய்வதன் மூலம் அடிக்கடி தன்னை ஆதரித்துக்கொண்ட பவுலையும் சேர்த்து (அப்போஸ்தலர் 18:3) — இழப்பீடு பெறாமல் உழைத்தனர். ஆனால் வார்த்தையில் கணிசமான நேரம் செலவிடுபவர்கள் தாங்கள் போதிக்கும் சரீரத்தால் நியாயமாக ஆதரிக்கப்படலாம் என்று இது அங்கீகரிக்கிறது.

நடைமுறை பயன்பாடு

வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியத்தில், இது பெரும்பாலும் சம்பளம் பெறும் போதகர் மாதிரியிலிருந்து வேறுபடுகிறது. சரீரம் இப்படி செய்யலாம்:

• போதனை, ஆய்வு மற்றும் ஆயன் கவனிப்பில் கணிசமான நேரம் முதலீடு செய்யும் மூப்பருக்கு தொடர்ச்சியான கொடை வழங்குதல்
• குறிப்பிட்ட செலவுகளை ஏற்றல் — புத்தகங்கள், மாநாடுகள், ஊழியத்திற்கான பயணம்
• மூப்பர் நேரம் கொடுக்க வழி செய்யும் விருந்தோம்பல், உணவு மற்றும் நடைமுறை ஆதரவு வழங்குதல்
• மூப்பரின் சூழ்நிலையைப் பொறுத்து அவர்களுக்கு அதிக அல்லது குறைவான ஆதரவு தேவைப்படும் காலங்களை அங்கீகரிக்கல்

இலக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுவன வடிவம் அல்ல, கொள்கையை விசுவாசமாக பயன்படுத்துவது. வேதாகம வழிமுறை என்னவென்றால் வார்த்தையில் உழைப்பவர்கள் நியாயமாக ஆதரிக்கப்படலாம். எப்படி ஒரு ஐக்கியம் அதை நடைமுறைப்படுத்துகிறது என்பது ஞானத்தின் விஷயம், மூப்பரின் தேவைகள், சரீரத்தின் வளங்கள் மற்றும் கர்த்தரின் வழிகாட்டுதல் அனைத்தும் நிறுக்கப்பட்டு.

முக்கியமான எல்லை

ஊழியம் செய்பவர்கள் தங்கள் சேவை நிதி ஆதாயத்தால் தூண்டப்பட்டதாக ஒருபோதும் தோற்றமளிக்கக் கூடாது என்பது பவுலின் திரும்பிவரும் கருப்பொருள்.

இலாபத்தாசையில்லாமல் சாந்தகுணமுள்ளவனாகவும் இருக்கவேண்டும்.

— 1 தீமோத்தேயு 3:3 (தமிழ் பைபிள், BSI)

நாங்கள் உங்களில் ஒருவருக்கும் பாரமாயிருக்காதபடி, இரவும் பகலும் பிரயாசப்பட்டு உழைத்து, யாருடைய அப்பத்தையும் இலவசமாய் சாப்பிடாமலிருந்தோம்.

— 2 தெசலோனிக்கேயர் 3:8 (தமிழ் பைபிள், BSI)

உங்களிடத்திலுள்ள தேவனுடைய மந்தையை மேய்த்துக்கொண்டு, கட்டாயமாயல்ல, மனப்பூர்வமாய், இலாபத்தாசையினாலல்ல, ஆர்வமாய் மேற்பார்வையாளர்களாயிருங்கள்.

— 1 பேதுரு 5:2 (தமிழ் பைபிள், BSI)

தொடர்ச்சியான ஊழியத்தை பொறுத்து வருமானம் இருக்கும் ஒரு போதகன் ஆதரவு தொடர வார்த்தையை சமரசம் செய்ய சோதிக்கப்படலாம். வேதாகம பாதுகாப்பு குணாதிசயம் — இலாபத்தாசையில்லாமல் — மற்றும் பவுல் செய்தது போல் தேவைப்படும்போது கைகளால் வேலை செய்யும் ஆர்வம். தங்கள் மூப்பர்களை ஆதரிக்கும் ஒரு ஐக்கியம், மூப்பர்கள் தங்கள் நேர்மையை சமரசம் செய்யும் விதத்தில் நிதியளவில் சார்ந்திருக்காத ஒரு ஐக்கியமாகவும் இருக்க வேண்டும்.

சரீரத்தில் ஏழைகளை கவனிக்கல்

திருச்சபை நிதியின் இரண்டாவது தெளிவான பயன்பாடு ஏழைகளை கவனிப்பது — முதலில் சரீரத்திற்குள், பின்பு அதற்கு வெளியே.

விசுவாசிகளெல்லாரும் ஒன்றாய்க் கூடியிருந்து, எல்லாப் பொருள்களையும் பொதுவாக வைத்திருந்தார்கள். அவரவர் தேவைக்குத்தக்கதாக எல்லாருக்கும் பங்கிட்டுக்கொடுத்து, தங்கள் உடைமைகளையும் சொத்துக்களையும் விற்றார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 2:44–45 (தமிழ் பைபிள், BSI)

விசுவாசித்தவர்களின் கூட்டத்தார் ஒரே இருதயமும் ஒரே மனமும் உள்ளவர்களாயிருந்தார்கள்; தங்கள் உடைமைகளில் ஒன்றையும் தங்களுடையதென்று சொல்லாமல், எல்லாப் பொருள்களையும் பொதுவாக வைத்திருந்தார்கள்... அவர்களிலே ஒருவனும் குறைவுபடவில்லை; ஏனெனில், நிலங்களையும் வீடுகளையும் உடையவர்கள் அவைகளை விற்று, விற்ற பொருளின் விலையைக் கொண்டுவந்து அப்போஸ்தலரின் பாதத்திலே வைத்தார்கள்; அவரவர் தேவைக்குத்தக்கதாக அவர்களுக்குப் பங்கிட்டுக் கொடுத்தார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 4:32, 34–35 (தமிழ் பைபிள், BSI)

ஆரம்ப திருச்சபை தன்னுடையவர்களை கவனித்துக்கொண்டது. வசதியுள்ள விசுவாசிகள் வசதியற்ற விசுவாசிகளின் தேவைகளை நிறைவேற்றினர். இதன் விளைவாக ஒருவனும் குறைவுபடவில்லை. சில அறிஞர்கள் இது தனித்துவமான காலகட்டத்தில் ஒரு தற்காலிக நடைமுறையா என்று விவாதிக்கின்றனர், ஆனால் அடிப்படை கொள்கை புதிய ஏற்பாடு முழுவதும் நிறுவப்பட்டிருக்கிறது:

ஆகையால், நமக்கு சமயம் கிடைக்கும்போதெல்லாம், விசேஷமாக விசுவாசச் சுற்றத்தாரிடத்தில், எல்லாருக்கும் நன்மை செய்யக்கடவோம்.

— கலாத்தியர் 6:10 (தமிழ் பைபிள், BSI)

இவ்வுலகின் ஆஸ்தியை உடையவன் தன் சகோதரன் குறைவுபடுகிறதைக் கண்டு, அவன்மேல் மனதுவராமல் தன் இருதயத்தை அடைத்துக்கொண்டால், அவனிடத்தில் தேவ அன்பு தங்குகிறதென்று எப்படிச் சொல்லலாம்?

— 1 யோவான் 3:17 (தமிழ் பைபிள், BSI)

தன்னுடைய சரீரத்திற்குள்ளேயே கடுமையான தேவையை புறக்கணிக்கும் ஒரு ஐக்கியத்திற்கு புதிய ஏற்பாடு நேரடியாக பெயரிடும் ஒரு பிரச்சினை உண்டு. தேவ அன்பு சரீரத்தின் தன்னுடைய உறுப்பினர்களுக்கான கவனிப்பின் மூலம் பாய வேண்டும். அது நடக்காவிட்டால், அடிப்படை சீஷத்துவம் அளவில் ஏதோ உடைந்திருக்கிறது.

நடைமுறை பயன்பாடு

வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியத்தில், இது இப்படி தெரிகிறது:

• உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையில் கணிசமான நிதி அழுத்தங்களை மூப்பர்கள் அறிந்திருப்பது
• குறிப்பிட்ட தேவைகளுக்கு சரீரம் பதிலளிப்பது — சில நேரங்களில் பொது நிதி விநியோகம் மூலம், சில நேரங்களில் தனிப்பட்ட உறுப்பினர்களிடமிருந்து மற்றவர்களுக்கு நேரடி ஆதரவு மூலம்
• குடும்ப கஷ்டத்தின் காலங்களில் குறிப்பாக தாராளமாக நீட்டப்படும் விருந்தோம்பல் (உணவு, தங்குதல், குழந்தை பராமரிப்பு)
• வெட்கமின்றி தேவைகளை அறிவிக்க ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு கலாச்சாரம், உதவுவது அசாதாரணமாக அல்லாமல் இயல்பானதாக இருக்கும்

வீட்டு திருச்சபை அல்லது சுதந்திர ஐக்கியத்தின் சிறிய அளவு இந்த வகையான கவனிப்பை பெரிய நிறுவன சூழல்கள் பெரும்பாலும் போலீகரிக்க முடியாத விதத்தில் இயல்பாக்குகிறது. மக்கள் ஒருவரை ஒருவர் அறிவார்கள். சுமைகள் காணப்படுகின்றன. உதவி நேரடியானது.

மிஷனரிகளையும் வெளிப்புற ஊழியத்தையும் ஆதரிக்கல்

திருச்சபை நிதியின் மூன்றாவது தெளிவான பயன்பாடு மிஷனரிகளையும் வெளிப்புற ராஜ்ய கிரியை செய்பவர்களையும் ஆதரிப்பது.

நான் மக்கேதோனியாவை விட்டுப் புறப்பட்ட வேளையிலே சுவிசேஷம் ஆரம்பமானதிலிருந்து, கொடுக்கவும் வாங்கவும் என்னோடே ஐக்கியப்பட்டது நீங்கள் மாத்திரம் என்று நீங்களே அறிவீர்கள். தெசலோனிக்கேயிலே இருந்தும் நீங்கள் என் தேவைக்கு ஒருதரத்திலுமல்ல, இரண்டு தரத்திலும் அனுப்பினீர்கள்.

— பிலிப்பியர் 4:15–16 (தமிழ் பைபிள், BSI)

பிரியமானவனே, சகோதரருக்காகவும் அந்நியருக்காகவும் நீ செய்கிறதெல்லாம் உண்மையாயிருக்கிறது. அவர்கள் சபையின் முன்பாக உன் அன்பைக்குறித்துச் சாட்சி சொன்னார்கள். தேவனுக்கு தகுதியான முறையில் அவர்களைச் சாகுபடியாய் அனுப்பி வைத்தால் நலமாயிருக்கும். ஏனெனில், அவர்கள் புறஜாதியாரிடத்திலே ஒன்றையும் வாங்காமல் அவருடைய நாமத்தினிமித்தம் புறப்பட்டார்கள். ஆதலால், நாம் அப்படிப்பட்டவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளவேண்டும்; இப்படி சத்தியத்திற்கு உடன்வேலையாட்களாவோம்.

— 3 யோவான் 5–8 (தமிழ் பைபிள், BSI)

முறை தெளிவானது. உள்ளூர் ஐக்கியங்கள் உள்ளூர் சரீரத்தின் எட்டுமிடத்திற்கு அப்பால் நற்செய்தியை கொண்டு செல்லும் அப்போஸ்தலர்களுக்கும், சுவிசேஷகர்களுக்கும், மற்ற பணியாளர்களுக்கும் பொருளளவிலான ஆதரவை அனுப்பின. இது பொதுவாக பெரிய அளவிலான நிறுவன மிஷன் நிதியாக இல்லை; சரீரம் அறிந்த அல்லது சந்தித்த மக்களை விசுவாசமான, உறவினமான ஆதரவாக இருந்தது.

வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியத்திற்கு, இது பெரும்பாலும் இப்படி தெரிகிறது:

• சரீரத்திற்கு அறிந்த ஒன்று அல்லது இரண்டு குறிப்பிட்ட மிஷனரிகள் அல்லது பணியாளர்களை ஆதரிக்கல்
• சாத்தியமாகும்போது பெரிய தனிமையான அமைப்புகளை விட உறவினமாக கொடுத்தல்
• பகுதியில் கடந்து செல்லும் பயண போதகர்களை வரவேற்கல் (3 யோவானின் தேவனுக்கு தகுதியான முறையில் அவர்களை அனுப்பி வைத்தால்)
• சரீரம் ஆதரிக்கும் பணியாளர்களுக்காக ஜெபிக்கல் மற்றும் அவர்களோடு உண்மையான உறவில் இருத்தல்

விருந்தோம்பல்

புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபையில் பணம் பெரும்பாலும் விருந்தோம்பல் மூலம் பாய்ந்தது — பயண விசுவாசிகளுக்கும், தேவையில் இருப்பவர்களுக்கும், சரீரத்தின் தொடர்ச்சியான கூட்டங்களுக்கும் வீடுகளை திறப்பது.

முறுமுறுப்பில்லாமல் ஒருவரையொருவர் உபசரியுங்கள்.

— 1 பேதுரு 4:9 (தமிழ் பைபிள், BSI)

பரிசுத்தவான்களுடைய குறைவுகளை நிவிர்த்தி செய்து, விருந்தோம்பலில் ஜாக்கிரதையாயிருங்கள்.

— ரோமர் 12:13 (தமிழ் பைபிள், BSI)

அந்நியரை உபசரிக்கிறதை மறவாதேயுங்கள்; இதினால் சிலர் அறியாமல் தேவதூதர்களை உபசரித்தார்கள்.

— எபிரெயர் 13:2 (தமிழ் பைபிள், BSI)

பயண மிஷனரிகளோடு பகிரப்பட்ட ஒரு உணவு. மாற்றத்தில் இருக்கும் ஒரு விசுவாசிக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு அறை. சரீரம் கூடிய ஒரு தொடர்ச்சியான திறந்த மேஜை. இவை வெறும் உணர்வுபூர்வமான சைகைகள் அல்ல. தேவையில் இருப்பவர்களுக்கு புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபையில் பணம் வழி காண்பித்த முறையின் ஒரு பகுதி இவை — எப்போதும் பணமாக இல்லாமல், வாழ்க்கையையும் வளங்களையும் நடைமுறையில் பகிர்ந்துகொள்வதாக.

பணத்தை நேர்மையாக கையாளல்

விசுவாசமான ஒரு ஐக்கியம் பணத்தை வெளிப்படைத்தன்மையோடும் பொறுப்போடும் கையாளுகிறது.

பன்முக மேற்பார்வை

நாங்கள் நிர்வகிக்கிற இந்த தாராளமான நேர்ச்சையினிமித்தம் எவரும் எங்களை நிந்திக்காதபடி காக்கிறோம்; கர்த்தருக்கு முன்பாக மாத்திரமல்ல, மனுஷருக்கு முன்பாகவும் யோக்கியமானவைகளை முன்னிட்டுக்கொள்ளுகிறோம்.

— 2 கொரிந்தியர் 8:20–21 (தமிழ் பைபிள், BSI)

பவுல் எருசலேம் நிவாரண காணிக்கையை தனியாக கையாள மறுத்தார். பல திருச்சபைகளிலிருந்து பல மனிதர்கள் நிதியோடு சென்றனர், அப்போஸ்தலர்கள் மீது யாரும் நிர்வாக குற்றம் சாட்ட முடியாதபடி உறுதிசெய்தனர். கொள்கை திருச்சபை நிதியில் பன்முக மேற்பார்வை.

வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியத்தில், இது குறைந்தது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஒருவர் பணம் எங்குள்ளது, எவ்வளவு உள்ளது, எப்படி பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தப்படுகிறது. பொறுப்பில்லாமல் அனைத்து நிதியையும் கையாளும் ஒரு தனிப்பட்ட நபர் தொல்லையை வரவழைக்கிறார் — தனக்கும், சரீரத்திற்கும், சாட்சியத்திற்கும்.

வெளிப்படைத்தன்மை

பொருத்தமான இடைவெளிகளில், ஐக்கியத்தின் கஜானாவில் என்ன இருக்கிறது, என்ன பெறப்பட்டது, நிதி எப்படி விநியோகிக்கப்பட்டது என்று சரீரம் அறிய முடிய வேண்டும். விவரங்களின் அளவு வேறுபடுகிறது — கொடுத்தல் பெரும்பாலும் தனிப்பட்டதாக இருப்பதால் ஒவ்வொரு கொடையும் பொதுவில் விவரிக்கப்படவேண்டியதில்லை — ஆனால் மொத்த படம் சரீரத்திற்கு தெரியும்படி இருக்க வேண்டும்.

பயன்பாட்டில் அளவோடு இருத்தல்

தேவபக்தியும் திருப்தியும் பெரிய ஆதாயம். நாம் இவ்வுலகில் ஒன்றும் கொண்டு வரவில்லை; அதுபோல் ஒன்றும் கொண்டு போகவும் மாட்டோம். ஆகையால், உணவும் உடையும் உள்ளவர்களாயிருந்தால் அதினால் திருப்தியடைவோமாக.

— 1 தீமோத்தேயு 6:6–8 (தமிழ் பைபிள், BSI)

சரீரத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட நிதி தெய்வீக அளவோடு இருத்தலை பிரதிபலிக்கும் விதத்தில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். தலைமையின் மீதான ஆடம்பரமான செலவு, அலங்காரமான வசதிகள், அல்லது ஈர்க்கும் வெளித்தோற்றம் சரீரத்தின் முன்னுரிமைகள் சரியாக உள்ளதா என்று கடுமையான கேள்விகளை எழுப்புகிறது. புதிய ஏற்பாட்டு நிதியின் பெரும்பாலான பயன்பாடு அளவோடு இருந்தது — உண்மையான தேவைகளை நிறைவேற்றுதல், உண்மையான கிரியையை ஆதரிக்கல், நற்செய்தியை முன்னேற்றுதல். அந்த முறையை பின்பற்றும் ஒரு ஐக்கியம் பணம் நிறுவனத்திற்கு அல்லாமல் ராஜ்யத்திற்கு சேவை செய்யும்.

சுரண்டல் இல்லாமல்

நீங்கள் முன்னே வாக்குக்கொடுத்து முன்னமே ஆயத்தப்படுத்திய உங்கள் தாராளமான கொடையை, அது கஷ்டமான கட்டாயமாயிராமல் தாராளகொடையாயிருக்கும்படி, அதை முன்னமே ஆயத்தப்படுத்துமாறு சகோதரரை உங்களிடத்தில் முன்னே போகவேண்டும் என்று கருதினேன்.

— 2 கொரிந்தியர் 9:5 (தமிழ் பைபிள், BSI)

எருசலேம் பஞ்ச நிவாரணத்திற்கான ஆதரவை திரட்டும்போதும் கூட, கொரிந்தியரை கொடுக்க சுரண்ட பவுல் மறுத்தார். அவர்களின் தாராள மனப்பான்மை ஒரு தாராளமான கொடையாக பாய வேண்டுமே தவிர கஷ்டமான கட்டாயமாக இல்லாமல். நவீன சுரண்டல் முறைகள் — விளைவுக்காக மிகைப்படுத்தப்பட்ட உணர்வு முறையீடுகள், விதைப்பதற்கு ஈடாக நிதி அற்புதங்களின் வாக்குறுதிகள், செயற்கை அழுத்தம் உண்டாக்கும் அவசரமான காலக்கெடுக்கள் — இவை ஆதரவை திரட்டும் புதிய ஏற்பாட்டு வழி அல்ல.

விசுவாசமான ஒரு ஐக்கியம் தேவைகளை நேர்மையாக முன்வைக்கிறது, இருதயங்களில் ஆவியானவர் அசைவாடுவதற்கு நம்பிக்கை வைக்கிறது, மற்றும் விசுவாசிகள் சுதந்திரமாக கொடுப்பதை பெற்றுக்கொள்கிறது. அது சுரண்டுவதில்லை.

பொதுவான கேள்விகள்

நமது ஐக்கியத்திற்கு வங்கி கணக்கு இருக்க வேண்டுமா?

பெரும்பாலான வீட்டு திருச்சபைகள் மற்றும் சிறிய ஐக்கியங்களுக்கு, ஆம். இரண்டு அல்லது மூன்று கையொப்பமிடுபவர்களுடன் ஒரு எளிய கணக்கு பகிரப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக நிதியை திரட்ட சரீரத்தை அனுமதிக்கிறது — மிஷனரிகளை ஆதரிக்கல், தேவையில் இருக்கும் உறுப்பினர்களுக்கு உதவுதல், பகிரப்பட்ட செலவுகளை ஏற்றல், பொருத்தமான இடங்களில் மூப்பர்களை ஆதரிக்கல். கணக்கு ஒரு கருவி. பன்முக மேற்பார்வை மற்றும் வெளிப்படைத்தன்மையின் ஒழுக்கம் அதை ஆரோக்கியமாக வைக்கிறது.

கொடுத்தல் எப்படி பெறப்பட வேண்டும்?

பல ஐக்கியங்கள் கூட்டங்களில் கொடுத்தல் சேகரிக்கப்படும் ஒரு எளிய பிரசாதப் பெட்டி அல்லது கூடை வைத்திருக்கின்றன, யார் என்ன கொடுத்தார்கள் என்று பொதுவில் கவனிக்காமல். சிலர் மின்னணு பரிமாற்றங்களை பெறுகிறார்கள். இயந்திரங்கள் கொள்கைகளை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: தொடர்ச்சியான தாளம், பொது அழுத்தம் இல்லாமல், மகிழ்ச்சியான கொடுக்கிறவர் தரநிலையில் கவனம், மற்றும் பெறப்படுவதை விசுவாசமான நிர்வாகம்.

நமது ஐக்கியம் சிறியதாகவும் கொடுத்தல் அளவோடு இருந்தால் என்ன செய்வது?

அப்போது கொடுத்தல் அளவோடு இருக்கும். சரீரம் உள்ளதிற்குள் இயன்றதை செய்கிறது. பல விசுவாசமான வீட்டு திருச்சபைகள் மிகவும் அளவான நிதியில் செயல்படுகின்றன, ஏனென்றால் அவற்றில் உள்ள விசுவாசிகளே வளங்களில் அளவானவர்கள். கர்த்தர் அறிவார். அவர் கொடுக்கப்படும் அளவைப் பொறுத்து அல்ல, செலுத்தப்படும் விதத்தைப் பொறுத்து பெற்றுக்கொள்கிறார். ஏழைப்பெண்ணின் காசு (மாற்கு 12:42–44) வேதத்தில் இடம்பெற்றது அவள் எவ்வளவு கொடுத்தாள் என்பதால் அல்ல, அவள் யாரென்பதால்.

வரி விலக்கு தகுதி பெற வேண்டுமா?

சில நாடுகளில், மத அமைப்புகளுக்கான வரி விலக்கு சட்ட நன்மைகளை — மற்றும் சட்ட சிக்கல்களை — கொண்டுவருகிறது. அதை தேடுவதா என்பது ஞானத்தின் கேள்வி, வேதாகமத்தினுடையதல்ல. சில ஐக்கியங்கள் நிதி பெறுவதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும் அதை உதவிகரமாக காண்கின்றன; மற்றவர்கள் முறையான தகுதியோடு வரும் ஒழுங்குமுறை சிக்கல்களை தவிர்க்க நிறுவன வடிவமற்றதாக இருக்க விரும்புகிறார்கள். ஜெபிக்கவும், ஆலோசனை பெறவும், உங்கள் சூழலில் சரீரத்தின் பணியையும் நேர்மையையும் சேவிக்கும் தேர்வை செய்யவும்.

ஒரு உறுப்பினருக்கு கணிசமான நிதி தேவை இருந்தால் என்ன செய்வது?

தனிப்பட்ட முறையில் மூப்பர்களிடம் கொண்டுவாருங்கள். மூப்பர்கள் ஐக்கியத்தின் நிதியிலிருந்து நேரடியாக உதவ முடியும் அல்லது வசதியுள்ள சரீரத்தில் உள்ள தனிப்பட்ட உறுப்பினர்கள் மூலம் உதவியை ஏற்பாடு செய்ய முடியும். உறுப்பினரை வெட்கப்படுத்தாமல் அல்லது சுமையாக உணர வைக்காமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். வேதாகம முறை கிருபையோடு வழங்கப்படும் உதவி, நன்றியுடன் பெறப்படும், மற்றும் வெட்கத்திற்குரிய விதிவிலக்காக அல்லாமல் சரீரத்தின் வாழ்க்கையின் சாதாரண பகுதியாக கருதப்படும்.

கொடுத்தலில் வருவாயை வாக்களிக்கும் செழிப்பு போதனை பற்றி என்ன சொல்வீர்கள்?

தாராள மனப்பான்மையை கர்த்தர் ஆசீர்வதிக்கிறார் என்று வேதம் கற்பிக்கிறது (நீதிமொழிகள் 11:24–25; லூக்கா 6:38; 2 கொரிந்தியர் 9:6). அது கற்பிக்காதது என்னவெனில் கொடுத்தல் ஒரு பரிவர்த்தனை என்று, அதில் விசுவாசி நிதி விதையை போட்டு நிதி அறுவடையை கோருகிறான். கர்த்தர் வாக்களிக்கும் ஆசீர்வாதங்கள் உண்மையானவை, ஆனால் அவர் விரும்பும் விதத்திலும் காலத்திலும் கொடுப்பது அவருடையது. நிதி வருவாயை கொடுத்தலால் கடவுளை சுரண்ட முயற்சிக்கும் விசுவாசிகள் வேதாகம தாராள மனப்பான்மையை செயல்படுத்தவில்லை — அவர்கள் பொருளளவிலான ஆதாயத்திற்காக தேவனை பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். விசுவாசமான ஒரு ஐக்கியம் தாராள மனப்பான்மையின் மகிழ்ச்சியையும் பலனையும் கற்பிக்கிறது, அதை ஒரு பரிவர்த்தனை சூத்திரமாக குறைக்காமல்.

சரீரம் ஒரு மூப்பரை முழுநேரமாக ஆதரிக்க முடியுமா?

சரீரம் போதுமான அளவு பெரியதாகவும் கர்த்தர் வழிகாட்டினாலும் முடியும். வேதம் இதை கட்டாயமாக்கவில்லை, மற்றும் பல விசுவாசமான ஐக்கியங்கள் சரீரத்திற்கு சேவை செய்யும்போது தங்கள் மதசம்பந்தமான தொழில்களில் தொடர்ந்து பணிபுரியும் மூப்பர்களை வைத்துள்ளன. இரண்டு முறைகளும் கர்த்தரை கனிசெய்கின்றன. முழுநேர ஆதரவின் ஆபத்து என்னவெனில் நேர்மையை சமரசம் செய்யக்கூடிய நிதி சார்பை உருவாக்குகிறது. ஆதரவு இல்லாமலிருப்பதின் ஆபத்து என்னவெனில் சரீரம் உண்மையில் அவர்களிடமிருந்து தேவைப்படும் நேரத்தை மூப்பர் கொடுக்க முடியாமல் போகலாம். ஞானம், சரீரத்தின் நிலை, மற்றும் கர்த்தரின் வழிகாட்டுதல் அனைத்தும் நிறுக்கப்படுகின்றன.

இறுதி எண்ணங்கள்

பணம் ஒரு கருவி. கிறிஸ்துவின் தலைமையின் கீழ் நடக்கும் மற்றும் ஆவியின் வழிகாட்டுதலில் ஒரு சரீரத்தின் கைகளில், அது ராஜ்யத்திற்கு சேவை செய்கிறது — வார்த்தையில் உழைப்பவர்களை ஆதரிக்கல், ஏழைகளை கவனிக்கல், மிஷனுக்கு வளன் வழங்கல், விருந்தோம்பலில் வீடுகளை திறக்கல். தன் வழியை தவறவிட்ட சரீரத்தின் கைகளில், அது ஒரு கண்ணியாக மாறுகிறது — விசுவாசிகளை சுரண்டுதல், தலைமையை செழிப்படைக்கல், சரீரத்திற்கு அல்லாமல் நினைவுச்சின்னங்களை கட்டுதல்.

புதிய ஏற்பாட்டின் வழிமுறைகள் விசுவாசமான ஒரு ஐக்கியத்திற்கு அவற்றை நடைமுறைப்படுத்த போதுமான தெளிவானவை. ஒவ்வொரு விசுவாசியிடமிருந்தும் மகிழ்ச்சியான, விகிதாசார, தொடர்ச்சியான கொடுத்தல். பன்முக மேற்பார்வையால் நேர்மையான, வெளிப்படையான, அளவோடு இருக்கும் நிதி கையாளல். சரீரத்தில் ஏழைகளுக்கான கவனிப்பு. வார்த்தையில் உழைப்பவர்களுக்கான ஆதரவு. மிஷன் மற்றும் பயண போதகர்களுக்கான தாராள பதிலளிப்பு. ஒன்றாக வாழ்வின் சாதாரண வெளிப்பாடாக விருந்தோம்பல். இதில் எதுவும் சிக்கலானதில்லை. இதில் அனைத்தும் உண்மையான விசுவாசமும் உண்மையான குணாதிசயமும் தேவைப்படுகிறது.

உன் ஆஸ்தியினாலும் உன் எல்லா வருமானத்தின் முதற்பலனினாலும் கர்த்தரை கனம்பண்ணு. அப்பொழுது உன் களஞ்சியங்கள் நிறைவாயிருக்கும்; உன் ஆலைகள் திராட்சரசத்தினால் வழியும்.

— நீதிமொழிகள் 3:9–10 (தமிழ் பைபிள், BSI)

உன் பொக்கிஷம் எங்கே இருக்கிறதோ, அங்கே உன் இருதயமும் இருக்கும்.

— மத்தேயு 6:21 (தமிழ் பைபிள், BSI)

பணத்தை வேதாகம முறையில் கையாளும் ஒரு ஐக்கியம் அதன் பொக்கிஷம் உண்மையில் எங்குள்ளது என்று வெளிப்படுத்துகிறது. கர்த்தர். அவருடைய ராஜ்யம். அவருடைய மக்கள். இன்னும் சென்றடையப்படாத தொலைந்தோர். பணம் அந்த திசைகளில் பாயும்போது, சரீரத்தின் இருதயம் பின்பற்றுகிறது — மற்றும் நற்செய்தியின் சாட்சியம் சரீரம் வளங்களை கையாளும் விதத்தால் பாதிக்கப்படாமல் வலுப்படுகிறது.

முக்கிய கற்றல் புள்ளிகள்

• புதிய ஏற்பாட்டு கொடுத்தல் மகிழ்ச்சியானது, விகிதாசாரமானது, தொடர்ச்சியானது, மற்றும் கட்டாயமிலிருந்து விடுதலையானது (1 கொரிந்தியர் 16:2; 2 கொரிந்தியர் 9:7)
• சட்டக் கட்டளையாக தசமபாகம் சட்டத்தின் கீழ் இஸ்ரவேலுக்கானது; புறஜாதி திருச்சபைகளுக்கான புதிய ஏற்பாட்டு முறை தாராள விகிதாசார கொடுத்தல் — பெரும்பாலும் பத்து சதவீதத்தை தாண்டும் ஆனால் ஒரு சட்டக் சதவீதமாக ஒருபோதும் குறைக்கப்படாதது
• வார்த்தையில் உழைப்பவர்கள் நியாயமாக பொருளளவிலான ஆதரவை பெறலாம் (1 தீமோத்தேயு 5:17–18; கலாத்தியர் 6:6; 1 கொரிந்தியர் 9:14) — பணத்தை ஊழியத்தின் ஆர்வமாக ஆக்காமல்
• ஏழைகளுக்கான கவனிப்பு — முதலில் சரீரத்திற்குள், பின்பு அதற்கு அப்பால் — திருச்சபை நிதியின் தெளிவான புதிய ஏற்பாட்டு பயன்பாடு (அப்போஸ்தலர் 2:44–45; கலாத்தியர் 6:10)
• மிஷனரிகள் மற்றும் பயண பணியாளர்களை ஆதரிக்கல் (பிலிப்பியர் 4:15–16; 3 யோவான் 5–8) மற்றும் விருந்தோம்பல் நடைமுறையில் இருப்பது வளங்களின் மையமான பயன்பாடுகள்
• பணம் பன்முக மேற்பார்வை, வெளிப்படைத்தன்மை, அளவோடு இருத்தல் மற்றும் சுரண்டலிலிருந்து விடுதலையோடு கையாளப்படுகிறது (2 கொரிந்தியர் 8:20–21; 9:5)
• கர்த்தர் தாராள மனப்பான்மையை ஆசீர்வதிக்கிறார் ஆனால் ஒரு வெண்டிங் இயந்திரம் அல்ல — கொடுத்தலில் வருவாயை வாக்களிக்கும் செழிப்பு போதனை வேதாகம உண்மையை தவறாக பயன்படுத்துகிறது