ہر ایماندار کی شاہی کہانت

تمام عقیدی بحالیوں میں سے جو نئے عہدنامے نے کلیسیا سے طلب کی ہیں، شاید یہ سب سے زیادہ نظرانداز اور سب سے زیادہ اہم ہے۔ یسوع مسیح میں ہر ایماندار ایک کاہن ہے۔ نہ استعارے کے طور پر، نہ محاورے کے طور پر — بلکہ ایک حقیقی، موجودہ اور عملی سچائی کے طور پر۔

اور تم بھی زندہ پتھروں کی طرح روحانی گھر بنتے جاتے ہو تاکہ ایک مقدس کہانت ہو کر یسوع مسیح کے وسیلہ سے ایسی روحانی قربانیاں چڑھاؤ جو خدا کو پسند ہوں۔

— 1 پطرس 2:5 (اردو جیو ورژن)

لیکن تم ایک چنی ہوئی نسل اور شاہی کہانت اور ایک مقدس قوم اور خاص لوگ ہو تاکہ اس کی خوبیاں ظاہر کرو جس نے تمہیں تاریکی میں سے اپنی عجیب روشنی میں بلایا ہے۔

— 1 پطرس 2:9 (اردو جیو ورژن)

اور اپنے خدا اور باپ کے لیے ہمیں بادشاہ اور کاہن بنایا۔ اس کی بزرگی اور سلطنت ابدالآباد رہے۔ آمین۔

— مکاشفہ 1:6 (اردو جیو ورژن)

اور انہیں ہمارے خدا کے لیے بادشاہ اور کاہن بنایا اور وہ زمین پر بادشاہی کریں گے۔

— مکاشفہ 5:10 (اردو جیو ورژن)

تمام ایمانداروں کی کہانت کا عقیدہ اُن بنیادوں میں سے ایک ہے جسے اصلاحِ کلیسیا نے بحال کرنا شروع کیا تھا لیکن کلیسیا نے کبھی اسے مکمل طور پر عملی جامہ نہیں پہنایا۔ ہر ایماندار ایک کاہن ہے۔ کوئی خاص مذہبی پیشہ ور طبقہ نہیں ہے جو دین کا کام کرے جبکہ عام ایماندار تماشہ دیکھتے رہیں۔ پادریوں اور عوام کی تقسیم جو زیادہ تر منظم عیسائیت کی تعریف کرتی ہے — نئے عہدنامے میں نہیں ہے۔ اسے بعد میں شامل کیا گیا اور اس نے مسیح کے بدن کو بہت بڑی قیمت چکانی پڑی ہے۔

کہانت کا مفہوم — پرانے عہد میں

یہ سمجھنے کے لیے کہ صلیب پر کیا بدلا، ہمیں پہلے یہ سمجھنا ہوگا کہ پہلے کیا تھا۔

پرانے عہد میں صرف چند مخصوص مرد ہی خدا کے سامنے براہ راست آ سکتے تھے — ہارون کی نسل، جو کاہن مقرر تھے۔ ان میں سے صرف ایک — سردار کاہن — پاک ترین مقام میں داخل ہو سکتا تھا، اور وہ بھی سال میں ایک بار، کفارے کے دن، مفصل پاکیزگی کے بعد (احبار 16)۔ باقی سب فاصلے پر کھڑے رہتے تھے۔

اور خداوند نے موسیٰ سے کہا کہ اپنے بھائی ہارون سے کہہ کہ وہ ہر وقت پردہ کے اندر پاک مقام میں صندوق کے اوپر کفارہ گاہ کے سامنے نہ آئے تاکہ وہ نہ مرے کیونکہ میں کفارہ گاہ کے اوپر بادل میں ظاہر ہوتا ہوں۔

— احبار 16:2 (اردو جیو ورژن)

پاک مقام اور پاک ترین مقام کے درمیان پردہ ایک حقیقی، جسمانی، ہیبت ناک رکاوٹ تھی۔ اس کے پیچھے خدا کی حضوری تھی۔ اس کے سامنے لوگ کھڑے تھے جو قریب نہیں آ سکتے تھے۔ ان کے درمیان کاہن تھے جو محدود طریقوں سے، سخت شرائط کے ساتھ، قربانیوں اور شفاعتی نمائندگی کے ساتھ خدا کے قریب آ سکتے تھے۔

یہ پورا نظام ایک پرچھائیں تھی — جو کسی بہتر چیز کی طرف اشارہ کر رہی تھی۔

صلیب پر کیا بدلا

جس لمحے یسوع نے جان دی، پردہ پھٹ گیا۔

اور دیکھو ہیکل کا پردہ اوپر سے نیچے تک پھٹ کر دو ٹکڑے ہو گیا اور زمین کانپ گئی اور پتھر پھٹ گئے۔

— متی 27:51 (اردو جیو ورژن)

یہ نئے عہدنامے کے عقیدی طور پر سب سے بھاری جملوں میں سے ایک ہے۔ پردہ — خدا اور اس کے لوگوں کے درمیان رکاوٹ — پھٹ گئی۔ نیچے سے اوپر نہیں انسانی کوشش سے — بلکہ اوپر سے نیچے، خود خدا کی طرف سے۔ پاک ترین مقام میں جانے کا راستہ کھل گیا۔

عبرانیوں کی کتاب اس معنی کو تفصیل سے بیان کرتی ہے:

پس اے بھائیو جب ہمیں یسوع کے خون کے وسیلہ سے پاک ترین مقام میں داخل ہونے کی دلیری حاصل ہے جو اس نے پردہ یعنی اپنے جسم کے ذریعہ سے ہمارے لیے ایک نئی اور زندہ راہ کھولی ہے اور جب کہ خدا کے گھر پر ایک بڑا کاہن مقرر ہے تو آؤ ہم سچے دل اور پوری ایمان کی یقین دہانی کے ساتھ ایک صاف ضمیر لیے ہوئے جو دل پر چھڑکاؤ کے باعث بدی سے پاک ہو گئے ہیں اور جسم صاف پانی سے دھویا گیا ہے خدا کے پاس جائیں۔

— عبرانیوں 10:19–22 (اردو جیو ورژن)

مسیح میں ہر ایماندار کو اب دلیری کے ساتھ داخل ہونے کا حق ہے — خدا کی حضوری میں براہ راست آنے کا۔ یسوع کے خون نے یہ راستہ کھولا ہے۔ وہ ہمارا سردار کاہن ہے۔ ہم اس کے ساتھ پھٹے ہوئے پردے سے گزر کر باپ کی حضوری میں آتے ہیں۔

یہی وہ چیز ہے جو ہر ایماندار کو کاہن بناتی ہے۔ اس لیے نہیں کہ ہم نے یہ حق کمایا ہے۔ اس لیے نہیں کہ ہمیں کسی انسان نے مقرر کیا ہے۔ بلکہ اس لیے کہ مسیح نے راستہ کھولا اور ہم اس کے ذریعے آئے ہیں۔

کہانت کا مفہوم — نئے عہد میں

جب پردہ پھٹ گیا، تو مسیح کے ایماندار کے لیے کہانت کیا بن گئی؟ تین پہلو سب سے اہم ہیں۔

باپ تک براہ راست رسائی

ہر ایماندار دعا میں، عبادت میں، ضرورت کے وقت، کسی بھی گھڑی، بغیر کسی واسطے کے باپ کے پاس دلیری سے آ سکتا ہے۔

پس آؤ ہم فضل کے تخت کے پاس دلیری سے چلیں تاکہ ہم پر رحم ہو اور ہمیں وہ فضل ملے جو ضرورت کے وقت کام آئے۔

— عبرانیوں 4:16 (اردو جیو ورژن)

کیونکہ اسی کے وسیلہ سے ہم دونوں ایک روح میں باپ کے پاس پہنچ سکتے ہیں۔

— افسیوں 2:18 (اردو جیو ورژن)

جس میں ہمیں یسوع کے وسیلہ سے ایمان کے ذریعہ دلیری اور اعتماد کے ساتھ خدا کے پاس آنے کی جگہ ملتی ہے۔

— افسیوں 3:12 (اردو جیو ورژن)

مشکل میں پڑے ایماندار کو کوئی کاہن، پادری، روحانی رہنما یا کوئی بھی انسانی واسطہ ڈھونڈنے کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ یسوع کے نام میں سیدھے باپ کے پاس جا سکتے ہیں۔ ہر دعا سنی جاتی ہے۔ ہر پکار قبول ہوتی ہے۔ ہر آنے والے کو خوش آمدید کہا جاتا ہے۔ یسوع کا خون اس رسائی کی ضمانت دیتا ہے جسے پرانے عہد کی کہانت صرف پیش نظر ہی کر سکتی تھی۔

یہ مسیحی زندگی کی سب سے عملی اہم سچائیوں میں سے ایک ہے۔ جو ایماندار اسے دل سے نہیں مانتے وہ خدا کے ساتھ اپنے رہنماؤں یا مذہبی واسطوں کے ذریعے رشتہ رکھتے ہیں۔ جو ایماندار اسے دل سے مان لیتے ہیں وہ باپ کے ساتھ ذاتی طور پر چلتے ہیں، براہ راست اس سے سنتے ہیں، اور وقت کے ساتھ اعتماد اور قربت میں بڑھتے جاتے ہیں۔

روحانی قربانیاں

پرانے عہد کی کہانت حیوانی قربانیاں پیش کرتی تھی۔ نئے عہد کی کہانت روحانی قربانیاں پیش کرتی ہے۔

تاکہ یسوع مسیح کے وسیلہ سے ایسی روحانی قربانیاں چڑھاؤ جو خدا کو پسند ہوں۔

— 1 پطرس 2:5 (اردو جیو ورژن)

یہ قربانیاں کیا ہیں؟ کلامِ مقدس کئی گنوتا ہے۔

• عبادت اور حمد۔ "پس آؤ اس کے وسیلہ سے ہمیشہ خدا کے لیے حمد کی قربانی یعنی ان ہونٹوں کا پھل جو اس کے نام کا اقرار کریں چڑھاتے رہیں" (عبرانیوں 13:15)۔
• بھلائی کرنا اور مل بانٹنا۔ "اور بھلائی کرنا اور مل بانٹنا نہ بھولو کیونکہ خدا ایسی قربانیوں سے خوش ہوتا ہے" (عبرانیوں 13:16)۔
• دینا اور مہمان نوازی۔ پولس نے فلپیوں کے مالی تحفے کو "خوشبو دار چڑھاوا، ایک مقبول قربانی جو خدا کو بھاتی ہے" کہا (فلپیوں 4:18)۔
• خدمت کے لیے اپنا آپ پیش کرنا۔ "اپنے آپ کو خدا کے لیے زندہ اور پاک اور پسندیدہ قربانی کے طور پر پیش کرو — یہی تمہاری روحانی عبادت ہے" (رومیوں 12:1)۔
• مسیح کی طرف لوٹائی گئی روحیں۔ پولس نے اپنی رسولانہ خدمت کو خدا کے لیے غیر قوموں کو ایک مقبول قربانی کے طور پر پیش کرنا قرار دیا، جو روح القدس کے وسیلے پاک کی گئی (رومیوں 15:16)۔

عبادت کا ہر عمل، سخاوت کا ہر عمل، مسیح کی محبت میں فرمانبرداری کا ہر عمل ایک کہانتی قربانی ہے۔ ایماندار کی پوری زندگی اصل معنوں میں لیطورجی بن جاتی ہے — نہ مذہبی رسم بلکہ اپنے پورے وجود کو خدا کی خدمت میں پیش کرنا۔

زمین پر خدا کی نمائندگی

پرانے عہد کے کاہن لوگوں اور خدا کے درمیان کھڑے تھے — لوگوں کی قربانیاں اوپر لے جاتے اور خدا کا کلام نیچے لاتے۔ نئے عہد کے کاہن بھی کچھ ایسا ہی کرتے ہیں، مگر بدلی ہوئی شکل میں۔

پس ہم مسیح کے سفیر ہیں گویا خدا ہمارے وسیلہ سے التجا کرتا ہے۔ ہم مسیح کی طرف سے گزارش کرتے ہیں کہ خدا سے ملاپ کر لو۔

— 2 کرنتھیوں 5:20 (اردو جیو ورژن)

ہر ایماندار اپنے آس پاس کے لوگوں کے سامنے خدا کی نمائندگی کرتا ہے۔ وہ اس کا کلام بولتا ہے۔ اس کی حضوری لے کر چلتا ہے۔ اس کا کردار ظاہر کرتا ہے۔ وہ خوشخبری سناتا ہے جو لوگوں کو خدا سے ملاتی ہے۔

یہی وہ چیز ہے جسے 1 پطرس 2:9 براہ راست نام دیتا ہے: ایک شاہی کہانت، ایک مقدس قوم، تاکہ اس کی خوبیاں ظاہر کرو جس نے تمہیں تاریکی میں سے اپنی عجیب روشنی میں بلایا ہے۔ کہانت اعلان کے لیے ہے۔ ہر ایماندار بھیجا گیا ہے۔

پادریوں اور عوام کی تقسیم کا خاتمہ

یہاں یہ عقیدہ ادارہ جاتی کلیسیا کے خلاف سب سے زیادہ تیز طریقے سے کاٹتا ہے۔ اگر ہر ایماندار کاہن ہے تو کوئی الگ مذہبی پیشہ ور طبقہ نہیں ہے۔ پادریوں اور عوام کی وہ تقسیم جو زیادہ تر منظم عیسائیت کی تعریف کرتی ہے — نئے عہدنامے میں نہیں ہے۔

یہ قیادت کی مخالفت نہیں ہے۔ نئے عہدنامے میں واضح قیادت ہے: رسول، نبی، مبشر، پادری، معلم، بزرگ، شمامس۔ لیکن ان میں سے کوئی بھی اس طرح کاہن نہیں ہے جس طرح دوسرے ایماندار نہ ہوں۔ ان میں سے کسی کے پاس خدا تک وہ رسائی نہیں جو دوسرے ایمانداروں کو نہ ہو۔ ان میں سے کوئی خدا اور باقی بدن کے درمیان واسطہ نہیں بنتا۔ قیادت مقدسین کو خدمت کے کام کے لیے تیار کرتی ہے (افسیوں 4:11–12) — وہ خدمت نہیں کرتے جبکہ مقدسین دیکھتے رہیں۔

اور اسی نے کسی کو رسول اور کسی کو نبی اور کسی کو مبشر اور کسی کو چرواہا اور معلم مقرر کیا تاکہ مقدسین کی تکمیل ہو کر خدمت کا کام کیا جائے اور مسیح کا بدن ترقی پائے۔

— افسیوں 4:11–12 (اردو جیو ورژن)

ان دو آیتوں کو غور سے ایک ساتھ پڑھیں۔ پانچ گنا خدمت کے خادمین مقدسین کو خدمت کے کام کے لیے تیار کرنے کے لیے دیے گئے ہیں۔ خدمت کا کام کون کرتا ہے؟ مقدسین۔ پانچ گنا خدمت کے خادمین ان کو تربیت دیتے، تیار کرتے اور آراستہ کرتے ہیں۔ مقدسین — ہر ایماندار — کام کرتے ہیں۔

پادریوں اور عوام کا ماڈل اسے الٹا کر دیتا ہے۔ یہ خدمت کا کام مسند یافتہ پادریوں پر ڈال دیتا ہے اور مقدسین کو ایک ایسے غیر فعال سامعین تک محدود کر دیتا ہے جو انہیں سہارا دیتے ہیں۔ یہ ماڈل نئے عہدنامے میں نہیں ہے۔ یہ صدیوں کی وہ انحراف ہے جو کلامِ مقدس کی اصل تعلیم سے دور لے جاتی ہے۔

عملی مفہوم

جب ہر ایماندار کی کہانت واقعی عملی جامہ پہنتی ہے تو رفاقت کی زندگی میں حقیقی تبدیلیاں آتی ہیں۔

ہر ایماندار مؤثر دعا کرتا ہے

دعا اب وہ خاص کام نہیں رہتی جو چند لوگ باقیوں کے لیے کریں۔ ہر ایماندار فضل کے تخت کے پاس دلیری سے آتا ہے (عبرانیوں 4:16)۔ ہر ایماندار دوسروں کے لیے شفاعت کرتا ہے۔ ہر ایماندار بیماروں کے لیے دعا کرتا ہے۔ ہر ایماندار کھوئے ہوؤں کے لیے دعا کرتا ہے۔ ہر ایماندار یسوع کے نام میں روحانی جنگ لڑتا ہے۔

پادری کی دعائیں آپ کی دعاؤں سے زیادہ طاقتور نہیں ہیں۔ آپ کی دعائیں — ایمان کے ساتھ، یسوع کے نام میں، اس کاہن کے طور پر جو آپ مسیح میں ہیں — اسی رسائی کے ساتھ باپ تک پہنچتی ہیں۔ یہ اس بات کو بدل دیتا ہے کہ ایک رفاقت ضروریات کو کیسے پورا کرتی ہے۔ قیادت کے دعا کرنے کا انتظار کرنے کے بجائے، ہر رکن دعا کرتا ہے۔ دعا کو ایک شخص کے ذریعے چینل کرنے کے بجائے، بدن کاہنوں کے ایک بدن کے طور پر دعا کرتا ہے۔

ہر ایماندار اجتماع میں خدمت کرتا ہے

1 کرنتھیوں 14:26 کا شراکتی اجتماع — جب تم جمع ہوتے ہو تو ہر ایک کے پاس ایک زبور ہوتا ہے، ایک تعلیم ہوتی ہے، ایک کلام ہوتا ہے، ایک مکاشفہ ہوتا ہے، ایک تفسیر ہوتی ہے — ایمانداروں کی کہانت کی فطری شکل ہے۔ ہر رکن حصہ ڈالتا ہے۔ ہر رکن خدمت کرتا ہے۔ رہنما ایک خدمت انجام نہیں دیتے جبکہ بدن دیکھتا رہے؛ بلکہ بدن خود خادم ہے، جبکہ قیادت نگرانی، تعلیم اور نظم و ضبط فراہم کرتی ہے۔

ہر ایماندار بیماروں پر ہاتھ رکھتا ہے

اور ایمان لانے والوں کے ساتھ یہ نشان ہوں گے... وہ بیماروں پر ہاتھ رکھیں گے اور وہ اچھے ہو جائیں گے۔

— مرقس 16:17–18 (اردو جیو ورژن)

یہ کہانت کے سب سے عملی مضمرات میں سے ایک ہے۔ یسوع نے نہیں کہا کہ یہ نشان رسولوں کے ساتھ ہوں گے، یا پادریوں کے ساتھ، یا خصوصی طور پر مواہب رکھنے والے خادمین کے ساتھ۔ اس نے کہا وہ ایمان لانے والوں کے ساتھ ہوں گے۔ ہر ایماندار بیماروں پر ہاتھ رکھ سکتا ہے۔ ہر ایماندار ایمان کی دعا کر سکتا ہے (یعقوب 5:14–15)۔ شفا منصب میں نہیں ہے؛ یہ یسوع کے نام اور ایماندار کے ایمان میں ہے۔

وہ رفاقت جو تمام ایمانداروں کی کہانت میں چلتی ہے، ایسی رفاقت بنے گی جہاں بیماروں پر ہاتھ رکھنا عام بات ہوگی — اجتماع میں، گھروں میں، کام کی جگہوں پر، جہاں کہیں بھی ضرورت ہو۔ خداوند جواب دیتا ہے۔ بدن ترقی پاتا ہے۔

ہر ایماندار اختیار رکھتا ہے

جو اختیار مسیح نے اپنے پیروکاروں کو دیا وہ کسی خاص طبقے کو نہیں دیا گیا۔ یہ ایمان لانے والوں کو دیا گیا ہے۔

دیکھو میں نے تمہیں سانپوں اور بچھوؤں کو روندنے اور دشمن کی تمام طاقت پر اختیار بخشا ہے اور کوئی چیز تمہیں کسی طرح نقصان نہ پہنچائے گی۔

— لوقا 10:19 (اردو جیو ورژن)

خدا پر ایمان رکھو۔ میں تم سے سچ کہتا ہوں جو کوئی اس پہاڑ سے کہے کہ اٹھ اور سمندر میں جا پڑ اور اپنے دل میں شک نہ کرے بلکہ یقین رکھے کہ جو وہ کہتا ہے ہو جائے گا تو اس کے لیے ویسا ہی ہوگا۔

— مرقس 11:22–23 (اردو جیو ورژن)

شیطانی طاقت پر اختیار۔ دعا میں اختیار۔ پہاڑوں سے بات کرنے اور انہیں ہلتے دیکھنے کا اختیار۔ ہر ایماندار کاہن یہ رکھتا ہے۔ وہ رفاقت جو اسے پہچانتی ہے ایسے ایماندار کھڑے کرتی ہے جو حقیقی روحانی اختیار میں چلتے ہیں — کسی لقب کی وجہ سے نہیں، بلکہ اس لیے کہ ان کے پاس وہ کہانت ہے جو مسیح نے ان کے لیے خریدی ہے۔

ہر ایماندار خدا سے سنتا ہے

خداوند سے سننا کوئی خصوصی نبوتی مواہبہ نہیں جو چند لوگوں تک محدود ہو۔ یہ کہانت کا ایک کام ہے۔ کاہن خدا کی حضوری میں کھڑا ہوتا ہے؛ کاہن سنتا ہے۔

میری بھیڑیں میری آواز سنتی ہیں اور میں انہیں جانتا ہوں اور وہ میرے پیچھے چلتی ہیں۔

— یوحنا 10:27 (اردو جیو ورژن)

ایماندار کاہنوں کی رفاقت ایسی رفاقت ہے جہاں بہت سے لوگ خداوند سے سن رہے ہیں۔ قیادت کا مکاشفے پر اجارہ نہیں ہے۔ ہر رکن کو خوشخبری سنائی جاتی ہے کہ وہ ذاتی طور پر اس کے ساتھ چلے، اس کی آواز سنے، اس کی رہنمائی حاصل کرے، جو وہ دیتا ہے اسے بانٹے — یہ سب بدن کی تمیز اور کلامِ مقدس کے اختیار کی حفاظت میں۔

ہر ایماندار آزادی سے عبادت کرتا ہے

پرانے عہد کی عبادت ہیکل تک محدود تھی۔ نئے عہد کی عبادت ہر ایماندار ہر جگہ پیش کرتا ہے۔

لیکن وہ وقت آتا ہے بلکہ اب بھی ہے جب سچے عبادت گزار باپ کی پرستش روح اور سچائی سے کریں گے کیونکہ باپ ایسے ہی عبادت گزاروں کو ڈھونڈتا ہے۔

— یوحنا 4:23 (اردو جیو ورژن)

ایماندار کاہن اپنے باورچی خانے میں، اپنی گاڑی میں، اپنی کام کی جگہ پر، اپنے گھریلو اجتماع میں، کسی بھی جگہ کسی بھی وقت عبادت کرتا ہے۔ پوری زمین وہ ہیکل بن گئی ہے جہاں ایمانداروں کی کہانت اپنے خدا کی خدمت کرتی ہے۔

عام اعتراضات

جب یہ عقیدہ واضح طور پر سکھایا جاتا ہے تو کئی اعتراضات باقاعدگی سے اٹھتے ہیں۔ وہ سنجیدہ جوابات کے مستحق ہیں۔

"لیکن کاہنوں کو باقاعدہ تربیت کی ضرورت ہے۔ کیا یہ اسے محدود نہیں کر دیتا؟"

پرانے عہد کے کاہنوں کو پیچیدہ تقدیس کی ضرورت تھی۔ نئے عہد کے کاہنوں کو یسوع کے خون کے ذریعے تقدیس ملتی ہے جب وہ نئے سرے سے پیدا ہوتے ہیں۔ تربیت اہم ہے — ہر ایماندار ٹھوس تعلیم، پختہ رہنمائی اور کلام میں بڑھنے سے فائدہ اٹھاتا ہے — لیکن کہانت خود تربیت پر منحصر نہیں ہے۔ یہ مسیح میں ہونے پر منحصر ہے۔

"کیا اس سے افراتفری نہیں ہوگی؟ کوئی بھی کچھ بھی کر سکتا ہے؟"

بالکل نہیں۔ تمام ایمانداروں کی کہانت اس نظم و ضبط کے اندر کام کرتی ہے جو کلامِ مقدس نے رکھا ہے۔ ایماندار مسیح کے اختیار تلے، روح کی رہنمائی میں، ایک دوسرے کی فرمانبرداری میں کام کرتے ہیں، جبکہ بزرگ روحوں کی نگرانی کرتے ہیں (عبرانیوں 13:17) اور نبوتوں کا جائزہ لیا جاتا ہے (1 کرنتھیوں 14:29)۔ آزادی حقیقی ہے۔ نظم بھی حقیقی ہے۔ دونوں ایک ہی خداوند سے آتے ہیں۔

"پادریوں اور بزرگوں کے خاص کردار کا کیا؟"

ان کا کردار حقیقی اور اہم ہے — لیکن یہ اس طریقے سے کہانتی نہیں ہے جس طرح دوسرے ایمانداروں کا نہیں۔ بزرگ ریوڑ کی چرواہی کرتے ہیں، صحیح تعلیم دیتے ہیں، روحوں کی نگرانی کرتے ہیں، اور مثال قائم کرتے ہیں۔ وہ یہ کام ہم درجہ کاہنوں کے طور پر زیادہ ذمہ داری کے ساتھ کرتے ہیں، نہ کہ ایک الگ کہانتی ذات کے طور پر۔ ایک بزرگ کو پادری کہنا اور باقی بدن کو اس کی خدمت کے وصول کنندگان سمجھنا — یہ پادریوں اور عوام کی طرف خاموش واپسی ہے جسے کلامِ مقدس نہیں سکھاتا۔

"ابتدائی کلیسیا کے باپوں اور اسقفوں کا کیا؟"

پادریوں اور عوام کی طرف انحراف بہت جلدی شروع ہو گیا — کچھ جگہوں میں رسولوں کی ایک نسل کے اندر — اور اس کے بعد آنے والی صدیوں میں تیز ہوتا گیا۔ یہ حقیقت کہ یہ جلدی شروع ہوا، اسے کتابی نہیں بناتی۔ نئے عہدنامے کا نمونہ واضح ہے: تمام ایمانداروں کی کہانت، قیادت کے ساتھ جو مقدسین کی جگہ لینے کے بجائے انہیں تیار کرتی ہے۔ ابتدائی انحراف ایک انتباہ ہے، مثال نہیں۔

جو کچھ کھویا ہے اسے واپس لانا

وہ رفاقت جو تمام ایمانداروں کی کہانت میں چلنا چاہتی ہے، چل سکتی ہے۔ اسے فرقے کی اجازت کی ضرورت نہیں ہے۔ اسے ادارے کی منظوری کی ضرورت نہیں ہے۔ اسے کلام، روح، اور ایک ایسے بدن کی ضرورت ہے جو کلامِ مقدس کی اصل تعلیم پر عمل کرنے کے لیے تیار ہو۔

• اس عقیدے کو واضح اور بار بار سکھائیں۔ جو ایماندار پادریوں اور عوام کے نظام میں پلے بڑھے ہیں انہیں اکثر یہ پوری طرح دل میں اتارنے میں سال لگ جاتے ہیں کہ کہانت ان کی ہے۔
• اجتماع میں ہر رکن کے حصہ ڈالنے کے لیے جگہ بنائیں۔ سامعین والی خدمت سے ہر جوڑ کی فراہمی والے بدن کی طرف بڑھیں۔
• ایمانداروں کو ایک دوسرے کے لیے دعا کرنا، بیماروں پر ہاتھ رکھنا، خداوند سے سننا، اور اس کے نام میں خدمت کرنا سکھائیں۔
• "غیر مذہبی" اور "پیشہ ور" مسیحیوں کی زبان سے اجتناب کریں۔ ہر ایماندار کاہن ہے۔
• ایسی قیادت رکھیں جو کارکردگی کی بجائے تیار کرے۔ بزرگوں کا کام ریوڑ کو کھلانا اور تربیت دینا ہے، نہ کہ ان کے لیے دین ادا کرنا۔
• جب عام ایماندار روحانی قدرت میں چلیں تو جشن منائیں۔ یہ کام میں تمام ایمانداروں کی کہانت ہے، قیادت کے کردار کے لیے خطرہ نہیں۔

وقت کے ساتھ، وہ رفاقت جو اسے عملی جامہ پہناتی ہے ایک مختلف قسم کا بدن بن جاتی ہے۔ مہمان نوٹ کرتے ہیں۔ ایماندار بڑھتے ہیں۔ نئے عہدنامے کا روحانی معمول عام ہو جاتا ہے۔ رہنما مذہبی رکاوٹ بننے سے آزاد ہو کر اپنی حقیقی پکار میں قدم رکھتے ہیں — مقدسین کو خدمت کے کام کے لیے تیار کرنا۔

عام سوالات

کیا خواتین بھی اس کہانت میں شامل ہیں؟

ہاں۔ جن آیات کا حوالہ دیا گیا — 1 پطرس 2:5، 9؛ مکاشفہ 1:6، 5:10 — تمام ایمانداروں کو مخاطب ہیں، جنس کی کوئی تفریق کیے بغیر۔ خواتین مسیح میں پوری کاہن ہیں، باپ تک وہی براہ راست رسائی کے ساتھ، روحانی قربانی کی وہی پکار کے ساتھ، خدمت کا وہی اختیار کے ساتھ، اعلان کی وہی ذمہ داری کے ساتھ۔ اجتماع میں خواتین کا کردار اس سائٹ پر الگ سے اور تفصیل سے زیرِ بحث لایا گیا ہے، لیکن کیا وہ کاہن ہیں — اس کا جواب کتابی طور پر واضح ہے۔ ہاں، وہ ہیں۔

کیا اس کا مطلب ہے کہ ہمیں پادریوں یا بزرگوں کی ضرورت نہیں؟

ہمیں ضرورت ہے — لیکن ایک الگ کہانتی ذات کے طور پر نہیں۔ ہمیں انہیں ہم درجہ کاہنوں کے طور پر چاہیے جن کے پاس باقی بدن کو تیار کرنے اور چرواہی کرنے کے لیے مواہبہ اور پکار ہے۔ قیادت کے بغیر رفاقت نئے عہدنامے کا نمونہ نہیں ہے۔ وہ رفاقت جہاں قیادت تمام ایمانداروں کی کہانت کا متبادل بن گئی ہو، وہ بھی نئے عہدنامے کا نمونہ نہیں ہے۔ دونوں غلطیاں بدن کو نقصان پہنچاتی ہیں۔

گناہ کا اقرار کا کیا؟ کیا اس کے لیے کاہن کی ضرورت نہیں؟

ایماندار گناہ کا اقرار سیدھے یسوع کے خون کے ذریعے باپ سے کرتے ہیں (1 یوحنا 1:9)۔ وہ شفا یابی کے مقصد سے ایک دوسرے سے بھی اقرار کرتے ہیں (یعقوب 5:16)۔ کسی بھی نمونے میں مقرر کردہ کاہن کی ضرورت نہیں ہے۔ بعد میں جو اعتراف کا نظام پروان چڑھا وہ نئے عہدنامے میں نہیں ہے۔ پختہ ایماندار — ہم جماعت، مرشد، بزرگ — اقرار سن سکتے ہیں، اقرار کرنے والے کے ساتھ دعا کر سکتے ہیں، اور مسیح میں ان کی مغفرت کے گواہ بن سکتے ہیں۔ ان میں سے کسی کے لیے کہانتی منصب کی ضرورت نہیں ہے۔

اگر مجھے ہمیشہ یہ سکھایا گیا ہے کہ صرف خاص لوگ ہی کچھ مخصوص خدمات انجام دے سکتے ہیں تو کیا کروں؟

یہ پادریوں اور عوام کی ثقافت کی وراثت ہے۔ اس سے باہر نکلنے میں وقت لگتا ہے۔ کلامِ مقدس سے شروع کریں — 1 پطرس 2، مکاشفہ 1 اور 5، عبرانیوں 4 اور 10 کو دعا کے ساتھ پڑھیں۔ عمل سے شروع کریں — کسی بیمار کے لیے دعا کریں۔ حوصلہ افزائی کا ایک کلمہ لائیں۔ کسی مشکل میں پڑے ایماندار پر ہاتھ رکھیں۔ اپنی زندگی کے کسی پہاڑ سے بات کریں اور اسے ہلتے دیکھیں۔ عقیدہ اس وقت حقیقی ہوتا ہے جب آپ اس میں چلتے ہیں۔

آخری خیالات

ہر ایماندار کی کہانت کوئی ضمنی عقیدہ نہیں ہے۔ یہ اس بنیاد کا حصہ ہے کہ مسیح کا بدن کیسے کام کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ ہر ایماندار کو باپ تک براہ راست رسائی حاصل ہے۔ ہر ایماندار روحانی قربانیاں پیش کرتا ہے۔ ہر ایماندار زمین پر خدا کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہر ایماندار مسیح کا اختیار رکھتا ہے اور نئے عہدنامے کے روحانی معمول میں چلتا ہے۔

جو مجھ پر ایمان رکھتا ہے وہ بھی وہ کام کرے گا جو میں کرتا ہوں بلکہ ان سے بھی بڑے کام کرے گا کیونکہ میں باپ کے پاس جاتا ہوں۔

— یوحنا 14:12 (اردو جیو ورژن)

یہ وعدہ رسولوں، پادریوں، یا خصوصی طور پر مسح شدہ خادمین کو نہیں دیا گیا تھا۔ یہ جو مجھ پر ایمان رکھتا ہے کو دیا گیا — مسیح کی کہانت میں ہر کاہن کو۔ جو کچھ اس نے آپ کو دیا ہے اس میں چلیں۔

اہم نکات

• مسیح میں ہر ایماندار ایک کاہن ہے (1 پطرس 2:5، 9؛ مکاشفہ 1:6، 5:10) — استعارے کے طور پر نہیں بلکہ حقیقت کے طور پر
• صلیب پر پردہ پھٹ گیا (متی 27:51)؛ ہر ایماندار کو اب باپ تک دلیری کے ساتھ براہ راست رسائی حاصل ہے (عبرانیوں 10:19–22، 4:16)
• نئے عہد کے کاہن روحانی قربانیاں پیش کرتے ہیں — عبادت، سخاوت، مہمان نوازی، اپنے آپ کو خدمت میں پیش کرنا، مسیح کی طرف لوٹائی گئی روحیں
• ہر ایماندار خدا کے سفیر کے طور پر زمین پر اس کی نمائندگی کرتا ہے (2 کرنتھیوں 5:20)
• پادریوں اور عوام کی تقسیم نئے عہدنامے میں نہیں — رہنما مقدسین کو تیار کرتے ہیں (افسیوں 4:11–12) اس خدمت کے لیے جو خود مقدسین انجام دیتے ہیں
• ہر ایماندار کاہن مؤثر دعا کر سکتا ہے، اجتماع میں خدمت کر سکتا ہے، بیماروں پر ہاتھ رکھ سکتا ہے، مسیح کے اختیار میں چل سکتا ہے، اور خداوند سے سن سکتا ہے
• اسے بحال کرنا ایک رفاقت کو بدل دیتا ہے — مہمان نوٹ کرتے ہیں، ایماندار بڑھتے ہیں، نئے عہدنامے کا روحانی معمول عام ہو جاتا ہے