از میان تمام آموزههایی که عهد جدید از کلیسا میخواهد بازیابی کند، شاید این یکی از پنهانترین — و پرپیامدترین — همه باشد. هر ایماندار به عیسی مسیح یک کاهن است. نه به عنوان یک استعاره. نه به عنوان یک تصویر زبانی. بلکه به عنوان یک واقعیت عملی و حقیقی که هماکنون در جریان است.
شما نیز همچون سنگهای زنده، بنا میشوید تا خانهای روحانی باشید و کهانتی مقدس، تا قربانیهای روحانی که مقبول خداوند است از طریق عیسی مسیح تقدیم کنید.
— اول پطرس ۲:۵ (ترجمه هزاره نو)
اما شما نسلی برگزیده، کهانتی شاهانه، قومی مقدس و ملتی هستید که از آنِ خدا میباشند، تا فضایل او را که شما را از تاریکی به نور شگفتانگیزش خوانده است، اعلام کنید.
— اول پطرس ۲:۹ (ترجمه هزاره نو)
و ما را برای خدا و پدر خود، پادشاهی و کاهنانی ساخته است. جلال و سلطنت تا ابد الاباد از آنِ اوست. آمین.
— مکاشفه ۱:۶ (ترجمه هزاره نو)
و آنان را برای خدای ما پادشاهی و کاهنانی ساختی، و بر زمین سلطنت خواهند کرد.
— مکاشفه ۵:۱۰ (ترجمه هزاره نو)
آموزه کهانت عمومی ایمانداران یکی از پایههایی است که اصلاح دینی آغاز به بازیابی آن کرد، اما کلیسا هرگز بهطور کامل آن را به کار نبست. هر ایماندار یک کاهن است. هیچ طبقه خاصی از متخصصان دینی وجود ندارد که دین را انجام دهند در حالی که ایمانداران عادی تماشا میکنند. تقسیم روحانی/غیرروحانی که بیشتر مسیحیت سازمانی را تعریف میکند، از عهد جدید نیست. بعدها افزوده شد، و هزینه سنگینی بر بدن مسیح تحمیل کرده است.
معنای کهانت در عهد عتیق
برای درک آنچه بر صلیب تغییر کرد، باید ابتدا آنچه را که پیش از آن بود بفهمیم.
در عهد عتیق، فقط مردان خاصی میتوانستند مستقیماً به خدا نزدیک شوند — فرزندان هارون که به عنوان کاهنان جدا شده بودند. فقط یکی از آنها میتوانست وارد قدسالاقداس شود، و آن هم فقط یک بار در سال، در روز کفاره، پس از تطهیر دقیق و مفصل (لاویان ۱۶، ترجمه هزاره نو). همه دیگران از دور میایستادند.
خداوند به موسی گفت: «به برادرت هارون بگو که هر وقت بخواهد، داخل قدس، پشت پرده، به حضور سرپوش کفاره که بر روی صندوق است، نیاید، مبادا بمیرد؛ زیرا من در ابر بر روی سرپوش کفاره ظاهر میشوم.»
— لاویان ۱۶:۲ (ترجمه هزاره نو)
پرده میان قدس و قدسالاقداس یک مانع بود — جدایی واقعی، جسمانی و هراسانگیز. پشت آن حضور خدا بود. جلوی آن مردم میایستادند که نمیتوانستند نزدیک شوند. در میانشان کاهنان بودند که میتوانستند تحت شرایط سختگیرانه، با قربانیها و نمایندگی شفاعتی، به شیوهای محدود نزدیک شوند.
آن نظام کامل، سایهای بود. به چیزی بهتر اشاره میکرد.
آنچه بر صلیب تغییر کرد
در لحظهای که عیسی جان سپرد، پرده دریده شد.
در همان لحظه، پرده هیکل از بالا تا پایین به دو نیم شکافته شد و زمین لرزید و صخرهها شکافتند.
— متی ۲۷:۵۱ (ترجمه هزاره نو)
این یکی از پربارترین جملات از نظر الهیاتی در کل عهد جدید است. پرده — مانع میان خدا و قوم او — دریده شد. نه از پایین به بالا به دست تلاش انسانی. از بالا به پایین، به دست خود خدا. راه ورود به قدسالاقداس باز شد.
کتاب عبرانیان این معنا را به تفصیل میگشاید:
پس ای برادران، چون به وسیله خون عیسی جرأت داریم که وارد قدس شویم، از این راه تازه و زندهای که او برای ما از میان پرده، یعنی جسم خود، گشوده است، و چون کاهن بزرگی داریم که بر خانه خدا گماشته شده است، با دلی راستین و با ایمان کامل پیش برویم، در حالی که دلهای ما از وجدان ناپاک پاک شده و بدنهای ما با آب پاک شسته شده است.
— عبرانیان ۱۰:۱۹-۲۲ (ترجمه هزاره نو)
هر ایماندار در مسیح اکنون جرأت ورود دارد — که مستقیماً به حضور خدا برود. خون عیسی راه را گشوده است. او کاهن اعظم ماست. ما از پی او از پرده دریده شده عبور میکنیم و به حضور پدر میرسیم.
این همان چیزی است که هر ایماندار را کاهن میسازد. نه به خاطر اینکه لایق شدهایم. نه به خاطر اینکه انسانها ما را مسح کردهاند. بلکه به این دلیل که مسیح راه را گشوده و ما از طریق او آمدهایم.
معنای کهانت در عهد جدید
پس از دریده شدن پرده، کهانت برای ایماندار در مسیح به چه معنایی است؟ سه بُعد بیشترین اهمیت را دارند.
دسترسی مستقیم به پدر
هر ایماندار میتواند در هر زمانی، بدون هیچ واسطهای، با جرأت به پیشگاه پدر در دعا، پرستش و در لحظات نیاز برود.
پس با اطمینان به تخت فیض نزدیک شویم تا رحمت یابیم و فیضی بیابیم که در وقت نیاز به ما کمک کند.
— عبرانیان ۴:۱۶ (ترجمه هزاره نو)
زیرا هر دوی ما به وسیله او و در یک روح به پدر دسترسی داریم.
— افسسیان ۲:۱۸ (ترجمه هزاره نو)
که در او و به وسیله ایمان به او، میتوانیم با اطمینان و آزادی به خدا نزدیک شویم.
— افسسیان ۳:۱۲ (ترجمه هزاره نو)
ایماندار در مشکل نیازی ندارد دنبال یک کاهن، یک شبان، یک راهنمای روحانی یا هر واسطه انسانی دیگری بگردد. او میتواند مستقیماً در نام عیسی پیش پدر برود. هر دعایی شنیده میشود. هر نالهای دریافت میشود. هر نزدیک شدنی پذیرفته میشود. خون عیسی دسترسیای را تضمین میکند که کهانت عهد عتیق فقط میتوانست سایه آن باشد.
این یکی از عملیترین حقایق در زندگی مسیحی است. ایمانداری که این حقیقت را به درون خود نبرده، معمولاً از طریق رهبران یا واسطههای دینی با خدا رابطه برقرار میکند. ایمانداری که این حقیقت را درونی کرده، شخصاً با پدر میآید، مستقیماً از او میشنود و در طول زمان در اطمینان و صمیمیت رشد میکند.
قربانیهای روحانی
کهانت عهد عتیق قربانیهای حیوانی تقدیم میکرد. کهانت عهد جدید قربانیهای روحانی تقدیم میکند.
تا قربانیهای روحانی که مقبول خداوند است از طریق عیسی مسیح تقدیم کنید.
— اول پطرس ۲:۵ (ترجمه هزاره نو)
این قربانیها چه هستند؟ کتابمقدس چند مورد را فهرست میکند.
- پرستش و سپاس. «پس از طریق او، پیوسته قربانی سپاس به خدا تقدیم کنیم، یعنی ثمره لبانی که نام او را اعتراف میکنند» (عبرانیان ۱۳:۱۵، ترجمه هزاره نو).
- نیکوکاری و مشارکت. «و فراموش نکنید که نیکی کنید و با یکدیگر شریک شوید، زیرا خدا از این قربانیها خشنود میگردد» (عبرانیان ۱۳:۱۶، ترجمه هزاره نو).
- بخشندگی و مهماننوازی. پولس هدیه مالی که فیلیپیان فرستادند را «بوی خوش، قربانی مقبول و پسندیده خدا» مینامد (فیلیپیان ۴:۱۸، ترجمه هزاره نو).
- بدنی که برای خدمت تقدیم شده. «بدنهای خود را قربانی زندهای مقدس و پسندیده خدا تقدیم کنید که این عبادت معقول شماست» (رومیان ۱۲:۱، ترجمه هزاره نو).
- جانی که به مسیح برگشته است. پولس خدمت رسولی خود را به عنوان تقدیم غیریهودیان به صورت قربانیای مقبول خدا، که روحالقدس آن را مقدس میسازد، توصیف میکند (رومیان ۱۵:۱۶، ترجمه هزاره نو).
هر عمل پرستش، هر عمل سخاوت، هر عمل اطاعتی که از محبت به مسیح سرچشمه میگیرد، یک قربانی کهانتی است. تمام زندگی ایماندار به لیتورژی در اصیلترین معنایش تبدیل میشود — نه مراسم دینی، بلکه تقدیم تمام وجود خود به خدا در خدمت.
نمایندگی خدا بر زمین
کاهنان عهد عتیق میان مردم و خدا میایستادند — قربانیهای مردم را بالا میبردند و کلام خدا را پایین میآوردند. کاهنان عهد جدید کاری مشابه اما متحولشده انجام میدهند.
پس ما سفیران مسیح هستیم، گویی خدا از طریق ما التماس میکند؛ ما از طرف مسیح التماس میکنیم: «با خدا آشتی کنید.»
— دوم قرنتیان ۵:۲۰ (ترجمه هزاره نو)
هر ایماندار خدا را به اطرافیانش نمایندگی میکند. کلامش را بازگو میکند. حضورش را حمل میکند. شخصیتش را نشان میدهد. انجیلی را که مردم را با او آشتی میدهد اعلام میکند.
این همان چیزی است که اول پطرس ۲:۹ مستقیماً نام میبرد: کهانتی شاهانه، قومی مقدس، تا فضایل او را که شما را از تاریکی به نور شگفتانگیزش خوانده است، اعلام کنید. کهانت برای اعلام است. هر ایماندار فرستاده شده است.
پایان تقسیم روحانی/غیرروحانی
اینجاست که این آموزه سختترین ضربه را به کلیسای سازمانی میزند. اگر هر ایماندار کاهن است، هیچ طبقه جداگانهای از متخصصان دینی وجود ندارد. تقسیم روحانی/غیرروحانی که بیشتر مسیحیت سازمانی را تعریف میکند، در عهد جدید نیست.
این مخالفت با رهبری نیست. عهد جدید رهبری روشنی دارد: رسولان، انبیاء، مبشران، شبانان، معلمان، پیشوایان، شماسان. اما هیچیک از آنها به گونهای کاهن نیستند که دیگر ایمانداران نباشند. هیچیک از آنها دسترسی به خدا ندارند که دیگر ایمانداران نداشته باشند. هیچیک از آنها میان خدا و بقیه بدن واسطه نمیشوند. رهبری مقدسان را برای خدمت تجهیز میکند (افسسیان ۴:۱۱-۱۲، ترجمه هزاره نو) — آنها خدمت را انجام نمیدهند در حالی که مقدسان تماشا میکنند.
و او بعضی را رسول، بعضی را نبی، بعضی را مبشر و بعضی را شبان و معلم قرار داد، تا مقدسان را برای خدمت تجهیز کنند، به منظور بنای بدن مسیح.
— افسسیان ۴:۱۱-۱۲ (ترجمه هزاره نو)
این دو آیه را با دقت با هم بخوانید. خدمتگزاران پنجگانه برای تجهیز مقدسان جهت خدمت داده شدهاند. چه کسی خدمت را انجام میدهد؟ مقدسان. خدمتگزاران خدمت پنجگانه آنها را آموزش میدهند، تجهیز میکنند و آماده میسازند. مقدسان — هر ایماندار — خدمت را انجام میدهند.
مدل روحانی/غیرروحانی این را وارونه میکند. خدمت را بر عهده روحانیت معتمدنامهدار میگذارد و مقدسان را به مخاطبی غیرفعال که از آنها حمایت میکنند تقلیل میدهد. این مدل در عهد جدید نیست. این یک انحراف چندصدساله از آنچه کتابمقدس واقعاً تعلیم میدهد است.
این در عمل چه معنایی دارد
وقتی کهانت عمومی ایمانداران واقعاً به کار بسته میشود، در زندگی یک جمع تغییرات واقعی اتفاق میافتد.
هر ایماندار مؤثر دعا میکند
دعا دیگر کاری نیست که اشخاص خاصی برای بقیه انجام دهند. هر ایماندار با جرأت به تخت فیض میآید (عبرانیان ۴:۱۶، ترجمه هزاره نو). هر ایماندار برای دیگران شفاعت میکند. هر ایماندار برای بیماران دعا میکند. هر ایماندار برای گمشدگان دعا میکند. هر ایماندار در نام عیسی با قدرتهای روحانی میجنگد.
دعاهای شبان از دعاهای شما قویتر نیست. دعاهای شما — که با ایمان، در نام عیسی، توسط کاهنی که در مسیح هستید تقدیم میشود — با همان دسترسی به پدر میرسد. این نحوه برخورد یک جمع با نیازها را تغییر میدهد. به جای اینکه منتظر بمانید رهبری دعا کند، هر عضو دعا میکند. به جای اینکه دعا از طریق یک نفر کانال شود، بدن به عنوان بدنی از کاهنان دعا میکند.
هر ایماندار در جمع خدمت میکند
جمع مشارکتی اول قرنتیان ۱۴:۲۶ — هر یک از شما سرودی دارد، تعلیمی دارد، زبانی دارد، مکاشفهای دارد، تفسیری دارد — شکل طبیعی کهانت ایمانداران است. هر عضو مشارکت میکند. هر عضو خدمت میکند. رهبران یک برنامه را اجرا نمیکنند در حالی که بدن تماشا میکند؛ خود بدن خادم است و رهبری نظارت، آموزه و نظم را فراهم میکند.
هر ایماندار دست بر بیماران میگذارد
و این آیات کسانی را که ایمان میآورند، همراهی خواهد کرد... دست بر بیماران خواهند گذاشت و آنها بهبود خواهند یافت.
— مرقس ۱۶:۱۷-۱۸ (ترجمه هزاره نو)
این یکی از عملیترین پیامدهای کهانت است. عیسی نگفت که این آیات رسولان، شبانان یا خادمان مخصوص را همراهی خواهد کرد. گفت که کسانی را که ایمان میآورند همراهی خواهد کرد. هر ایماندار میتواند دست بر بیماران بگذارد. هر ایماندار میتواند دعای ایمان کند (یعقوب ۵:۱۴-۱۵، ترجمه هزاره نو). شفا در مقام نیست؛ در نام عیسی و ایمان ایماندار است.
جمعی که در کهانت عمومی ایمانداران زندگی میکند، جمعی خواهد بود که گذاشتن دست بر بیماران در آن عادی است — در جمع، در خانهها، در محل کار، هر جا که نیازی وجود داشته باشد. خداوند پاسخ میدهد. بدن رشد میکند.
هر ایماندار اقتدار حمل میکند
اقتداری که مسیح به پیروانش داد به طبقه خاصی داده نشده است. به کسانی داده شده که ایمان میآورند.
اینک به شما اقتدار دادهام که بر مارها و عقربها پا بگذارید و بر تمام توان دشمن فائق آیید، و هیچ چیز هرگز به شما آسیب نخواهد رسید.
— لوقا ۱۰:۱۹ (ترجمه هزاره نو)
به خدا ایمان داشته باشید. آمین به شما میگویم، هر که به این کوه بگوید: «برخیز و به دریا انداخته شو» و در دل خود تردید نکند، بلکه باور کند که آنچه میگوید واقع میشود، هر آنچه بگوید برایش حاصل خواهد شد.
— مرقس ۱۱:۲۲-۲۳ (ترجمه هزاره نو)
اقتدار بر قدرت اهریمنی. اقتدار در دعا. اقتدار برای سخن گفتن با کوهها و دیدن حرکتشان. هر کاهن-ایماندار این را حمل میکند. جمعی که این را میشناسد، ایمانداری را میپروراند که در اقتدار روحانی واقعی راه میرود — نه به خاطر اینکه عنوانی دارند، بلکه به خاطر اینکه کهانتی دارند که مسیح برایشان خریده است.
هر ایماندار از خدا میشنود
شنیدن از خداوند یک عطای نبوی تخصصی محدود به عدهای خاص نیست. این کارکرد کهانت است. کاهن در حضور خدا میایستد؛ کاهن میشنود.
گوسفندان من صدای مرا میشنوند و من آنها را میشناسم و آنها از پی من میآیند.
— یوحنا ۱۰:۲۷ (ترجمه هزاره نو)
جمعی از کاهنان-ایمانداران، جمعی است که افراد زیادی در آن از خداوند میشنوند. رهبری انحصار بر مکاشفه ندارد. هر عضو تشویق میشود که شخصاً با او راه برود، صدایش را بشنود، هدایتش را دریافت کند، آنچه به او میدهد را به اشتراک بگذارد — همه اینها زیر سایه تشخیص بدن و اقتدار کتابمقدس.
هر ایماندار آزادانه پرستش میکند
پرستش عهد عتیق به هیکل محدود بود. پرستش عهد جدید توسط هر ایماندار در همه جا تقدیم میشود.
اما ساعتی میآید، بلکه هماکنون رسیده است، که پرستندگان حقیقی، پدر را در روح و راستی پرستش خواهند کرد؛ زیرا پدر چنین پرستندگانی را برای خود میجوید.
— یوحنا ۴:۲۳ (ترجمه هزاره نو)
کاهن-ایماندار در آشپزخانه، در ماشین، در محل کار، در جمع خانگی، در هر موقعیتی و در هر زمانی پرستش میکند. تمام زمین به هیکلی تبدیل شده که کهانت ایمانداران در آن خدای خود را خدمت میکند.
اعتراضات رایج
وقتی این آموزه به وضوح تعلیم داده میشود، چند اعتراض مکرراً مطرح میشود. این اعتراضات جواب صادقانه میطلبند.
«اما کاهنان به آموزش رسمی نیاز دارند. آیا این محدود نمیکند که چه کسی میتواند باشد؟»
کاهنان عهد عتیق به مراسم تقدیس مفصلی نیاز داشتند. کاهنان عهد جدید هنگامی که دوباره متولد میشوند توسط خون عیسی تقدیس میشوند. آموزش مهم است — هر ایماندار از تعلیم محکم، راهنمایی بالغانه و رشد در کلام بهره میبرد — اما خود کهانت به آموزش بستگی ندارد. به بودن در مسیح بستگی دارد.
«آیا این به بینظمی منجر نمیشود؟ هر کسی هر کاری میتواند انجام دهد؟»
اصلاً. کهانت عمومی ایمانداران در چارچوب نظمی که کتابمقدس مشخص کرده عمل میکند. ایمانداران تحت اقتدار مسیح، در هدایت روح، در تسلیم به یکدیگر عمل میکنند، در حالی که پیشوایان مراقب جانها هستند (عبرانیان ۱۳:۱۷، ترجمه هزاره نو) و نبوتها داوری میشوند (اول قرنتیان ۱۴:۲۹، ترجمه هزاره نو). آزادی واقعی است. نظم هم واقعی است. هر دو از همان خداوند میآیند.
«درباره نقش خاص شبانان و پیشوایان چه؟»
نقششان واقعی و مهم است — اما نه به شیوهای کهانتی که کهانت ایمانداران دیگر را ندارد. پیشوایان گله را شبانی میکنند، آموزه صحیح را تعلیم میدهند، مراقب جانها هستند و نمونه میگذارند. این کارها را به عنوان همکاهنانی با مسئولیت بیشتر انجام میدهند، نه به عنوان طبقه کهانتی جداگانه. نامیدن یک پیشوا به عنوان شبان و برخورد با بقیه بدن به عنوان دریافتکنندگان خدمت او، بازگشت آرامی به روحانی/غیرروحانی است که کتابمقدس تعلیم نمیدهد.
«درباره پدران اولیه کلیسا و اسقفان چه؟»
انحراف به سمت روحانی/غیرروحانی بسیار زود آغاز شد — در بعضی مناطق در همان نسل پس از رسولان — و در قرون بعد شتاب گرفت. اینکه زود آغاز شد آن را کتابمقدسی نمیکند. الگوی عهد جدید روشن است: کهانت عمومی ایمانداران، با رهبری که به جای مقدسان تجهیز میکند نه جایگزینشان میشود. انحراف اولیه یک هشدار است، نه یک سابقه.
بازیابی آنچه از دست رفته
جمعی که میخواهد در کهانت عمومی ایمانداران زندگی کند میتواند این کار را بکند. نیازی به اجازه از یک فرقه ندارد. نیازی به تأیید یک نهاد ندارد. به کلام، روح و بدنی نیاز دارد که حاضر است از آنچه کتابمقدس واقعاً تعلیم میدهد اطاعت کند.
- آموزه را به وضوح و مکرراً تعلیم دهید. ایمانداری که در سیستمهای روحانی/غیرروحانی بزرگ شده اغلب به سالها نیاز دارد تا کاملاً درونی کند که کهانت از آنِ اوست.
- در جمع فضا بسازید تا هر عضو مشارکت کند. از برنامهای با تماشاچی به بدنی با هر مفصل تأمینکننده حرکت کنید.
- ایمانداران را آموزش دهید که برای یکدیگر دعا کنند، دست بر بیماران بگذارند، از خداوند بشنوند و در نام او خدمت کنند.
- از زبان «غیرروحانی» در مقابل «روحانی حرفهای» بپرهیزید. هر ایماندار یک کاهن است.
- رهبری داشته باشید که تجهیز میکند نه اجرا میکند. وظیفه پیشوایان تغذیه و آموزش گوسفندان است، نه انجام دین به جای آنها.
- زمانی که ایمانداران عادی در قدرت ماورائی زندگی میکنند، جشن بگیرید. این کهانت ایمانداران در عمل است، نه تهدیدی برای نقش رهبری.
در طول زمان، جمعی که در این مسیر زندگی میکند به نوع متفاوتی از بدن تبدیل میشود. بازدیدکنندگان متوجه میشوند. ایمانداران رشد میکنند. عادی ماورائی عهد جدید امری روزمره میشود. رهبران از گلوگاه دینی بودن آزاد میشوند و به دعوت واقعیشان قدم میگذارند — تجهیز مقدسان برای خدمت.
سؤالات رایج
آیا زنان در این کهانت گنجانده میشوند؟
بله. آیاتی که نقل شد — اول پطرس ۲:۵، ۹؛ مکاشفه ۱:۶، ۵:۱۰ — بدون تمایز جنسیتی به همه ایمانداران خطاب میشود. زنان در مسیح کاهنان کاملی هستند با همان دسترسی مستقیم به پدر، همان دعوت به قربانی روحانی، همان اقتدار برای خدمت، همان مأموریت برای اعلام. نقش زنان در جمع جداگانه و به تفصیل در این سایت بررسی میشود، اما اینکه آیا آنها کاهن هستند از نظر کتابمقدسی مورد اختلاف نیست. هستند.
آیا این به معنای عدم نیاز به شبانان یا پیشوایان است؟
به آنها نیاز داریم — اما نه به عنوان یک طبقه کهانتی جداگانه. به آنها نیاز داریم به عنوان همکاهنانی با موهبت و دعوت برای تجهیز و شبانی بقیه بدن. جمع بدون رهبری الگوی عهد جدید نیست. جمعی که رهبری در آن جایگزین کهانت عمومی ایمانداران شده هم الگوی عهد جدید نیست. هر دو اشتباه به بدن آسیب میزنند.
درباره اعتراف گناه چه؟ آیا این به کاهن نیاز ندارد؟
ایمانداران مستقیماً از طریق خون عیسی گناه را به پدر اعتراف میکنند (اول یوحنا ۱:۹، ترجمه هزاره نو). همچنین برای هدف شفا به یکدیگر اعتراف میکنند (یعقوب ۵:۱۶، ترجمه هزاره نو). هیچیک از این الگوها به کاهن مسحشدهای نیاز ندارد. ایمانداران بالغ — همتایان، راهنمایان، پیشوایان — میتوانند اعتراف را بشنوند، با معترف دعا کنند و شاهد بخشودگیشان در مسیح باشند. هیچیک از اینها به یک مقام کهانتی نیاز ندارد.
اگر همیشه به من تعلیم داده شده که فقط بعضی افراد میتوانند بعضی خدمتها را انجام دهند چه؟
این میراث فرهنگ روحانی/غیرروحانی است. بازگشتن از آن زمان میبرد. با کتابمقدس شروع کنید — اول پطرس ۲، مکاشفه ۱ و ۵، عبرانیان ۴ و ۱۰ را با دعا بخوانید. با عمل شروع کنید — برای کسی که بیمار است دعا کنید. کلام تشویقی بیاورید. دست بر ایمانداری که در مشکل است بگذارید. با کوهی در زندگیتان سخن بگویید و حرکتش را ببینید. این آموزه وقتی در آن زندگی میکنید واقعی میشود.
کلام آخر
کهانت عمومی ایمانداران یک آموزه حاشیهای نیست. پایه نحوه عملکرد بدن مسیح است. هر ایماندار دسترسی مستقیم به پدر دارد. هر ایماندار قربانیهای روحانی تقدیم میکند. هر ایماندار خدا را بر زمین نمایندگی میکند. هر ایماندار اقتدار مسیح را حمل میکند و در عادی ماورائی عهد جدید زندگی میکند.
هر که به من ایمان دارد، کارهایی را که من میکنم او نیز خواهد کرد، بلکه از اینها هم بزرگتر خواهد کرد، چون من نزد پدر میروم.
— یوحنا ۱۴:۱۲ (ترجمه هزاره نو)
آن وعده به رسولان، شبانان یا خادمان مخصوص مسحشده داده نشد. به هر که به من ایمان دارد داده شد — هر کاهن در کهانت مسیح. در آنچه او به شما داده قدم بگذارید.
نکات کلیدی
- هر ایماندار در مسیح یک کاهن است (اول پطرس ۲:۵، ۹؛ مکاشفه ۱:۶، ۵:۱۰) — نه به عنوان استعاره بلکه به عنوان واقعیت
- پرده بر صلیب دریده شد (متی ۲۷:۵۱، ترجمه هزاره نو)؛ هر ایماندار اکنون دسترسی مستقیم جسورانه به پدر دارد (عبرانیان ۱۰:۱۹-۲۲، ۴:۱۶، ترجمه هزاره نو)
- کاهنان عهد جدید قربانیهای روحانی تقدیم میکنند — پرستش، سخاوت، مهماننوازی، بدنهایشان در خدمت، جانهای برگشته به مسیح
- هر ایماندار خدا را بر زمین به عنوان سفیرش نمایندگی میکند (دوم قرنتیان ۵:۲۰، ترجمه هزاره نو)
- تقسیم روحانی/غیرروحانی در عهد جدید نیست — رهبران مقدسان را تجهیز میکنند (افسسیان ۴:۱۱-۱۲) برای خدمتی که خود مقدسان حمل میکنند
- هر کاهن-ایماندار میتواند مؤثر دعا کند، در جمع خدمت کند، دست بر بیماران بگذارد، در اقتدار مسیح زندگی کند و از خداوند بشنود
- بازیابی این، جمع را تغییر میدهد — بازدیدکنندگان متوجه میشوند، ایمانداران رشد میکنند، عادی ماورائی عهد جدید امر روزمره میشود