พันธกิจห้าประการ

เมื่อพระเยซูเสด็จขึ้นสู่พระบิดา พระองค์ทรงทิ้งของขวัญไว้แก่คริสตจักรของพระองค์ ไม่ใช่ของขวัญชิ้นเดียว แต่ห้าอย่าง — ห้าพระคุณ ห้าพันธกิจ ห้ารูปแบบของผู้รับใช้ที่จัดเตรียม — ประทานแก่กายของพระองค์ตราบเท่าที่ยังคงอยู่บนโลกนี้

เพราะฉะนั้นพระองค์จึงตรัสว่า "เมื่อพระองค์เสด็จขึ้นสู่เบื้องสูง พระองค์ทรงนำบรรดาเชลยไป และได้ประทานของประทานแก่มนุษย์"

— เอเฟซัส 4:8 (THSV11)

และพระองค์เองทรงตั้งบางคนไว้เป็นอัครทูต บางคนเป็นผู้พยากรณ์ บางคนเป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ บางคนเป็นศิษยาภิบาลและครู เพื่อจัดเตรียมธรรมิกชนสำหรับงานปรนนิบัติ เพื่อเสริมสร้างกายของพระคริสต์ จนกว่าเราทุกคนจะบรรลุถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความเชื่อและในความรู้เรื่องพระบุตรของพระเจ้า จนเป็นผู้ใหญ่เต็มที่ คือเต็มถึงขนาดความสมบูรณ์ของพระคริสต์

— เอเฟซัส 4:11–13 (THSV11)

ข้อความนี้เป็นหนึ่งในข้อที่สำคัญที่สุด — และเป็นหนึ่งในข้อที่ถูกอ่านผิดมากที่สุด — ในพันธสัญญาใหม่ ข้อความนี้บอกเราสี่สิ่งที่ทุกสามัคคีธรรมจำเป็นต้องรู้ ได้แก่ ของขวัญคือใคร ทำอะไร เพื่อใคร และจะคงอยู่นานแค่ไหน

บทความนี้จะพาเดินผ่านแต่ละประเด็น พันธกิจทั้งห้ายังคงได้รับการประทานในวันนี้ พวกท่านยังจำเป็นอย่างยิ่ง และการสับสนว่าพวกท่านคืออะไร — หรือพยายามดำเนินชีวิตโดยปราศจากพวกท่าน — ได้สร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงแก่กายของพระคริสต์

สี่สิ่งที่ข้อความบอกเรา

ของขวัญคือใคร

ของขวัญคือผู้คน พระคริสต์เสด็จขึ้นและประทานของขวัญ แก่มนุษย์ — หมายความว่า แก่คริสตจักร ในรูปแบบของบุคคลบางคนที่ถือครองพันธกิจการจัดเตรียมเฉพาะ พันธกิจทั้งห้าได้แก่ อัครทูต ผู้พยากรณ์ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ศิษยาภิบาล และครู

พวกท่านทำอะไร

พวกท่านจัดเตรียม คำภาษากรีก katartismos (แปลว่า "การจัดเตรียม") หมายถึง การทำให้สมบูรณ์ ทำให้ครบถ้วน ทำให้พร้อม พวกท่านเตรียมธรรมิกชนให้ทำงานปรนนิบัติ พวกท่านไม่ใช่ชนชั้นพิเศษของนักวิชาชีพที่ทำงานศาสนาในขณะที่ธรรมิกชนนั่งดู แต่พวกท่านฝึกอบรมธรรมิกชนให้ทำงานนั้นด้วยตนเอง

พวกท่านมีไว้เพื่อใคร

พวกท่านมีไว้เพื่อ ธรรมิกชน — ผู้เชื่อทุกคน พันธกิจของพวกท่านประทานแก่กาย ไม่ใช่แก่กลุ่มคณะศาสนาผู้เลือกสรรภายในกาย คำสอนอัครทูต ข้อมูลเชิงลึกจากผู้พยากรณ์ การจัดเตรียมสำหรับการประกาศข่าวประเสริฐ การดูแลดั่งศิษยาภิบาล และคำสอนที่มีหลักคำสอนอันมั่นคง — ทั้งหมดนี้มีไว้เพื่อไหลผ่านผู้เชื่อทุกคนที่รับไว้ ไม่ใช่เพื่อเก็บสะสมไว้กับคนจำนวนน้อย

จะคงอยู่นานแค่ไหน

คงอยู่ จนกว่าเราทุกคนจะบรรลุ — จนกว่ากายจะบรรลุถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอย่างสมบูรณ์ ความรู้เรื่องพระคริสต์อย่างสมบูรณ์ ขนาดความสมบูรณ์ของพระองค์ สิ่งนั้นยังไม่เกิดขึ้น พันธกิจทั้งห้าไม่ได้หมดอายุไปตามประวัติศาสตร์ พวกท่านยังคงได้รับการประทาน และจะได้รับการประทานจนกว่าพระองค์จะเสด็จกลับมา

ห้าพันธกิจ ไม่ใช่หนึ่งเดียว

สิ่งแรกที่ต้องตกลงกันคือ นี่คือห้าพระคุณที่แตกต่างกัน ไม่ใช่ห้าชื่อสำหรับสิ่งเดียวกัน แต่ละอย่างทำงานต่างกัน แต่ละอย่างจัดเตรียมมิติที่แตกต่างกันของชีวิตกาย กลุ่มสามัคคีธรรมที่มีเพียงหนึ่งหรือสองอย่างจากพวกนี้ทำงานอยู่จะไม่สมดุล — เข้มแข็งในด้านที่ของประทานเหล่านั้นมีอยู่ อ่อนแอในด้านที่ไม่มี

ทั้งห้าก็ยังทับซ้อนกัน ผู้รับใช้พันธกิจห้าประการคนหนึ่งอาจถือครองพระคุณมากกว่าหนึ่งอย่าง ผู้รับใช้ในด้านอัครทูตมักถือครองการสอนที่เข้มแข็ง ผู้รับใช้ในด้านศิษยาภิบาลมักมีคมของผู้พยากรณ์ หมวดหมู่เหล่านี้ไม่ใช่กล่องที่แข็งตัว แต่เป็นห้าแง่มุมของวิธีที่พระคริสต์จัดเตรียมกายของพระองค์ แต่ความแตกต่างนั้นมีอยู่จริง และการรู้จักแต่ละอย่างมีความสำคัญ

อัครทูต

คำภาษากรีก apostolos หมายถึง "ผู้ถูกส่ง" — ผู้ถูกส่งออกไป ตัวแทนที่ได้รับมอบหมาย ในพันธสัญญาใหม่ คำนี้ใช้ในสองความหมายที่แตกต่างกัน

อัครทูตสิบสองของพระเมษโปดก

กำแพงเมืองนั้นมีรากฐานสิบสอง และบนรากฐานเหล่านั้นมีชื่อของอัครทูตสิบสองของพระเมษโปดก

— วิวรณ์ 21:14 (THSV11)

อัครทูตสิบสองคนแรก — และเปาโล — ดำรงบทบาทที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ พวกท่านเป็นพยานผู้เห็นพระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์อีกครั้ง พวกท่านรับการสำแดงที่กลายเป็นพระคัมภีร์ ตำแหน่งรากฐานของพวกท่านปิดลงแล้ว ไม่มีการเพิ่มอัครทูตใหม่เข้าในรากฐานของนครเยรูซาเล็มใหม่

อัครทูตที่ประทานแก่คริสตจักร

นอกจากอัครทูตสิบสองคนแรก พันธสัญญาใหม่ยังกล่าวถึงอัครทูตคนอื่นๆ — บารนาบัส (กิจการ 14:14, THSV11), ยากอบน้องชายขององค์พระผู้เป็นเจ้า (กาลาเทีย 1:19, THSV11), อันโดรนิคัสและยูเนีย (โรม 16:7, THSV11), สิลาสและทิโมธีโดยนัย (1 เธสะโลนิกา 1:1 กับ 2:6, THSV11), เอปาโฟรดิทัสที่เรียกว่าอัครทูตของชาวฟีลิปปี (ฟีลิปปี 2:25, THSV11 — แปลว่า "ทูต" ใน THSV11 แต่คำนั้นคือ apostolos)

เหล่านี้ไม่ใช่อัครทูตแห่งรากฐาน แต่เป็นผู้ถูกส่งออกไป — ผู้เชื่อที่พระคริสต์ประทานพระคุณให้ปลูก ก่อตั้ง จัดเตรียม และดูแลคริสตจักรในแต่ละภูมิภาค เอเฟซัส 4:11 วางอัครทูตในความหมายที่สองนี้ ร่วมกับผู้พยากรณ์ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ศิษยาภิบาล และครู — เป็นของขวัญที่ยังคงประทานแก่คริสตจักร

ผู้รับใช้ในด้านอัครทูตในวันนี้ทำอะไร

ผู้รับใช้ในด้านอัครทูตในยุคปัจจุบันถือครองพระคุณที่จะ:

• ปลูกกลุ่มสามัคคีธรรมใหม่และวางหลักคำสอนรากฐานในกลุ่มเหล่านั้น
• จัดเตรียมและแต่งตั้งผู้อาวุโสในคริสตจักรที่พวกท่านปลูก (1 ทิโมธี 1:3 กับ ทิตัส 1:5, THSV11)
• เคลื่อนข้ามท้องถิ่นแทนที่จะตั้งถิ่นฐานในคริสตจักรท้องถิ่นแห่งเดียว
• ถือครองความสัมพันธ์แบบบิดากับกลุ่มสามัคคีธรรมหลายแห่งพร้อมกัน (1 โครินธ์ 4:15, THSV11)
• นำการแก้ไขต่อการหลงผิดในหลักคำสอนหรือการปฏิบัติในคริสตจักรที่พวกท่านรับใช้
• ยืนบนรากฐานของพระคริสต์ — ไม่ใช่เพิ่มเติมพระคัมภีร์ แต่วางรากฐานพระคัมภีร์ในกายที่ต้องการ

ผู้รับใช้ในด้านอัครทูตไม่ได้ควบคุมคริสตจักรที่พวกท่านมีความสัมพันธ์ด้วย แต่พวกท่านรับใช้ จัดเตรียม วางรากฐานแล้วก้าวถอยออกมา "ไม่ใช่ว่าเราเป็นนายเหนือความเชื่อของท่าน แต่เราเป็นผู้ร่วมงานเพื่อความชื่นชมยินดีของท่าน" (2 โครินธ์ 1:24, THSV11) นี่คือท่าทีของอัครทูต

กลุ่มสามัคคีธรรมที่ไม่มีความสัมพันธ์ในด้านอัครทูตมักเป็นกลุ่มที่ขาดการจัดเตรียมข้ามท้องถิ่นหรือความลึกซึ้งของรากฐาน กายต้องการข้อมูลในด้านอัครทูต แม้ว่าจะไม่ต้องการการควบคุมในด้านอัครทูต

ผู้พยากรณ์

ผู้พยากรณ์คือผู้ที่กล่าวพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้า ในพันธสัญญาใหม่ ผู้พยากรณ์รับใช้กายในวิธีที่เฉพาะเจาะจงและระบุได้

ในสมัยนั้น บรรดาผู้พยากรณ์จากกรุงเยรูซาเล็มเดินทางมายังอันทิโอก มีคนหนึ่งในพวกเขาชื่ออากาบัส ลุกขึ้นแสดงให้รู้โดยพระวิญญาณว่า จะเกิดการกันดารอาหารครั้งใหญ่ทั่วโลก ซึ่งก็เกิดขึ้นในรัชกาลของกษัตริย์คลาวดิอัส

— กิจการ 11:27–28 (THSV11)

ในคริสตจักรที่อันทิโอกมีผู้พยากรณ์และครูหลายคน คือบารนาบัส สิเมโอนที่เรียกว่านิเกอร์ ลูซิอัสชาวไซรีน มานาเอนที่เติบโตมาด้วยกันกับเฮโรดผู้ครองแคว้น และเซาโล

— กิจการ 13:1 (THSV11)

ยูดาสกับสิลาสเป็นผู้พยากรณ์ด้วย จึงกล่าวตักเตือนและเสริมกำลังพี่น้องด้วยถ้อยคำมากมาย

— กิจการ 15:32 (THSV11)

พระคุณของผู้พยากรณ์

ผู้พยากรณ์ในเอเฟซัส 4:11 แตกต่างจากผู้เชื่อที่เพียงแค่พยากรณ์ ผู้เชื่อทุกคนสามารถพยากรณ์ได้ภายใต้การกระตุ้นของพระวิญญาณ (1 โครินธ์ 14:5, 31, THSV11) แต่ไม่ใช่ผู้เชื่อทุกคนที่เป็นผู้พยากรณ์ ผู้พยากรณ์มีพระคุณที่ยั่งยืน ได้รับการยอมรับ ในการกล่าวพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยความลึกซึ้ง ความถูกต้อง และสิทธิอำนาจ — ตามกาลเวลาและในสถานการณ์ต่างๆ

ผู้พยากรณ์พันธสัญญาใหม่ในยุคปัจจุบันถือครองพระคุณที่จะ:

• นำทิศทางหรือคำเตือนเฉพาะเจาะจงในช่วงเวลาที่จำเป็น (กิจการ 11:28 — อากาบัสเตือนเรื่องการกันดารอาหาร)
• ยืนยันสิ่งที่พระเจ้ากำลังตรัสเกี่ยวกับพันธกิจ การเรียก และทิศทาง (1 ทิโมธี 1:18, 4:14, THSV11)
• เสริมกำลังและตักเตือนกายด้วยพันธกิจการพยากรณ์ที่ยาวนาน (กิจการ 15:32)
• ระบุว่าอะไรมาจากองค์พระผู้เป็นเจ้าและอะไรไม่ใช่ — การแยกแยะวิญญาณมักมาพร้อมกับพระคุณในการพยากรณ์
• ยืนร่วมกับอัครทูตในการวางรากฐาน (เอเฟซัส 2:20, THSV11)

การทดสอบพันธกิจการพยากรณ์

พันธกิจการพยากรณ์ต้องได้รับการตรวจสอบ พระคัมภีร์กล่าวไว้ชัดเจน:

ให้ผู้พยากรณ์สองหรือสามคนพูด และให้คนอื่นๆ พิจารณาตัดสิน

— 1 โครินธ์ 14:29 (THSV11)

อย่าดูหมิ่นการพยากรณ์ จงทดสอบทุกสิ่ง จงยึดสิ่งที่ดีไว้

— 1 เธสะโลนิกา 5:20–21 (THSV11)

ของประทานการพยากรณ์ที่แท้จริงจะผ่านการทดสอบเหล่านี้เมื่อเวลาผ่านไป ได้แก่ การสอดคล้องกับพระคัมภีร์ ความถูกต้องของคำเฉพาะที่สำเร็จจริง ผลของการเสริมสร้างแทนที่จะเป็นความสับสนหรือการแตกแยก คุณลักษณะที่สอดคล้องกับของประทาน และความเต็มใจที่จะรับการตรวจสอบจากผู้เชื่อที่เติบโตแล้ว

ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ

ผู้ประกาศข่าวประเสริฐถือครองพระคุณในการนำข่าวประเสริฐไปยังผู้ที่ยังไม่รู้จักพระคริสต์

ส่วนท่านนั้น จงตื่นตัวในทุกสิ่ง จงอดทนต่อความยากลำบาก จงทำงานของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ จงปฏิบัติพันธกิจของท่านให้ครบถ้วน

— 2 ทิโมธี 4:5 (THSV11)

เราเข้าไปในบ้านของฟีลิปผู้ประกาศข่าวประเสริฐซึ่งเป็นหนึ่งในเจ็ดคน และพักอยู่กับเขา

— กิจการ 21:8 (THSV11)

ฟีลิปเป็นบุคคลเดียวในพันธสัญญาใหม่ที่ถูกเรียกว่า "ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ" โดยชื่อ พันธกิจของท่านในกิจการ 8 — การประกาศพระคริสต์ในสะมาเรีย สัญญาณที่ตามมา คนป่วยได้รับการรักษา ผีถูกขับไล่ ขันทีชาวเอธิโอเปียรอดพ้นบนถนนทะเลทราย — เป็นภาพที่ชัดเจนที่สุดในพันธสัญญาใหม่ของพันธกิจประกาศข่าวประเสริฐในการกระทำ

พระคุณของผู้ประกาศข่าวประเสริฐ

ผู้ประกาศข่าวประเสริฐในยุคปัจจุบันถือครองพระคุณที่จะ:

• ประกาศข่าวประเสริฐแก่คนหลงหายด้วยความชัดเจน ความเร่งด่วน และฤทธิ์อำนาจ
• เคลื่อนในสัญญาณที่ยืนยันข่าวประเสริฐ — การรักษาโรค การปลดปล่อย การกลับใจ
• จัดเตรียมกายให้แบ่งปันความเชื่อและนำคนอื่นมาหาพระคริสต์
• เอื้อมถึงเกินกว่ากลุ่มสามัคคีธรรมที่มีอยู่ไปสู่ชุมชนที่ยังไม่เคยได้ยินข่าวประเสริฐ
• ถือครองความปรารถนาเป็นพิเศษสำหรับคนที่ยังไม่ได้รับการเข้าถึงซึ่งผู้รับใช้คนอื่นอาจไม่รู้สึกเช่นนั้น

กลุ่มสามัคคีธรรมที่ปราศจากพันธกิจประกาศข่าวประเสริฐมักเติบโตโดยการโอนย้ายเท่านั้น — ผู้เชื่อย้ายมาจากคริสตจักรอื่น กลุ่มสามัคคีธรรมที่มีพันธกิจประกาศข่าวประเสริฐที่ดีจะเห็นการกลับใจอย่างแท้จริง คนหลงหายกลายเป็นคนที่ถูกพบ กายขยายตัวผ่านการเกิดใหม่แทนที่จะเป็นเพียงการย้ายถิ่น

ผู้ประกาศข่าวประเสริฐไม่ได้มีไว้แค่สำหรับการประกาศในสนามกีฬาขนาดใหญ่ พันธกิจประกาศข่าวประเสริฐที่ให้ผลดีที่สุดในวันนี้มักเกิดขึ้นในการสนทนาส่วนตัว การประชุมกลุ่มเล็ก และการไหลล้นตามธรรมชาติของกลุ่มสามัคคีธรรมที่เต็มด้วยพระวิญญาณเข้าไปในชุมชนรอบข้าง

ศิษยาภิบาล

คำภาษากรีก poimēn — ผู้เลี้ยงแกะ — ปรากฏในพันธสัญญาใหม่ประมาณสิบแปดครั้ง ส่วนใหญ่หมายถึงพระคริสต์เอง คนเลี้ยงแกะตัวจริง หรือภาพเปรียบเปรย ในฐานะชื่อของประทานพันธกิจสำหรับผู้ที่รับใช้กายของพระคริสต์ เอเฟซัส 4:11 ยืนอยู่โดดเดี่ยว

พระคุณในด้านศิษยาภิบาลมีอยู่จริงและสำคัญ เป็นพระคุณในการเลี้ยง ปกป้อง และดูแลฝูงแกะ — รู้จักแกะแต่ละตัว นำแกะที่หลงกลับมา พันแผลให้แกะที่บาดเจ็บ

พระคุณของศิษยาภิบาล

ศิษยาภิบาลในยุคปัจจุบันถือครองพระคุณที่จะ:

• ใส่ใจอย่างลึกซึ้งต่อผู้เชื่อแต่ละคน ไม่ใช่แค่กายในภาพรวม
• นำการปลอบโยน การรักษา และการฟื้นฟูแก่แกะที่บาดเจ็บ
• สังเกตเมื่อผู้เชื่อกำลังหลงทาง และเอื้อมถึงพวกเขาด้วยความอดทน
• รับภาระงานการเป็นสาวกที่ยาวนานและช้า — เดินร่วมกับผู้คนตลอดหลายปีแห่งการเติบโต
• เลี้ยงฝูงแกะด้วยพระวจนะในแบบที่หล่อเลี้ยงแทนที่จะสร้างความประทับใจ

ศิษยาภิบาลในฐานะพระคุณ ไม่ใช่ตำแหน่ง

นี่สำคัญมาก ในพันธสัญญาใหม่ poimēn ระบุถึงพระคุณ ไม่ใช่ตำแหน่ง ตำแหน่งในคริสตจักรท้องถิ่นคือผู้อาวุโส ผู้อาวุโสบางคนถือครองพระคุณในด้านศิษยาภิบาลที่เข้มแข็ง คนอื่นๆ ถือครองพระคุณการสอน อัครทูต หรือผู้พยากรณ์ที่เข้มแข็งกว่า กายได้รับประโยชน์เมื่อทั้งห้าพระคุณมีอยู่ในคณะผู้อาวุโสหรือในความสัมพันธ์ข้ามท้องถิ่นที่คณะผู้อาวุโสสร้างขึ้น

การเรียกผู้อาวุโสคนหนึ่งว่า "ศิษยาภิบาล" ในขณะที่คนอื่นๆ ไม่ใช่ — ทำให้พระคุณในด้านศิษยาภิบาลกลายเป็นตำแหน่งที่ยกคนคนหนึ่งเหนือคนอื่น — นี่คือความผิดพลาดในทางปฏิบัติที่ได้หล่อหลอมวัฒนธรรมคริสตจักรสมัยใหม่ส่วนใหญ่ พระคุณนั้นมีอยู่จริง แต่ตำแหน่ง "ศิษยาภิบาล" ในฐานะชื่อของคนคนเดียวที่เป็นหัวหน้าคริสตจักรท้องถิ่นไม่ใช่สิ่งที่อยู่ในพระคัมภีร์

ครู

ครูถือครองพระคุณในการอธิบายพระวจนะ — ทำให้พระคัมภีร์ชัดเจน จัดระเบียบหลักคำสอนให้ถูกต้อง จัดเตรียมผู้เชื่อด้วยความเข้าใจที่มั่นคง

และพระองค์เองทรงตั้งบางคนไว้เป็น... ศิษยาภิบาลและครู

— เอเฟซัส 4:11 (THSV11)

ในคริสตจักรที่อันทิโอกมีผู้พยากรณ์และครูหลายคน

— กิจการ 13:1 (THSV11)

และสิ่งที่ท่านได้ยินจากข้าพเจ้าต่อหน้าพยานหลายคนนั้น จงมอบไว้กับคนที่ซื่อสัตย์ ซึ่งจะสามารถสอนคนอื่นๆ ได้ด้วย

— 2 ทิโมธี 2:2 (THSV11)

พระคุณของครู

ครูในยุคปัจจุบันถือครองพระคุณที่จะ:

• เปิดพระคัมภีร์และทำให้ชัดเจนแก่ผู้คนในระดับความเติบโตที่แตกต่างกัน
• ตรวจจับความผิดพลาดในหลักคำสอนและนำการแก้ไขที่ถูกต้อง
• จัดเตรียมผู้เชื่อให้อ่านและตีความพระวจนะด้วยตนเอง
• วางรากฐานเทววิทยาที่แข็งแกร่งในกาย
• ส่งต่อสิ่งที่ได้รับมอบหมาย สร้างครูเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ

กลุ่มสามัคคีธรรมที่ปราศจากพันธกิจการสอนที่มั่นคงย่อมเปราะบางต่อลมคำสอนทุกอย่างที่พัดผ่านมา กลุ่มสามัคคีธรรมที่มีพันธกิจการสอนที่เข้มแข็งจะมีกายที่รู้ว่าตนเชื่ออะไร เหตุใดจึงเชื่อ และจะทดสอบสิ่งที่สอนเทียบกับพระคัมภีร์อย่างไร

ครูและศิษยาภิบาล — เหตุใดจึงมักเชื่อมโยงกัน

โครงสร้างภาษากรีกในเอเฟซัส 4:11 ผูกศิษยาภิบาลและครูเข้าด้วยกันอย่างใกล้ชิดมากกว่าสามอย่างอื่น คือ บางคนเป็นศิษยาภิบาลและครู (บทนิยามเดียวปกครองทั้งคู่) ผู้อ่านหลายคนสรุปว่านี่คือของประทานรวม — ศิษยาภิบาล-ครู — แทนที่จะเป็นสองพระคุณที่แตกต่างกัน

ความจริงน่าจะเป็นว่าสองอย่างนี้มักทับซ้อนกัน การเป็นศิษยาภิบาลที่แท้จริงต้องการการสอนพระวจนะอย่างแท้จริง การสอนพระวจนะที่หล่อเลี้ยงแทนที่จะเพียงให้ข้อมูลมีสัญชาตญาณในด้านศิษยาภิบาลอยู่ในตัว สองพระคุณนี้มักอยู่ร่วมกันในผู้รับใช้คนเดียวกัน และพันธสัญญาใหม่ก็ปฏิบัติต่อพวกท่านอย่างใกล้ชิด แต่พวกท่านก็ยังสามารถทำงานได้อย่างแยกจากกัน — ครูบางคนไม่ใช่ผู้เลี้ยงดูที่เข้มแข็ง และหัวใจในด้านศิษยาภิบาลบางดวงไม่ได้มีของประทานการสอน กายต้องการทั้งสอง ไม่ว่าจะในคนคนเดียวหรือในสมาชิกที่แตกต่างกัน

พันธกิจห้าประการ กับ คณะผู้อาวุโสท้องถิ่น

นี่เป็นหนึ่งในความแตกต่างที่สำคัญที่สุดที่ต้องเข้าใจ — และเป็นหนึ่งที่มักถูกมองข้ามมากที่สุด

พันธกิจห้าประการ (อัครทูต ผู้พยากรณ์ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ศิษยาภิบาล ครู) คือ พระคุณการจัดเตรียมข้ามท้องถิ่น ที่พระคริสต์ประทานแก่กายทั้งหมด พวกท่านไม่เหมือนกับตำแหน่งผู้อาวุโสในท้องถิ่น บุคคลหนึ่งอาจถือครองทั้งสอง — ผู้อาวุโสบางคนเป็นผู้รับใช้พันธกิจห้าประการด้วย และผู้รับใช้พันธกิจห้าประการบางคนรับใช้ในคณะผู้อาวุโสท้องถิ่นเมื่อไม่ได้เดินทาง แต่หมวดหมู่เหล่านี้แตกต่างกัน

• พันธกิจห้าประการ คือพระคุณ ได้รับการประทานจากพระคริสต์ เดินทาง รับใช้หลายกาย มีจุดประสงค์คือการจัดเตรียม
• ความเป็นผู้อาวุโส คือตำแหน่ง ได้รับการยอมรับจากกายท้องถิ่น ตั้งถิ่นฐานในที่เดียว รับใช้กายเดียว มีจุดประสงค์คือการดูแลและการกำกับดูแลกายท้องถิ่นนั้น

กลุ่มสามัคคีธรรมที่มีสุขภาพดีมีทั้งสอง มีผู้อาวุโสของตนเอง — ตั้งถิ่นฐาน เป็นพหูพจน์ ได้รับการยอมรับในท้องถิ่น — ที่ดูแลวันต่อวัน และมีความสัมพันธ์กับผู้รับใช้ด้านอัครทูต ผู้พยากรณ์ การสอน และผู้รับใช้การจัดเตรียมคนอื่นๆ จากภายนอกกายท้องถิ่นที่นำข้อมูลข้ามท้องถิ่นมา ผู้อาวุโสท้องถิ่นไม่แกล้งทำเป็นว่าตนเองมีทั้งห้าพระคุณ แต่พวกท่านรับสิ่งที่ผู้รับใช้คนอื่นนำมาและดูแลสิ่งที่พวกท่านทิ้งไว้เบื้องหลัง

วิธีรู้จักพันธกิจห้าประการที่แท้จริง

ไม่ใช่ทุกคนที่อ้างตำแหน่งเหล่านี้กำลังทำงานในพระคุณนั้น พระคัมภีร์ให้บททดสอบ

ผลตามกาลเวลา

ท่านจะรู้จักคนเหล่านั้นโดยผลของเขา

— มัทธิว 7:16 (THSV11)

อัครทูตที่แท้จริงปลูกคริสตจักรที่มีสุขภาพดีและยั่งยืน คำพยากรณ์ของผู้พยากรณ์ที่แท้จริงสำเร็จ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่แท้จริงเห็นการกลับใจจริงๆ ศิษยาภิบาลที่แท้จริงทิ้งผู้เชื่อที่เข้มแข็งขึ้น ไม่ใช่บาดเจ็บ ลูกศิษย์ของครูที่แท้จริงรู้จักพระวจนะดียิ่งขึ้น ผลยืนยัน — หรือเปิดเผย — ของประทาน

คุณลักษณะ

ต้องเป็นคนที่ไม่มีที่ติ เป็นสามีของภรรยาคนเดียว รู้จักประมาณตน มีสติสัมปชัญญะ มีความประพฤติดี ให้การต้อนรับดี สามารถสอนได้ ไม่ดื่มสุราจนเมา ไม่ชอบชกต่อย แต่ต้องเป็นคนอ่อนโยน ไม่ชอบทะเลาะวิวาท ไม่โลภ ปกครองครอบครัวของตนดี

— 1 ทิโมธี 3:2–4 (THSV11)

คุณสมบัติสำหรับผู้อาวุโสใช้ยิ่งกว่าเดิมสำหรับผู้ที่รับใช้ในพันธกิจการจัดเตรียมข้ามท้องถิ่น ที่ใดที่ขาดคุณลักษณะ ของประทานนั้นก็กลายเป็นอันตราย ไม่ว่าของประทานจะดูน่าทึ่งเพียงใด

หลักคำสอน

ผู้รับใช้พันธกิจห้าประการที่แท้จริงยึดถือและสอนหลักคำสอนที่มั่นคง พวกท่านไม่คิดค้นการสำแดงใหม่ที่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์ พวกท่านไม่ยกย่องตนเองเหนือพระวจนะ พวกท่านยอมให้ของประทานของตนอยู่ภายใต้สิ่งที่พระเจ้าตรัสไว้แล้ว

ท่าทีต่อกาย

ไม่ใช่ว่าเราเป็นนายเหนือความเชื่อของท่าน แต่เราเป็นผู้ร่วมงานเพื่อความชื่นชมยินดีของท่าน

— 2 โครินธ์ 1:24 (THSV11)

ผู้รับใช้ในด้านอัครทูต ผู้พยากรณ์ หรือศิษยาภิบาลที่แท้จริงจัดเตรียมและรับใช้แทนที่จะควบคุม เทววิทยา "การปกคลุม" ที่วางผู้รับใช้ข้ามท้องถิ่นในสิทธิอำนาจเหนือกลุ่มสามัคคีธรรมท้องถิ่นและเรียกร้องการเชื่อฟังและเงินเพื่อแลกกับร่มทางวิญญาณไม่ใช่พันธกิจในพันธสัญญาใหม่ แต่เป็นการบิดเบือน พันธกิจห้าประการที่แท้จริงจัดเตรียม อวยพร และปล่อยให้ไป

สิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อขาดพันธกิจทั้งห้า

กลุ่มสามัคคีธรรมที่มีพระคุณทำงานเพียงบางส่วนจากห้าจะไม่สมดุล กายต้องการทั้งห้า

• หากขาดข้อมูลในด้าน อัครทูต กายจะขาดความลึกซึ้งของรากฐานและการเชื่อมต่อข้ามท้องถิ่น อาจกลายเป็นกลุ่มที่มุ่งเข้าข้างใน แยกตัว หรือเป็นสถาบัน
• หากขาดพันธกิจ ผู้พยากรณ์ กายจะสูญเสียความไวต่อสิ่งที่พระวิญญาณกำลังตรัสในขณะนั้น อาจกลายเป็นกลุ่มที่คาดเดาได้ เป็นพิธีการ หรือขับเคลื่อนด้วยกลยุทธ์แทนที่จะเป็นพระองค์
• หากขาดพันธกิจ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ กายจะหยุดเติบโตผ่านการกลับใจอย่างแท้จริง อาจเติบโตในตัวเลขผ่านการโอนย้าย แต่คนหลงหายในพื้นที่รอบข้างยังคงไม่ได้รับการเข้าถึง
• หากขาดพันธกิจ ศิษยาภิบาล กายจะขาดการดูแล แกะที่บาดเจ็บไม่ได้รับการพันแผล แกะที่หลงทางไม่ได้รับการติดตาม ฝูงแกะกระจัดกระจาย
• หากขาดพันธกิจ ครู กายจะขาดหลักคำสอนที่มั่นคง ลมคำสอนทุกอย่างพัดพากาย ผู้เชื่อไม่ได้รับการจัดเตรียมให้เลี้ยงตนเองจากพระวจนะ

กลุ่มสามัคคีธรรมที่ฉลาดจะรู้ว่าพระคุณใดในห้าอย่างนี้มีอยู่ในคณะผู้อาวุโสของตน และพระคุณใดที่ขาดหายไป — และแสวงหาความสัมพันธ์ข้ามท้องถิ่นกับผู้รับใช้ที่ถือครองพระคุณที่ขาดหายนั้น

คำถามที่พบบ่อย

มีอัครทูตในวันนี้จริงหรือ?

มี — ในความหมายของเอเฟซัส 4:11 ไม่ใช่ในความหมายของรากฐานของอัครทูตสิบสองคนแรก รายการในเอเฟซัส 4 ให้ไว้ "จนกว่าเราทุกคนจะบรรลุถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความเชื่อ" กายยังไม่บรรลุถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันนั้น พระคุณยังคงได้รับการประทาน ไม่มีอัครทูตใหม่ที่วางรากฐานพระคัมภีร์ แต่มีผู้รับใช้ในด้านอัครทูตที่ปลูกคริสตจักร จัดเตรียมผู้นำ และรับใช้หลายกาย เช่นเดียวกันสำหรับผู้พยากรณ์ — ไม่มีผู้พยากรณ์ใหม่ที่เพิ่มเติมในพระคัมภีร์ แต่มีผู้รับใช้การพยากรณ์ที่ทำงานในคริสตจักรวันนี้

ฉันต้องการผู้รับใช้พันธกิจห้าประการเพื่อเป็นผู้เชื่อที่มีสุขภาพดีหรือไม่?

คุณต้องอยู่ในกลุ่มสามัคคีธรรมที่ทั้งห้าพระคุณมีอยู่และเข้าถึงได้ — แม้ว่าบางอย่างจะมาผ่านความสัมพันธ์ข้ามท้องถิ่นแทนที่จะอาศัยอยู่ในท้องถิ่น พระคัมภีร์กล่าวไว้ชัดเจนว่าพระคริสต์ประทานพวกท่านมาเพื่อจัดเตรียมธรรมิกชน ผู้เชื่อที่ตัดขาดจากการจัดเตรียมนี้จะมีข้อจำกัดในการเติบโตของตน ไม่ว่าจะอุทิศตัวส่วนตัวมากเพียงใด

ผู้รับใช้พันธกิจห้าประการและผู้อาวุโสท้องถิ่นมีความสัมพันธ์กันอย่างไร?

ซึ่งกันและกัน ด้วยความเคารพ ในความสัมพันธ์จริงๆ ผู้รับใช้พันธกิจห้าประการไม่ควบคุมผู้อาวุโสท้องถิ่น ผู้อาวุโสท้องถิ่นไม่ปฏิเสธพันธกิจการจัดเตรียม ผู้อาวุโสต้อนรับผู้รับใช้พันธกิจห้าประการ เรียนรู้จากพวกท่าน รับข้อมูลของพวกท่าน และดูแลสิ่งที่พวกท่านทิ้งไว้เบื้องหลัง ผู้รับใช้พันธกิจห้าประการรับใช้กายท้องถิ่นโดยไม่ก้าวล่วงสิทธิอำนาจของผู้อาวุโส ทั้งสองยอมอยู่ใต้พระคริสต์และซึ่งกันและกัน

ผู้หญิงสามารถรับใช้ในพันธกิจห้าประการได้หรือไม่?

บทบาทของผู้หญิงในคริสตจักรพันธสัญญาใหม่ถูกจัดการแยกต่างหากและอย่างละเอียดในเว็บไซต์นี้ คำตอบสั้นๆ คือ การพยากรณ์ การสอน และหน้าที่พันธกิจอื่นๆ ได้รับการรับรองอย่างชัดเจนสำหรับผู้หญิงในพันธสัญญาใหม่ (กิจการ 21:9, กิจการ 18:26, โรม 16:7, 1 โครินธ์ 11:5, กิจการ 2:17, THSV11) การรักษาที่ครบถ้วนว่าสิ่งนี้เข้ากับข้อความที่มีความตึงเครียดอย่างไร และในทางปฏิบัติอย่างไร อยู่ในบทความเฉพาะ ผู้หญิงไม่ได้ถูกกีดกันจากของประทานที่พระวิญญาณแจกจ่าย

จะทำอย่างไรถ้ากลุ่มสามัคคีธรรมของฉันไม่มีความสัมพันธ์กับผู้รับใช้พันธกิจห้าประการ?

เริ่มอธิษฐานหาสิ่งนั้น ยอมรับช่องว่างอย่างตรงไปตรงมา มองหาผู้รับใช้การจัดเตรียมที่แท้จริงในพื้นที่ของคุณ — ผู้ที่ผลและคุณลักษณะของพวกท่านยืนยันความน่าเชื่อถือ เปิดความสัมพันธ์อย่างช้าๆ รับพันธกิจของพวกท่านตามที่นำเสนอ หลีกเลี่ยงสองสุดโต่ง คือ การปฏิเสธข้อมูลข้ามท้องถิ่นทั้งหมดด้านหนึ่ง กับการมอบความเป็นอิสระและการเงินให้กับพันธกิจ "การปกคลุม" ในอีกด้านหนึ่ง เป้าหมายคือความสัมพันธ์ในด้านอัครทูตที่แท้จริงโดยปราศจากการควบคุม — และนี่คือรูปแบบที่ชัดเจนในพระคัมภีร์ (2 โครินธ์ 1:24, THSV11)

ความคิดสุดท้าย

พันธกิจห้าประการเป็นหนึ่งในของขวัญของพระคริสต์แก่คริสตจักรของพระองค์ พระองค์ทรงให้มัน พระองค์ยังคงให้มัน พระองค์จะยังคงให้มันจนกว่ากายจะเติบโตเป็นผู้ใหญ่ในพระองค์ กลุ่มสามัคคีธรรมที่รู้จักและรับของขวัญเหล่านี้ย่อมดำเนินชีวิตในการจัดเตรียมที่พระคริสต์ตั้งใจ กลุ่มสามัคคีธรรมที่ไม่รู้จักพวกท่าน — หรือสับสนกับคณะผู้อาวุโสท้องถิ่น หรือปฏิเสธว่าเป็นสิ่งที่หมดไปตามประวัติศาสตร์ หรือยอมสยบต่อรูปแบบที่บิดเบือน — ก็พลาดสิ่งที่พระองค์จัดเตรียมไว้

จนกว่าเราทุกคนจะบรรลุถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความเชื่อและในความรู้เรื่องพระบุตรของพระเจ้า จนเป็นผู้ใหญ่เต็มที่ คือเต็มถึงขนาดความสมบูรณ์ของพระคริสต์

— เอเฟซัส 4:13 (THSV11)

นี่คือเป้าหมาย ห้าพระคุณรับใช้เป้าหมายนี้ ตราบเท่าที่กายยังไม่ถึงจุดนั้น ของขวัญยังคงได้รับการประทาน ดำเนินชีวิตกับพวกท่าน รับพวกท่าน ดูแลสิ่งที่พวกท่านทิ้งไว้เบื้องหลัง องค์พระผู้เป็นเจ้ากำลังสร้างคริสตจักรของพระองค์ — และเหล่านี้คือพระคุณการจัดเตรียมที่พระองค์เลือกใช้

สาระสำคัญ

• พระคริสต์ประทานพันธกิจการจัดเตรียมห้าประการแก่กายของพระองค์ — อัครทูต ผู้พยากรณ์ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ศิษยาภิบาล และครู (เอเฟซัส 4:11–13, THSV11)
• หน้าที่ของพวกท่านคือจัดเตรียมธรรมิกชนสำหรับงานปรนนิบัติ ไม่ใช่ทำพันธกิจในขณะที่ธรรมิกชนนั่งดู
• ของขวัญยังคงได้รับการประทานในวันนี้ — ยังคงดำเนินอยู่ จนกว่าเราทุกคนจะบรรลุ ถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความเติบโตอย่างสมบูรณ์ ซึ่งยังไม่เกิดขึ้น
• พันธกิจห้าประการ (พระคุณ มักข้ามท้องถิ่น) แตกต่างจากความเป็นผู้อาวุโสท้องถิ่น (ตำแหน่ง ตั้งถิ่นฐาน เป็นพหูพจน์)
• แต่ละพระคุณในห้าอย่างจัดเตรียมมิติที่แตกต่างกันของกาย — หากขาดทั้งห้า กายจะไม่สมดุล
• ผู้รับใช้พันธกิจห้าประการที่แท้จริงได้รับการรู้จักจากผล คุณลักษณะ หลักคำสอน และท่าทีการรับใช้ (2 โครินธ์ 1:24, THSV11)
• กายต้องรับของขวัญเหล่านี้ในความสัมพันธ์จริงๆ — โดยปราศจากการควบคุม โดยปราศจากการแยกตัว โดยปราศจากความสับสนกับคณะผู้อาวุโสท้องถิ่น