وقتی عیسی به سوی پدر صعود کرد، کلیسایش را با هدیهای روانه ساخت. نه یک هدیه، بلکه پنج — پنج فیض، پنج خدمت، پنج نوع خادم تجهیزکننده — که تا زمانی که کلیسا بر زمین است، به بدن مسیح داده شدهاند.
از این رو میفرماید: «چون به اوج صعود کرد، اسیران را به اسارت برد و به مردمان بخشش داد.»
— افسسیان ۴:۸ (کتاب مقدس فارسی)
و او برخی را رسول، برخی را نبی، برخی را مبشر، و برخی را شبان و معلم داد، تا مقدسین را برای خدمت به کمال رسانند و بدن مسیح را بنا کنند، تا همه ما به وحدت ایمان و شناخت پسر خدا برسیم و به انسان کامل، به اندازه قامت پری مسیح دست یابیم.
— افسسیان ۴:۱۱–۱۳ (کتاب مقدس فارسی)
این متن یکی از مهمترین — و یکی از بدتفسیرشدهترین — بخشهای عهد جدید است. چهار چیز را به هر مشارکتی میآموزد: هدایا چه کسانی هستند، چه میکنند، برای چه کسانی هستند، و تا چه زمانی ادامه خواهند داشت.
این مقاله هر کدام را بررسی میکند. پنج خدمت امروز هم بخشیده میشوند. هنوز هم به شدت مورد نیاز هستند. و سردرگمی درباره ماهیتشان — یا تلاش برای بینیاز بودن از آنها — هزینه سنگینی به بدن مسیح تحمیل کرده است.
چهار چیزی که این متن به ما میآموزد
هدایا چه کسانی هستند
هدایا انسانهایند. مسیح صعود کرد و هدایا به مردمان داد — یعنی به کلیسا، در قالب افرادی که خدمات تجهیزی خاصی را با خود حمل میکنند. پنج خدمت عبارتند از: رسولان، انبیا، مبشران، شبانان و معلمان.
چه میکنند
تجهیز میکنند. واژه یونانی katartismos (ترجمهشده به «تجهیز») به معنای کامل کردن، تتمیم، و آماده ساختن است. مقدسین را برای خدمت آماده میکنند. آنها یک طبقه جداگانه از متخصصان دیندار نیستند که امور دینی را در حالی که مقدسین تماشا میکنند انجام دهند. آنها مقدسین را تربیت میکنند تا خود کار را انجام دهند.
برای چه کسانی هستند
برای مقدسین هستند — هر ایماندار. خدمتشان به بدن داده شده، نه به یک نخبه دینی درون بدن. تعلیم رسولی، بینش نبوی، تجهیز مبشری، مراقبت شبانی، و تعلیم سالم دکترینی باید از هر ایماندار دریافتکننده جاری شود، نه آنکه در دست معدودی احتکار گردد.
تا چه زمانی ادامه دارند
ادامه دارند تا همه ما برسیم — تا بدن به وحدت کامل، شناخت کامل مسیح، و اندازه پری او دست یابد. این هنوز اتفاق نیفتاده است. پنج خدمت از نظر تاریخی منقضی نشدهاند. هنوز هم بخشیده میشوند. تا بازگشت او بخشیده خواهند شد.
پنج خدمت، نه یک
اولین چیزی که باید روشن شود این است که اینها پنج فیض متمایز هستند، نه پنج نام برای یک چیز. هر کدام متفاوت عمل میکند. هر کدام بُعد متفاوتی از حیات بدن را تجهیز میکند. مشارکتی که فقط یک یا دو تا از آنها در آن فعال باشد، نامتوازن خواهد بود — در جایی که این فیضها حضور دارند قوی، و در جایی که ندارند ضعیف.
پنج خدمت همچنین با هم تداخل دارند. یک خادم پنجگانه ممکن است بیش از یک فیض را حمل کند. یک خادم رسولی اغلب تعلیم قوی دارد. یک خادم شبانی اغلب لبهای نبوی دارد. این دستهبندیها جعبههای سختی نیستند؛ پنج وجه از چگونگی تجهیز مسیح برای بدنش هستند. اما تمایزات واقعیاند و شناخت هر کدام اهمیت دارد.
رسولان
واژه یونانی apostolos به معنای «فرستادهشده» است — یک فرستاده، یک نماینده مأموریتیافته. در عهد جدید، این واژه در دو معنای متمایز به کار میرود.
دوازده رسول بره
دیوار شهر دوازده پایه داشت و بر آنها نامهای دوازده رسول بره نوشته بود.
— مکاشفه ۲۱:۱۴ (کتاب مقدس فارسی)
دوازده نفر اولیه — و پولس — نقش منحصربهفردی داشتند. آنها شاهدان عینی مسیح قیامکرده بودند. وحیی دریافت کردند که تبدیل به کتاب مقدس شد. مقام بنیانگذارشان بسته شده است. دیگر رسولان جدیدی به بنیان اورشلیم جدید اضافه نمیشوند.
رسولانی که به کلیسا داده شدند
فراتر از دوازده نفر اولیه، عهد جدید رسولان دیگری را نام میبرد — برنابا (اعمال ۱۴:۱۴)، یعقوب برادر خداوند (غلاطیان ۱:۱۹)، اندرونیقوس و یونیاس (رومیان ۱۶:۷)، سیلاس و تیموتاوس در امتداد (اول تسالونیکیان ۱:۱ با ۲:۶)، اپافرودیتوس که رسول فیلیپیان خوانده شده (فیلیپیان ۲:۲۵ — در برخی ترجمهها «پیامآور» ترجمه شده اما واژه اصلی apostolos است).
اینها رسولان بنیانگذار نیستند. آنها فرستادگانی هستند — ایمانداران که مسیح به آنها فیض داده تا کلیساها را در مناطق مختلف بکارند، استحکام بخشند، تجهیز کنند و نظارت نمایند. افسسیان ۴:۱۱ رسولان را در این معنای دوم قرار میدهد، در کنار انبیا، مبشران، شبانان و معلمان — هدیهای مستمر به کلیسا.
خدمت رسولان امروز
یک خادم رسولی امروز فیض دارد تا:
- مشارکتهای جدید بکارد و دکترین بنیادی در آنها بریزد
- پیشوایان کلیساهایی که کاشته را تجهیز و معرفی کند (اول تیموتاوس ۱:۳ با تیطس ۱:۵)
- فراموضعی حرکت کند نه اینکه در یک کلیسای محلی مستقر شود
- رابطه پدرانه با چندین مشارکت به طور همزمان داشته باشد (اول قرنتیان ۴:۱۵)
- انحرافات دکترینی یا عملی را در کلیساهایی که خدمت میکند اصلاح کند
- بر بنیان مسیح بایستد — نه اینکه چیزی به کتاب مقدس بیفزاید، بلکه بنیانهای کتاب مقدسی را در بدنهایی که نیاز دارند، استوار کند
خادمان رسولی کلیساهایی را که با آنها رابطه دارند کنترل نمیکنند. خدمت میکنند. تجهیز میکنند. بنیان میگذارند و کنار میروند. «نه اینکه بر ایمان شما سلطه داریم، بلکه همکاران شادی شما هستیم» (دوم قرنتیان ۱:۲۴) موضع رسولی است.
مشارکتی که هیچ رابطه رسولی ندارد معمولاً مشارکتی است بدون تجهیز فراموضعی یا عمق بنیادی. بدن به ورودی رسولی نیاز دارد، حتی اگر به کنترل رسولی نیازی نداشته باشد.
انبیا
نبی کسی است که کلام خداوند را بیان میکند. در عهد جدید، انبیا به روشهای خاص و قابل شناسایی به بدن خدمت میکنند.
در آن روزها انبیایی از اورشلیم به انطاکیه آمدند. یکی از آنان به نام اغابوس برخاست و به الهام روح اعلام کرد که قحطی بزرگی سراسر جهان را فرا خواهد گرفت، که در زمان کلودیوس قیصر واقع شد.
— اعمال ۱۱:۲۷–۲۸ (کتاب مقدس فارسی)
در کلیسای انطاکیه انبیا و معلمانی بودند: برنابا، شمعون معروف به نیجر، لوکیوس قیروانی، مناین که با هیرودیس تتراخ بزرگ شده بود، و ساولوس.
— اعمال ۱۳:۱ (کتاب مقدس فارسی)
یهودا و سیلاس که خود نیز نبی بودند، با سخنان فراوان برادران را تشویق و تقویت کردند.
— اعمال ۱۵:۳۲ (کتاب مقدس فارسی)
فیض نبوی
نبی افسسیان ۴:۱۱ از ایماندارانی که صرفاً نبوت میکنند متمایز است. هر ایماندار میتواند به تشویق روح نبوت کند (اول قرنتیان ۱۴:۵، ۳۱). اما هر ایماندار نبی نیست. نبی فیض پایدار و شناختهشدهای دارد تا کلام خداوند را با عمق، دقت و اقتدار بگوید — در طول زمان و در موقعیتهای مختلف.
یک نبی عهد جدید امروز فیض دارد تا:
- در لحظات نیاز، هدایت یا هشدار خاص بدهد (اعمال ۱۱:۲۸ — اغابوس که از قحطی هشدار داد)
- آنچه را خدا درباره خدمت، دعوت و هدایت میگوید تأیید کند (اول تیموتاوس ۱:۱۸؛ ۴:۱۴)
- با خدمت نبوی پیوسته، بدن را تقویت و تشویق کند (اعمال ۱۵:۳۲)
- آنچه را از خداوند است و آنچه را که نیست تشخیص دهد — تمیز ارواح اغلب با فیض نبوی همراه است
- در کنار خدمت رسولی در گذاردن بنیانها بایستد (افسسیان ۲:۲۰)
آزمونهای خدمت نبوی
خدمت نبوی باید سنجیده شود. کتاب مقدس صریح است:
دو یا سه نبی سخن بگویند و دیگران داوری کنند.
— اول قرنتیان ۱۴:۲۹ (کتاب مقدس فارسی)
نبوتها را حقیر نشمارید. همه چیز را بیازمایید؛ آنچه نیکو است نگاه دارید.
— اول تسالونیکیان ۵:۲۰–۲۱ (کتاب مقدس فارسی)
یک موهبت نبوی واقعی در طول زمان از این آزمونها میگذرد: همسویی با کتاب مقدس، صحت کلمات خاصی که تحقق مییابند، ثمره ترقیبخشی نه سردرگمی یا تفرقه، منش متناسب با موهبت، و تمایل به سنجیده شدن توسط ایمانداران بالغ.
مبشران
مبشر فیض دارد تا انجیل را به کسانی که هنوز مسیح را نمیشناسند، برساند.
اما تو در همه حال هوشیار باش، رنج را تحمل کن، کار مبشر را انجام ده و خدمتت را به کمال برسان.
— دوم تیموتاوس ۴:۵ (کتاب مقدس فارسی)
به خانه فیلیپس مبشر رفتیم که از هفت تن بود و نزد او ماندیم.
— اعمال ۲۱:۸ (کتاب مقدس فارسی)
فیلیپس تنها کسی است که در عهد جدید به نام «مبشر» خوانده میشود. خدمتش در اعمال ۸ — موعظه مسیح در سامریه، نشانهها، شفای بیماران، اخراج دیوان، نجات مقام اتیوپی در کنار جاده بیابانی — روشنترین تصویر از خدمت مبشری در عمل است.
فیض مبشر
یک مبشر امروز فیض دارد تا:
- انجیل را با وضوح، فوریت و قدرت به گمشدگان موعظه کند
- در نشانههایی که انجیل را تأیید میکنند حرکت کند — شفاها، آزادیها، توبهها
- بدن را تجهیز کند تا ایمانشان را تقسیم کنند و دیگران را به مسیح هدایت کنند
- فراتر از مشارکت موجود به جوامعی که انجیل در آنها شنیده نشده برسد
- اشتیاق خاصی نسبت به کسانی که هنوز نرسیدهاند حمل کند که دیگر خادمان ممکن است آن را به همین شدت احساس نکنند
مشارکتی بدون خدمت مبشری معمولاً فقط از طریق انتقال — ایماندارانی که از کلیساهای دیگر میآیند — رشد میکند. مشارکتی با خدمت مبشری سالم شاهد توبه واقعی است، گمشدگانی که یافته میشوند، و بدنی که از طریق تولد جدید — نه فقط جابهجایی — تکثیر میشود.
مبشران فقط برای محافل بزرگ و استادیومها نیستند. پربارترین خدمت مبشری امروز اغلب در مکالمات شخصی، محافل کوچک، و سرریز طبیعی یک مشارکت پر از روحالقدس به جامعه پیرامونش اتفاق میافتد.
شبانان
واژه یونانی poimēn — شبان — حدود هجده بار در عهد جدید میآید. اکثر موارد به مسیح خود او، به شبانان حقیقی، یا به تصویرسازی کلی اشاره دارند. به عنوان نام موهبت-خدمتی برای کسانی که به بدن مسیح خدمت میکنند، افسسیان ۴:۱۱ تنها مورد است.
فیض شبانی واقعی و مهم است. فیض تغذیه، محافظت و مراقبت از گله است — شناختن هر گوسفند، بازگرداندن گمشده، و بستن زخم مجروح.
فیض شبان
یک خادم شبانی امروز فیض دارد تا:
- عمیقاً برای ایمانداران فردی اهمیت دهد، نه فقط بدن به صورت انتزاعی
- به گوسفندان زخمی تسلی، شفا و احیا بدهد
- بشناسد که چه زمانی ایماندار در حال انحراف است و با صبر به او نزدیک شود
- کار طولانی و کُند شاگردپروری را حمل کند — در سالهای رشد با مردم قدم بزند
- گله را با کلام به گونهای که پرورش دهد نه تحت تأثیر بگذارد، تغذیه کند
شبان به عنوان فیض، نه منصب
این نکته حیاتی است: در عهد جدید، poimēn یک فیض را نام میبرد، نه یک منصب. منصب محلی در کلیسا، پیشوا است. برخی پیشوایان فیض شبانی قوی دارند؛ دیگران فیض تعلیم، رسولی یا نبوی قویتری دارند. بدن بهره میبرد وقتی همه پنج فیض در جایی در پیشوایی یا در روابط فراموضعی که پیشوایی پرورش میدهد حضور داشته باشند.
نامیدن یک پیشوا به «شبان» در حالی که دیگران این نام را ندارند — تبدیل کردن فیض شبانی به عنوانی که یک نفر را بالاتر از بقیه قرار میدهد — اشتباه عملی است که بیشتر فرهنگ کلیسای مدرن را شکل داده است. فیض واقعی است. منصب «شبان» به عنوان عنوانی برای رئیس یک کلیسای محلی کتاب مقدسی نیست.
معلمان
معلم فیض دارد تا کلام را شرح دهد — تا کتاب مقدس را روشن کند، دکترین را درست بنشاند، و ایمانداران را با فهمی سالم تجهیز کند.
و او خود برخی را داد... شبانان و معلمان.
— افسسیان ۴:۱۱ (کتاب مقدس فارسی)
در کلیسای انطاکیه انبیا و معلمانی بودند.
— اعمال ۱۳:۱ (کتاب مقدس فارسی)
آنچه را نزد شاهدان بسیار از من شنیدی، به مردان امینی بسپار که بتوانند دیگران را نیز تعلیم دهند.
— دوم تیموتاوس ۲:۲ (کتاب مقدس فارسی)
فیض معلم
یک معلم امروز فیض دارد تا:
- کتاب مقدس را بگشاید و آن را برای افراد در سطوح مختلف بلوغ روشن کند
- خطای دکترینی را تشخیص دهد و اصلاح سالم بیاورد
- ایمانداران را تجهیز کند تا خودشان کلام را بخوانند و تفسیر کنند
- بنیانهای الاهیاتی محکمی در بدن بریزد
- آنچه به آنها سپرده شده را منتقل کنند، معلمان را به نوبه خود تکثیر کنند
مشارکتی بدون خدمت تعلیم سالم در برابر هر باد دکترینی که میوزد آسیبپذیر است. مشارکتی با خدمت تعلیم قوی، بدنی دارد که میداند چه میآموزد، چرا میآموزد، و چگونه آنچه را تعلیم داده میشود با کتاب مقدس بسنجد.
معلم و شبان — چرا اغلب مرتبط هستند
ساختار یونانی در افسسیان ۴:۱۱ شبانان و معلمان را نزدیکتر از سه مورد دیگر به هم پیوند میدهد: برخی شبانان و معلمان (یک حرف تعریف حاکم بر هر دو). بسیاری نتیجه میگیرند که این یک موهبت ترکیبی است — شبان-معلمان — نه دو فیض متمایز.
حقیقت احتمالاً این است که آنها اغلب با هم همپوشانی دارند. شبانی واقعی نیازمند تعلیم واقعی کلام است. تعلیم واقعی کلامی که پرورش میدهد نه فقط آگاه میکند، درونش غریزه شبانی دارد. دو فیض اغلب در یک خادم واحد همزیستی میکنند، و عهد جدید آنها را به هم نزدیک میداند. اما میتوانند به شکل متمایزی هم عمل کنند — برخی معلمان شبانان قوی نیستند، و برخی دلهای شبانی معلمان بااستعداد نیستند. بدن به هر دو نیاز دارد، چه در یک نفر باشند چه در اعضای مختلف.
خدمت پنجگانه در مقابل پیشوایی محلی
این یکی از مهمترین تمایزاتی است که باید فهمید — و یکی از چیزهایی که بیشتر از همه نادیده گرفته میشود.
خدمات پنجگانه (رسول، نبی، مبشر، شبان، معلم) فیضهای تجهیزی فراموضعی هستند که مسیح به کل بدن داده است. آنها با منصب محلی پیشوا یکی نیستند. یک فرد ممکن است هر دو را حمل کند — برخی پیشوایان هم خادمان پنجگانه هستند، و برخی خادمان پنجگانه وقتی سفر نمیکنند در یک پیشوایی محلی خدمت میکنند. اما دستهبندیها متفاوتاند.
- خدمت پنجگانه یک فیض است. توسط مسیح داده میشود. سفر میکند. به بدنهای متعدد خدمت میکند. هدفش تجهیز است.
- پیشوایی یک منصب است. توسط بدن محلی شناخته میشود. در یک مکان مستقر است. به یک بدن خدمت میکند. هدفش شبانی و نظارت بر آن بدن محلی است.
یک مشارکت سالم هر دو را دارد. پیشوایان خودش را دارد — مستقر، جمعی، شناختهشده در محل — که روز به روز شبانی میکنند. و با خادمان رسولی، نبوی، تعلیمی و دیگر خادمان تجهیزی از خارج از بدن محلی در رابطه است که ورودی فراموضعی میآورند. پیشوایان محلی وانمود نمیکنند که همه پنج فیض هستند. آنچه را دیگر خادمان میآورند دریافت میکنند و آنچه را که پشت سر میگذارند سرپرستی میکنند.
چگونه خدمت پنجگانه واقعی را بشناسیم
همه کسانی که ادعای یکی از این عناوین را دارند در آن فیض عمل نمیکنند. کتاب مقدس آزمونهایی میدهد.
ثمره در طول زمان
آنها را از ثمرهشان خواهید شناخت.
— متی ۷:۱۶ (کتاب مقدس فارسی)
یک رسول واقعی کلیساهای سالمی میکارد که دوام میآورند. کلمات یک نبی واقعی تحقق مییابند. یک مبشر واقعی توبههای واقعی میبیند. یک شبان واقعی ایمانداران را قویتر میگذارد، نه زخمی. شاگردان یک معلم واقعی کلام را بهتر میشناسند. ثمره موهبت را تأیید — یا افشا — میکند.
منش
پس باید که ناظر، بیعیب باشد، شوهر یک زن، هوشیار، معقول، باوقار، مهماننواز، قادر به تعلیم؛ نه معتاد به شراب، نه کتکزن، بلکه ملایم، نه جنگجو، نه دوستدار زر؛ کسی که خانه خود را به خوبی اداره کند.
— اول تیموتاوس ۳:۲–۴ (کتاب مقدس فارسی)
شرایط برای پیشوا به طور مضاعفی برای کسانی که در خدمت تجهیزی فراموضعی خدمت میکنند صدق میکند. جایی که منش غایب است، موهبت بدون توجه به اینکه چقدر چشمگیر به نظر برسد، خطرناک میشود.
دکترین
یک خادم پنجگانه واقعی دکترین سالم را نگه میدارد و تعلیم میدهد. وحیهای جدیدی که با کتاب مقدس تناقض دارند اختراع نمیکند. خود را بالاتر از کلام نمیگذارد. موهبتش را به آنچه خدا قبلاً گفته است تسلیم میکند.
موضع در برابر بدن
نه اینکه بر ایمان شما سلطه داریم، بلکه همکاران شادی شما هستیم.
— دوم قرنتیان ۱:۲۴ (کتاب مقدس فارسی)
یک خادم رسولی، نبوی، یا شبانی واقعی تجهیز میکند و خدمت میکند نه اینکه کنترل کند. الاهیات «پوشش» که خادمان فراموضعی را در موضع اقتدار بر مشارکتهای محلی قرار میدهد و در ازای یک چتر روحانی اطاعت و پول میطلبد، خدمت عهد جدیدی نیست. تحریف است. خدمت پنجگانه واقعی تجهیز میکند، برکت میدهد، و رها میکند.
وقتی پنج تا غایب باشند چه اتفاقی میافتد
مشارکتی که فقط برخی از پنج فیض در آن فعال باشند، نامتوازن خواهد بود. بدن به هر پنج نیاز دارد.
- بدون ورودی رسولی، بدن فاقد عمق بنیادی و ارتباط فراموضعی است. ممکن است به دروننگری، انزوا یا نهادمندی بیفتد.
- بدون خدمت نبوی، بدن حساسیتش نسبت به آنچه روح در آن لحظه میگوید را از دست میدهد. ممکن است قابل پیشبینی، رسمی، یا سوقدادهشده توسط استراتژی نه توسط او شود.
- بدون خدمت مبشری، بدن از طریق توبه واقعی رشد نمیکند. ممکن است از نظر عددی از طریق انتقال رشد کند، اما گمشدگان در منطقه پیرامونی ناشنیده بمانند.
- بدون خدمت شبانی، بدن فاقد مراقبت است. گوسفندان زخمی بسته نمیشوند. گوسفندان سرگردان دنبال نمیشوند. گله پراکنده میشود.
- بدون خدمت تعلیمی، بدن فاقد دکترین سالم است. هر بادی از تعلیم آن را به دست و پا میاندازد. ایمانداران تجهیز نمیشوند تا از کلام خودشان را تغذیه کنند.
یک مشارکت خردمند تشخیص میدهد کدام یک از پنج در پیشوایی خودش حضور دارند و کدام ندارند — و به دنبال رابطه فراموضعی با خادمانی میگردد که فیضهای غایب را حمل میکنند.
سوالات متداول
آیا واقعاً امروز هم رسول وجود دارد؟
بله — به معنای افسسیان ۴:۱۱، نه به معنای بنیانگذارانه دوازده نفر اولیه. فهرست افسسیان ۴ «تا همه ما برسیم به وحدت ایمان» داده شده است. بدن هنوز به آن وحدت نرسیده است. فیضها هنوز داده میشوند. رسولان جدیدی که بنیانهای کتاب مقدسی میگذارند وجود ندارند، اما خادمان رسولی هستند که کلیسا میکارند، رهبران را تجهیز میکنند و به بدنهای متعدد خدمت میکنند. همین درباره انبیا نیز صدق میکند — انبیا جدیدی که به کتاب مقدس چیزی میافزایند وجود ندارند، اما خادمان نبوی در کلیسای امروز عمل میکنند.
آیا برای یک ایماندار سالم بودن به خادم پنجگانه نیاز دارم؟
باید در مشارکتی باشید که پنج فیض در آن حضور دارند و قابل دسترس هستند — حتی اگر برخی از آنها از طریق رابطه فراموضعی نه از طریق سکونت محلی بیایند. کتاب مقدس صریح است که مسیح آنها را برای تجهیز مقدسین داد. ایماندار جدا از این تجهیز در رشدش محدود خواهد بود، صرف نظر از تقوای شخصی.
خادمان پنجگانه و پیشوایان محلی چگونه با هم رابطه دارند؟
متقابلاً، با احترام، در رابطه واقعی. خادم پنجگانه پیشوایان محلی را کنترل نمیکند؛ پیشوایان محلی خدمت تجهیزی را رد نمیکنند. پیشوایان خادمان پنجگانه را میزبانی میکنند، از آنها یاد میگیرند، ورودیشان را دریافت میکنند، و آنچه را که پشت سر میگذارند سرپرستی میکنند. خادمان پنجگانه بدون تجاوز به اقتدار پیشوایان به بدن محلی خدمت میکنند. هر دو به مسیح و به یکدیگر تسلیم میشوند.
آیا یک زن میتواند در خدمت پنجگانه خدمت کند؟
نقش زنان در کلیسای عهد جدیدی به طور جداگانه و مفصل در این سایت بررسی شده است. پاسخ کوتاه: نبوت، تعلیم، و دیگر وظایف خدمتی به وضوح در عهد جدید برای زنان مشهود است (اعمال ۲۱:۹؛ ۱۸:۲۶؛ رومیان ۱۶:۷؛ اول قرنتیان ۱۱:۵؛ اعمال ۲:۱۷). بررسی کامل اینکه این چگونه با آیات چالشبرانگیز هماهنگ میشود و عملاً چگونه کار میکند، در مقاله اختصاصی است. زنان از عطایایی که روح توزیع میکند محروم نیستند.
اگر مشارکتم هیچ رابطهای با خادمان پنجگانه ندارد چه؟
برایش دعا کنید. این خلأ را صادقانه بشناسید. به دنبال خادمان تجهیزی واقعی در منطقهتان بگردید — کسانی که ثمره و منشان آنها را توصیه میکند. رابطه را آهسته باز کنید. خدمتشان را همانطور که عرضه میشود دریافت کنید. از دو افراط اجتناب کنید: از یک سو رد کردن هر ورودی فراموضعی، از سوی دیگر تسلیم کردن استقلال و داراییها به یک خدمت «پوشش». رابطه رسولی واقعی بدون کنترل هدف است — و الگوی روشن کتاب مقدس (دوم قرنتیان ۱:۲۴).
اندیشه پایانی
خدمت پنجگانه یکی از هدایای مسیح به کلیسایش است. او آن را داد. هنوز هم میدهد. تا زمانی که بدن در او به بلوغ نرسد، ادامه خواهد داد. مشارکتی که این هدایا را میشناسد و دریافت میکند در تجهیزی که مسیح اراده کرده قدم برمیدارد. مشارکتی که آنها را نمیشناسد — یا با پیشوایی محلی اشتباه میگیرد، یا آنها را به عنوان تاریخی رد میکند، یا به نسخه تحریفشدهای از آنها تسلیم میشود — آنچه را که او فراهم کرده از دست میدهد.
تا همه ما به وحدت ایمان و شناخت پسر خدا برسیم و به انسان کامل، به اندازه قامت پری مسیح دست یابیم.
— افسسیان ۴:۱۳ (کتاب مقدس فارسی)
این هدف است. پنج فیض به این هدف خدمت میکنند. تا زمانی که بدن هنوز به آنجا نرسیده، هدایا هنوز داده میشوند. با آنها قدم بزنید. آنها را دریافت کنید. آنچه را که پشت سر میگذارند سرپرستی کنید. خداوند کلیسایش را بنا میکند — و اینها فیضهای تجهیزی هستند که او برگزیده است از آنها استفاده کند.
نکات کلیدی
- مسیح پنج خدمت تجهیزی به بدنش داد — رسولان، انبیا، مبشران، شبانان و معلمان (افسسیان ۴:۱۱–۱۳)
- وظیفهشان تجهیز مقدسین برای خدمت است، نه انجام خدمت در حالی که مقدسین تماشا میکنند
- هدایا امروز هم داده میشوند — ادامه دارند تا همه ما برسیم به وحدت و بلوغ کامل، که هنوز اتفاق نیفتاده
- خدمت پنجگانه (یک فیض، اغلب فراموضعی) از پیشوایی محلی (یک منصب، مستقر، جمعی) متمایز است
- هر یک از پنج فیض بُعد متفاوتی از بدن را تجهیز میکند — بدون همه پنج، بدن نامتوازن است
- خادمان پنجگانه واقعی از ثمره، منش، دکترین و موضع خدمتگزارشان شناخته میشوند (دوم قرنتیان ۱:۲۴)
- بدن باید این هدایا را در رابطه واقعی دریافت کند — بدون کنترل، بدون انزوا، بدون اشتباه گرفتن با پیشوایی محلی