Sa lahat ng aral na hinihiling ng Bagong Tipan na mabawi ng iglesya, ito marahil ang pinaka-napapabayaan — at ang may pinakamalalim na kahihinatnan. Bawat mananampalataya kay Jesu-Cristo ay isang pari. Hindi bilang isang metapora. Hindi bilang isang talinghaga. Kundi bilang isang tunay, kasalukuyan, at gumagana na katotohanan.
At kayo rin, na mga buhay na bato, ay itinatayo na isang espirituwal na bahay, upang maging isang banal na pagkaparian, na mag-alay ng mga espirituwal na handog, na kaayaayang-kalugud-lugod sa Diyos sa pamamagitan ni Jesu-Cristo.
— 1 Pedro 2:5 (Ang Biblia, 1905)
Datapuwa't kayo ay isang piling lahi, isang paghariang pagkaparian, isang banal na bansa, isang tinangkilik na bayan; upang inyong ipahayag ang mga kagalingan niyaong tumawag sa inyo mula sa kadiliman hanggang sa kaniyang kamangha-manghang liwanag.
— 1 Pedro 2:9 (Ang Biblia, 1905)
At ginawa niya tayong isang kaharian, mga pari sa kaniyang Diyos at Ama; sa kaniya'y ang kaluwalhatian at ang paghahari magpakailan kailanman. Siya nawa.
— Apocalipsis 1:6 (Ang Biblia, 1905)
At ginawa mo silang isang kaharian at mga pari sa ating Diyos; at sila'y maghahari sa ibabaw ng lupa.
— Apocalipsis 5:10 (Ang Biblia, 1905)
Ang aral ng pagkapari ng lahat ng mananampalataya ay isa sa mga pundasyon na sinimulan ng Repormasyon na mabawi ngunit hindi pa ganap na naisasabuhay ng iglesya. Bawat mananampalataya ay isang pari. Walang espesyal na uri ng mga relihiyosong propesyonal na gumagawa ng relihiyon habang pinanonood ng mga karaniwang mananampalataya. Ang pagkakahati sa klero at laiko na nagtatakda sa karamihan ng organisadong Kristiyanismo ay hindi nagmula sa Bagong Tipan. Idinagdag ito sa kalaunan, at nagdulot ito ng malaking pagkalugi sa katawan ni Cristo.
Ang Kahulugan ng Pagkapari — Lumang Tipan
Upang maunawaan ang nagbago sa krus, kailangan nating maunawaan ang nauna.
Sa Lumang Tipan, tanging ilang lalaki lamang ang maaaring lumapit nang direkta sa Diyos — ang mga lahi ni Aaron, na itinuring na mga pari. Tanging isa lamang sa kanila ang makapasok sa Kabanal-banalang Dako, at iyon ay isang beses lamang sa isang taon, sa Araw ng Pagbabayad-sala, pagkatapos ng masusing paglilinis (Levitico 16, Ang Biblia). Lahat ng iba ay nakatayo sa malayo.
At sinabi ng Panginoon kay Moises, Salitain mo sa iyong kapatid na si Aaron, na huwag siyang pumasok sa lahat ng oras sa dakong banal, sa loob ng tabing, sa harap ng takip na pangpalubag-loob na nasa ibabaw ng kaban, baka mamatay siya; sapagka't ako'y lilitaw sa ulap sa ibabaw ng takip na pangpalubag-loob.
— Levitico 16:2 (Ang Biblia, 1905)
Ang tabing sa pagitan ng Banal na Dako at ng Kabanal-banalang Dako ay isang hadlang — isang tunay, materyal, at kapani-paniwalang pagkakahiwalay. Sa likod nito ay ang presensya ng Diyos. Sa harap nito ay nakatayo ang mga tao, na hindi makalalapit. Sa pagitan nila ay nakatayo ang mga pari, na makakalalapit sa limitadong paraan sa ilalim ng mahigpit na kondisyon, na may mga handog, na may pamamagitang pangpanalangin.
Ang buong sistemang iyon ay isang anino. Itinuturo nito ang isang bagay na mas mabuti sa hinaharap.
Ang Nagbago sa Krus
Nang mamatay si Jesus, napunit ang tabing.
At narito, ang tabing ng templo ay napunit na dalawa mula sa itaas hanggang sa ibaba; at nagyanig ang lupa; at nabiyak ang mga bato.
— Mateo 27:51 (Ang Biblia, 1905)
Ito ay isa sa mga pinaka-malalim na pangungusap sa teolohiya sa Bagong Tipan. Ang tabing — ang hadlang sa pagitan ng Diyos at ng Kaniyang bayan — ay napunit. Hindi mula sa ibaba pataas sa pamamagitan ng pagsisikap ng tao. Kundi mula sa itaas pababa, ng Diyos mismo. Nabuksan ang daan patungo sa Kabanal-banalang Dako.
Ang aklat ng Hebreo ay nagpapalawak ng kahulugan nito nang buong-buo:
Yamang nga, mga kapatid, mayroon tayong pagkakatiwala sa pagpasok sa dakong banal sa pamamagitan ng dugo ni Jesus, sa pamamagitan ng isang bagong at buhay na daan, na kaniyang inihanda para sa atin, sa pamamagitan ng tabing, samakatuwid baga'y, ang kaniyang laman; at yamang mayroon tayong isang dakilang saserdoteng namamahala sa bahay ng Diyos; ay lumapit tayo ng may tapat na puso sa buong katiyakan ng pananampalataya, na ang ating mga puso ay winisikan mula sa masamang budhi, at ang ating katawan ay nahugasan ng dalisay na tubig.
— Hebreo 10:19–22 (Ang Biblia, 1905)
Bawat mananampalataya kay Cristo ay mayroon na ngayong pagkakatiwala sa pagpasok — upang lumapit nang direkta sa presensya ng Diyos. Ang dugo ni Jesus ang nagbukas ng daan. Siya ang ating Dakilang Saserdote. Sinusundan natin Siya sa pamamagitan ng napunitang tabing tungo sa mismong presensya ng Ama.
Ito ang nagpapaging pari sa bawat mananampalataya. Hindi dahil kinita natin ito. Hindi dahil inordenan tayo ng mga tao. Kundi dahil binuksan ni Cristo ang daan at dumating tayo sa pamamagitan Niya.
Ang Kahulugan ng Pagkapari — Bagong Tipan
Nang mapunit ang tabing, ano ang naging pagkapari para sa mananampalataya kay Cristo? Tatlong dimensyon ang pinakamahalaga.
Direktang Paglapit sa Ama
Bawat mananampalataya ay maaaring lumapit nang may katapangan sa Ama sa panalangin, sa pagsamba, sa oras ng pangangailangan, anumang oras, nang walang tagapamagitan.
Magsilapit nga tayong may pagkakatiwala sa luklukan ng biyaya, upang tayo'y makatanggap ng awa, at makasumpong ng biyaya upang makatulong sa atin sa panahon ng pangangailangan.
— Hebreo 4:16 (Ang Biblia, 1905)
Sapagka't sa pamamagitan niya tayo kapwa ay may paglapit sa iisang Espiritu sa Ama.
— Efeso 2:18 (Ang Biblia, 1905)
Na doon tayo ay nagkakaroon ng katapangan at paglapit na may tiwala sa pamamagitan ng ating pananampalataya sa kaniya.
— Efeso 3:12 (Ang Biblia, 1905)
Ang isang mananampalataya na nasa kahirapan ay hindi kailangang humanap ng pari, pastor, espirituwal na tagapatnubay, o anumang ibang tagapamagitang tao. Maaari silang direktang lumapit sa Ama sa pangalan ni Jesus. Bawat panalangin ay naririnig. Bawat daing ay tinatanggap. Bawat paglapit ay tinatanggap nang may bukas na puso. Ang dugo ni Jesus ay ginagarantiyahan ang paglapit na tanging maaaring mapayagan ng pagkaparing Lumang Tipan.
Ito ay isa sa mga pinaka-praktikal na katotohanan sa buhay Kristiyano. Ang mga mananampalatayong hindi pa natututo nito ay may ugaling makipag-ugnayan sa Diyos sa pamamagitan ng kanilang mga lider o sa pamamagitan ng mga relihiyosong tagapamagitan. Ang mga mananampalatayong natututo nito ay personal na lumalakad kasama ang Ama, direktang nakakarinig sa Kanya, at lumalago sa tiwala at kasidhian sa paglipas ng panahon.
Mga Espirituwal na Handog
Ang pagkaparing Lumang Tipan ay nag-aalay ng mga hayop na handog. Ang pagkaparing bagong tipan ay nag-aalay ng mga espirituwal na handog.
Na mag-alay ng mga espirituwal na handog, na kaayaayang-kalugud-lugod sa Diyos sa pamamagitan ni Jesu-Cristo.
— 1 Pedro 2:5 (Ang Biblia, 1905)
Ano ang mga handog na ito? Ilang iba ang nakalista sa Kasulatan.
- Pagsamba at papuri. "Kaya't sa pamamagitan niya ay mag-alay tayo ng hain ng pagpupuri sa Diyos na palagi, samakatuwid baga'y, ang bunga ng mga labi na nangangumpisal sa kaniyang pangalan" (Hebreo 13:15, Ang Biblia, 1905).
- Paggawa ng mabuti at pagbabahagi. "Datapuwa't huwag ninyong kalimutan ang paggawa ng mabuti at ang pakikipagbahagi: sapagka't sa mga gayong hain ay nagagalak ang Diyos" (Hebreo 13:16, Ang Biblia, 1905).
- Pagbibigay at pagpapakita ng pagmamahal sa kapwa. Tinawag ni Pablo ang pinsyong kaloob ng mga taga-Filipos na ipinadala sa kanya "isang mabangong halimuyak, isang hain na katanggap-tanggap, na nakalulugod sa Diyos" (Filipos 4:18, Ang Biblia, 1905).
- Ang katawan na iniaalay para sa paglilingkod. "Ihandog nga ninyo ang inyong mga katawan na isang haing buhay, banal, na kaayaayang-kalugud-lugod sa Diyos, na ito ang inyong katampatang pagsamba" (Roma 12:1, Ang Biblia, 1905).
- Mga kaluluwa na nanalig kay Cristo. Inilalarawan ni Pablo ang kaniyang ministeryo bilang apostol bilang pag-aalay ng mga Hentil na isang handog na katanggap-tanggap sa Diyos, na pinabanal ng Espiritu Santo (Roma 15:16, Ang Biblia, 1905).
Bawat gawa ng pagsamba, bawat gawa ng pagbibigay, bawat gawa ng pagsunod na iniaalok sa pagmamahal kay Cristo ay isang handog ng pagkapari. Ang buong buhay ng mananampalataya ay nagiging liturghiya sa tunay na kahulugan — hindi isang relihiyosong ritwal, kundi ang pag-aalay ng sarili sa Diyos sa paglilingkod.
Pagsasakatawan ng Diyos sa Lupa
Ang mga pari ng Lumang Tipan ay nakatayo sa pagitan ng mga tao at ng Diyos — dinadala pataas ang mga handog ng mga tao at dinadala pababa ang salita ng Diyos. Ang mga pari ng Bagong Tipan ay gumagawa ng katulad nito, ngunit nabago na.
Kami nga ay mga kinatawan ni Cristo, na parang ang Diyos ay namamanhik sa pamamagitan namin: kami ay namamanhik sa inyong kapakinabangan ni Cristo, kayong makipagkasundo sa Diyos.
— 2 Corinto 5:20 (Ang Biblia, 1905)
Bawat mananampalataya ay kumakatawan sa Diyos sa mga taong nakapaligid sa kanila. Sinasalita nila ang Kaniyang Salita. Dinadala nila ang Kaniyang presensya. Ipinapakita nila ang Kaniyang karakter. Ipinahahayag nila ang ebanghelyo na nagkakasundo sa mga tao sa Kanya.
Ito ang direktang pinangalanan ng 1 Pedro 2:9: isang paghariang pagkaparian, isang banal na bansa, upang inyong ipahayag ang mga kagalingan niyaong tumawag sa inyo mula sa kadiliman hanggang sa kaniyang kamangha-manghang liwanag. Ang pagkapari ay para sa pagpapahayag. Bawat mananampalataya ay sinugo.
Ang Katapusan ng Pagkakahati sa Klero at Laiko
Dito pinaka-malakas na sumasalungat ang aral sa institusyonal na iglesya. Kung bawat mananampalataya ay isang pari, walang hiwalay na uri ng mga relihiyosong propesyonal. Ang pagkakahati sa klero at laiko na nagtatakda sa karamihan ng organisadong Kristiyanismo ay wala sa Bagong Tipan.
Hindi ito laban sa pamumuno. Ang Bagong Tipan ay may malinaw na pamumuno: mga apostol, propeta, ebanghelista, pastor, guro, matatanda sa pananampalataya, at mga diakono. Ngunit wala sa kanila ang mga pari sa paraang hindi ang ibang mga mananampalataya. Wala sa kanila ang may paglapit sa Diyos na wala sa ibang mga mananampalataya. Wala sa kanila ang nagpapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng nalalabi sa katawan. Ang pamumuno ay naglalagay ng mga banal para sa gawain ng ministeryo (Efeso 4:11–12, Ang Biblia) — hindi sila gumagawa ng ministeryo habang pinanonood ng mga banal.
At siya ang nagbigay ng ilan na maging mga apostol; at ng ilan, mga propeta; at ng ilan, mga evangelista; at ng ilan, mga pastor at mga guro; sa ikabubuti ng mga banal, sa gawain ng paglilingkod, sa ikatitibay ng katawan ni Cristo.
— Efeso 4:11–12 (Ang Biblia, 1905)
Basahing maingat ang dalawang talata. Ang ang limang-katungkulan ng ministeryo ay ibinigay sa ikabubuti ng mga banal, sa gawain ng paglilingkod. Sino ang gumagawa ng ministeryo? Ang mga banal. Ang mga may limang-katungkulan ay nagsasanay, naglalagay, at naghahanda sa kanila. Ang mga banal — bawat mananampalataya — ang gumagawa.
Ang modelo ng klero/laiko ay pinapalitan ito. Inilalagay nito ang gawain ng ministeryo sa mga kwalipikadong klero at binabawasan ang mga banal sa isang passive na madla na sumusuporta sa kanila. Ang modelong iyon ay wala sa Bagong Tipan. Ito ay isang daan-taong paglayo mula sa tunay na itinuturo ng Kasulatan.
Ang Kahulugan Nito sa Pagsasabuhay
Kapag ang pagkapari ng bawat mananampalataya ay tunay na isinasabuhay, nagbabago ang tunay na mga bagay sa buhay ng isang pakikipagisa.
Bawat Mananampalataya ay Nananalangin nang May Bisa
Ang panalangin ay hindi na isang bagay na ginagawa ng mga espesyal na tao para sa nalalabi. Bawat mananampalataya ay lumalapit nang may katapangan sa luklukan ng biyaya (Hebreo 4:16, Ang Biblia). Bawat mananampalataya ay nagdarasal para sa iba. Bawat mananampalataya ay nagdarasal para sa mga maysakit. Bawat mananampalataya ay nagdarasal para sa mga nawawala. Bawat mananampalataya ay nakikidigma sa espirituwal na larangan sa pangalan ni Jesus.
Ang mga panalangin ng pastor ay hindi mas makapangyarihan kaysa sa inyo. Ang inyong mga panalangin — iniaalok sa pananampalataya, sa pangalan ni Jesus, ng pari na kayo kay Cristo — ay umaabot sa Ama na may parehong paglapit. Binabago nito ang paraan ng pakikitungo ng isang pakikipagisa sa mga pangangailangan. Sa halip na maghintay sa pamumuno na manalangin, bawat miyembro ay nananalangin. Sa halip na ilaan ang panalangin sa isang tao, ang katawan ay nananalangin bilang isang katawan ng mga pari.
Bawat Mananampalataya ay Naglilingkod sa Pagtitipon
Ang makikilahok na pagtitipon ng Unang Corinto 14:26 — bawat isa sa inyo ay may awit na papuri, may turo, may wika, may pahayag, may pagpapaliwanag — ay ang natural na anyo ng isang pagkapari ng mga mananampalataya. Bawat miyembro ay nag-aambag. Bawat miyembro ay naglilingkod. Ang mga lider ay hindi gumaganap ng isang serbisyo habang pinanonood ng katawan; ang katawan mismo ang ministro, na ang pamumuno ay nagbibigay ng pangangasiwa, doktrina, at kaayusan.
Bawat Mananampalataya ay Nagpapatong ng Kamay sa mga Maysakit
At ang mga tandang ito ay susunod sa mga nagsisisampalataya: ... ipapatong nila ang kanilang mga kamay sa mga maysakit, at sila'y magsisigaling.
— Marcos 16:17–18 (Ang Biblia, 1905)
Ito ay isa sa mga pinaka-praktikal na kahihinatnan ng pagkapari. Hindi sinabi ni Jesus na ang mga tanda ay susunod sa mga apostol, o sa mga pastor, o sa mga espesyal na pinagkalooban na mga ministro. Sinabi Niya na susunod ang mga ito sa mga nagsisisampalataya. Bawat mananampalataya ay maaaring magpatong ng kamay sa mga maysakit. Bawat mananampalataya ay maaaring manalangin ng panalangin ng pananampalataya (Santiago 5:14–15, Ang Biblia). Ang pagpapagaling ay wala sa katungkulan; nasa pangalan ni Jesus at sa pananampalataya ng mananampalataya.
Ang isang pakikipagisa na lumalakad sa pagkapari ng lahat ng mananampalataya ay magiging isang pakikipagisa kung saan ang pagpapatong ng kamay sa mga maysakit ay karaniwan — sa pagtitipon, sa mga tahanan, sa mga lugar ng trabaho, kahit saan may pangangailangan. Sumasagot ang Panginoon. Lumalago ang katawan.
Bawat Mananampalataya ay May Awtoridad
Ang awtoridad na ibinigay ni Cristo sa Kaniyang mga tagasunod ay hindi ibinigay sa isang espesyal na uri. Ibinigay ito sa mga nagsisisampalataya.
Narito, binibigyan ko kayo ng kapamahalaan na tumapak sa ibabaw ng mga ahas at mga alakdan, at sa ibabaw ng buong kapangyarihan ng kaaway: at sa anomang paraan ay hindi kayo maaanuhan ng kasalanan.
— Lucas 10:19 (Ang Biblia, 1905)
Magkaroon kayo ng pananampalataya sa Diyos. Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang sinomang magsabi sa bundok na ito, Malis ka at magpatirapa ka sa dagat; at hindi siya magaalinlangan sa kaniyang puso, kundi maniniwala na ang sinasabi niya ay mangyayari; magaganap sa kaniya ang anoman niyang sabihin.
— Marcos 11:22–23 (Ang Biblia, 1905)
Awtoridad laban sa kapangyarihan ng demonyo. Awtoridad sa panalangin. Awtoridad na magsalita sa mga bundok at makita silang gumalaw. Bawat mananampalataya-pari ay may taglay nito. Ang pakikipagisa na kumikilala nito ay nagpapalaki ng mga mananampalatayong lumalakad sa tunay na espirituwal na awtoridad — hindi dahil may titulo sila, kundi dahil mayroon silang pagkapari na binili ni Cristo para sa kanila.
Bawat Mananampalataya ay Nakakarinig sa Diyos
Ang pakikinig sa Panginoon ay hindi isang espesyal na kaloob ng propetiya na limitado sa iilan. Ito ay isang gawain ng pagkapari. Ang pari ay nakatayo sa presensya ng Diyos; ang pari ay nakakarinig.
Naririnig ng aking mga tupa ang aking tinig, at sila'y aking nakikilala, at sila'y sumusunod sa akin.
— Juan 10:27 (Ang Biblia, 1905)
Ang isang pakikipagisa ng mga mananampalataya-pari ay isang pakikipagisa kung saan maraming tao ang nakakarinig sa Panginoon. Ang pamumuno ay walang monopolyo sa pahayag. Bawat miyembro ay hinihikayat na personal na lumakad kasama Niya, marinig ang Kaniyang tinig, tanggapin ang Kaniyang patnubay, ibahagi ang ibinibigay Niya — lahat sa ilalim ng kaligtasan ng pagpapasya ng katawan at ng awtoridad ng Kasulatan.
Bawat Mananampalataya ay Malayang Sumasamba
Ang pagsamba sa Lumang Tipan ay limitado sa templo. Ang pagsamba sa Bagong Tipan ay iniaalok kahit saan ng bawat mananampalataya.
Datapuwa't dumarating ang oras, at ngayon nga, na ang mga tunay na mananamba ay magsisisamba sa Ama sa espiritu at katotohanan: sapagka't hinahanap ng Ama ang mga gayon na maging mananamba niya.
— Juan 4:23 (Ang Biblia, 1905)
Ang mananampalataya-pari ay sumasamba sa kanilang kusina, sa kanilang sasakyan, sa kanilang lugar ng trabaho, sa kanilang home church (iglesya sa bahay), sa anumang sitwasyon anumang oras. Ang buong mundo ay naging templo kung saan pinaglilingkuran ng pagkapari ng mga mananampalataya ang kanilang Diyos.
Ang Mga Karaniwang Pagtutol
Kapag malinaw na itinuro ang aral na ito, ilang pagtutol ang regular na lumalabas. Karapat-dapat ang mga ito ng tapat na mga sagot.
"Ngunit ang mga pari ay nangangailangan ng pormal na pagsasanay. Hindi ba nililimitahan nito kung sino ang maaaring maging isa?"
Ang mga pari ng Lumang Tipan ay nangangailangan ng masusing pag-aalay. Ang mga pari ng Bagong Tipan ay iniaalay ng dugo ni Jesus kapag sila ay ipinanganak muli. Mahalaga ang pagsasanay — bawat mananampalataya ay nakikinabang mula sa matibay na pagtuturo, hinog na pagtuturuan, at paglago sa Salita — ngunit ang pagkapari mismo ay hindi nakasalalay sa pagsasanay. Nakasalalay ito sa pagiging kay Cristo.
"Hindi ba ito humahantong sa kaguluhan? Maaari bang gawin ng sinuman ang anumang bagay?"
Hindi talaga. Ang pagkapari ng lahat ng mananampalataya ay gumagana sa loob ng kaayusang inilahad ng Kasulatan. Ang mga mananampalataya ay gumaganap sa ilalim ng awtoridad ni Cristo, sa patnubay ng Espiritu, sa pagpapasakop sa isa't isa, na may mga matatanda sa pananampalataya na nagbabantay para sa mga kaluluwa (Hebreo 13:17, Ang Biblia) at ang mga propesiya ay pinagpapasyahan (1 Corinto 14:29, Ang Biblia). Tunay ang kalayaan. Tunay din ang kaayusan. Parehong nagmumula sa iisang Panginoon.
"Paano ang espesyal na papel ng mga pastor at matatanda sa pananampalataya?"
Ang kanilang papel ay tunay at mahalaga — ngunit hindi ito pari sa paraan na hindi ang ibang mga mananampalataya. Ang mga presbitero ay nagpapastol ng kawan, nagtuturo ng matibay na doktrina, nagbabantay para sa mga kaluluwa, at nagtatakda ng halimbawa. Ginagawa nila ito bilang mga kapwa pari na may mas malalim na responsibilidad, hindi bilang isang hiwalay na uri ng pari. Ang pagtawag sa isang matatanda na ang pastor at pagtrato sa nalalabi ng katawan bilang mga tatanggap ng kaniyang ministeryo ay isang tahimik na pagbabalik sa klero/laiko na hindi itinuturo ng Kasulatan.
"Paano ang mga maagang ama ng iglesya at ang mga obispo?"
Ang paglayo patungo sa klero/laiko ay nagsimula nang napakaagang panahon — sa loob ng isang henerasyon ng mga apostol sa ilang lugar — at lumago sa mga siglong sumunod. Ang katotohanan na nagsimula ito nang maaga ay hindi ginagawa itong biblikal. Ang katawang ng Bagong Tipan ay malinaw: isang pagkapari ng lahat ng mananampalataya, na may pamumunong naglalagay kaysa sumalit para sa mga banal. Ang maagang paglayo ay isang babala, hindi isang precedente.
Ang Pagbawi ng Nawala
Ang isang pakikipagisa na gustong lumakad sa pagkapari ng lahat ng mananampalataya ay maaaring gawin ito. Hindi ito nangangailangan ng pahintulot ng denominasyon. Hindi ito nangangailangan ng pahintulot ng institusyon. Nangangailangan ito ng Salita, ng Espiritu, at ng isang katawan na handang sumunod sa tunay na itinuturo ng Kasulatan.
- Ituro ang aral nang malinaw at paulit-ulit. Ang mga mananampalatayong lumaki sa mga sistemang klero/laiko ay madalas na nangangailangan ng mga taon upang ganap na matututo na sa kanila ang pagkapari.
- Mag-ukol ng espasyo sa pagtitipon para sa bawat miyembro na mag-ambag. Lumipat mula sa isang serbisyo-na-may-madla patungo sa isang katawan-na-bawat-kasukasuan-ay-nagbibigay.
- Sanayin ang mga mananampalataya na manalangin para sa isa't isa, magpatong ng kamay sa mga maysakit, makinig sa Panginoon, at maglingkod sa Kaniyang pangalan.
- Iwasan ang wika ng "laiko" kumpara sa "propesyonal" na mga Kristiyano. Bawat mananampalataya ay isang pari.
- Magkaroon ng pamumunong naglalagay kaysa nagsasagawa. Ang gawain ng mga matatanda ay pakainin at sanayin ang mga tupa, hindi ang gawin ang kanilang relihiyon para sa kanila.
- Ipagdiwang kapag ang mga karaniwang mananampalataya ay lumalakad sa pambihirang kapangyarihan. Iyon ay ang pagkapari ng mga mananampalataya na kumikilos, hindi isang banta sa papel ng pamumuno.
Sa paglipas ng panahon, ang isang pakikipagisa na lumalakad dito ay nagiging ibang uri ng katawan. Napapansin ito ng mga bisita. Lumalaki ang mga mananampalataya. Ang pambihirang karaniwan ng Bagong Tipan ay nagiging ordinaryo. Ang mga lider ay napalaya mula sa pagiging isang relihiyosong pundido at humakbang sa kanilang tunay na bokasyon — ang paglalagay ng mga banal para sa gawain ng ministeryo.
Mga Karaniwang Katanungan
Kasama ba ang mga babae sa pagkapari na ito?
Oo. Ang mga talatang sinipi — 1 Pedro 2:5, 9; Apocalipsis 1:6, 5:10 — ay tinutugunan ang lahat ng mananampalataya nang walang pagkakaiba ng kasarian. Ang mga babae ay mga ganap na pari kay Cristo na may parehong direktang paglapit sa Ama, parehong tawag sa espirituwal na handog, parehong awtoridad na maglingkod, parehong atas na magpahayag. Ang papel ng mga babae sa pagtitipon ay tinatrato nang hiwalay at nang buong-buo sa site na ito, ngunit ang tanong kung sila ay mga pari ay hindi pinag-aalinlanganan ayon sa Biblia. Sila nga.
Ibig bang sabihin nito ay hindi na natin kailangan ang mga pastor o matatanda sa pananampalataya?
Kailangan natin sila — ngunit hindi bilang isang ibang uri ng pagkapari. Kailangan natin sila bilang mga kapwa pari na may kaloob at bokasyon na ilagay at pangalagaan ang nalalabi ng katawan. Ang isang pakikipagisa na walang pamumuno ay hindi ang katawang ng Bagong Tipan. Ang isang pakikipagisa kung saan ang pamumuno ay naging kapalit ng pagkapari ng lahat ng mananampalataya ay hindi rin ang katawang ng Bagong Tipan. Kapwa mga pagkakamali ay nakakasama sa katawan.
Paano ang pag-amin ng kasalanan? Hindi ba nangangailangan iyon ng isang pari?
Ang mga mananampalataya ay nag-aamin ng kasalanan sa Ama nang direkta sa pamamagitan ng dugo ni Jesus (1 Juan 1:9, Ang Biblia). Nag-aamin din sila sa isa't isa para sa layunin ng pagpapagaling (Santiago 5:16, Ang Biblia). Wala sa mga patternal na ito ang nangangailangan ng isang ordenadong pari. Ang sistemang kumpisal na lumago sa kalaunan ay wala sa Bagong Tipan. Ang mga hinog na mananampalataya — mga kapwa, tagapagturo, matatanda sa pananampalataya — ay maaaring makinig ng pag-amin, manalangin kasama ang nag-aamin, at saksihan ang kanilang kapatawaran kay Cristo. Wala sa mga ito ang nangangailangan ng isang katungkulang pari.
Paano kung palagi akong itinuro na tanging ilang tao lamang ang maaaring gumawa ng ilang ministeryo?
Iyon ay pamana ng kulturang klero/laiko. Ang pagbabalik-tanaw nito ay nangangailangan ng panahon. Magsimula sa Kasulatan — basahin ang 1 Pedro 2, Apocalipsis 1 at 5, Hebreo 4 at 10 na may panalangin. Magsimula sa pagsasagawa — manalangin para sa isang taong maysakit. Magdala ng salita ng pagpapalakas-loob. Magpatong ng kamay sa isang nahihirapang mananampalataya. Magsalita sa isang bundok sa inyong buhay at panoorin itong gumalaw. Ang aral ay nagiging tunay habang inilalakad mo ito.
Mga Huling Saloobin
Ang pagkapari ng bawat mananampalataya ay hindi isang pangalawang aral. Ito ang pundasyon ng paraan ng paggana ng katawan ni Cristo. Bawat mananampalataya ay may direktang paglapit sa Ama. Bawat mananampalataya ay nag-aalay ng mga espirituwal na handog. Bawat mananampalataya ay kumakatawan sa Diyos sa lupa. Bawat mananampalataya ay may taglay na awtoridad ni Cristo at lumalakad sa pambihirang karaniwan ng Bagong Tipan.
Ang sumasampalataya sa akin, ang mga gawa na aking ginagawa ay gagawin naman niya; at lalong dakilang mga gawa kay rito ang gagawin niya; sapagka't ako'y pupunta sa Ama.
— Juan 14:12 (Ang Biblia, 1905)
Ang pangakong iyon ay hindi ibinigay sa mga apostol, pastor, o mga espesyal na pinagpalang ministro. Ibinigay ito sa ang sumasampalataya — bawat pari sa pagkapari ni Cristo. Lakad sa ibinigay Niya sa inyo.
Mga Pangunahing Aral
- Bawat mananampalataya kay Cristo ay isang pari (1 Pedro 2:5, 9; Apocalipsis 1:6, 5:10) — hindi bilang isang metapora kundi bilang tunay na katotohanan
- Ang tabing ay napunit sa krus (Mateo 27:51, Ang Biblia); bawat mananampalataya ngayon ay may matapang at direktang paglapit sa Ama (Hebreo 10:19–22, 4:16, Ang Biblia)
- Ang mga pari ng Bagong Tipan ay nag-aalay ng mga espirituwal na handog — pagsamba, pagbibigay, pagpapakita ng pagmamahal sa kapwa, ang kanilang mga katawan sa paglilingkod, ang mga kaluluwa na nanalig kay Cristo
- Bawat mananampalataya ay kumakatawan sa Diyos sa lupa bilang Kaniyang kinatawan (2 Corinto 5:20, Ang Biblia)
- Ang pagkakahati sa klero/laiko ay wala sa Bagong Tipan — ang mga lider ay naglalagay ng mga banal (Efeso 4:11–12) para sa ministeryo na personal na isinasagawa ng mga banal
- Bawat mananampalataya-pari ay maaaring manalangin nang may bisa, maglingkod sa pagtitipon, magpatong ng kamay sa mga maysakit, lumakad sa awtoridad ni Cristo, at makinig sa Panginoon
- Ang pagbawi nito ay nagbabago ng isang pakikipagisa — napapansin ito ng mga bisita, lumalaki ang mga mananampalataya, ang pambihirang karaniwan ng Bagong Tipan ay nagiging ordinaryo