Binigyan ni Cristo ang Kanyang iglesya ng dalawang ordenansa. Dalawang pisikal at paulit-ulit na gawain na nagtatanda sa Kanyang bayan sa bawat henerasyon. Hindi Niya ibinigay ang mielaboradong liturhiya, magagandang santuwaryo, o mga ordained na saserdote upang pangasiwaan ang mga ito. Ibinigay Niya sa atin ang tinapay, isang tasa, tubig, at ang simpleng mga gawa ng pag-alaala at pagsunod na magagawa ng sinumang mananampalataya.
Ang bautismo ay nagtatanda ng pagpasok sa katawan ni Cristo. Ang Komunyon ay nagtatanda ng patuloy na pakikipagisa ng mga pumasok na. Parehong mahalaga. Parehong simple. Parehong angkop na angkop sa tahanan kung saan unang ginawa ito ng unang iglesya — at kung saan maraming mananampalataya ngayon ay bumabalik sa simplisidad na iyon.
Tinutuklas ng artikulong ito kung ano talaga ang itinuro ng Kasulatan tungkol sa parehong ordenansa, sino ang maaaring mangasiwa sa mga ito, paano dapat isagawa ang mga ito, at ang mga karaniwang tanong na lumilitaw kapag ang isang pagtitipon ay lumilipat mula sa mga institusyonal na gawi patungo sa biblikal na simplisidad.
Ang Hapunan ng Panginoon — Ang Itinayo ni Cristo
Sapagka't tinanggap ko sa Panginoon ang ibinigay ko naman sa inyo, na ang Panginoong Jesus nang gabing ipagkanulo siya ay dumampot ng tinapay; At nang siya'y makapagpasalamat na, ay pinagputolputol niya, at sinabi, Ito ang aking katawan na para sa inyo: gawin ninyo ito sa pagaalaala sa akin. Gayon din naman, ang copa pagkatapos ng pagkain, na sinasabi, Ang copang ito ay ang bagong tipan sa aking dugo: gawin ninyo ito, madalas na inumin, sa pagaalaala sa akin. Sapagka't madalas na makain ninyo ang tinapay na ito, at mainom ang copa, ay ipinahahayag ninyo ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa siya'y pumarito.
— 1 Corinto 11:23–26 (Ang Biblia, 1905)
Ito ang Hapunan ng Panginoon tulad ng itinayo ni Cristo. Tinapay na binalian. Ang tasa. Mga salitang sinabi. Pagaalaala na iningatan. Pahayag na ginawa. Ginagawa nang magkasama hanggang sa Kanyang pagdating.
Pansinin kung ano ang hindi hiniling ni Cristo. Hindi Niya tinukoy ang isang gusali. Hindi Niya tinukoy ang mga magagandang sisidlan. Hindi Niya tinukoy ang isang saserdote. Hindi Niya tinukoy ang isang partikular na anyo ng mga salita. Ibinigay Niya ang sangkap — ang tinapay, ang tasa, ang mga salita ng pagtayo, ang pag-alaala, ang pahayag — at iniwan ang anyo na sapat na simple upang magawa ito nang tapat ng anumang pagtitipon ng Kanyang bayan.
Ang kalagayan kung saan ibinigay Niya ang ordenansang ito ay isang tahanan. Isang hapunan — ang hapunan ng Paskuwa, ang pinaka-makabuluhang hapunan sa Jewish na taon. Sa paligid ng isang mesa, sa isang pribadong silid sa itaas, kasama ang Kanyang mga alagad. Ang hapunan ay itinayo sa eksaktong uri ng kalagayan kung saan ginagawa ito ngayon ng karamihang home church at maliliit na pagtitipon.
Ano ang Hapunan ng Panginoon
Ang Hapunan ay may maraming dimensyon, bawat isa ay malinaw na pinangalanan sa Kasulatan.
- Pagaalaala — "Gawin ninyo ito sa pagaalaala sa akin" (1 Corinto 11:24–25). Ang katawan ay alalahanin ang Kanyang kamatayan nang sadya at magkasama.
- Pahayag — "Ipinahahayag ninyo ang kamatayan ng Panginoon hanggang sa siya'y pumarito" (1 Corinto 11:26). Ang Hapunan ay nangangaral ng ebanghelyo nang walang mga salita.
- Komunyon (koinōnia) — "Ang copa ng pagpapala na ating pinagpapalaanan, hindi baga ito pakikipagisa sa dugo ni Cristo? Ang tinapay na ating pinagpuputolputol, hindi baga ito pakikipagisa sa katawan ni Cristo?" (1 Corinto 10:16). Ang Hapunan ay ibinahaging pakikilahok kay Cristo mismo.
- Pagkakaisa — "Sapagka't kaming marami ay iisang tinapay, iisang katawan: sapagka't kaming lahat ay may bahagi sa iisang tinapay" (1 Corinto 10:17). Ang Hapunan ay nagpapahayag at nagpapatibay ng pagkakaisa ng katawan sa Kanya.
- Pag-aasam — "hanggang sa siya'y pumarito" (1 Corinto 11:26). Ang bawat Hapunan ay tumuturo sa hinaharap — sa hapunan ng kasal ng Kordero.
Limang dimensyon sa isang gawa. Ang simplisidad ng tinapay at tasa ay nagdadala ng lalim ng lahat ng ito nang magkasama.
Sino ang Maaaring Makiisa sa Komunyon
Ang Hapunan ay para sa mga nabibilang kay Cristo. Ang katawan ng mga mananampalataya sa isang pagtitipon ay sama-samang nakikilahok. Ang mga bisitang mananampalataya kay Cristo ay tinatanggap sa mesa. Ang mga hindi pa nakakakilala kay Cristo — kabilang ang mga batang hindi pa personal na nagtitiwala sa Kanya — ay hindi pa handa para sa Hapunan. Maaari silang makaasa, makita, at magtanong, ngunit ang gawa ng pagkuha ng tinapay at tasa ay kabilang sa mga personal na bahagi ng katawan ni Cristo sa pamamagitan ng pananampalataya.
Ang kilalang babala na talata ay naaangkop:
Kaya't ang sinomang kumain ng tinapay o uminom sa copa ng Panginoon ng may kakulangan, ay magiging salarin sa katawan at dugo ng Panginoon. Nguni't suriin ng tao ang kaniyang sarili, at sa gayon ay kumain siya ng tinapay, at uminom sa copa. Sapagka't ang kumain at uminom nang may kakulangan, ay kumain at uminom ng kahatulan sa kaniyang sarili, na hindi niya pinag-iisipan ang katawan ng Panginoon.
— 1 Corinto 11:27–29 (Ang Biblia, 1905)
Hindi ito isang hadlang na idinisenyo upang pigilan ang mga tao. Ito ay isang tawag sa tapat na pagsuri sa sarili. Ang mga mananampalataya ay lumalapit sa mesa nang may mabuting pananampalataya sa Panginoon — hindi perpekto, ngunit hindi sadyang lumalakad sa hindi pinagsisisihang kasalanan o pagkakahiwalay mula sa ibang mga mananampalataya. Tinutugunan ng katawan ang kailangang tugunan bago makiisa nang magkasama.
Sa isang home church o maliit na pagtitipon, ang pagsuri sa sariling ito ay madalas na nagiging corporate. Ang pakikipagkasundo sa pagitan ng mga mananampalataya ay nangyayari bago itakda ang mesa. Ang pagtatapat ay inaalok kung naaangkop. Ang katawan ay lumalapit sa tinapay at tasa nang payapa sa Panginoon at sa isa't isa — na mismo ay bahagi ng nais ipahayag ng Hapunan.
Sino ang Maaaring Mangasiwa ng Komunyon
Ito ay isa sa mga tanong na nagugulat sa mga mananampalataya mula sa mga lubos na institusyonal na pinagmulan. Ang Bagong Tipan ay walang ibinibigay na kinakailangan na ang isang ordained na saserdote, isang credentialed na pastor, o anumang ibang tiyak na relihiyosong katungkulan ay dapat mangasiwa ng Hapunan.
Sa Mga Gawa 2:46, ang unang iglesya ay nagbalian ng tinapay sa bawat bahay. Walang bangit kung sino partikular ang nanguna sa tinapay at tasa. Ginawa ito ng katawan nang magkasama. Ang gawaing ito ay nagpatuloy sa panahon ng Bagong Tipan — ang mga mananampalataya ay nagtitipon sa mga tahanan, kinukuha ang Hapunan, nang walang kinakailangan para sa pangangasiwa ng klero.
Sa isang home church o maliit na pagtitipon ngayon, ang mga presbitero ay karaniwang nangunguna — hindi dahil kinakailangan nila, kundi dahil ang kanilang pastoral na responsibilidad ay ginagawa itong angkop. Binibigkas nila ang mga salita ng pagtayo, madalay nagdaragdag ng maikling paalala kung ano ang ginagawa ng katawan, at inaanyayahan ang mga mananampalataya na makiisa. Sa mas maliliit na kalagayan, ang host o anumang mature na mananampalataya ay maaaring manguna. Ang gawa ang mahalaga; ang taong nangunguna ay hindi nag-consecrate ng mga elemento sa pamamagitan ng ilang espesyal na priestly na awtoridad. Ang mga salita ng Panginoon ang nag-consecrate sa kanila, at ang pananampalataya ng katawan ang tumatanggap sa kanila.
Gaano Kadalas
Gawin ninyo ito, madalas na inumin, sa pagaalaala sa akin.
— 1 Corinto 11:25 (Ang Biblia, 1905)
At nang unang araw ng sanglinggo, nang mga alagad ay nagkakatipon upang magpurol ng tinapay...
— Mga Gawa 20:7 (Ang Biblia, 1905)
Sinabi ni Cristo ang madalas. Hindi Niya tinukoy ang dalas. Ang unang iglesya ay tila kinuha ang Hapunan sa tuwing nagtitipon sila (Mga Gawa 2:46 — araw-araw, nagbabalian ng tinapay sa bawat bahay) at tiyak sa bawat Araw ng Panginoon (Mga Gawa 20:7).
Karamihang home church at maliliit na pagtitipon ay natuklasang ang lingguhang Komunyon ay akma sa parehong pattern ng Bagong Tipan at sa espirituwal na buhay ng katawan. Ang regular na pakikilahok ay patuloy na naglalagay ng kamatayan ng Panginoon sa harapan ng katawan, nagpapalalim ng kamalayan ng Kanyang presensya sa kanilang pagtitipon, at nagbibigay ng regular na ritmo ng pag-alaala, pahayag, komunyon, at pagsuri sa sarili.
Ang ilang pagtitipon ay nagsasagawa ng Hapunan nang hindi gaanong madalas — buwanan o quarterly — karaniwang dahil ang gawaing iyon ay minana mula sa nakaraang tradisyon. Walang biblikal na utos na nangangailangan ng isang partikular na dalas, ngunit ang isang pagtitipon na nagdaragdag ng dalas habang lumalaki sa pag-unawa ay karaniwang natutuklasang ang Hapunan ng Panginoon ay nagiging mas mayaman kaysa sa naging mas nakagawi.
Ang Anyo
Ang anyo ng Hapunan sa isang tapat na pagtitipon ay simple.
- Ang tinapay ay dala — karaniwang isang buong tinapay, perpektong maaaring biyakin sa harapan ng katawan upang ipahayag ang pagbasag ng Kanyang katawan
- Ang tasa ay dala — karaniwang isang tasang ibinahagi ng katawan, o mga indibidwal na tasa na inihain mula sa isang solong pinagkukunan
- Ang mga salita ng pagtayo ay binabasa o binibigkas — karaniwang 1 Corinto 11:23–26 o isa sa mga account ng Ebanghelyo
- Ang tinapay ay binalian at ibinahagi; ang katawan ay nakiisa
- Ang tasa ay pinagpasalamatan at ibinahagi; ang katawan ay nakiisa
- Kung minsan ay sumusunod ang isang awit — ang unang iglesya ay tila umawit pagkatapos ng hapunan (Mateo 26:30, Ang Biblia)
Sa maraming home church, ang Hapunan ay hinabi sa isang ibinahaging hapunan — tinapay at tasa sa isang tunay na mesa, na may pagkain na ibinabahagi bago o pagkatapos, ibinabalik ang isang bagay sa orihinal na kalagayan na itinayo ni Cristo. Hindi ito kailangang mangyari sa bawat pagkakataon, ngunit pana-panahon ay muling ikinokonekta ang katawan sa orihinal na konteksto.
Bautismo — Ang Iniutos ni Cristo
Dahil dito magsiyaon nga kayo, at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo: Na ituro ninyo sa kanila na kanilang ganapin ang lahat ng mga bagay na iniutos ko sa inyo: at narito, ako'y sumasa inyong kasama sa lahat ng mga kaarawan, hanggang sa katapusan ng sanglibutan.
— Mateo 28:19–20 (Ang Biblia, 1905)
Ang bautismo ay sumusunod sa paniniwala. Ito ang pampubliko, pisikal na gawa kung saan ang isang mananampalataya ay nakikiisa sa kamatayan, paglilibing, at muling pagkabuhay ni Cristo — bumababa sa tubig at iniaangat mula rito bilang ebanghelyong ginagawa sa kanilang sariling katawan.
O hindi baga ninyo nalalaman na ang lahat ng tayo na mga nabautismuhan kay Cristo Jesus ay nabautismuhan sa kaniyang kamatayan? Tayo nga'y nalibing na kalakip niya sa pamamagitan ng bautismo sa kamatayan: upang kung paanong si Cristo ay nabuhay na maguli sa mga patay sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, ay gayon din naman tayo'y lumakad sa panibagong buhay.
— Roma 6:3–4 (Ang Biblia, 1905)
Sino ang Dapat Bautismuhan
Ang mga dumating sa tunay na pananampalataya kay Cristo. Ang pattern sa Mga Gawa ay pare-pareho: may nakarinig ng ebanghelyo, naniniwala, at nagpabautismo — madalas sa parehong araw.
Ang mga nagsisampalataya nga sa kaniyang salita ay nangabautismuhan: at nang araw na yaon ay nangadagdag na mga tatlong libong kaluluwa.
— Mga Gawa 2:41 (Ang Biblia, 1905)
Nguni't nang manampalatayang sina Felipe ay nagpapahayag ng mabuting balita tungkol sa kaharian ng Dios at sa pangalan ni Jesucristo, sila'y nangabautismuhan, kapwa ang mga lalaki at mga babae.
— Mga Gawa 8:12 (Ang Biblia, 1905)
At nagsilusong kapwa sa tubig si Felipe at ang eunuco; at binautismuhan niya siya.
— Mga Gawa 8:38 (Ang Biblia, 1905)
Ang mga nagsisampalataya nga sa kaniyang salita ay nangabautismuhan.
— Mga Gawa 2:41 (Ang Biblia, 1905)
Ang pattern ay paniniwala, pagkatapos ay bautismo. Walang halimbawa sa Bagong Tipan ng isang tao na nabautismuhan bago sila naniniwala. Wala rin halong halimbawa sa Bagong Tipan ng matagal na pagkaantala sa pagitan ng paniniwala at bautismo — karamihang bautismo ay nangyayari sa parehong araw o ilang sandali pagkatapos, bilang natural na pagkumpleto ng karanasan ng pagbabago.
Ito ang dahilan kung bakit karamihang home church at maliliit na pagtitipon ay nagsasagawa ng bautismo ng mga mananampalataya — bautismo pagkatapos ng personal na pananampalataya — sa halip na bautismo ng sanggol. Ang patotoo ng Bibliya ay pare-parehong nagtatali ng bautismo sa sariling pagpapahayag ng mananampalataya kay Cristo.
Ang Paraan — Pagsisid
Ang salitang Griyego na baptizō ay nangangahulugang isawsaw, ibabad, ilubog. Bawat bautismo sa Bagong Tipan na nagbibigay ng heograpikong detalye ay naaayon sa buong pagsisid.
At si Juan naman ay nagbabautismo sa Enon na malapit sa Salim, sapagka't doo'y maraming tubig; at nagsisiparoon ang mga tao, at nangabautismuhan.
— Juan 3:23 (Ang Biblia, 1905)
Bakit kailangan ni Juan ng maraming tubig? Dahil ang pagsisid ay nangangailangan nito. Ang pagwiwisik ay hindi.
At nang magsilitaw na sila sa tubig, ay hinagip ng Espiritu ng Panginoon si Felipe.
— Mga Gawa 8:39 (Ang Biblia, 1905)
Si Felipe at ang opisyal na Etiopiano ay bumaba sa tubig at lumabas mula sa tubig. Ang wika ay akma sa pagsisid, hindi sa pagwiwisik. Ang simbolismo na ibinigay ni Pablo sa Roma 6 — paglilibing at muling pagkabuhay — ay akma rin sa pagsisid. Ang isang nailibing na tao ay ganap na natatakpan. Ang mananampalataya sa bautismo ay ganap na inilubog.
Para sa karamihang home church at maliliit na pagtitipon, ibig sabihin nito ay ang bautismo ay nagaganap sa isang katawan ng tubig na nagbibigay-daan sa buong pagsisid — isang ilog, isang lawa, dagat, isang malaking pool, isang bats sa bahay. Ang kalagayan ay hindi kailangang maging elaborate. Si Felipe ay nagbautismo sa anumang tubig na makukuha sa tabi ng daan. Ang kalagayan ay mas kaunting mahalaga kaysa sa sangkap.
Sino ang Maaaring Magbautismo
Tulad ng Komunyon, ang bautismo sa Bagong Tipan ay hindi naka-restrict sa mga ordained na klero. Si Felipe — isa sa pitong lalaking pinili sa Mga Gawa 6 upang maglingkod sa mga mesa, na tinatawag na ebanghelista — ay nagbautismo sa opisyal na Etiopiano nang walang karagdagang komisyon (Mga Gawa 8:38, Ang Biblia). Si Ananias — inilarawan lamang bilang isang tiyak na alagad sa Damascus — ay nagbautismo kay Saulo (Mga Gawa 9:10, 18, Ang Biblia). Binanggit ni Pablo na ang kanyang gawi sa pangkalahatan ay hindi personal na nagbabautismo (1 Corinto 1:14–17, Ang Biblia), na nagpapahiwatig na ang gawa ng pagbabautismo ay malawakang ginawa ng ibang mga mananampalataya.
Sa isang home church o maliit na pagtitipon ngayon, ang isang presbitero o isa pang mature na mananampalataya sa mabuting katayuan ay karaniwang nagsasagawa ng bautismo. Ang gawa ay simple. Ang mananampalataya ay bumababa sa tubig. Ang nagbabautismo ay nagsasalita ng mga salita — "Binabautismuhan kita sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo" (Mateo 28:19, Ang Biblia) — at inilulubog ang mananampalataya nang ganap. Ang katawan ay nakatestigo. Ang bagong mananampalataya ay pampublikong tinatanggap sa pamilya ni Cristo.
Bakit Mahalaga ang Pampublikong Patotoo
Ang bautismo ay hindi lang personal. Ito ay pampubliko. Ang katawan ay naroroon upang makasaksi, ipagdiwang, kumpirmahin. Ang mananampalataya ay pampublikong tinatanggap sa pagtitipon. Ang mga pamilya at kaibigan ay madalas na inaanyayahan — kabilang ang mga hindi pa naniniwala, dahil ang mga bautismo ay makapangyarihang mga sandali ng patotoo na humantong sa marami sa pagiging mananampalataya mismo.
Sa ilang kultura at rehiyon, ang bautismo ay nagkakahalaga pa rin ng isang bagay — mga sirang relasyon sa pamilya, stigma sa lipunan, kung minsan ay pag-uusig. Ang pampublikong dimensyon ng bautismo ay bahagi ng dahilan. Ang mananampalataya ay pampublikong inihahayag na sila ay nabibilang kay Cristo. Ang katawan ay pampublikong inihahayag na sila ay nabibilang sa mananampalataya. Parehong pagpapahayag ay mahalaga.
Mga Karaniwang Tanong Tungkol sa Komunyon
Anong uri ng tinapay ang dapat nating gamitin?
Ang Kasulatan ay hindi nagtutukoy ng may lebadura o walang lebadura na tinapay para sa patuloy na gawi ng Hapunan. Si Cristo ay gumamit ng tinapay na walang lebadura dahil ang Huling Hapunan ay isang hapunan ng Paskuwa. Ang unang iglesya ay tila gumagamit ng anumang tinapay na magagamit. Karamihang home church ay gumagamit ng isang maliit na tinapay na regular na maaaring biyakin nang maliwanag. Ang alinmang pagpili ay mabuti. Ang tinapay ay hindi ang bagay — ang kinakatawan nito ang mahalaga.
Dapat ba tayong gumamit ng alak o grape juice?
Ang Kasulatan ay tumutukoy sa "ang copa" at "ang bunga ng ubas" (Mateo 26:29, Ang Biblia). Ang alak ay ang karaniwang inumin sa mesa sa Huling Hapunan. Maraming pagtitipon ang gumagamit ng alak; ang iba ay gumagamit ng grape juice (madalas sa pastoral na pag-aalaga para sa mga nagbabawi mula sa mga pakikipagtalaban sa alkohol o para kanino ang alak ay magiging hindi naaangkop). Ang alinman ay naaayon sa sangkap ng ipinahahayag ng Hapunan. Ang isang pagtitipon ay maaaring magdesisyon nang magkasama kung ano ang pinaka-matalino sa kanilang kalagayan.
Dapat ba ang mga bata ay makiisa sa Komunyon?
Ang mga batang dumating sa tunay na personal na pananampalataya kay Cristo ay tinatanggap. Ang mga batang masyadong bata pa upang maunawaan o hindi pa personal na nagtitiwala sa Kanya ay hindi pa handa. Ito ay isang pastoral na paghatol na ginagawa ng mga magulang at mga presbitero nang magkasama — hindi isang mahigpit na batay-sa-edad na panuntunan. Ang ilang mga bata ay naniniwala nang maagang bata at nakiisa; ang iba ay nanggagaling nang mas matagal. Iginagalang ng katawan ang sariling lakad ng bawat bata kasama ang Panginoon.
Paano ang tungkol sa mga bisita na hindi kabilang sa isang pagtitipon?
Ang mga bisitang mananampalataya kay Cristo ay tinatanggap sa mesa. Ang Hapunan ay para sa katawan ni Cristo, at ang isang mananampalataya na bumibisita mula sa isa pang tapat na pagtitipon ay bahagi ng katawang iyon. Karamihang home church ay malinaw na isinasaad ito kapag ipinapakilala ang Komunyon — kung ikaw ay nabibilang kay Cristo, ikaw ay tinatanggap sa mesa na ito.
Kailangan ba namin ng lisensya o espesyal na katayuan upang mangasiwa ng Komunyon?
Hindi. Ang Bagong Tipan ay walang ganoong kinakailangan. Ang katawan ni Cristo sa anumang kalagayan ay maaaring kunin ang Hapunan nang magkasama kapag sila ay nagtitipon. Ang mga legal at buwis na istruktura sa ilang bansa ay tinatrato ang mga ordained na klero nang iba para sa iba't ibang layunin, ngunit ang mga legal na kategoryang iyon ay hindi nakakaapekto kung sino ang maaaring biblikal na manguna sa katawan sa mga ordenansang ibinigay ni Cristo.
Mga Karaniwang Tanong Tungkol sa Bautismo
Paano ang tungkol sa bautismo ng sanggol?
Karamihang home church at maliliit na pagtitipon ay nagsasagawa ng bautismo ng mga mananampalataya — bautismo pagkatapos ng personal na pananampalataya — dahil ang pattern ng Bagong Tipan ay pare-pareho: ang paniniwala ay nauuna sa bautismo. Ang ilang tradisyon ay nagsasagawa ng bautismo ng sanggol sa iba't ibang teolohikal na batayan. Ang isang pagtitipon na nakatuon sa pagsunod sa pattern ng Bagong Tipan nang malapit hangga't maaari ay karaniwang nagsasagawa ng bautismo ng mga mananampalataya, anuman ang naunang kasaysayan ng mananampalataya.
Nabautismuhan ako bilang sanggol. Dapat ba akong bautismuhan muli?
Maraming mananampalataya sa sitwasyong ito ang pinipiling mabautismuhan bilang mga mananampalataya — hindi dahil pinag-aalinlanganan nila ang katapatan ng mga nagbautismo sa kanila bilang mga sanggol, kundi dahil nais nilang sumunod sa malinaw na ipinapakita ng Kasulatan: bautismo bilang isang mananampalataya, pagkatapos ng personal na pananampalataya. Hindi ito teknikal na "rebautismo" sa kanilang pag-unawa; ito ang bautismo ayon sa kahulugang ibinibigay ng Kasulatan. Ang pagpili ay kanila na gawin habang nilalakad nila ito kasama ang mga mature na mananampalataya at ang Panginoon.
Paano kung walang katawan ng tubig sa malapit?
Halos laging mayroon. Ang isang batya ay mapupuno ng tubig mula sa hose. Ang isang paliguan ay may sapat na tubig para sa buong pagsisid kung ang mananampalataya ay lumuhod at ang nagbabautismo ay tumutulong sa kanila na humiga. Ang pool ng isang kaibigan ay gumagana. Isang ilog, lawa, dagat, batis — anumang katawan ng tubig na nagbibigay-daan sa buong pagsisid ay mabuti. Si Felipe ay nagbautismo sa tabi ng isang tigang na daan; ibinibigay ng Panginoon ang kailangan.
Gaano katagal dapat nating hintayin sa pagitan ng pagbabago at bautismo?
Ang pattern ng Kasulatan ay maikli — madalas sa parehong araw. Ang matagal na pagkaantala ay hindi ang pamantayan. Ang isang bagong mananampalataya ay dapat ituro ang kahulugan ng bautismo, bibigyan ng pagkakataon na bilangin ang halaga, at pagkatapos ay bautismuhan sa lalong madaling panahon na handa na sila. Mga linggo kaysa sa mga buwan. Ang ilang tradisyon ay nagpapataw ng matagal na panahon ng paghahanda na walang biblikal na batayan. Ang pattern ng Panginoon ay mas malapit sa pagkaapurahan ng Mga Gawa 2 kaysa sa isang taon na katekumenato.
Dapat ba ang bautismo ay isang pribado o pampublikong kaganapan?
Pampubliko hangga't maaari. Ang katawan ay nakasaksi; ang bagong mananampalataya ay pampublikong tinatanggap. Ang mga pribadong bautismo ay naaangkop kung saan ang pag-uusig ay ginagawang mapanganib ang mga pampubliko, ngunit ang pamantayan ay ang katawang naroroon, nagdiriwang, tinatanggap.
Paano kung ang mga miyembro ng pamilya ay hindi mga mananampalataya at maaaring magalit?
Igalang ang iyong pamilya habang unang inigagalang si Cristo. Ang ilang mga mananampalataya ay naghihintay hanggang sila ay sapat na gulang upang gumawa ng desisyon nang nakapag-iisa. Ang iba ay nagpapabautismo sa kabila ng pagtutol ng pamilya dahil ang tawag ni Cristo ay hindi maaaring mapailalim sa pahintulot ng pamilya. Walang isang sukat na para sa lahat na sagot; manalangin, kumuha ng payo mula sa mga mature na mananampalataya, at lumakad sa pagsunod sa ipinakita ng Panginoon.
Iba Pang mga Tanong
Paano ang pagpapatong ng mga kamay pagkatapos ng bautismo?
Sa ilang mga talata sa Mga Gawa, ang pagpapatong ng mga kamay ay kasabay ng bautismo — kung minsan ay nagresulta sa agarang pagpupuno ng Espiritu Santo (Mga Gawa 8:14–17, 19:5–6, Ang Biblia). Maraming home church at maliliit na pagtitipon ang nagpapatuloy ng gawaing ito: ang bagong mananampalataya ay binabautismuhan sa tubig, at pagkatapos ang mga mature na mananampalataya ay nagpapatong ng kamay sa kanila, nananalangin para sa kanila, at nagtitiwala sa Panginoon na punuin sila ng Kanyang Espiritu. Ito ay isang magandang paraan upang markahan ang pagpasok ng bagong mananampalataya sa katawan at sa supernatural na normal ng Bagong Tipan.
Maaari bang ang Hapunan ng Panginoon at bautismo ay mangyari sa parehong araw?
Tiyak. Maraming home church ang nagbabautismo ng isang bagong mananampalataya sa isang umaga na pagtitipon at pagkatapos ay tinatanggap sila sa Hapunan ng Panginoon kasama ang natitirang katawan — kung minsan sa unang pagkakataon. Ang dalawang ordenansa nang magkasama ay nagtatanda ng isang magandang pintuan: ang mananampalataya ay pumasok sa katawan ni Cristo, at ngayon ay nakikilahok kasama ang katawang iyon sa Kanyang binaliang tinapay at ibinuhos na dugo.
Pangwakas na mga Saloobin
Parehong ordenansang ibinigay ni Cristo sa Kanyang iglesya ay simple. Parehong angkop sa kalagayan ng isang tahanan. Parehong maaaring isagawa nang tapat ng anumang pagtitipon ng mga mananampalataya na lumalakad sa ilalim ng Kanyang pamumuno.
Ang institusyonal na iglesya ay nagdagdag ng kumplikasyon sa parehong — mga kinakailangan sa klero, magagandang sisidlan, regulated na mga dalas, teolohikal na mga alitan. Wala rito sa Bagong Tipan. Ang unang iglesya ay nagsagawa ng parehong simple, regular, at makapangyarihan. Ang isang home church o maliit na pagtitipon na bumabalik sa simplisidad na iyon ay hindi nagtatakwil ng anumang biblikal. Binabawi nito ang lahat ng biblikal.
Ito'y gawin ninyo sa pagaalaala sa akin.
— Lucas 22:19 (Ang Biblia, 1905)
Dahil dito magsiyaon nga kayo, at gawin ninyong mga alagad ang lahat ng mga bansa, na sila'y inyong bautismuhan.
— Mateo 28:19 (Ang Biblia, 1905)
Dalawang utos. Dalawang ordenansa. Parehong para sa Kanyang bayan. Parehong para ngayon. Parehong simple bilang tinapay, isang tasa, at tubig — at kasing lalim ng kamatayan, paglilibing, at muling pagkabuhay ni Cristo na ipinahayag nila.
Mga Pangunahing Aral
- Itinayo ni Cristo ang dalawang ordenansa — Komunyon at bautismo — parehong simple, parehong para sa katawan ni Cristo, parehong angkop na angkop sa kalagayan ng isang tahanan
- Ang Hapunan ng Panginoon ay pag-alaala, pahayag, komunyon, pagkakaisa, at pag-aasam — lahat sa isang gawa (1 Corinto 11:23–26; 10:16–17, Ang Biblia)
- Ang Komunyon ay para sa mga nabibilang kay Cristo; ang pagsuri sa sarili ay bahagi ng paraan ng tapat na pakikilahok ng katawan
- Ang bautismo ay sumusunod sa paniniwala — bawat halimbawa sa Bagong Tipan ng bautismo ay sumusunod sa personal na pananampalataya kay Cristo
- Ang paraan ng bautismo ay pagsisid — ang salitang Griyego na baptizō ay nangangahulugang isawsaw, at ang mga halimbawa sa Bagong Tipan ay pare-parehong akma sa buong pagsisid
- Wala sa mga ordenansa ang nangangailangan ng ordained na klero — anumang mature na mananampalataya sa isang tapat na pagtitipon ay maaaring manguna sa katawan sa alinman
- Parehong ordenansa ay itinayo nang simple (isang hapunan, isang ilog sa tabi ng daan) at ang pagbabawi ng simplisidad na iyon ay isang regalo sa iglesya