جب یسوع باپ کے پاس اوپر اٹھایا گیا تو اس نے اپنی کلیسیا کو ایک تحفہ دیا۔ صرف ایک نہیں، بلکہ پانچ — پانچ فضلیں، پانچ خدمتیں، پانچ طرح کے تیار کرنے والے خادم — جو بدن کو اس وقت تک دیے گئے جب تک وہ زمین پر رہے۔
اِس لیے وہ فرماتا ہے کہ "جب وہ اوپر کو چڑھا تو اُس نے قیدیوں کو قید کر لیا اور آدمیوں کو عطیے دیے۔"
— افسیوں 4:8 (اردو جیو ورژن)
اور اُس نے کسی کو رسول، کسی کو نبی، کسی کو مبشرِ انجیل اور کسی کو چرواہا اور اُستاد مقرر کیا۔ تاکہ مُقدسوں کو خدمت کے کام کے لیے کامل بنائے جس سے مسیح کا بدن ترقی پائے۔ یہاں تک کہ ہم سب اِیمان اور خدا کے بیٹے کی پہچان میں ایک ہوں اور کامل اِنسان بنیں یعنی مسیح کے پورے قد کے اندازے تک پہنچیں۔
— افسیوں 4:11–13 (اردو جیو ورژن)
یہ مقام نئے عہد نامے کے سب سے اہم — اور سب سے زیادہ غلط سمجھے جانے والے — حوالہ جات میں سے ایک ہے۔ یہ ہمیں چار باتیں بتاتا ہے جو ہر رفاقت کو جاننی ضروری ہے: یہ تحفے کون ہیں، وہ کیا کرتے ہیں، یہ کس کے لیے ہیں، اور یہ کب تک رہتے ہیں۔
یہ مضمون ہر ایک کا جائزہ لیتا ہے۔ پانچوں خدمتیں آج بھی دی جا رہی ہیں۔ ان کی آج بھی اشد ضرورت ہے۔ اور ان کے بارے میں غلط فہمی — یا ان کے بغیر چلنے کی کوشش — نے مسیح کے بدن کو بہت بڑا نقصان پہنچایا ہے۔
چار باتیں جو یہ مقام بتاتا ہے
تحفے کون ہیں
تحفے لوگ ہیں۔ مسیح اوپر چڑھا اور تحفے آدمیوں کو دیے — یعنی کلیسیا کو، ان مخصوص لوگوں کی صورت میں جو مخصوص تیار کرنے والی خدمتیں اٹھاتے ہیں۔ پانچ خدمتیں یہ ہیں: رسول، نبی، مبشر، پادری، اور معلم۔
وہ کیا کرتے ہیں
وہ تیار کرتے ہیں۔ یونانی لفظ katartismos (جس کا ترجمہ "کامل بنانا" ہے) کا مطلب ہے: درست کرنا، مکمل کرنا، تیار کرنا۔ وہ مقدسین کو خدمت کا کام کرنے کے لیے تیار کرتے ہیں۔ وہ پیشہ ور مذہبی ایک الگ طبقہ نہیں ہیں جو مذہبی رسومات ادا کریں جبکہ مقدس دیکھتے رہیں۔ وہ مقدسین کو خود یہ کام کرنے کے لیے تربیت دیتے ہیں۔
یہ کس کے لیے ہیں
یہ مقدسین کے لیے ہیں — ہر ایماندار کے لیے۔ ان کی خدمت بدن کو دی گئی ہے، نہ کہ بدن کے اندر کسی مذہبی اشرافیہ کو۔ رسولانہ تعلیم، نبوتی بصیرت، انجیلی تیاری، پادرانہ دیکھ بھال، اور صحیح عقیدے کی تعلیم — یہ سب ہر اس ایماندار کے ذریعے بہنی چاہیے جو انہیں حاصل کرے، نہ کہ چند لوگوں کے ہاتھوں میں بند رہے۔
یہ کب تک رہتے ہیں
یہ جب تک ہم سب نہیں پہنچ جاتے — یعنی جب تک بدن مکمل اتحاد، مسیح کی مکمل پہچان، اور اس کی پوری بھرپوری کے اندازے تک نہ پہنچ جائے۔ یہ ابھی نہیں ہوا ہے۔ پانچ خدمتیں تاریخی طور پر ختم نہیں ہوئی ہیں۔ انہیں ابھی بھی دیا جا رہا ہے۔ انہیں اس کی واپسی تک دیا جاتا رہے گا۔
پانچ خدمتیں، نہ کہ ایک
سب سے پہلے یہ بات طے ہونی چاہیے کہ یہ پانچ الگ فضلیں ہیں، نہ کہ ایک ہی چیز کے پانچ نام۔ ہر ایک مختلف طریقے سے کام کرتی ہے۔ ہر ایک بدن کی زندگی کے ایک مختلف پہلو کو تیار کرتی ہے۔ ایک ایسی رفاقت جس میں صرف ایک یا دو ہی کام کر رہی ہوں، وہ یکطرفہ ہوگی — جہاں یہ تحفے موجود ہیں وہاں مضبوط، اور جہاں نہیں ہیں وہاں کمزور۔
یہ پانچوں ایک دوسرے سے ملتی بھی ہیں۔ ایک مخصوص پانچ گنا خادم ایک سے زیادہ فضل اٹھا سکتا ہے۔ رسولانہ خادم اکثر مضبوط تعلیمی صلاحیت بھی رکھتا ہے۔ پادرانہ خادم میں اکثر نبوتی دھار بھی ہوتی ہے۔ یہ زمرے سخت ڈبے نہیں ہیں؛ یہ اس کے پانچ پہلو ہیں کہ مسیح اپنے بدن کو کیسے تیار کرتا ہے۔ لیکن فرق حقیقی ہیں، اور ہر ایک کو پہچاننا ضروری ہے۔
رسول
یونانی لفظ apostolos کا مطلب ہے "بھیجا ہوا" — ایک بھیجا ہوا، ایک مجاز نمائندہ۔ نئے عہد نامے میں یہ لفظ دو الگ معنوں میں استعمال ہوتا ہے۔
بارہ رسولانِ برّہ
اور شہر کی فصیل کی بارہ بنیادیں تھیں اور ان پر بّرہ کے بارہ رسولوں کے نام تھے۔
— مکاشفہ 21:14 (اردو جیو ورژن)
اصل بارہ — اور پولس — ایک منفرد کردار رکھتے تھے۔ وہ مسیح کے جی اٹھنے کے چشم دید گواہ تھے۔ انہیں وہ مکاشفہ ملا جو کلامِ مقدس بن گیا۔ ان کا بنیادی منصب ختم ہو گیا ہے۔ نئے اورشلیم کی بنیاد میں کوئی نئے رسول نہیں شامل کیے جا رہے۔
کلیسیا کو دیے گئے رسول
اصل بارہ کے علاوہ، نئے عہد نامے میں اور رسولوں کا ذکر ہے — برنباس (اعمال 14:14، اردو جیو ورژن)، خداوند کا بھائی یعقوب (گلتیوں 1:19، اردو جیو ورژن)، انڈرونیکوس اور یونیاس (رومیوں 16:7، اردو جیو ورژن)، سیلاس اور تیمتھیس بالواسطہ (1 تھسلنیکیوں 1:1 بمع 2:6، اردو جیو ورژن)، افرودیتوس جسے فلپیوں کا رسول کہا گیا (فلپیوں 2:25، اردو جیو ورژن — اردو جیو ورژن میں "قاصد" ترجمہ کیا گیا لیکن لفظ apostolos ہے)۔
یہ بنیادی رسول نہیں ہیں۔ یہ بھیجے ہوئے ہیں — ایسے ایمانداروں کو جنہیں مسیح نے علاقوں میں کلیسیاؤں کو قائم کرنے، تعمیر کرنے، تیار کرنے، اور نگرانی کرنے کے لیے وقف کیا ہے۔ افسیوں 4:11 میں رسولوں کا ذکر اسی دوسرے معنی میں ہے — کلیسیا کو مسلسل دیا جانے والا تحفہ۔
آج رسولانہ خادم کیا کرتے ہیں
ایک جدید رسولانہ خادم کے پاس یہ فضل ہوتی ہے:
- نئی رفاقتیں قائم کرنا اور ان میں بنیادی عقیدہ رکھنا
- اپنی قائم کردہ کلیسیاؤں میں بزرگوں کو تیار کرنا اور مقرر کرنا (1 تیمتھیس 1:3 بمع ططس 1:5، اردو جیو ورژن)
- ایک مقامی کلیسیا میں مستقل رہنے کی بجائے مختلف علاقوں میں جانا
- بیک وقت متعدد رفاقتوں کے ساتھ پدرانہ تعلق رکھنا (1 کرنتھیوں 4:15، اردو جیو ورژن)
- جن کلیسیاؤں کی وہ خدمت کرتے ہیں ان میں عقیدے یا عمل کے انحراف کی اصلاح کرنا
- مسیح کی بنیاد پر کھڑے رہنا — کلامِ مقدس میں اضافہ نہیں کرنا بلکہ ان بدنوں میں بائبلی بنیادیں رکھنا جن کو ان کی ضرورت ہے
رسولانہ خادم ان کلیسیاؤں پر قابو نہیں رکھتے جن سے ان کا تعلق ہے۔ وہ خدمت کرتے ہیں۔ وہ تیار کرتے ہیں۔ وہ بنیادیں رکھتے ہیں اور پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔ "نہیں کہ ہم تمہارے ایمان پر حاکم ہیں بلکہ تمہاری خوشی کے لیے تمہارے ساتھ کام کرنے والے ہیں" (2 کرنتھیوں 1:24، اردو جیو ورژن) — یہی رسولانہ طرزِ عمل ہے۔
جس رفاقت کا کوئی رسولانہ تعلق نہیں، وہ عموماً ایسی رفاقت ہوتی ہے جس میں خطوں سے باہر کی تیاری یا بنیادی گہرائی نہیں ہوتی۔ بدن کو رسولانہ ان پٹ کی ضرورت ہے، چاہے اسے رسولانہ کنٹرول کی ضرورت نہ ہو۔
نبی
نبی وہ ہے جو خداوند کا کلام بیان کرتا ہے۔ نئے عہد نامے میں نبی مخصوص اور قابلِ شناخت طریقوں سے بدن کی خدمت کرتے ہیں۔
اُن دنوں میں یروشلیم سے انطاکیہ میں نبی آئے۔ اُن میں سے ایک کا نام اگبس تھا اور اُس نے روح کے وسیلے سے خبر دی کہ تمام دنیا میں بڑا قحط پڑے گا اور یہ کلودیوس قیصر کے زمانے میں ہوا۔
— اعمال 11:27–28 (اردو جیو ورژن)
اور انطاکیہ کی کلیسیا میں کچھ نبی اور اُستاد تھے جن کے نام یہ ہیں یعنی برنباس اور شمعون جو نیجر کہلاتا تھا اور لوکیس کورینی اور مناحیم جو ہیرودیس تیتراک کا ہم پرورش تھا اور ساؤل۔
— اعمال 13:1 (اردو جیو ورژن)
اور یہوداہ اور سیلاس جو آپ بھی نبی تھے بھائیوں کو بہت باتوں سے نصیحت کرکے اُن کو مضبوط کیا۔
— اعمال 15:32 (اردو جیو ورژن)
نبی کی فضل
افسیوں 4:11 کا نبی اس ایماندار سے الگ ہے جو محض روح کی تحریک پر نبوت کرتا ہے۔ ہر ایماندار روح کی تحریک سے نبوت کر سکتا ہے (1 کرنتھیوں 14:5، 31، اردو جیو ورژن)۔ لیکن ہر ایماندار نبی نہیں ہے۔ نبی کے پاس ایک مستقل، پہچانی ہوئی فضل ہوتی ہے کہ وہ وقت اور مختلف حالات میں گہرائی، صداقت، اور اختیار کے ساتھ خداوند کا کلام بیان کرے۔
ایک جدید نئے عہد نامے کے نبی کے پاس یہ فضل ہوتی ہے:
- ضرورت کے لمحات میں مخصوص رہنمائی یا تنبیہ دینا (اعمال 11:28 — قحط کی تنبیہ دینے والا اگبس)
- اس بات کی تصدیق کرنا جو خدا خدمت، بلاوے، اور سمت کے بارے میں کہہ رہا ہے (1 تیمتھیس 1:18، 4:14، اردو جیو ورژن)
- وسیع نبوتی خدمت سے بدن کو مضبوط اور نصیحت کرنا (اعمال 15:32)
- یہ شناخت کرنا کہ کیا خداوند کی طرف سے ہے اور کیا نہیں — روحوں کی پہچان اکثر نبوتی فضل کے ساتھ ہوتی ہے
- بنیادیں رکھنے میں رسولانہ خدمت کے ساتھ کھڑے رہنا (افسیوں 2:20، اردو جیو ورژن)
نبوتی خدمت کے معیارات
نبوتی خدمت کو جانچنا ضروری ہے۔ کلام صاف ہے:
دو یا تین نبی باری باری بولیں اور دوسرے اُن باتوں کو جانچیں۔
— 1 کرنتھیوں 14:29 (اردو جیو ورژن)
نبوت کو حقیر نہ سمجھو۔ سب باتوں کو جانچو۔ جو اچھی ہو اُسے تھامے رہو۔
— 1 تھسلنیکیوں 5:20–21 (اردو جیو ورژن)
ایک حقیقی نبوتی عطیہ وقت کے ساتھ ان معیارات پر پورا اترے گا: کلامِ مقدس سے ہم آہنگی، مخصوص الفاظ کی صداقت جو پوری ہو، تعمیر کا پھل نہ کہ ابہام یا تفرقہ، تحفے کے ساتھ میل کھاتا کردار، اور سنجیدہ ایمانداروں کی جانچ کے لیے آمادگی۔
مبشرین
مبشر کے پاس ان لوگوں تک انجیل لے جانے کی فضل ہوتی ہے جو ابھی تک مسیح کو نہیں جانتے۔
لیکن تو ہر بات میں ہوشیار رہ۔ مصیبت اٹھا۔ مبشرِ انجیل کا کام کر۔ اپنی خدمت پوری کر۔
— 2 تیمتھیس 4:5 (اردو جیو ورژن)
اور ہم فلپس مبشرِ انجیل کے گھر میں گئے جو اُن سات میں سے تھا اور اُس کے ہاں ٹھہرے۔
— اعمال 21:8 (اردو جیو ورژن)
فلپس واحد شخص ہے جسے نئے عہد نامے میں نام لے کر "مبشر" کہا گیا ہے۔ اعمال 8 میں اس کی خدمت — سامریہ میں مسیح کی منادی، معجزات کا ساتھ دینا، بیماروں کا شفا پانا، بدروحوں کا نکلنا، ایک صحرائی سڑک کے کنارے حبشی افسر کی نجات — نئے عہد نامے میں مبشرانہ خدمت کی سب سے واضح تصویر ہے۔
مبشر کی فضل
ایک جدید مبشر کے پاس یہ فضل ہوتی ہے:
- گمشدہ لوگوں تک وضاحت، فوریت، اور قوت کے ساتھ انجیل کی منادی کرنا
- انجیل کی تصدیق کرنے والے معجزات میں حصہ لینا — شفا، نجات، ایمان کے ساتھ بدلاؤ
- بدن کو اپنا ایمان بانٹنے اور دوسروں کو مسیح تک لانے کے لیے تیار کرنا
- موجودہ رفاقت سے باہر ان آبادیوں تک پہنچنا جہاں انجیل نہیں سنی گئی
- ان تک پہنچنے کا ایک خاص جذبہ رکھنا جو دوسرے خادمین اتنی شدت سے محسوس نہ کریں
مبشرانہ خدمت کے بغیر رفاقت عموماً صرف انتقال کے ذریعے بڑھتی ہے — دوسری کلیسیاؤں سے آنے والے ایمانداروں سے۔ صحت مند مبشرانہ خدمت والی رفاقت حقیقی تبدیلی دیکھتی ہے، گمشدہ لوگ ملتے ہیں، اور بدن صرف نقل مکانی سے نہیں بلکہ نئی پیدائش کے ذریعے پھیلتا ہے۔
مبشر صرف بڑے جلسوں اور اسٹیڈیموں کے لیے نہیں ہیں۔ آج سب سے زیادہ ثمر آور مبشرانہ خدمت اکثر ذاتی گفتگو، چھوٹے گروہ کے اجتماعات، اور روح سے بھری رفاقت کے اپنی آس پاس کی برادری میں قدرتی پھیلاؤ میں ہوتی ہے۔
پادری
یونانی لفظ poimēn — چرواہا — نئے عہد نامے میں تقریباً اٹھارہ بار آتا ہے۔ زیادہ تر جگہیں خود مسیح، لفظی چرواہوں، یا عام تمثیلی زبان کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ مسیح کے بدن کی خدمت کرنے والوں کے لیے خدمت کے تحفے کے نام کے طور پر، افسیوں 4:11 اکیلا کھڑا ہے۔
پادرانہ فضل حقیقی اور اہم ہے۔ یہ گلے کو کھلانے، محفوظ رکھنے، اور اس کی دیکھ بھال کرنے کی فضل ہے — ہر بھیڑ کو جاننا، بھٹکنے والے کو واپس لانا، زخمی کو باندھنا۔
پادری کی فضل
ایک جدید پادرانہ خادم کے پاس یہ فضل ہوتی ہے:
- مجرد بدن کی نہیں بلکہ انفرادی ایمانداروں کی گہری پرواہ کرنا
- زخمی بھیڑوں کو تسلی، شفا، اور بحالی دینا
- یہ پہچاننا جب کوئی ایماندار بھٹک رہا ہو اور صبر کے ساتھ اس تک پہنچنا
- شاگردی کا طویل اور سست کام اٹھانا — سالوں کی بڑھوتری میں لوگوں کے ساتھ چلنا
- گلے کو کلام کی ایسی خوراک دینا جو متاثر کرنے کی بجائے پرورش دے
پادری بحیثیت فضل، نہ کہ منصب
یہ اہم ہے: نئے عہد نامے میں poimēn ایک فضل کا نام ہے، منصب کا نہیں۔ مقامی کلیسیا کا منصب بزرگ ہے۔ کچھ بزرگوں میں مضبوط پادرانہ فضل ہوتی ہے؛ دوسروں میں زیادہ مضبوط تعلیمی، رسولانہ، یا نبوتی فضل ہوتی ہے۔ بدن کو فائدہ اس وقت ہوتا ہے جب پانچوں فضلیں کسی نہ کسی شکل میں بزرگی میں یا ان خطوں سے باہر کے تعلقات میں موجود ہوں جنہیں بزرگی پروان چڑھاتی ہے۔
ایک بزرگ کو "پادری" کہنا جبکہ دوسرے نہ ہوں — پادرانہ فضل کو ایک ایسے لقب میں بدلنا جو ایک آدمی کو دوسروں سے اوپر کر دے — یہی وہ عملی غلطی ہے جس نے جدید کلیسیائی ثقافت کو زیادہ تر شکل دی ہے۔ فضل حقیقی ہے۔ "پادری" کا منصب بحیثیت ایک مقامی کلیسیا کے سربراہ کے ایک آدمی کے لقب کے طور پر — یہ بائبلی نہیں ہے۔
معلم
معلم کے پاس کلام کو بیان کرنے کی فضل ہوتی ہے — کلامِ مقدس کو واضح کرنا، عقیدے کو درست رکھنا، ایمانداروں کو صحیح سمجھ سے تیار کرنا۔
اور اُس نے کسی کو... چرواہا اور اُستاد مقرر کیا۔
— افسیوں 4:11 (اردو جیو ورژن)
اور انطاکیہ کی کلیسیا میں کچھ نبی اور اُستاد تھے۔
— اعمال 13:1 (اردو جیو ورژن)
اور جو باتیں تُو نے بہت گواہوں کے سامنے مجھ سے سنیں وہ وفادار آدمیوں کو سونپ دے جو اوروں کو بھی سکھانے کے لائق ہوں۔
— 2 تیمتھیس 2:2 (اردو جیو ورژن)
معلم کی فضل
ایک جدید معلم کے پاس یہ فضل ہوتی ہے:
- کلامِ مقدس کو کھولنا اور پختگی کی مختلف سطحوں پر لوگوں کے لیے اسے واضح کرنا
- عقیدے کی غلطی کو پہچاننا اور صحیح اصلاح لانا
- ایمانداروں کو خود کلام پڑھنے اور سمجھنے کے لیے تیار کرنا
- بدن میں مضبوط الٰہیاتی بنیادیں رکھنا
- جو کچھ انہیں سونپا گیا ہے اسے آگے پہنچانا، اپنی باری میں معلمین کو کثیر کرنا
صحیح تعلیمی خدمت کے بغیر رفاقت ہر عقیدے کی ہوا کے سامنے کمزور ہوتی ہے جو چلے۔ مضبوط تعلیمی خدمت والی رفاقت کا بدن جانتا ہے کہ وہ کیا مانتا ہے، کیوں مانتا ہے، اور جو سکھایا جائے اسے کلامِ مقدس کی روشنی میں کیسے جانچنا ہے۔
معلم اور پادری — یہ اکثر ساتھ کیوں ہیں
افسیوں 4:11 میں یونانی تعبیر پادریوں اور معلمین کو دوسرے تینوں کی نسبت زیادہ قریب سے باندھتی ہے: کچھ چرواہے اور معلم (دونوں پر ایک ہی عبارتی مقولہ حاوی ہے)۔ بہت سے قارئین یہ نتیجہ نکالتے ہیں کہ یہ ایک مرکب عطیہ ہے — پادری-معلم — نہ کہ دو الگ فضلیں۔
سچ غالباً یہ ہے کہ یہ اکثر ایک دوسرے سے ملتے ہیں۔ حقیقی چروا ہا پن کے لیے کلام کی اصل تعلیم ضروری ہے۔ کلام کی اصل تعلیم جو صرف معلومات دینے کی بجائے پرورش دے اس میں پادرانہ جبلت ہوتی ہے۔ یہ دونوں فضلیں اکثر ایک ہی خادم میں بیک وقت ہوتی ہیں، اور نئے عہد نامے انہیں قریب رکھتا ہے۔ لیکن یہ الگ بھی کام کر سکتی ہیں — کچھ معلم مضبوط چرواہے نہیں ہوتے، اور کچھ پادرانہ دل تعلیم کے معاملے میں موہبت یافتہ نہیں ہوتے۔ بدن کو دونوں کی ضرورت ہے، چاہے ایک ہی شخص میں ہوں یا مختلف اعضاء میں۔
پانچ گنا خدمت بمقابلہ مقامی بزرگی
یہ سمجھنے کے لیے سب سے اہم فرقوں میں سے ایک ہے — اور سب سے زیادہ نظر انداز کیا جانے والا۔
پانچ گنا خدمتیں (رسول، نبی، مبشر، پادری، معلم) مسیح کی طرف سے پورے بدن کو دی گئی خطوں سے باہر کی تیار کرنے والی فضلیں ہیں۔ یہ بزرگ کے مقامی منصب جیسی نہیں ہیں۔ کوئی شخص دونوں اٹھا سکتا ہے — کچھ بزرگ پانچ گنا خادم بھی ہوتے ہیں، اور کچھ پانچ گنا خادم مقامی بزرگی میں خدمت کرتے ہیں جب وہ سفر پر نہیں ہوتے۔ لیکن یہ زمرے مختلف ہیں۔
- پانچ گنا خدمت ایک فضل ہے۔ یہ مسیح کی طرف سے دی جاتی ہے۔ یہ سفر کرتی ہے۔ یہ متعدد بدنوں کی خدمت کرتی ہے۔ اس کا مقصد تیار کرنا ہے۔
- بزرگی ایک منصب ہے۔ اسے مقامی بدن پہچانتا ہے۔ یہ ایک جگہ مستقل ہے۔ یہ ایک بدن کی خدمت کرتی ہے۔ اس کا مقصد اس مقامی بدن کی نگہبانی اور نگرانی کرنا ہے۔
صحت مند رفاقت میں دونوں ہوتے ہیں۔ اس کے اپنے بزرگ ہوتے ہیں — مستقل، کثیر، مقامی طور پر پہچانے گئے — جو روزانہ کی بنیاد پر چراتے ہیں۔ اور اس کا تعلق مقامی بدن کے باہر کے رسولانہ، نبوتی، تعلیمی، اور دیگر تیار کرنے والے خادمین سے ہے جو خطوں سے باہر کی ان پٹ لاتے ہیں۔ مقامی بزرگ یہ دکھاوا نہیں کرتے کہ وہ پانچوں فضلیں ہیں۔ وہ وہ کچھ حاصل کرتے ہیں جو دوسرے خادمین لاتے ہیں اور جو وہ چھوڑ جاتے ہیں اسے سنبھالتے ہیں۔
حقیقی پانچ گنا خدمت کو کیسے پہچانیں
ہر وہ شخص جو ان القاب میں سے کوئی دعویٰ کرتا ہو وہ ضروری نہیں کہ اس فضل میں کام کر رہا ہو۔ کلامِ مقدس معیارات دیتا ہے۔
وقت کے ساتھ پھل
اُن کے پھلوں سے تم اُنہیں پہچانو گے۔
— متی 7:16 (اردو جیو ورژن)
ایک حقیقی رسول صحت مند اور پائیدار کلیسیائیں قائم کرتا ہے۔ ایک حقیقی نبی کے الفاظ پورے ہوتے ہیں۔ ایک حقیقی مبشر کے ذریعے حقیقی تبدیلی آتی ہے۔ ایک حقیقی پادری ایمانداروں کو زخمی کیے بغیر مضبوط چھوڑ کر جاتا ہے۔ ایک حقیقی معلم کے شاگرد کلام کو بہتر جانتے ہیں۔ پھل تحفے کی تصدیق — یا پردہ فاش — کرتا ہے۔
کردار
ضرور ہے کہ نگہبان بے عیب اور ایک ہی بیوی کا خاوند ہو۔ پرہیزگار۔ عقل مند۔ با آداب۔ مہمان نواز۔ تعلیم دینے کے قابل۔ شرابی نہ ہو۔ مارنے والا نہ ہو بلکہ نرم مزاج ہو۔ جھگڑالو اور لالچی نہ ہو۔ اپنے گھرانے کو اچھی طرح حکومت دیتا ہو۔
— 1 تیمتھیس 3:2–4 (اردو جیو ورژن)
بزرگ کے اہل ہونے کی شرائط ان لوگوں پر دوگنا لاگو ہوتی ہیں جو خطوں سے باہر کی تیار کرنے والی خدمت میں ہیں۔ جہاں کردار غائب ہو، وہاں تحفہ خطرناک ہو جاتا ہے چاہے موہبت کتنی ہی متاثر کن کیوں نہ لگے۔
عقیدہ
ایک حقیقی پانچ گنا خادم صحیح عقیدہ رکھتا اور سکھاتا ہے۔ وہ ایسے نئے مکاشفات ایجاد نہیں کرتا جو کلامِ مقدس سے متضاد ہوں۔ وہ خود کو کلام سے اوپر نہیں اٹھاتا۔ وہ اپنے تحفے کو اس کے تابع رکھتا ہے جو خدا پہلے سے کہہ چکا ہے۔
بدن کے تئیں طرزِ عمل
نہیں کہ ہم تمہارے ایمان پر حاکم ہیں بلکہ تمہاری خوشی کے لیے تمہارے ساتھ کام کرنے والے ہیں۔
— 2 کرنتھیوں 1:24 (اردو جیو ورژن)
ایک حقیقی رسولانہ، نبوتی، یا پادرانہ خادم کنٹرول کرنے کی بجائے تیار کرتا اور خدمت کرتا ہے۔ "ڈھکاؤ" کا وہ الٰہیات جو مقامی رفاقتوں پر خطوں سے باہر کے خادمین کا اختیار رکھتی ہے اور ایک روحانی چھتری کے بدلے اطاعت اور رقم کا مطالبہ کرتی ہے — یہ نئے عہد نامے کی خدمت نہیں ہے۔ یہ ایک تحریف ہے۔ حقیقی پانچ گنا خدمت تیار کرتی ہے، برکت دیتی ہے، اور جانے دیتی ہے۔
کیا ہوتا ہے جب پانچوں غائب ہوں
ایک رفاقت جس میں صرف کچھ فضلیں کام کر رہی ہوں وہ یکطرفہ ہوگی۔ بدن کو پانچوں کی ضرورت ہے۔
- رسولانہ ان پٹ کے بغیر، بدن میں بنیادی گہرائی اور خطوں سے باہر کا تعلق نہیں ہوتا۔ یہ اندر کی طرف متوجہ، تنہا، یا ادارہ جاتی بن سکتی ہے۔
- نبوتی خدمت کے بغیر، بدن اس بات کی حساسیت کھو دیتا ہے کہ روح اس لمحے کیا کہہ رہی ہے۔ یہ پیشین گوئی کے قابل، رسمی، یا اس کی بجائے حکمتِ عملی سے چلنے والی بن سکتی ہے۔
- مبشرانہ خدمت کے بغیر، بدن حقیقی تبدیلی کے ذریعے بڑھنا بند کر دیتا ہے۔ یہ انتقال کے ذریعے تعداد میں بڑھ سکتی ہے، لیکن آس پاس کے علاقے کے گمشدہ لوگ غیر تک شدہ رہتے ہیں۔
- پادرانہ خدمت کے بغیر، بدن میں دیکھ بھال نہیں ہوتی۔ زخمی ایمانداروں کو نہیں باندھا جاتا۔ بھٹکتے ایمانداروں کا تعاقب نہیں کیا جاتا۔ گلہ بکھر جاتا ہے۔
- تعلیمی خدمت کے بغیر، بدن میں صحیح عقیدہ نہیں ہوتا۔ تعلیم کی ہر ہوا اسے ہلاتی ہے۔ ایمانداروں کو کلام سے خود کھانا کھانے کے لیے تیار نہیں کیا جاتا۔
ایک سمجھدار رفاقت پہچانتی ہے کہ پانچوں میں سے کون سی اپنی بزرگی میں موجود ہے اور کون سی نہیں — اور ان خادمین کے ساتھ خطوں سے باہر کا تعلق تلاش کرتی ہے جو غائب فضلیں اٹھاتے ہیں۔
عام سوالات
کیا آج واقعی رسول ہیں؟
ہاں — افسیوں 4:11 کے معنی میں، اصل بارہ کے بنیادی معنی میں نہیں۔ افسیوں 4 کی فہرست "جب تک ہم سب ایمان کے اتحاد میں نہیں پہنچ جاتے" تک دی گئی ہے۔ بدن ابھی تک اس اتحاد تک نہیں پہنچا۔ فضلیں ابھی بھی دی جا رہی ہیں۔ کوئی نئے رسول نہیں ہیں جو کلامِ مقدس کی بنیادیں رکھ رہے ہوں، لیکن رسولانہ خادم کلیسیائیں قائم کر رہے ہیں، رہنماؤں کو تیار کر رہے ہیں، اور متعدد بدنوں کی خدمت کر رہے ہیں۔ یہی بات نبیوں کے بارے میں بھی ہے — کوئی نئے نبی کلامِ مقدس میں اضافہ نہیں کر رہے، لیکن نبوتی خادم آج کلیسیا میں کام کر رہے ہیں۔
کیا مجھے ایک صحت مند ایماندار بننے کے لیے پانچ گنا خادم کی ضرورت ہے؟
آپ کو ایک ایسی رفاقت میں ہونے کی ضرورت ہے جہاں پانچوں فضلیں موجود اور قابلِ رسائی ہوں — چاہے ان میں سے کچھ مقامی طور پر رہنے کی بجائے خطوں سے باہر کے تعلق کے ذریعے آئیں۔ کلامِ مقدس صاف ہے کہ مسیح نے انہیں مقدسین کو تیار کرنے کے لیے دیا۔ اس تیاری سے کٹا ہوا ایماندار ذاتی عقیدت کے باوجود اپنی بڑھوتری میں محدود رہے گا۔
پانچ گنا خادم اور مقامی بزرگ کا تعلق کیسا ہوتا ہے؟
باہمی، احترام کے ساتھ، حقیقی تعلق میں۔ پانچ گنا خادم مقامی بزرگوں پر کنٹرول نہیں کرتا؛ مقامی بزرگ تیار کرنے والی خدمت کو رد نہیں کرتے۔ بزرگ پانچ گنا خادمین کو خوش آمدید کہتے ہیں، ان سے سیکھتے ہیں، ان کی ان پٹ حاصل کرتے ہیں، اور جو وہ چھوڑ جاتے ہیں اسے سنبھالتے ہیں۔ پانچ گنا خادم بزرگوں کے اختیار سے تجاوز کیے بغیر مقامی بدن کی خدمت کرتے ہیں۔ دونوں مسیح کے اور ایک دوسرے کے تابع ہوتے ہیں۔
کیا ایک عورت پانچ گنا خدمت میں کام کر سکتی ہے؟
نئے عہد نامے کی کلیسیا میں خواتین کے کردار کو اس سائٹ پر الگ سے اور تفصیل سے پیش کیا گیا ہے۔ مختصر جواب یہ ہے: نبوت، تعلیم، اور دیگر خدمتی کردار نئے عہد نامے میں خواتین کے لیے واضح طور پر موجود ہیں (اعمال 21:9، اعمال 18:26، رومیوں 16:7، 1 کرنتھیوں 11:5، اعمال 2:17، اردو جیو ورژن)۔ اس کا تناؤ والے مقامات کے ساتھ تعلق اور عملی پہلو مخصوص مضمون میں ہے۔ خواتین ان تحفوں سے باہر نہیں ہیں جو روح تقسیم کرتی ہے۔
اگر میری رفاقت کا پانچ گنا خادمین کے ساتھ کوئی تعلق نہیں تو کیا کریں؟
اس کے لیے دعا شروع کریں۔ خلاء کو ایمانداری سے تسلیم کریں۔ اپنے علاقے میں حقیقی تیار کرنے والے خادمین تلاش کریں — وہ جن کا پھل اور کردار انہیں سفارش کرے۔ تعلق آہستہ کھولیں۔ ان کی خدمت جیسے پیش کی جائے قبول کریں۔ دونوں انتہاؤں سے بچیں: ایک طرف تمام خطوں سے باہر کی ان پٹ سے انکار، دوسری طرف ایک "ڈھکاؤ" خدمت کو اپنی خودمختاری اور مالیات سونپ دینا۔ کنٹرول کے بغیر حقیقی رسولانہ تعلق ہدف ہے — اور یہی کلامِ مقدس کا واضح نمونہ ہے (2 کرنتھیوں 1:24، اردو جیو ورژن)۔
آخری خیالات
پانچ گنا خدمت مسیح کی طرف سے اپنی کلیسیا کو دیے گئے تحفوں میں سے ایک ہے۔ اس نے یہ دیا۔ وہ ابھی بھی دے رہا ہے۔ وہ اس وقت تک دیتا رہے گا جب تک بدن اس میں پختہ نہ ہو جائے۔ ایک رفاقت جو ان تحفوں کو پہچانتی اور قبول کرتی ہے وہ اس تیاری میں چلتی ہے جو مسیح نے چاہی۔ ایک رفاقت جو انہیں نہیں پہچانتی — یا انہیں مقامی بزرگی کے ساتھ الجھاتی ہے، یا انہیں تاریخی سمجھ کر رد کر دیتی ہے، یا ان کی تحریف شدہ شکل کے سامنے سر جھکا لیتی ہے — وہ اس نے جو فراہم کیا اسے کھو دیتی ہے۔
یہاں تک کہ ہم سب اِیمان اور خدا کے بیٹے کی پہچان میں ایک ہوں اور کامل اِنسان بنیں یعنی مسیح کے پورے قد کے اندازے تک پہنچیں۔
— افسیوں 4:13 (اردو جیو ورژن)
یہی مقصد ہے۔ پانچوں فضلیں اس مقصد کی خدمت کرتی ہیں۔ جب تک بدن ابھی تک وہاں نہیں پہنچا، تحفے دیے جاتے رہیں گے۔ ان کے ساتھ چلیں۔ انہیں قبول کریں۔ جو وہ چھوڑ جائیں اسے سنبھالیں۔ خداوند اپنی کلیسیا بنا رہا ہے — اور یہی وہ تیار کرنے والی فضلیں ہیں جنہیں اس نے استعمال کرنے کے لیے چنا ہے۔
اہم نکات
- مسیح نے اپنے بدن کو پانچ تیار کرنے والی خدمتیں دیں — رسول، نبی، مبشر، پادری، اور معلم (افسیوں 4:11–13، اردو جیو ورژن)
- ان کا کام مقدسین کو خدمت کے لیے تیار کرنا ہے، نہ کہ خود خدمت کرنا جبکہ مقدس دیکھتے رہیں
- تحفے آج بھی دیے جا رہے ہیں — یہ جب تک ہم سب مکمل اتحاد اور پختگی تک نہ پہنچ جائیں جاری رہیں گے، جو ابھی نہیں ہوا
- پانچ گنا خدمت (ایک فضل، اکثر خطوں سے باہر) مقامی بزرگی (ایک منصب، مستقل، کثیر) سے الگ ہے
- پانچوں فضلوں میں سے ہر ایک بدن کے ایک مختلف پہلو کو تیار کرتی ہے — پانچوں کے بغیر بدن یکطرفہ ہوتا ہے
- حقیقی پانچ گنا خادمین ان کے پھل، کردار، عقیدے، اور خدمت گزار طرزِ عمل سے پہچانے جاتے ہیں (2 کرنتھیوں 1:24، اردو جیو ورژن)
- بدن کو ان تحفوں کو حقیقی تعلق میں حاصل کرنے کی ضرورت ہے — کنٹرول کے بغیر، تنہائی کے بغیر، مقامی بزرگی کے ساتھ الجھن کے بغیر