ఇంట్లో ప్రభు భోజనం మరియు బాప్తిస్మం

క్రీస్తు తన సంఘానికి రెండు ఆజ్ఞలు ఇచ్చాడు. ప్రతి తరంలో ఆయన ప్రజలను గుర్తించే రెండు శారీరక, పునరావృతమయ్యే ఆచారాలు. ఆయన మనకు వివిధ ఆచారాలు, అలంకరించబడిన మందిరాలు లేదా వాటిని నిర్వహించడానికి నియమించబడిన యాజకత్వం ఇవ్వలేదు. ఆయన మనకు రొట్టె, పాత్ర, నీరు, మరియు ఏ విశ్వాసి అయినా అర్పించగలిగే జ్ఞాపకం మరియు విధేయత యొక్క సాధారణ చర్యలు ఇచ్చాడు.

బాప్తిస్మం క్రీస్తు శరీరంలో ప్రవేశాన్ని సూచిస్తుంది. ప్రభు భోజనం ప్రవేశించినవారి నిరంతర సహవాసాన్ని సూచిస్తుంది. రెండూ అవసరమైనవే. రెండూ సరళమైనవే. రెండూ తొలి సంఘం మొదట ఆచరించిన ఇంట్లో సహజంగా ఇమిడిపోతాయి — మరియు నేడు చాలామంది విశ్వాసులు ఆ సరళత వైపు తిరిగి వస్తున్న చోట.

ఈ వ్యాసం రెండు ఆజ్ఞల గురించి లేఖనాలు నిజంగా ఏమి బోధిస్తున్నాయో, వాటిని ఎవరు నిర్వహించవచ్చో, అవి ఎలా ఆచరించబడాలో, మరియు ఒక సమావేశం సంస్థాగత నమూనాల నుండి బైబిలు సరళత వైపు కదిలినప్పుడు తలెత్తే సాధారణ ప్రశ్నలను పరిశీలిస్తుంది.

ప్రభు భోజనం — క్రీస్తు స్థాపించినది

ఏలయనగా ప్రభువు నుండి నేను అందుకొన్న దాన్నే మీకు అందించాను; అదేమంటే: ప్రభువైన యేసు అప్పగింపబడిన రాత్రి రొట్టె తీసుకొని కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించి దాన్ని విరిచి: "ఇది మీ కోసం అర్పింపబడిన నా శరీరం; నన్ను జ్ఞాపకం చేసుకొనుటకు ఇలా చేయుడి" అని చెప్పాడు. అలాగే భోజనం తర్వాత పాత్రను తీసుకొని: "ఈ పాత్ర నా రక్తం చేత స్థాపింపబడిన నూతన నిబంధన; మీరు త్రాగినప్పుడెల్లా నన్ను జ్ఞాపకం చేసుకొనుటకు ఇలా చేయుడి" అని చెప్పాడు. మీరు ఈ రొట్టె తినినప్పుడెల్లా ఈ పాత్రలో త్రాగినప్పుడెల్లా ప్రభువు రాకడ వరకు ఆయన మరణాన్ని ప్రకటిస్తారు.

— 1 కొరింథీయులకు 11:23–26 (Telugu O.V.)

ఇది క్రీస్తు స్థాపించిన ప్రభు భోజనం. విరిచిన రొట్టె. పాత్ర. పలికిన మాటలు. పాటించిన జ్ఞాపకం. చేసిన ప్రకటన. ఆయన వచ్చే వరకు కలిసి చేయబడింది.

క్రీస్తు ఏమి అవసరమని చెప్పలేదో గమనించండి. ఆయన ఒక భవనం పేర్కొనలేదు. ఆయన అలంకరించిన పాత్రలు పేర్కొనలేదు. ఆయన ఒక యాజకుడిని పేర్కొనలేదు. ఆయన నిర్దిష్టమైన మాటల రూపాన్ని పేర్కొనలేదు. ఆయన సారాంశం ఇచ్చాడు — రొట్టె, పాత్ర, స్థాపన మాటలు, జ్ఞాపకం, ప్రకటన — మరియు ఆయన ప్రజల ఏ సమావేశమైనా నమ్మకంగా చేయగలిగేంత సరళంగా రూపాన్ని ఉంచాడు.

ఆయన ఈ ఆజ్ఞను ఇచ్చిన నేపధ్యం ఒక ఇల్లు. ఒక భోజనం — పాస్కా భోజనం, యూదు సంవత్సరంలో అత్యంత ముఖ్యమైన భోజనం. ఒక బల్ల చుట్టూ, ఒక ప్రైవేట్ మేడ గదిలో, ఆయన శిష్యులతో. ఈ భోజనం సరిగ్గా నేడు చాలా హోమ్ చర్చిలు మరియు చిన్న సమావేశాలు ఆచరించే విధమైన నేపధ్యంలో స్థాపించబడింది.

ప్రభు భోజనం అంటే ఏమిటి

భోజనానికి అనేక కోణాలు ఉన్నాయి, ప్రతి ఒక్కటి లేఖనాల్లో స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది.

• జ్ఞాపకం — "నన్ను జ్ఞాపకం చేసుకొనుటకు ఇలా చేయుడి" (1 కొరింథీయులకు 11:24–25). శరీరం ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు కలిసి ఆయన మరణాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకుంటుంది.
• ప్రకటన — "ప్రభువు రాకడ వరకు ఆయన మరణాన్ని ప్రకటిస్తారు" (1 కొరింథీయులకు 11:26). భోజనం మాటలు లేకుండా సువార్తను ప్రకటిస్తుంది.
• సహవాసం (కోయినోనియా) — "మనం దీవించు దీవెన పాత్ర క్రీస్తు రక్తంలో సహవాసం కాదా? మనం విరిచే రొట్టె క్రీస్తు శరీరంలో సహవాసం కాదా?" (1 కొరింథీయులకు 10:16). భోజనం క్రీస్తులోనే పాలుపంచుకోవడం.
• ఐక్యత — "మనం అనేకులమైనా, ఒక రొట్టె, ఒక శరీరం; ఏలయనగా మనమందరం ఆ ఒక్క రొట్టెలో పాలుపంచుకుంటాం" (1 కొరింథీయులకు 10:17). భోజనం ఆయనలో శరీరం యొక్క ఏకత్వాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది మరియు బలపరుస్తుంది.
• ఆశాపూర్వక దర్శనం — "ప్రభువు రాకడ వరకు" (1 కొరింథీయులకు 11:26). ప్రతి భోజనం గొర్రెపిల్ల వివాహ విందు వైపు చూపిస్తుంది.

ఒక్క చర్యలో ఐదు కోణాలు. రొట్టె మరియు పాత్ర యొక్క సరళత ఇవన్నింటి లోతును వహిస్తుంది.

ప్రభు భోజనం ఎవరు తీసుకోవాలి

భోజనం క్రీస్తుకు చెందినవారికి. ఒక సమావేశంలోని విశ్వాసుల శరీరం కలిసి పాలుపంచుకుంటుంది. క్రీస్తులో విశ్వాసులైన సందర్శకులు బల్లకు స్వాగతించబడతారు. ఇంకా క్రీస్తును తెలుసుకోని వారు — ఆయనను వ్యక్తిగతంగా నమ్మని పిల్లలతో సహా — ఇంకా భోజనానికి సిద్ధంగా లేరు. వారు ఉండవచ్చు, చూడవచ్చు, మరియు ప్రశ్నలు అడగవచ్చు, కానీ రొట్టె మరియు పాత్ర తీసుకునే చర్య విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తు శరీరంలో భాగమైన వారికే చెందుతుంది.

సుపరిచిత హెచ్చరిక భాగం వర్తిస్తుంది:

కాబట్టి అయోగ్యంగా ఈ రొట్టె తిని ప్రభువు పాత్రలో త్రాగేవాడు ప్రభువు శరీరం రక్తాల విషయంలో అపరాధి అవుతాడు. అందుచేత ప్రతి ఒక్కడు తన్నుతాను పరీక్షించుకొని ఈ రొట్టెలో భాగం తిని ఈ పాత్రలో త్రాగాలి. ఏలయనగా అయోగ్యంగా తిని త్రాగేవాడు ప్రభువు శరీరాన్ని వేరుపరచక తన్ను తాను తీర్పుకు తింటాడు త్రాగుతాడు.

— 1 కొరింథీయులకు 11:27–29 (Telugu O.V.)

ఇది ప్రజలను దూరంగా ఉంచడానికి రూపొందించిన అడ్డంకి కాదు. ఇది నిజాయితీగా తమను తాము పరిశీలించుకోమనే పిలుపు. విశ్వాసులు ప్రభువుతో మంచి నమ్మకంతో బల్లకు వస్తారు — పరిపూర్ణులు కాకపోయినా, తెలిసి పాపంలో లేదా ఇతర విశ్వాసుల నుండి వేరుపడి నడవకుండా. శరీరం కలిసి పాలుపంచుకోవడానికి ముందు తీర్చుకోవాల్సిన వాటిని తీర్చుకుంటుంది.

హోమ్ చర్చిలో లేదా చిన్న సమావేశంలో, ఈ స్వీయ పరిశీలన తరచుగా సమిష్టిగా మారుతుంది. విశ్వాసుల మధ్య సంధి బల్ల సిద్ధం చేయబడే ముందే జరుగుతుంది. అవసరమైన చోట పాపాంగీకారం అర్పించబడుతుంది. శరీరం ప్రభువుతో మరియు ఒకరితో ఒకరు శాంతిగా రొట్టె మరియు పాత్రకు వస్తుంది — ఇది స్వయంగా భోజనం వ్యక్తపరచాల్సిన దాని భాగం.

ప్రభు భోజనం ఎవరు సేవించవచ్చు

ఇది అత్యంత సంస్థాగత నేపధ్యాల నుండి వచ్చిన విశ్వాసులను ఆశ్చర్యపరిచే ప్రశ్నల్లో ఒకటి. నూతన నిబంధన నియమించిన యాజకుడు, సర్టిఫికెట్ పొందిన కాపరి, లేదా మరే ఇతర నిర్దిష్ట మత పదవి వ్యక్తి భోజనాన్ని నిర్వహించాలని ఎటువంటి అవసరాన్ని చూపించడం లేదు.

అపోస్తలుల కార్యాలు 2:46లో, తొలి సంఘం ఇంటింటా రొట్టె విరిచింది. రొట్టె మరియు పాత్రను నిర్దిష్టంగా ఎవరు నడిపించారో పేర్కొనబడలేదు. శరీరం కలిసి చేసింది. ఈ నమూనా నూతన నిబంధన యుగం అంతటా కొనసాగింది — విశ్వాసులు ఇళ్ళలో సమావేశమై, భోజనం తీసుకుంటూ, మతాధికారుల నిర్వహణ అవసరం లేకుండా.

నేడు హోమ్ చర్చిలో లేదా చిన్న సమావేశంలో, పెద్దలు సాధారణంగా నడిపిస్తారు — ఆవశ్యకత వల్ల కాదు, వారి పాస్టోరల్ బాధ్యత అది తగినదిగా చేస్తుంది కాబట్టి. వారు స్థాపన మాటలు పలుకుతారు, తరచుగా శరీరం చేస్తున్న దాని గురించి సంక్షిప్త జ్ఞాపికను జోడించి, విశ్వాసులను పాలుపంచుకోవడానికి ఆహ్వానిస్తారు. చిన్న నేపధ్యాల్లో, అతిథి లేదా ఏదైనా పరిపక్వ విశ్వాసి నడిపించవచ్చు. చర్య ముఖ్యమైనది; నడిపించే వ్యక్తి ఏదైనా ప్రత్యేక యాజక అధికారం ద్వారా మూలకాలను పవిత్రపరచడు. ప్రభువు మాటలు వాటిని పవిత్రపరుస్తాయి, మరియు శరీరం యొక్క విశ్వాసం వాటిని స్వీకరిస్తుంది.

ఎంత తరచుగా

మీరు త్రాగినప్పుడెల్లా నన్ను జ్ఞాపకం చేసుకొనుటకు ఇలా చేయుడి.

— 1 కొరింథీయులకు 11:25 (Telugu O.V.)

వారమునకు మొదటి దినమున శిష్యులు రొట్టె విరుచుటకు కూడినప్పుడు...

— అపోస్తలుల కార్యాలు 20:7 (Telugu O.V.)

క్రీస్తు తరచుగా అన్నాడు. ఆయన పౌనఃపున్యాన్ని పేర్కొనలేదు. తొలి సంఘం వారు సమావేశమైన ప్రతిసారీ భోజనం తీసుకున్నట్లు కనిపిస్తుంది (అపోస్తలుల కార్యాలు 2:46 — ప్రతిదినం, ఇంటింటా రొట్టె విరుస్తూ) మరియు నిశ్చయంగా ప్రతి ప్రభువు దినం (అపోస్తలుల కార్యాలు 20:7).

చాలా హోమ్ చర్చిలు మరియు చిన్న సమావేశాలు వారంవారీ ప్రభు భోజనం నూతన నిబంధన నమూనాకు మరియు శరీరం యొక్క ఆధ్యాత్మిక జీవితానికి అనుకూలంగా ఉంటుందని కనుగొంటాయి. క్రమంగా పాలుపంచుకోవడం ప్రభువు మరణాన్ని శరీరం ముందు నిరంతరం ఉంచుతుంది, వారి సమావేశంలో ఆయన సన్నిధి యొక్క భావాన్ని లోతు చేస్తుంది, మరియు జ్ఞాపకం, ప్రకటన, సహవాసం మరియు స్వీయ పరిశీలన యొక్క క్రమబద్ధమైన లయను అందిస్తుంది.

కొన్ని సమావేశాలు తక్కువ తరచుగా భోజనాన్ని ఆచరిస్తాయి — నెలవారీ లేదా త్రైమాసికంగా — సాధారణంగా ఆ నమూనా మునుపటి సంప్రదాయం నుండి వచ్చినందు వల్ల. నిర్దిష్ట పౌనఃపున్యాన్ని అవసరమనే బైబిలు ఆజ్ఞ లేదు, కానీ అవగాహనలో పెరిగే కొద్దీ పౌనఃపున్యాన్ని పెంచే సమావేశం ప్రభు భోజనం మరింత రసవత్తరంగా మారుతుందని, అలవాటుగా కాదు, సాధారణంగా కనుగొంటుంది.

రూపం

విశ్వస్తమైన సమావేశంలో భోజనం రూపం సరళంగా ఉంటుంది.

• రొట్టె తీసుకొనబడుతుంది — సాధారణంగా ఒక రొట్టె, అది ఆయన శరీరం విరుచుకోవడాన్ని వ్యక్తపరచడానికి శరీరం ముందు విరుచుకోగలిగేది
• పాత్ర తీసుకొనబడుతుంది — సాధారణంగా శరీరం పంచుకునే ఒక పాత్ర, లేదా ఒక మూలం నుండి వడ్డించిన వ్యక్తిగత పాత్రలు
• స్థాపన మాటలు చదవబడతాయి లేదా పలకబడతాయి — సాధారణంగా 1 కొరింథీయులకు 11:23–26 లేదా సువార్త వివరణలలో ఒకటి
• రొట్టె విరుచుకొని పంచబడుతుంది; శరీరం పాలుపంచుకుంటుంది
• పాత్ర కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించి పంచబడుతుంది; శరీరం పాలుపంచుకుంటుంది
• కొన్నిసార్లు ఒక గీతం అనుసరిస్తుంది — తొలి సంఘం భోజనం తర్వాత పాడినట్లు కనిపిస్తుంది (మత్తయి 26:30, Telugu O.V.)

చాలా హోమ్ చర్చిలలో, భోజనం ఒక పంచిన భోజనంలో నేయబడుతుంది — నిజమైన బల్లపై రొట్టె మరియు పాత్ర, ముందు లేదా తర్వాత పంచిన ఆహారంతో, క్రీస్తు స్థాపించిన మూల నేపధ్యంలో ఏదో ఒకదాన్ని పునరుద్ధరిస్తూ. ఇది ప్రతిసారీ జరగవలసిన అవసరం లేదు, కానీ ఆవధ్యంగా శరీరాన్ని మూల సందర్భానికి తిరిగి అనుసంధానిస్తుంది.

బాప్తిస్మం — క్రీస్తు ఆజ్ఞాపించినది

కాబట్టి మీరు వెళ్ళి, తండ్రియొక్కయు కుమారునియొక్కయు పరిశుద్ధాత్మ యొక్కయు నామమున వారికి బాప్తిస్మం ఇచ్చుచు, సకల జనములను శిష్యులనుగా చేయుడి; నేను మీకు ఆజ్ఞాపించిన సమస్తమును గైకొనవలెనని వారికి బోధించుడి; మరియు ఇదిగో, యుగసమాప్తి వరకు నేను సదా మీతో ఉన్నాను.

— మత్తయి 28:19–20 (Telugu O.V.)

బాప్తిస్మం విశ్వాసం అనుసరిస్తుంది. ఇది ఒక విశ్వాసి క్రీస్తు మరణం, సమాధి మరియు పునరుత్థానంతో తమను తాము గుర్తించే బహిరంగ, శారీరక చర్య — నీటిలో దిగి లేస్తూ వారి సొంత శరీరంలో సువార్తగా నటించడం.

క్రీస్తు యేసు యందు బాప్తిస్మం పొందిన మనమందరము ఆయన మరణమందు బాప్తిస్మం పొందితిమని మీకు తెలియదా? కాబట్టి తండ్రి మహిమవలన క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేపబడిన ప్రకారముగా మనమును నవజీవముతో నడుచుకొనుటకు బాప్తిస్మమువలన ఆయనతో కూడ సమాధి చేయబడితిమి.

— రోమీయులకు 6:3–4 (Telugu O.V.)

ఎవరు బాప్తిస్మం పొందాలి

క్రీస్తులో నిజమైన విశ్వాసానికి వచ్చినవారు. అపోస్తలుల కార్యాలు నమూనా స్థిరంగా ఉంది: ఒకరు సువార్త వింటారు, విశ్వసిస్తారు, మరియు బాప్తిస్మం పొందుతారు — తరచుగా అదే రోజు.

కాబట్టి ఆయన మాటను సంతోషంగా అంగీకరించినవారు బాప్తిస్మం పొందిరి; ఆ దినమున సుమారు మూడువేలమంది వారితో చేర్చుకొనబడిరి.

— అపోస్తలుల కార్యాలు 2:41 (Telugu O.V.)

అయితే ఫిలిప్పు దేవుని రాజ్యమును గురించియు యేసు క్రీస్తు నామమును గురించియు సువార్త ప్రకటించుచున్నాడని నమ్మినప్పుడు స్త్రీలేక పురుషులేక అందరు బాప్తిస్మం పొందిరి.

— అపోస్తలుల కార్యాలు 8:12 (Telugu O.V.)

ఇరువురు నీళ్ళలోనికి దిగగా ఫిలిప్పు అతనికి బాప్తిస్మం ఇచ్చెను.

— అపోస్తలుల కార్యాలు 8:38 (Telugu O.V.)

కాబట్టి ఆయన మాటను అంగీకరించినవారు బాప్తిస్మం పొందిరి.

— అపోస్తలుల కార్యాలు 2:41 (Telugu O.V.)

నమూనా విశ్వాసం, తర్వాత బాప్తిస్మం. విశ్వసించే ముందు ఒకరు బాప్తిస్మం పొందిన నూతన నిబంధన ఉదాహరణ లేదు. విశ్వాసం మరియు బాప్తిస్మం మధ్య దీర్ఘ ఆలస్యం అనే నూతన నిబంధన ఉదాహరణ కూడా లేదు — చాలా బాప్తిస్మాలు మతమార్పిడి అనుభవం యొక్క సహజ పూర్తిగా అదే రోజు లేదా కొంత వ్యవధిలోపు జరుగుతాయి.

అందుకే చాలా హోమ్ చర్చిలు మరియు చిన్న సమావేశాలు విశ్వాసి బాప్తిస్మం ఆచరిస్తాయి — వ్యక్తిగత విశ్వాసం తర్వాత బాప్తిస్మం — శిశు బాప్తిస్మం కంటే. బైబిలు సాక్షం స్థిరంగా బాప్తిస్మాన్ని విశ్వాసి యొక్క సొంత క్రీస్తు ఒప్పుకోలుకు ముడిపెడుతుంది.

పద్ధతి — నిమజ్జనం

గ్రీకు పదం baptizō అంటే నిమజ్జనం చేయడం, ముంచడం, పూర్తిగా దిగించడం. భౌగోళిక వివరాలు ఇచ్చే ప్రతి నూతన నిబంధన బాప్తిస్మం పూర్తి నిమజ్జనానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

యోహాను అక్కడ విస్తారమైన నీరున్నందున సాలేమునకు సమీపమైన ఐనోనులో బాప్తిస్మం ఇచ్చుచుండెను.

— యోహాను 3:23 (Telugu O.V.)

యోహానుకు ఎందుకు విస్తారమైన నీరు కావాలి? ఎందుకంటే నిమజ్జనానికి అది అవసరం. చిలకరింపుకు అవసరం లేదు.

వారు నీళ్ళలో నుండి వెలుపలికి వచ్చినప్పుడు ప్రభువు ఆత్మ ఫిలిప్పును వేరే చోటికి తీసుకొని పోయెను.

— అపోస్తలుల కార్యాలు 8:39 (Telugu O.V.)

ఫిలిప్పు మరియు ఇథియోపియా అధికారి నీటిలోకి దిగారు మరియు దాని నుండి వెలుపలికి వచ్చారు. భాష నిమజ్జనానికి అనుగుణంగా ఉంది, చిలకరింపుకు కాదు. పౌలు రోమీయులకు 6లో ఇచ్చిన చిహ్నశాస్త్రం — సమాధి మరియు పునరుత్థానం — కూడా నిమజ్జనానికి అనుగుణంగా ఉంది. సమాధి చేయబడిన వ్యక్తి పూర్తిగా కప్పబడతాడు. బాప్తిస్మంలో విశ్వాసి పూర్తిగా నిమజ్జించబడతాడు.

చాలా హోమ్ చర్చిలు మరియు చిన్న సమావేశాలకు, దీని అర్థం పూర్తి నిమజ్జనానికి అనుమతించే నీటి వనరు వద్ద బాప్తిస్మం జరుగుతుంది — నది, సరస్సు, సముద్రం, పెద్ద కొలను, ఇంట్లో గుర్రం తొట్టి లేదా స్నానపు తొట్టి. నేపధ్యం అలంకారపూర్వకంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు. ఫిలిప్పు ఎడారి రోడ్డు పక్కన ఉన్న నీటిలో బాప్తిస్మం ఇచ్చాడు. నేపధ్యం సారాంశం కంటే చాలా తక్కువ ముఖ్యం.

ఎవరు బాప్తిస్మం ఇవ్వగలరు

ప్రభు భోజనం మాదిరిగా, నూతన నిబంధనలో బాప్తిస్మం నియమించబడిన మతాధికారులకు మాత్రమే పరిమితం కాదు. ఫిలిప్పు — అపోస్తలుల కార్యాలు 6లో బల్లలు సేవించడానికి ఎంపిక చేయబడిన ఏడుగురిలో ఒకడు, తర్వాత సువార్తికుడు అని పిలవబడ్డాడు — మరింత నియామకం లేకుండా ఇథియోపియా అధికారికి బాప్తిస్మం ఇచ్చాడు (అపోస్తలుల కార్యాలు 8:38, Telugu O.V.). అననీయ — దమస్కులో ఒక నిర్దిష్ట శిష్యుడు అని సాధారణంగా వర్ణించబడ్డాడు — సౌలుకు బాప్తిస్మం ఇచ్చాడు (అపోస్తలుల కార్యాలు 9:10, 18, Telugu O.V.). పౌలు తన వ్యక్తిగతంగా బాప్తిస్మం ఇవ్వని అలవాటును పేర్కొంటాడు (1 కొరింథీయులకు 1:14–17, Telugu O.V.), ఇది బాప్తిస్మం ఇవ్వే పని ఇతర విశ్వాసులు విస్తృతంగా చేసారని సూచిస్తుంది.

నేడు హోమ్ చర్చిలో లేదా చిన్న సమావేశంలో, ఒక పెద్ద లేదా మంచి స్థితిలో ఉన్న మరో పరిపక్వ విశ్వాసి సాధారణంగా బాప్తిస్మం నిర్వహిస్తాడు. చర్య సరళంగా ఉంటుంది. విశ్వాసి నీటిలోకి దిగుతాడు. బాప్తిస్మం ఇచ్చేవాడు మాటలు పలుకుతాడు — "నేను నిన్ను తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ నామమున బాప్తిస్మం ఇస్తున్నాను" (మత్తయి 28:19, Telugu O.V.) — మరియు విశ్వాసిని పూర్తిగా నిమజ్జిస్తాడు. శరీరం సాక్షమిస్తుంది. నూతన విశ్వాసి బహిరంగంగా క్రీస్తు కుటుంబంలోకి స్వాగతించబడతాడు.

బహిరంగ సాక్షి ఎందుకు ముఖ్యం

బాప్తిస్మం కేవలం వ్యక్తిగతమైనది మాత్రమే కాదు. అది బహిరంగమైనది. శరీరం సాక్షమివ్వడానికి, సంతోషించడానికి, ధృవీకరించడానికి సమక్షంగా ఉంటుంది. విశ్వాసి బహిరంగంగా సమావేశంలోకి స్వాగతించబడతాడు. కుటుంబం మరియు స్నేహితులు తరచుగా ఆహ్వానించబడతారు — ఇంకా విశ్వసించని వారితో సహా, ఎందుకంటే బాప్తిస్మాలు శక్తివంతమైన సాక్ష్యం క్షణాలు, ఇవి చాలామందిని తమంతట తాము క్రీస్తు వైపు నడిపించాయి.

కొన్ని సంస్కృతులు మరియు ప్రాంతాల్లో, బాప్తిస్మం ఇంకా ఏదైనా వ్యయాన్ని కలిగిస్తుంది — విచ్ఛిన్నమైన కుటుంబ సంబంధాలు, సాంఘిక నిందలు, కొన్నిసార్లు హింస. బాప్తిస్మం యొక్క బహిరంగ కోణం అందుకు కారణం. విశ్వాసి తాను క్రీస్తుకు చెందినవాడనని బహిరంగంగా ప్రకటిస్తున్నాడు. శరీరం తాను ఆ విశ్వాసికి చెందినదని బహిరంగంగా ప్రకటిస్తుంది. రెండు ఒప్పుకోళ్ళు ముఖ్యమైనవి.

ప్రభు భోజనం గురించి సాధారణ ప్రశ్నలు

మనం ఏ రకమైన రొట్టె ఉపయోగించాలి?

లేఖనాలు నిరంతర భోజనం ఆచరణకు పులిసిన లేదా పులియని రొట్టె రెండింటినీ పేర్కొనడం లేదు. అంతిమ భోజనం పాస్కా భోజనం అయినందువల్ల క్రీస్తు పులియని రొట్టె ఉపయోగించాడు. తొలి సంఘం అందుబాటులో ఉన్న రొట్టె ఏదైనా ఉపయోగించినట్లు కనిపిస్తుంది. చాలా హోమ్ చర్చిలు శరీరం ముందు కనిపించేలా విరుచుకోగలిగే ఒక చిన్న సాధారణ రొట్టె ఉపయోగిస్తాయి. ఏ ఎంపిక అయినా సరే. రొట్టె విషయం కాదు — అది ఏమి సూచిస్తుందో అది.

మనం ద్రాక్షారసం లేదా ద్రాక్షపండు రసం ఉపయోగించాలా?

లేఖనాలు "పాత్ర" మరియు "ద్రాక్షావల్లి ఫలం" (మత్తయి 26:29, Telugu O.V.) అని సూచిస్తాయి. అంతిమ భోజనంలో ద్రాక్షారసం సాధారణ బల్ల పానీయం. చాలా సమావేశాలు ద్రాక్షారసం ఉపయోగిస్తాయి; ఇతరులు ద్రాక్షపండు రసం ఉపయోగిస్తాయి (తరచుగా మద్యం వ్యసనం నుండి కోలుకుంటున్న వారికి లేదా వారికి ద్రాక్షారసం అనుచితంగా ఉండే వారికి పాస్టోరల్ శ్రద్ధ వల్ల). రెండూ భోజనం ప్రకటించే సారాంశానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి. ఒక సమావేశం వారి నేపధ్యంలో ఏది తెలివైనదో కలిసి నిర్ణయించవచ్చు.

పిల్లలు ప్రభు భోజనం తీసుకోవాలా?

క్రీస్తులో నిజమైన వ్యక్తిగత విశ్వాసానికి వచ్చిన పిల్లలు స్వాగతించబడతారు. అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా చిన్నవారైన లేదా ఇంకా వ్యక్తిగతంగా ఆయనను నమ్మని పిల్లలు ఇంకా సిద్ధంగా లేరు. ఇది తల్లిదండ్రులు మరియు పెద్దలు కలిసి తీసుకునే పాస్టోరల్ నిర్ణయం — కఠినమైన వయసు-ఆధారిత నియమం కాదు. కొందరు పిల్లలు చిన్న వయసులోనే విశ్వాసానికి వస్తారు మరియు పాలుపంచుకుంటారు; ఇతరులు తర్వాత వస్తారు. శరీరం ప్రతి పిల్లవాడి స్వంత ప్రభువుతో నడకను గౌరవిస్తుంది.

సమావేశానికి చెందని సందర్శకుల విషయమేమిటి?

క్రీస్తులో విశ్వాసులైన సందర్శకులు బల్లకు స్వాగతించబడతారు. భోజనం క్రీస్తు శరీరానికి, మరియు మరో విశ్వస్తమైన సమావేశం నుండి సందర్శించే విశ్వాసి ఆ శరీరంలో భాగం. చాలా హోమ్ చర్చిలు ప్రభు భోజనం ప్రవేశపెట్టబడేటప్పుడు దీన్ని స్పష్టంగా పేర్కొంటాయి — మీరు క్రీస్తుకు చెందినవారైతే, మీరు ఈ బల్లకు స్వాగతించబడ్డారు.

ప్రభు భోజనం సేవించడానికి మనకు లైసెన్సు లేదా ప్రత్యేక హోదా అవసరమా?

అవసరం లేదు. నూతన నిబంధన అటువంటి అవసరాన్ని చూపించడం లేదు. ఏ నేపధ్యంలో అయినా క్రీస్తు శరీరం వారు సమావేశమైనప్పుడు కలిసి భోజనం తీసుకోవచ్చు. కొన్ని దేశాల్లో చట్టపరమైన మరియు పన్ను నిర్మాణాలు నియమించబడిన మతాధికారులను వివిధ ప్రయోజనాల కోసం భిన్నంగా పరిగణిస్తాయి, కానీ ఆ చట్టపరమైన వర్గాలు క్రీస్తు ఇచ్చిన ఆజ్ఞలలో శరీరాన్ని బైబిలు ప్రకారం నడిపించగలిగే వారిని ప్రభావితం చేయవు.

బాప్తిస్మం గురించి సాధారణ ప్రశ్నలు

శిశు బాప్తిస్మం విషయమేమిటి?

చాలా హోమ్ చర్చిలు మరియు చిన్న సమావేశాలు విశ్వాసి బాప్తిస్మం ఆచరిస్తాయి — వ్యక్తిగత విశ్వాసం తర్వాత బాప్తిస్మం — ఎందుకంటే నూతన నిబంధన నమూనా స్థిరంగా ఉంది: విశ్వాసం బాప్తిస్మానికి ముందు ఉంటుంది. కొన్ని సంప్రదాయాలు వేరే వేదాంత ఆధారాలపై శిశు బాప్తిస్మం ఆచరిస్తాయి. నూతన నిబంధన నమూనాను వీలైనంత నిష్ఠగా అనుసరించడానికి నిబద్ధమైన సమావేశం సాధారణంగా విశ్వాసి బాప్తిస్మం ఆచరిస్తుంది, విశ్వాసి మునుపటి చరిత్రతో సంబంధం లేకుండా.

నేను శిశువుగా బాప్తిస్మం పొందాను. మళ్ళీ బాప్తిస్మం పొందాలా?

ఈ పరిస్థితిలో చాలా విశ్వాసులు విశ్వాసులుగా బాప్తిస్మం పొందడాన్ని ఎంచుకుంటారు — శిశువులుగా తమకు బాప్తిస్మం ఇచ్చినవారి నిజాయితీని సందేహించడం వల్ల కాదు, కానీ లేఖనాలు స్పష్టంగా చూపించే దాన్ని పాటించాలని కోరుకుంటారు కాబట్టి: వ్యక్తిగత విశ్వాసం తర్వాత విశ్వాసిగా బాప్తిస్మం. వారి అర్థంలో ఇది సాంకేతికంగా "పునః బాప్తిస్మం" కాదు; ఇది లేఖనాలు నిర్వచించినట్లు బాప్తిస్మం. ఎంపిక వారికి వదిలివేయబడుతుంది, వారు పరిపక్వ విశ్వాసులు మరియు ప్రభువుతో కలిసి దాని ద్వారా నడుచుకుంటారు.

సమీపంలో నీటి వనరు లేకపోతే ఏమిటి?

దాదాపు ఎప్పుడూ ఉంటుంది. గుర్రం తొట్టి గొట్టం నుండి నీటితో నిండుతుంది. స్నానపు తొట్టి విశ్వాసి మోకాళ్ళపై కూర్చుని బాప్తిస్మం ఇచ్చేవాడు వెనక్కి వాలడానికి సహాయం చేస్తే పూర్తి నిమజ్జనానికి సరిపోయే నీరు ఉంటుంది. స్నేహితుని కొలను పనిచేస్తుంది. నది, సరస్సు, సముద్రం, వాగు — పూర్తి నిమజ్జనానికి అనుమతించే ఏ నీటి వనరు అయినా పనిచేస్తుంది. ఫిలిప్పు ఎడారి రోడ్డు పక్కన బాప్తిస్మం ఇచ్చాడు; ప్రభువు అవసరమైనది అందిస్తాడు.

మతమార్పిడి మరియు బాప్తిస్మం మధ్య ఎంత కాలం వేచి ఉండాలి?

లేఖనాల నమూనా తక్కువగా ఉంటుంది — తరచుగా అదే రోజు. దీర్ఘ ఆలస్యాలు సాధారణం కాదు. ఒక నూతన విశ్వాసికి బాప్తిస్మం అర్థాన్ని బోధించాలి, వ్యయాన్ని లెక్కించే అవకాశం ఇవ్వాలి, మరియు వారు సిద్ధమైనప్పుడు వెంటనే బాప్తిస్మం ఇవ్వాలి. నెలలు కాకుండా వారాలలో. కొన్ని సంప్రదాయాలు బైబిలు ఆధారం లేని దీర్ఘ సన్నాహక కాలాలు విధిస్తాయి. ప్రభువు నమూనా ఒక సంవత్సరపు కేటేక్యుమెనేట్ కంటే అపోస్తలుల కార్యాలు 2 యొక్క తీవ్రతకు దగ్గరగా ఉంటుంది.

బాప్తిస్మం ప్రైవేట్ లేదా బహిరంగ సంఘటన అవ్వాలా?

వీలైనప్పుడు బహిరంగంగా. శరీరం సాక్షమిస్తుంది; నూతన విశ్వాసి బహిరంగంగా స్వాగతించబడతాడు. హింస బహిరంగంగా చేయడాన్ని ప్రమాదకరంగా చేసిన చోట ప్రైవేట్ బాప్తిస్మాలు తగినవి, కానీ సాధారణం అనేది శరీరం సమక్షంగా ఉండి, సంతోషించి, స్వాగతించడం.

కుటుంబ సభ్యులు విశ్వాసులు కాకపోతే మరియు కలత చెందవచ్చు అంటే ఏమిటి?

క్రీస్తును ముందు గౌరవిస్తూ మీ కుటుంబాన్ని గౌరవించండి. కొందరు విశ్వాసులు స్వతంత్రంగా నిర్ణయం తీసుకోగలిగే వయసు వచ్చే వరకు వేచి ఉంటారు. కొందరు కుటుంబ వ్యతిరేకత ఉన్నప్పటికీ బాప్తిస్మం పొందుతారు, ఎందుకంటే క్రీస్తు పిలుపు కుటుంబ అనుమతికి అధీనం చేయబడదు. అందరికీ ఒకే సమాధానం లేదు; ప్రార్థించండి, పరిపక్వ విశ్వాసుల నుండి సలహా తీసుకోండి, మరియు ప్రభువు చూపించే దానికి విధేయంగా నడవండి.

ఇతర ప్రశ్నలు

బాప్తిస్మం తర్వాత హస్తాపర్శన గురించి ఏమిటి?

అనేక అపోస్తలుల కార్యాలు భాగాల్లో, హస్తాపర్శన బాప్తిస్మంతో పాటు జరిగింది — కొన్నిసార్లు పరిశుద్ధాత్మతో వెంటనే నింపబడటానికి దారితీసింది (అపోస్తలుల కార్యాలు 8:14–17, 19:5–6, Telugu O.V.). చాలా హోమ్ చర్చిలు మరియు చిన్న సమావేశాలు ఈ నమూనాను కొనసాగిస్తాయి: నూతన విశ్వాసికి నీటిలో బాప్తిస్మం ఇవ్వబడుతుంది, మరియు తర్వాత పరిపక్వ విశ్వాసులు వారిపై చేతులు ఉంచి, వారి కోసం ప్రార్థిస్తారు, మరియు ప్రభువు వారిని తన ఆత్మతో నింపమని నమ్ముతారు. నూతన విశ్వాసి శరీరంలో మరియు నూతన నిబంధన యొక్క అతీంద్రియ సాధారణంలో ప్రవేశాన్ని గుర్తించడానికి ఇది అందమైన మార్గం.

ప్రభు భోజనం మరియు బాప్తిస్మం ఒకే రోజు జరగవచ్చా?

ఖచ్చితంగా. చాలా హోమ్ చర్చిలు ఉదయం సమావేశంలో నూతన విశ్వాసికి బాప్తిస్మం ఇచ్చి, తర్వాత వారిని శరీరంలోని మిగిలినవారితో పాటు ప్రభు భోజనానికి స్వాగతిస్తాయి — కొన్నిసార్లు మొదటిసారి. రెండు ఆజ్ఞలు కలిసి అందమైన ప్రవేశ ద్వారాన్ని గుర్తిస్తాయి: విశ్వాసి క్రీస్తు శరీరంలోకి ప్రవేశించాడు, మరియు ఇప్పుడు ఆ శరీరంతో ఆయన విరిచిన రొట్టె మరియు చిందించిన రక్తంలో పాలుపంచుకుంటాడు.

తుది ఆలోచనలు

క్రీస్తు తన సంఘానికి ఇచ్చిన రెండు ఆజ్ఞలు సరళంగా ఉన్నాయి. రెండూ ఇంటి నేపధ్యంలో సహజంగా ఇమిడిపోతాయి. రెండూ ఆయన శిరస్సత్వం కింద నడుచే విశ్వాసుల ఏ సమావేశం అయినా నమ్మకంగా ఆచరించవచ్చు.

సంస్థాగత సంఘం రెండింటికీ సంక్లిష్టత జోడించింది — మతాధికారుల అవసరాలు, అలంకరించిన పాత్రలు, నియంత్రిత పౌనఃపున్యాలు, వేదాంత వివాదాలు. అది ఏదీ నూతన నిబంధనలో లేదు. తొలి సంఘం రెండింటినీ సరళంగా, క్రమంగా మరియు శక్తివంతంగా ఆచరించింది. ఆ సరళతకు తిరిగి వచ్చే హోమ్ చర్చి లేదా చిన్న సమావేశం బైబిలు ప్రకారమైన దేన్నీ వదిలివేయడం లేదు. అది బైబిలు ప్రకారమైన ప్రతిదాన్ని తిరిగి పొందుతుంది.

నన్ను జ్ఞాపకం చేసుకొనుటకు ఇలా చేయుడి.

— లూకా 22:19 (Telugu O.V.)

కాబట్టి మీరు వెళ్ళి సకల జనములను శిష్యులనుగా చేయుచు వారికి బాప్తిస్మం ఇయ్యుడి.

— మత్తయి 28:19 (Telugu O.V.)

రెండు ఆజ్ఞలు. రెండు ఆచారాలు. రెండూ ఆయన ప్రజలకు. రెండూ ఇప్పుడు. రెండూ రొట్టె, పాత్ర మరియు నీరు వలె సరళంగా — మరియు అవి ప్రకటించే క్రీస్తు మరణం, సమాధి మరియు పునరుత్థానం వలె లోతుగా.

ముఖ్యమైన అంశాలు

• క్రీస్తు రెండు ఆజ్ఞలు స్థాపించాడు — ప్రభు భోజనం మరియు బాప్తిస్మం — రెండూ సరళంగా, రెండూ క్రీస్తు శరీరానికి, రెండూ ఇంటి నేపధ్యంలో సహజంగా ఇమిడిపోయేవి
• ప్రభు భోజనం జ్ఞాపకం, ప్రకటన, సహవాసం, ఐక్యత మరియు ఆశాపూర్వక దర్శనం — అన్నీ ఒక్క చర్యలో (1 కొరింథీయులకు 11:23–26; 10:16–17, Telugu O.V.)
• ప్రభు భోజనం క్రీస్తుకు చెందినవారికి; స్వీయ పరిశీలన శరీరం నమ్మకంగా పాలుపంచుకోవడానికి ఎలా భాగమో
• బాప్తిస్మం విశ్వాసం అనుసరిస్తుంది — నూతన నిబంధన బాప్తిస్మం యొక్క ప్రతి ఉదాహరణ క్రీస్తులో వ్యక్తిగత విశ్వాసం అనుసరిస్తుంది
• బాప్తిస్మం పద్ధతి నిమజ్జనం — గ్రీకు baptizō అంటే నిమజ్జనం చేయడం, మరియు నూతన నిబంధన ఉదాహరణలు స్థిరంగా పూర్తి నిమజ్జనానికి అనుగుణంగా ఉంటాయి
• ఏ ఆజ్ఞకూ నియమించబడిన మతాధికారులు అవసరం లేదు — ఏ పరిపక్వ విశ్వాసి అయినా విశ్వస్తమైన సమావేశంలో శరీరాన్ని రెంటిలో నడిపించవచ్చు
• రెండు ఆజ్ఞలు సరళంగా స్థాపించబడ్డాయి (ఒక భోజనం, ఒక రోడ్డు పక్కన నది) మరియు ఆ సరళతను తిరిగి పొందడం సంఘానికి ఒక వరం