हर विश्वासी की राजकीय याजकता

नए नियम जितनी सैद्धांतिक सच्चाइयाँ कलीसिया को पुनः प्राप्त करने के लिए बुलाती है, उनमें यह शायद सबसे अनदेखी और सबसे महत्त्वपूर्ण है — यीशु मसीह में हर विश्वासी एक याजक है। यह कोई रूपक नहीं है। यह कोई अलंकार नहीं है। यह एक वास्तविक, वर्तमान, सक्रिय सच्चाई है।

और तुम भी जीवित पत्थरों के समान एक आत्मिक घर बनते जाते हो, ताकि एक पवित्र याजकवर्ग बनो, और यीशु मसीह के द्वारा ऐसे आत्मिक बलिदान चढ़ाओ जो परमेश्वर को ग्राह्य हों।

— 1 पतरस 2:5 (IRV Hindi)

परन्तु तुम एक चुना हुआ वंश, राजकीय याजकवर्ग, पवित्र जाति, और परमेश्वर की निज प्रजा हो, इसलिए कि जिसने तुम्हें अन्धकार में से अपनी अद्भुत ज्योति में बुलाया है, उसके गुण प्रचार करो।

— 1 पतरस 2:9 (IRV Hindi)

और हमें एक राज्य और अपने परमेश्वर और पिता के लिये याजक बनाया; उसकी महिमा और राज्य युगानुयुग रहे। आमीन।

— प्रकाशितवाक्य 1:6 (IRV Hindi)

और उन्हें हमारे परमेश्वर के लिये एक राज्य और याजक बनाया; और वे पृथ्वी पर राज्य करेंगे।

— प्रकाशितवाक्य 5:10 (IRV Hindi)

सब विश्वासियों की याजकता का यह सिद्धांत उन नींवों में से एक है जिसे सुधार-आंदोलन ने पुनः प्राप्त करना शुरू किया, परन्तु कलीसिया ने इसे कभी पूरी तरह जिया नहीं। हर विश्वासी एक याजक है। कोई विशेष वर्ग नहीं है जो धर्म करे जबकि साधारण विश्वासी देखते रहें। धर्मगुरु और सामान्य विश्वासी का वह विभाजन जो अधिकतर संगठित ईसाईयत को परिभाषित करता है, नए नियम में नहीं है। वह बाद में जोड़ा गया, और इसने मसीह की देह को बहुत भारी कीमत चुकाई है।

पुरानी वाचा में याजकता का अर्थ

यह समझने के लिए कि क्रूस पर क्या बदला, हमें पहले यह समझना होगा कि उससे पहले क्या था।

पुरानी वाचा में केवल विशेष पुरुष ही परमेश्वर के सामने सीधे आ सकते थे — हारून के वंशज, जो याजकों के रूप में अलग किए गए थे। उनमें से केवल एक ही अति-पवित्र स्थान में प्रवेश कर सकता था, वह भी साल में एक बार, प्रायश्चित के दिन, विस्तृत शुद्धिकरण के बाद (लैव्यव्यवस्था 16, IRV Hindi)। बाकी सब दूर खड़े रहते थे।

और यहोवा ने मूसा से कहा, "अपने भाई हारून से कह कि वह हर समय परदे के भीतर उस पवित्र स्थान में न जाया करे जहाँ सन्दूक के ऊपर प्रायश्चित का ढकना है, नहीं तो मर जाएगा; क्योंकि मैं प्रायश्चित के ढकने के ऊपर बादल में दर्शन दिया करूँगा।"

— लैव्यव्यवस्था 16:2 (IRV Hindi)

पवित्र स्थान और अति-पवित्र स्थान के बीच का परदा एक अवरोध था — एक वास्तविक, भौतिक, भयावह अलगाव। उसके पीछे परमेश्वर की उपस्थिति थी। उसके सामने लोग खड़े रहते थे, जो पास नहीं जा सकते थे। उनके बीच याजक थे, जो सीमित तरीकों से, कड़ी शर्तों के साथ, बलिदानों के साथ, मध्यस्थता करते हुए पास जा सकते थे।

वह पूरी व्यवस्था एक छाया थी। वह किसी बेहतर चीज़ की ओर संकेत करती थी।

क्रूस पर क्या बदला

जिस क्षण यीशु की मृत्यु हुई, परदा फट गया।

और देखो, मन्दिर का परदा ऊपर से नीचे तक फटकर दो टुकड़े हो गया; और पृथ्वी काँप उठी, और चट्टानें फट गईं।

— मत्ती 27:51 (IRV Hindi)

नए नियम के सबसे अधिक धर्मशास्त्रीय महत्त्व वाले वाक्यों में से एक है यह। परदा — परमेश्वर और उसके लोगों के बीच का अवरोध — फट गया। नीचे से ऊपर की ओर मानवीय प्रयास से नहीं। ऊपर से नीचे की ओर, स्वयं परमेश्वर द्वारा। अति-पवित्र स्थान में प्रवेश का मार्ग खुल गया।

इब्रानियों की पत्री इस अर्थ को विस्तार से खोलती है:

इसलिये, हे भाइयो, जब हमें यीशु के लहू के द्वारा उस पवित्र स्थान में प्रवेश करने का साहस है, जो उसने परदे अर्थात् अपनी देह के द्वारा हमारे लिये एक नया और जीवित मार्ग खोला है; और जब हमारा एक ऐसा महायाजक है जो परमेश्वर के घर का अधिकारी है; तो आओ हम सच्चे मन, और पूरे विश्वास के साथ, और बुरे विवेक से छिड़के हुए मन, और शुद्ध जल से धुली हुई देह के साथ परमेश्वर के निकट जाएँ।

— इब्रानियों 10:19–22 (IRV Hindi)

मसीह में हर विश्वासी को अब साहस के साथ प्रवेश करने का अधिकार है — सीधे परमेश्वर की उपस्थिति में आने का। यीशु के लहू ने मार्ग खोल दिया है। वही हमारा महायाजक है। हम उसके पीछे फटे परदे में से होकर पिता की उपस्थिति में जाते हैं।

यही हर विश्वासी को याजक बनाता है। इसलिए नहीं कि हमने इसे अर्जित किया। इसलिए नहीं कि मनुष्यों ने हमें अभिषिक्त किया। बल्कि इसलिए कि मसीह ने मार्ग खोला और हम उसके द्वारा आए हैं।

नई वाचा में याजकता का अर्थ

परदा फटने के बाद, मसीह में विश्वासी के लिए याजकता का क्या अर्थ हो गया? तीन आयाम सबसे अधिक महत्त्वपूर्ण हैं।

पिता तक सीधी पहुँच

हर विश्वासी प्रार्थना में, आराधना में, ज़रूरत के समय, किसी भी समय, बिना किसी मध्यस्थ के, साहस के साथ पिता के पास आ सकता है।

इसलिये आओ, हम अनुग्रह के सिंहासन के निकट साहस के साथ चलें, ताकि हम पर दया हो, और वह अनुग्रह पाएँ जो ज़रूरत के समय हमारी सहायता करे।

— इब्रानियों 4:16 (IRV Hindi)

क्योंकि उसी के द्वारा हम दोनों की एक आत्मा में पिता के पास पहुँच होती है।

— इफिसियों 2:18 (IRV Hindi)

जिसमें हम उस पर विश्वास करने के द्वारा हियाव के साथ और भरोसे के साथ परमेश्वर के पास जाने का साहस पाते हैं।

— इफिसियों 3:12 (IRV Hindi)

मुसीबत में पड़े विश्वासी को किसी याजक, पास्टर, आत्मिक मार्गदर्शक, या किसी अन्य मानवीय मध्यस्थ को ढूँढने की ज़रूरत नहीं। वह सीधे यीशु के नाम में पिता के पास जा सकता है। हर प्रार्थना सुनी जाती है। हर पुकार स्वीकार की जाती है। हर निकट आना स्वागत किया जाता है। यीशु का लहू उस पहुँच की गारंटी देता है जिसकी पुरानी वाचा की याजकता केवल छाया थी।

यह मसीही जीवन की सबसे व्यावहारिक रूप से महत्त्वपूर्ण सच्चाइयों में से एक है। जो विश्वासी इसे आत्मसात नहीं करते वे अपने अगुवों के माध्यम से या धार्मिक मध्यस्थों के माध्यम से परमेश्वर से संबंधित होते हैं। जो इसे आत्मसात कर लेते हैं वे पिता के साथ व्यक्तिगत रूप से चलते हैं, सीधे उससे सुनते हैं, और समय के साथ विश्वास और अंतरंगता में बढ़ते हैं।

आत्मिक बलिदान

पुरानी वाचा की याजकता पशु-बलिदान चढ़ाती थी। नई वाचा की याजकता आत्मिक बलिदान चढ़ाती है।

यीशु मसीह के द्वारा ऐसे आत्मिक बलिदान चढ़ाओ जो परमेश्वर को ग्राह्य हों।

— 1 पतरस 2:5 (IRV Hindi)

ये बलिदान क्या हैं? पवित्रशास्त्र कई गिनाता है।

• आराधना और स्तुति। "इसलिये हम उसके द्वारा परमेश्वर को स्तुतिरूपी बलिदान, अर्थात् उन होंठों का फल जो उसके नाम का अंगीकार करते हैं, निरन्तर चढ़ाते रहें" (इब्रानियों 13:15, IRV Hindi)।
• भलाई करना और बाँटना। "और भलाई करना और उदारता से देना न भूलो; क्योंकि परमेश्वर ऐसे बलिदानों से प्रसन्न होता है" (इब्रानियों 13:16, IRV Hindi)।
• देना और आतिथ्य। पौलुस फिलिप्पियों के भेजे हुए आर्थिक उपहार को "सुगन्धित सुवास, ग्राह्य बलिदान, और परमेश्वर को भानेवाला" कहता है (फिलिप्पियों 4:18, IRV Hindi)।
• सेवा के लिए अर्पित देह। "इसलिये हे भाइयो, मैं तुमसे परमेश्वर की दया का अनुरोध करता हूँ कि अपनी देहों को जीवित, पवित्र और परमेश्वर को ग्राह्य बलिदान करके चढ़ाओ; यही तुम्हारी सच्ची आराधना है" (रोमियों 12:1, IRV Hindi)।
• मसीह के लिए जीती गई आत्माएँ। पौलुस ने अपनी प्रेरितीय सेवकाई को इस रूप में वर्णित किया कि वह अन्यजातियों को परमेश्वर को ग्राह्य बलिदान के रूप में, पवित्र आत्मा द्वारा पवित्र किए हुए, चढ़ा रहा है (रोमियों 15:16, IRV Hindi)।

आराधना का हर कार्य, उदारता का हर कार्य, मसीह के प्रेम से की गई आज्ञाकारिता का हर कार्य — एक याजकीय बलिदान है। विश्वासी का पूरा जीवन सच्चे अर्थ में आराधना बन जाता है — धार्मिक कर्मकांड नहीं, बल्कि परमेश्वर को सेवा में अपने पूरे जीवन का अर्पण।

पृथ्वी पर परमेश्वर का प्रतिनिधित्व

पुरानी वाचा के याजक लोगों और परमेश्वर के बीच खड़े होते थे — लोगों की भेंटें ऊपर लाते और परमेश्वर का वचन नीचे ले जाते। नई वाचा के याजक भी ऐसा ही करते हैं, परन्तु परिवर्तित रूप में।

इसलिये हम मसीह के राजदूत हैं; और जैसे परमेश्वर हमारे द्वारा समझाता है, हम मसीह की ओर से विनती करते हैं कि परमेश्वर के साथ मेल करो।

— 2 कुरिन्थियों 5:20 (IRV Hindi)

हर विश्वासी अपने आसपास के लोगों के सामने परमेश्वर का प्रतिनिधित्व करता है। वह उसका वचन बोलता है। वह उसकी उपस्थिति लेकर चलता है। वह उसके चरित्र को प्रकट करता है। वह उस सुसमाचार की घोषणा करता है जो लोगों को उसके साथ मिला देता है।

यही 1 पतरस 2:9 सीधे कहता है: एक राजकीय याजकवर्ग, एक पवित्र जाति, इसलिए कि जिसने तुम्हें अन्धकार में से अपनी अद्भुत ज्योति में बुलाया है, उसके गुण प्रचार करो। याजकता प्रचार के लिए है। हर विश्वासी भेजा गया है।

धर्मगुरु और सामान्य विश्वासी के विभाजन का अंत

यहीं यह सिद्धांत संस्थागत कलीसिया पर सबसे कड़ी चोट करता है। यदि हर विश्वासी एक याजक है, तो धार्मिक पेशेवरों का कोई अलग वर्ग नहीं है। धर्मगुरु और सामान्य विश्वासी का वह विभाजन जो अधिकतर संगठित ईसाईयत को परिभाषित करता है, नए नियम में नहीं है।

यह अगुवाई का विरोध नहीं है। नए नियम में स्पष्ट अगुवाई है: प्रेरित, भविष्यवक्ता, सुसमाचार प्रचारक, पास्टर, शिक्षक, बुज़ुर्ग-अगुवा, डीकन। परन्तु उनमें से कोई भी ऐसे याजक नहीं है जैसे अन्य विश्वासी नहीं हैं। उनमें से किसी को भी परमेश्वर तक वह पहुँच नहीं है जो अन्य विश्वासियों को नहीं है। उनमें से कोई भी परमेश्वर और देह के बाकी हिस्से के बीच मध्यस्थता नहीं करता। अगुवाई संतों को सेवकाई के काम के लिए सुसज्जित करती है (इफिसियों 4:11–12, IRV Hindi) — वे सेवकाई नहीं करते जबकि संत देखते रहें।

और उसी ने कितनों को प्रेरित, और कितनों को भविष्यवक्ता, और कितनों को सुसमाचार प्रचारक, और कितनों को पास्टर और शिक्षक नियुक्त किया, ताकि पवित्र लोग सिद्ध किए जाएँ और सेवा का काम किया जाए और मसीह की देह की उन्नति हो।

— इफिसियों 4:11–12 (IRV Hindi)

इन दोनों पदों को ध्यान से एक साथ पढ़ें। पाँच-गुना सेवकाई के सेवक दिए गए हैं ताकि पवित्र लोग सेवकाई के काम के लिए सुसज्जित किए जाएँ। सेवकाई का काम कौन करता है? संत। पाँच-गुना सेवकाई के सेवक उन्हें प्रशिक्षित, सुसज्जित और तैयार करते हैं। संत — हर विश्वासी — काम करते हैं।

धर्मगुरु-सामान्य विश्वासी का मॉडल इसे उलट देता है। यह सेवकाई का काम प्रमाण-पत्र प्राप्त धर्मगुरुओं पर डाल देता है और संतों को एक निष्क्रिय दर्शक तक सीमित कर देता है जो उनका समर्थन करते हैं। वह मॉडल नए नियम में नहीं है। यह सदियों का वह बहाव है जो पवित्रशास्त्र वास्तव में क्या सिखाता है उससे दूर हो गया।

व्यवहार में इसका क्या अर्थ है

जब हर विश्वासी की याजकता सच्चाई से जी जाती है, तो एक संगति के जीवन में वास्तविक परिवर्तन आते हैं।

हर विश्वासी प्रभावी रूप से प्रार्थना करता है

प्रार्थना अब वह विशेष काम नहीं रहती जो कुछ खास लोग बाकी के लिए करते हैं। हर विश्वासी साहस के साथ अनुग्रह के सिंहासन के पास आता है (इब्रानियों 4:16, IRV Hindi)। हर विश्वासी दूसरों के लिए मध्यस्थता करता है। हर विश्वासी बीमारों के लिए प्रार्थना करता है। हर विश्वासी खोए हुओं के लिए प्रार्थना करता है। हर विश्वासी यीशु के नाम में आत्मिक युद्ध लड़ता है।

पास्टर की प्रार्थनाएँ आपकी प्रार्थनाओं से अधिक शक्तिशाली नहीं हैं। आपकी प्रार्थनाएँ — विश्वास में, यीशु के नाम में, उस याजक के रूप में जो आप मसीह में हैं — उतनी ही पहुँच के साथ पिता तक पहुँचती हैं। यह बदल देता है कि एक संगति ज़रूरतों को कैसे संभालती है। अगुवाई के प्रार्थना करने का इंतज़ार करने की बजाय, हर सदस्य प्रार्थना करता है। एक ही व्यक्ति के माध्यम से प्रार्थना को चैनल करने की बजाय, देह याजकों की देह के रूप में प्रार्थना करती है।

हर विश्वासी सभा में सेवकाई करता है

पहला कुरिन्थियों 14:26 की सहभागितापूर्ण सभा — तुममें से हर एक के पास एक भजन है, एक उपदेश है, एक भाषा है, एक प्रकाशन है, एक अनुवाद है — विश्वासियों की याजकता का स्वाभाविक रूप है। हर सदस्य योगदान देता है। हर सदस्य सेवकाई करता है। अगुवा एक सेवा नहीं करते जबकि देह देखती रहे; देह स्वयं सेवक है, और अगुवाई निगरानी, सिद्धांत और व्यवस्था प्रदान करती है।

हर विश्वासी बीमारों पर हाथ रखता है

और विश्वास करनेवालों के साथ ये चिह्न होंगे... वे बीमारों पर हाथ रखेंगे और वे अच्छे हो जाएँगे।

— मरकुस 16:17–18 (IRV Hindi)

यह याजकता का सबसे व्यावहारिक निहितार्थों में से एक है। यीशु ने नहीं कहा कि ये चिह्न प्रेरितों के, या पास्टरों के, या विशेष रूप से वरदान पाए सेवकों के पीछे होंगे। उसने कहा ये विश्वास करनेवालों के पीछे होंगे। हर विश्वासी बीमारों पर हाथ रख सकता है। हर विश्वासी विश्वास की प्रार्थना प्रार्थना कर सकता है (याकूब 5:14–15, IRV Hindi)। चंगाई पद में नहीं है; यह यीशु के नाम और विश्वासी के विश्वास में है।

जो संगति सब विश्वासियों की याजकता में चलती है, वह ऐसी संगति होगी जहाँ बीमारों पर हाथ रखना सामान्य होगा — सभा में, घरों में, कार्यस्थलों पर, जहाँ भी ज़रूरत हो। प्रभु उत्तर देता है। देह बढ़ती है।

हर विश्वासी अधिकार लेकर चलता है

मसीह ने अपने अनुयायियों को जो अधिकार दिया, वह किसी विशेष वर्ग को नहीं दिया। यह उन्हें दिया जो विश्वास करते हैं।

देखो, मैंने तुम्हें साँपों और बिच्छुओं को रौंदने का और शत्रु की सारी सामर्थ्य पर अधिकार दिया है, और किसी भी रीति से कोई वस्तु तुम्हें हानि न पहुँचाएगी।

— लूका 10:19 (IRV Hindi)

परमेश्वर पर विश्वास रखो। मैं तुमसे सच कहता हूँ, जो कोई इस पहाड़ से कहे, 'तू उखड़ जा और समुद्र में जा पड़' और अपने मन में सन्देह न करे, परन्तु विश्वास करे कि जो मैं कहता हूँ वह हो जाएगा, तो उसके लिये वैसा ही होगा।

— मरकुस 11:22–23 (IRV Hindi)

दुष्टात्मिक शक्ति पर अधिकार। प्रार्थना में अधिकार। पहाड़ों से बात करने और उन्हें हटते देखने का अधिकार। हर विश्वासी-याजक यह लेकर चलता है। जो संगति इसे पहचानती है वह ऐसे विश्वासियों को खड़ा करती है जो वास्तविक आत्मिक अधिकार में चलते हैं — इसलिए नहीं कि उनके पास कोई पदवी है, बल्कि इसलिए कि उनके पास वह याजकता है जो मसीह ने उनके लिए खरीदी।

हर विश्वासी परमेश्वर से सुनता है

प्रभु से सुनना कुछ चुनिंदा लोगों तक सीमित कोई विशेष भविष्यवाणी का वरदान नहीं है। यह याजकता का कार्य है। याजक परमेश्वर की उपस्थिति में खड़ा होता है; याजक सुनता है।

मेरी भेड़ें मेरी आवाज़ सुनती हैं, और मैं उन्हें जानता हूँ, और वे मेरे पीछे चलती हैं।

— यूहन्ना 10:27 (IRV Hindi)

विश्वासी-याजकों की संगति ऐसी संगति है जहाँ बहुत से लोग प्रभु से सुन रहे हैं। अगुवाई के पास प्रकाशन पर एकाधिकार नहीं है। हर सदस्य को प्रोत्साहित किया जाता है कि वह उसके साथ व्यक्तिगत रूप से चले, उसकी आवाज़ सुने, उसकी दिशा प्राप्त करे, जो वह देता है उसे बाँटे — यह सब देह की विवेकशीलता की सुरक्षा और पवित्रशास्त्र के अधिकार के अंतर्गत।

हर विश्वासी स्वतंत्र रूप से आराधना करता है

पुरानी वाचा की आराधना मन्दिर तक सीमित थी। नई वाचा की आराधना हर विश्वासी द्वारा हर जगह चढ़ाई जाती है।

परन्तु वह समय आता है, वरन् अब है, जब सच्चे भक्त पिता की आराधना आत्मा और सच्चाई से करेंगे; क्योंकि पिता ऐसे ही आराधकों को ढूँढता है।

— यूहन्ना 4:23 (IRV Hindi)

विश्वासी-याजक अपनी रसोई में, अपनी गाड़ी में, अपने कार्यस्थल में, अपनी घरेलू सभा में, किसी भी समय किसी भी परिस्थिति में आराधना करता है। पूरी पृथ्वी वह मन्दिर बन गई है जहाँ विश्वासियों की याजकता अपने परमेश्वर की सेवा करती है।

सामान्य आपत्तियाँ

जब यह सिद्धांत स्पष्ट रूप से सिखाया जाता है, तो कई आपत्तियाँ नियमित रूप से आती हैं। उनका ईमानदार उत्तर दिया जाना चाहिए।

"परन्तु याजकों को औपचारिक प्रशिक्षण चाहिए। क्या यह सीमित नहीं करता कि कौन याजक हो सकता है?"

पुरानी वाचा के याजकों को विस्तृत अभिषेक की ज़रूरत थी। नई वाचा के याजक तब अभिषिक्त होते हैं जब वे नए सिरे से जन्म लेते हैं, यीशु के लहू के द्वारा। प्रशिक्षण मायने रखता है — हर विश्वासी ठोस शिक्षा, परिपक्व मार्गदर्शन और वचन में बढ़ने से लाभान्वित होता है — परन्तु याजकता स्वयं प्रशिक्षण पर निर्भर नहीं है। यह मसीह में होने पर निर्भर है।

"क्या इससे अव्यवस्था नहीं होगी? क्या कोई भी कुछ भी कर सकता है?"

बिल्कुल नहीं। सब विश्वासियों की याजकता उस व्यवस्था के अंतर्गत काम करती है जो पवित्रशास्त्र निर्धारित करता है। विश्वासी मसीह के अधिकार के अंतर्गत, आत्मा की अगुवाई में, एक दूसरे के प्रति समर्पण में कार्य करते हैं, बुज़ुर्ग-अगुवाओं के साथ जो आत्माओं की निगरानी करते हैं (इब्रानियों 13:17, IRV Hindi) और भविष्यवाणियों का निर्णय किया जाता है (1 कुरिन्थियों 14:29, IRV Hindi)। स्वतंत्रता वास्तविक है। व्यवस्था भी वास्तविक है। दोनों एक ही प्रभु से आती हैं।

"पास्टरों और बुज़ुर्ग-अगुवाओं की विशेष भूमिका का क्या?"

उनकी भूमिका वास्तविक और महत्त्वपूर्ण है — परन्तु यह ऐसे याजकीय नहीं है जैसे अन्य विश्वासियों की नहीं है। बुज़ुर्ग-अगुवा झुंड की चरवाही करते हैं, स्वस्थ सिद्धांत सिखाते हैं, आत्माओं की निगरानी करते हैं, और आदर्श स्थापित करते हैं। वे यह गहरी ज़िम्मेदारी के साथ साथी याजकों के रूप में करते हैं, न कि एक अलग याजकीय जाति के रूप में। एक बुज़ुर्ग-अगुवे को द पास्टर कहना और देह के बाकी सदस्यों को उसकी सेवकाई के प्राप्तकर्ता मानना — यह धर्मगुरु/सामान्य विश्वासी की चुपचाप वापसी है जिसे पवित्रशास्त्र नहीं सिखाता।

"प्रारंभिक कलीसिया के पिताओं और बिशपों का क्या?"

धर्मगुरु/सामान्य विश्वासी की ओर बहाव बहुत जल्दी शुरू हुआ — कुछ स्थानों में प्रेरितों की पीढ़ी के भीतर ही — और उसके बाद की सदियों में तेज़ होता गया। यह तथ्य कि यह जल्दी शुरू हुआ, इसे बाइबिल नहीं बनाता। नए नियम का स्वरूप स्पष्ट है: सब विश्वासियों की याजकता, और ऐसी अगुवाई जो संतों के स्थान पर नहीं बल्कि उन्हें सुसज्जित करती है। प्रारंभिक बहाव एक चेतावनी है, न कि एक मिसाल।

जो खो गया उसे पुनः प्राप्त करना

जो संगति सब विश्वासियों की याजकता में चलना चाहती है, वह ऐसा कर सकती है। इसके लिए किसी सम्प्रदाय की अनुमति की ज़रूरत नहीं। इसके लिए किसी संस्थागत स्वीकृति की ज़रूरत नहीं। इसके लिए ज़रूरत है वचन की, आत्मा की, और एक ऐसी देह की जो पवित्रशास्त्र वास्तव में क्या सिखाता है उसका पालन करने के लिए तैयार हो।

• इस सिद्धांत को स्पष्ट रूप से और बार-बार सिखाएँ। जो विश्वासी धर्मगुरु/सामान्य विश्वासी व्यवस्था में पले-बढ़े हैं, उन्हें अक्सर यह पूरी तरह आत्मसात करने में वर्षों लगते हैं कि याजकता उनकी है।
• सभा में हर सदस्य के योगदान के लिए जगह बनाएँ। एक दर्शक-सहित-सेवा से एक ऐसी देह की ओर बढ़ें जहाँ हर जोड़ पूर्ति करे।
• विश्वासियों को एक दूसरे के लिए प्रार्थना करने, बीमारों पर हाथ रखने, प्रभु को सुनने और उसके नाम में सेवकाई करने के लिए प्रशिक्षित करें।
• "सामान्य" और "पेशेवर" मसीहियों की भाषा से बचें। हर विश्वासी एक याजक है।
• ऐसी अगुवाई रखें जो प्रदर्शन करने की बजाय सुसज्जित करे। बुज़ुर्ग-अगुवाओं का काम है भेड़ों को चराना और प्रशिक्षित करना, न कि उनके लिए धर्म करना।
• तब उत्सव मनाएँ जब साधारण विश्वासी अलौकिक सामर्थ्य में चलते हैं। यह विश्वासियों की याजकता कार्य में है, अगुवाई की भूमिका के लिए कोई खतरा नहीं।

समय के साथ, एक ऐसी संगति जो यह जीती है, एक अलग प्रकार की देह बन जाती है। आगंतुक नोटिस करते हैं। विश्वासी बढ़ते हैं। नए नियम का अलौकिक सामान्य साधारण हो जाता है। अगुवे एक धार्मिक अड़चन होने से मुक्त होते हैं और अपनी सच्ची बुलाहट में कदम रखते हैं — संतों को सेवकाई के काम के लिए सुसज्जित करना।

सामान्य प्रश्न

क्या इस याजकता में महिलाएँ शामिल हैं?

हाँ। उद्धृत पद — 1 पतरस 2:5, 9; प्रकाशितवाक्य 1:6, 5:10 — लिंग-भेद के बिना सभी विश्वासियों को संबोधित हैं। महिलाएँ मसीह में पूर्ण याजक हैं — पिता तक उतनी ही सीधी पहुँच के साथ, आत्मिक बलिदान की उतनी ही बुलाहट के साथ, सेवकाई करने का उतना ही अधिकार के साथ, प्रचार करने का उतना ही दायित्व के साथ। सभा में महिलाओं की भूमिका का प्रश्न इस साइट पर अलग से और विस्तार से बताया गया है, परन्तु क्या वे याजक हैं — यह बाइबिल में विवादित नहीं है। वे हैं।

क्या इसका मतलब है कि हमें पास्टरों या बुज़ुर्ग-अगुवाओं की ज़रूरत नहीं?

हमें उनकी ज़रूरत है — परन्तु एक अलग याजकीय जाति के रूप में नहीं। हमें उनकी ज़रूरत है साथी याजकों के रूप में जिनके पास देह के बाकी हिस्से को सुसज्जित करने और चरवाही करने का वरदान और बुलाहट है। बिना अगुवाई के संगति नए नियम का स्वरूप नहीं है। ऐसी संगति जहाँ अगुवाई सब विश्वासियों की याजकता का विकल्प बन गई है, वह भी नए नियम का स्वरूप नहीं है। दोनों गलतियाँ देह को नुकसान पहुँचाती हैं।

पाप की स्वीकारोक्ति के बारे में क्या? क्या उसके लिए याजक की ज़रूरत नहीं?

विश्वासी पाप सीधे यीशु के लहू के द्वारा पिता के सामने स्वीकार करते हैं (1 यूहन्ना 1:9, IRV Hindi)। वे एक दूसरे के सामने चंगाई के उद्देश्य से भी स्वीकार करते हैं (याकूब 5:16, IRV Hindi)। किसी भी स्वरूप के लिए एक अभिषिक्त याजक की ज़रूरत नहीं है। वह स्वीकारोक्ति प्रणाली जो बाद में विकसित हुई, नए नियम में नहीं है। परिपक्व विश्वासी — साथी, मार्गदर्शक, बुज़ुर्ग-अगुवा — स्वीकारोक्ति सुन सकते हैं, स्वीकार करनेवाले के साथ प्रार्थना कर सकते हैं, और मसीह में उनकी क्षमा के गवाह हो सकते हैं। इसके लिए किसी याजकीय पद की ज़रूरत नहीं।

क्या हो अगर मुझे हमेशा सिखाया गया है कि केवल कुछ लोग ही कुछ सेवकाई कर सकते हैं?

यह धर्मगुरु/सामान्य विश्वासी संस्कृति की विरासत है। इसे वापस लेने में समय लगता है। पवित्रशास्त्र से शुरू करें — 1 पतरस 2, प्रकाशितवाक्य 1 और 5, इब्रानियों 4 और 10 को प्रार्थना के साथ पढ़ें। अभ्यास से शुरू करें — किसी बीमार के लिए प्रार्थना करें। प्रोत्साहन का एक वचन लाएँ। किसी संघर्षरत विश्वासी पर हाथ रखें। अपने जीवन में एक पहाड़ से बात करें और उसे हटते देखें। सिद्धांत तब वास्तविक होता है जब आप इसमें चलते हैं।

अंतिम विचार

हर विश्वासी की याजकता कोई गौण सिद्धांत नहीं है। यह उस नींव है जिस पर मसीह की देह काम करने के लिए बनाई गई है। हर विश्वासी को पिता तक सीधी पहुँच है। हर विश्वासी आत्मिक बलिदान चढ़ाता है। हर विश्वासी पृथ्वी पर परमेश्वर का प्रतिनिधित्व करता है। हर विश्वासी मसीह का अधिकार लेकर चलता है और नए नियम के अलौकिक सामान्य में जीता है।

जो मुझ पर विश्वास करता है, वे काम जो मैं करता हूँ वह भी करेगा, और इनसे भी बड़े काम करेगा, क्योंकि मैं पिता के पास जाता हूँ।

— यूहन्ना 14:12 (IRV Hindi)

यह वचन प्रेरितों, पास्टरों, या विशेष रूप से अभिषिक्त सेवकों को नहीं दिया गया था। यह जो मुझ पर विश्वास करता है को दिया गया था — मसीह की याजकता में हर याजक को। उसमें चलिए जो उसने आपको दिया है।

मुख्य बातें

• मसीह में हर विश्वासी एक याजक है (1 पतरस 2:5, 9; प्रकाशितवाक्य 1:6, 5:10) — रूपक के रूप में नहीं बल्कि वास्तविकता के रूप में
• क्रूस पर परदा फटा (मत्ती 27:51, IRV Hindi); हर विश्वासी को अब पिता तक साहसपूर्वक सीधी पहुँच है (इब्रानियों 10:19–22, 4:16, IRV Hindi)
• नई वाचा के याजक आत्मिक बलिदान चढ़ाते हैं — आराधना, उदारता, आतिथ्य, सेवा में उनकी देह, मसीह के लिए जीती गई आत्माएँ
• हर विश्वासी परमेश्वर के राजदूत के रूप में पृथ्वी पर उसका प्रतिनिधित्व करता है (2 कुरिन्थियों 5:20, IRV Hindi)
• धर्मगुरु/सामान्य विश्वासी का विभाजन नए नियम में नहीं है — अगुवे संतों को सुसज्जित करते हैं (इफिसियों 4:11–12) उस सेवकाई के लिए जो संत स्वयं करते हैं
• हर विश्वासी-याजक प्रभावी रूप से प्रार्थना कर सकता है, सभा में सेवकाई कर सकता है, बीमारों पर हाथ रख सकता है, मसीह के अधिकार में चल सकता है, और प्रभु से सुन सकता है
• इसे पुनः प्राप्त करना एक संगति को बदल देता है — आगंतुक नोटिस करते हैं, विश्वासी बढ़ते हैं, नए नियम का अलौकिक सामान्य साधारण हो जाता है