ஐந்து மடங்கான ஊழியம்

இயேசு பிதாவினிடம் ஆரோஹணமாகியபோது, அவர் தம்முடைய திருச்சபைக்கு ஒரு வரம் விட்டுச் சென்றார். ஒரே ஒரு வரம் அல்ல — ஐந்து வரங்கள், ஐந்து கிருபைகள், ஐந்து வகையான சித்தப்படுத்தும் ஊழியர்கள் — சரீரம் இந்த பூமியில் இருக்கும் வரை, அதற்குக் கொடுக்கப்பட்டன.

அதனால் அவர், "அவர் உன்னதத்தில் ஏறினபோது சிறைப்பட்டவர்களை சிறைப்பிடித்து, மனுஷருக்கு வரங்களைக் கொடுத்தார்" என்று சொல்கிறார்.

— எபேசியர் 4:8 (BSI Tamil O.V.)

அவரே சிலரை அப்போஸ்தலர்களாகவும், சிலரை தீர்க்கதரிசிகளாகவும், சிலரை சுவிசேஷகர்களாகவும், சிலரை மேய்ப்பர்களாகவும் போதகர்களாகவும் ஏற்படுத்தினார். இது பரிசுத்தவான்களை ஊழியத்தின் வேலைக்கு சித்தப்படுத்தவும், கிறிஸ்துவின் சரீரத்தை கட்டவுமே. நாமெல்லாரும் விசுவாசத்தின் ஒருமையிலும், தேவனுடைய குமாரனை அறிகிற அறிவிலும், பூரண புருஷத்துவத்திலும், கிறிஸ்துவின் நிறைவின் அளவான வளர்ச்சியிலும் எட்டும்வரை இவ்வாறு செய்தார்.

— எபேசியர் 4:11–13 (BSI Tamil O.V.)

இந்த வேதப்பகுதி புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் முக்கியமான — மற்றும் மிகவும் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படும் — ஒன்றாகும். இது ஒவ்வொரு ஐக்கியமும் அறிய வேண்டிய நான்கு விஷயங்களை நமக்குக் கூறுகிறது: வரங்கள் யார், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள், அவர்கள் யாருக்காக கொடுக்கப்பட்டார்கள், மற்றும் அவர்கள் எவ்வளவு காலம் நீடிப்பார்கள்.

இந்தக் கட்டுரை ஒவ்வொன்றையும் விளக்குகிறது. ஐந்து ஊழியங்களும் இன்றும் கொடுக்கப்படுகின்றன. அவை இன்னும் தீவிரமாகத் தேவைப்படுகின்றன. அவை என்னவென்று குழப்பிக்கொள்வது — அல்லது அவற்றை இல்லாமல் நடக்க முயற்சிப்பது — கிறிஸ்துவின் சரீரத்திற்கு மிகவும் அதிகமான இழப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

வேதப்பகுதி நமக்குச் சொல்லும் நான்கு விஷயங்கள்

வரங்கள் யார்

வரங்கள் மனிதர்கள். கிறிஸ்து ஆரோஹணமாகி மனுஷருக்கு வரங்களை கொடுத்தார் — அதாவது திருச்சபைக்கு, குறிப்பிட்ட சித்தப்படுத்தும் ஊழியங்களை சுமக்கும் சில நபர்களின் வடிவில். ஐந்து ஊழியங்கள்: அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், சுவிசேஷகர்கள், போதகர்கள், போதனையாளர்கள்.

அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள்

அவர்கள் சித்தப்படுத்துகிறார்கள். கிரேக்க வார்த்தை katartismos ("சித்தப்படுத்துதல்" என மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது) என்பதன் அர்த்தம் பரிபூரணப்படுத்துதல், நிறைவாக்குதல், ஆயத்தப்படுத்துதல் என்பதாகும். அவர்கள் பரிசுத்தவான்களை ஊழியத்தின் வேலை செய்ய ஆயத்தப்படுத்துகிறார்கள். பரிசுத்தவான்கள் பார்க்கும்போது மதம் செய்யும் தனி வர்க்க நிபுணர்கள் அவர்கள் அல்ல. பரிசுத்தவான்களையே வேலை செய்ய பயிற்றுவிப்பவர்கள் அவர்கள்.

அவர்கள் யாருக்காக

அவர்கள் பரிசுத்தவான்களுக்காக — ஒவ்வொரு விசுவாசியும். சரீரத்தினுள் ஒரு மத உயரினத்திற்கு அல்ல, சரீரம் முழுவதற்கும் அவர்களின் ஊழியம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அப்போஸ்தல போதனை, தீர்க்கதரிசன நுண்ணறிவு, சுவிசேஷக சித்தப்படுத்தல், போதகரின் அக்கறை, மற்றும் திடமான உபதேச போதனை — இவை அவற்றை பெறும் ஒவ்வொரு விசுவாசியினூடாக பாய்வதற்கே, சிலராலே சேமித்து வைக்கப்படுவதற்கல்ல.

அவர்கள் எவ்வளவு காலம் நீடிப்பார்கள்

அவர்கள் நாமெல்லாரும் எட்டும்வரை நீடிப்பார்கள் — சரீரம் முழுமையான ஒருமையிலும், கிறிஸ்துவை முழுமையாக அறிவதிலும், அவரின் நிறைவின் அளவிலும் எட்டும் வரை. அது இன்னும் நடக்கவில்லை. ஐந்து ஊழியங்கள் வரலாற்று ரீதியில் காலாவதியாகவில்லை. அவை இன்னும் கொடுக்கப்படுகின்றன. அவரின் வருகை வரை கொடுக்கப்படும்.

ஐந்து ஊழியங்கள், ஒன்றல்ல

முதலில் தீர்க்கவேண்டியது என்னவென்றால், இவை ஒரே விஷயத்திற்கான ஐந்து பெயர்கள் அல்ல — இவை ஐந்து வெவ்வேறான கிருபைகள். ஒவ்வொன்றும் வேறுவிதமாக செயல்படுகிறது. ஒவ்வொன்றும் சரீரத்தின் வாழ்வின் ஒரு வேறுபட்ட பரிமாணத்தை சித்தப்படுத்துகிறது. இவற்றில் ஒன்று அல்லது இரண்டு மட்டுமே செயல்படும் ஒரு ஐக்கியம் சமநிலையற்றதாக இருக்கும் — இந்த வரங்கள் இருக்கும் இடங்களில் வலிமையாகவும், இல்லாத இடங்களில் பலவீனமாகவும் இருக்கும்.

ஐந்தும் ஒன்றோடொன்று ஒத்துப்போகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட ஐந்து மடங்கான ஊழியர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கிருபையை சுமக்கலாம். ஒரு அப்போஸ்தல ஊழியர் பெரும்பாலும் வலிமையான போதனையை சுமப்பார். ஒரு போதக ஊழியர் பெரும்பாலும் தீர்க்கதரிசன கூர்மை கொண்டிருப்பார். வகைகள் கடினமான பெட்டிகள் அல்ல; அவை கிறிஸ்து தம்முடைய சரீரத்தை சித்தப்படுத்தும் விதத்தின் ஐந்து முகங்கள். ஆனால் வேறுபாடுகள் உண்மையானவை, ஒவ்வொன்றையும் அடையாளம் கண்டுகொள்வது முக்கியம்.

அப்போஸ்தலர்கள்

கிரேக்க வார்த்தை apostolos என்பதன் அர்த்தம் "அனுப்பப்பட்டவர்" — அனுப்பப்பட்டவர், பிரதிநிதியாக நியமிக்கப்பட்டவர். புதிய ஏற்பாட்டில், இந்த வார்த்தை இரண்டு வேறுபட்ட அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஆட்டுக்குட்டியானவரின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்கள்

நகரத்தின் மதிலுக்குப் பன்னிரண்டு அஸ்திபாரங்கள் இருந்தன; அவைகளின்மேல் ஆட்டுக்குட்டியானவரின் பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களின் பன்னிரண்டு பெயர்கள் இருந்தன.

— வெளிப்படுத்தல் 21:14 (BSI Tamil O.V.)

ஆரம்பகால பன்னிரண்டு பேரும் — பவுலும் — தனித்துவமான பாத்திரம் வகித்தனர். அவர்கள் உயிரோடு எழுந்த கிறிஸ்துவை கண்ணாரக் கண்ட சாட்சிகள். அவர்கள் வேதாகமம் ஆன வெளிப்பாட்டைப் பெற்றனர். அவர்களின் அஸ்திவாரமான பதவி முடிந்துவிட்டது. புதிய எருசலேமின் அஸ்திவாரத்தில் புதிய அப்போஸ்தலர்கள் சேர்க்கப்படுவதில்லை.

திருச்சபைக்கு கொடுக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலர்கள்

ஆரம்பகால பன்னிரண்டு பேருக்கு அப்பால், புதிய ஏற்பாடு மற்ற அப்போஸ்தலர்களையும் குறிப்பிடுகிறது — பர்னபா (அப்போஸ்தலர் 14:14, BSI Tamil O.V.), ஆண்டவரின் சகோதரன் யாக்கோபு (கலாத்தியர் 1:19, BSI Tamil O.V.), அந்தரோனிக்கு மற்றும் யூனியா (ரோமர் 16:7, BSI Tamil O.V.), சீலா மற்றும் தீமோத்தேயு மறைமுகமாக (1 தெசலோனிக்கேயர் 1:1 இணைந்து 2:6, BSI Tamil O.V.), எப்பாப்பிரோதீத்து பிலிப்பியரின் அப்போஸ்தலன் என அழைக்கப்படுகிறார் (பிலிப்பியர் 2:25, BSI Tamil O.V. — BSI Tamil O.V. இல் "தூதன்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருந்தாலும் வார்த்தை apostolos தான்).

இவர்கள் அஸ்திவார அப்போஸ்தலர்கள் அல்ல. இவர்கள் அனுப்பப்பட்டவர்கள் — பல பகுதிகளில் திருச்சபைகளை நாட்டவும், நிலைநாட்டவும், சித்தப்படுத்தவும், மேற்பார்வையிடவும் கிறிஸ்துவால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட விசுவாசிகள். எபேசியர் 4:11 இல் அப்போஸ்தலர்கள் இந்த இரண்டாவது அர்த்தத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளனர், தீர்க்கதரிசிகள், சுவிசேஷகர்கள், போதகர்கள், போதனையாளர்களுடன் — திருச்சபைக்கு தொடர்ந்து கொடுக்கப்படும் வரம்.

இன்று அப்போஸ்தல ஊழியர்கள் செய்வது

இன்றைய அப்போஸ்தல ஊழியர் இதற்கான கிருபையை சுமக்கிறார்:

• புதிய ஐக்கியங்களை நாட்டி, அவற்றில் அஸ்திவார உபதேசத்தை இடுதல்
• தாங்கள் நாட்டிய திருச்சபைகளில் மூப்பர்களை சித்தப்படுத்தி நியமித்தல் (1 தீமோத்தேயு 1:3 இணைந்து தீத்து 1:5, BSI Tamil O.V.)
• ஒரே ஒரு உள்ளூர் திருச்சபையில் குடியேறாமல் பல இடங்களுக்கு சென்று ஊழியம் செய்தல்
• ஒரே நேரத்தில் பல ஐக்கியங்களுடன் தகப்பன் போன்ற உறவை சுமத்தல் (1 கொரிந்தியர் 4:15, BSI Tamil O.V.)
• தாங்கள் பணிவிடைசெய்யும் திருச்சபைகளில் உபதேச அல்லது நடைமுறை சறுக்கல்களை திருத்துதல்
• கிறிஸ்துவின் அஸ்திவாரத்தில் நிற்றல் — வேதாகமத்தில் கூட்டாமல் ஆனால் தேவையுள்ள சரீரங்களில் வேதாகம அஸ்திவாரங்களை இடுதல்

அப்போஸ்தல ஊழியர்கள் தாங்கள் உறவுகொள்ளும் திருச்சபைகளை ஆட்சி செய்வதில்லை. அவர்கள் பணிவிடை செய்கிறார்கள். சித்தப்படுத்துகிறார்கள். அஸ்திவாரங்களை இட்டுவிட்டு பின்வாங்குகிறார்கள். "நாங்கள் உங்கள் விசுவாசத்தில் அதிகாரம் செலுத்துகிறவர்கள் அல்ல, உங்கள் சந்தோஷத்துக்கு உதவிசெய்கிற கூட்டாளிகளே" (2 கொரிந்தியர் 1:24, BSI Tamil O.V.) என்பதே அப்போஸ்தல நிலைப்பாடு.

அப்போஸ்தல உறவு இல்லாத ஒரு ஐக்கியம் பொதுவாக பல இடங்களில் சித்தப்படுத்தல் அல்லது அஸ்திவார ஆழம் இல்லாமல் இருக்கும். அப்போஸ்தல கட்டுப்பாடு தேவையில்லாவிட்டாலும், சரீரத்திற்கு அப்போஸ்தல உள்ளீடு தேவை.

தீர்க்கதரிசிகள்

ஒரு தீர்க்கதரிசி ஆண்டவரின் வார்த்தையை பேசுபவர். புதிய ஏற்பாட்டில், தீர்க்கதரிசிகள் குறிப்பிட்டு அடையாளம் காணக்கூடிய விதங்களில் சரீரத்திற்கு பணிவிடை செய்கிறார்கள்.

அந்நாட்களிலே தீர்க்கதரிசிகள் எருசலேமிலிருந்து அந்தியோகியாவுக்கு வந்தார்கள். அவர்களில் ஒருவனான அகபு என்பவன் எழுந்துநின்று, ஆவியினாலே உலகமெங்கும் கொடிய பஞ்சம் உண்டாகும் என்று அறிவித்தான்; அது கிளவுதியுவின் நாட்களில் நடந்தது.

— அப்போஸ்தலர் 11:27–28 (BSI Tamil O.V.)

அந்தியோகியாவிலுள்ள சபையிலே பர்னபா, நீகர் என்னும் சிமியோன், சிரேனே ஊரானாகிய லூக்கியு, ஏரோது தேசாதிபதியோடே வளர்ந்த மனாயேன், சவுல் என்பவர்கள் தீர்க்கதரிசிகளாகவும் போதகர்களாகவும் இருந்தனர்.

— அப்போஸ்தலர் 13:1 (BSI Tamil O.V.)

யூதாவும் சீலாவும் தீர்க்கதரிசிகளாயிருந்தபடியால், அவர்கள் அநேக வார்த்தைகளினாலே சகோதரரை புத்திசொல்லி ஸ்திரப்படுத்தினார்கள்.

— அப்போஸ்தலர் 15:32 (BSI Tamil O.V.)

தீர்க்கதரிசியின் கிருபை

எபேசியர் 4:11 இல் உள்ள தீர்க்கதரிசி, வெறுமனே ஆவியின் தூண்டுதலில் தீர்க்கதரிசனம் பேசும் ஒரு விசுவாசியிடமிருந்து வேறுபட்டவர். ஒவ்வொரு விசுவாசியும் ஆவியின் தூண்டுதலின் கீழ் தீர்க்கதரிசனம் பேசலாம் (1 கொரிந்தியர் 14:5, 31, BSI Tamil O.V.). ஆனால் ஒவ்வொரு விசுவாசியும் தீர்க்கதரிசி அல்ல. தீர்க்கதரிசிக்கு காலப்போக்கில் பல நிலைமைகளில் ஆண்டவரின் வார்த்தையை ஆழத்துடன், துல்லியத்துடன், அதிகாரத்துடன் பேசும் தொடர்ந்த, அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிருபை இருக்கிறது.

இன்றைய புதிய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசி இதற்கான கிருபையை சுமக்கிறார்:

• தேவையான தருணங்களில் குறிப்பிட்ட நிர்தேசம் அல்லது எச்சரிக்கை கொண்டுவருதல் (அப்போஸ்தலர் 11:28 — பஞ்சத்தை எச்சரித்த அகபு)
• ஊழியம், அழைப்பு, திசை பற்றி தேவன் சொல்வதை உறுதிப்படுத்துதல் (1 தீமோத்தேயு 1:18, 4:14, BSI Tamil O.V.)
• நீட்டிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தால் சரீரத்தை ஸ்திரப்படுத்தி புத்திசொல்லுதல் (அப்போஸ்தலர் 15:32)
• ஆண்டவரிடமிருந்து வருவது எது, வராதது எது என்பதை அடையாளம் காணுதல் — ஆவிகளை வகைப்படுத்தும் வரம் பெரும்பாலும் தீர்க்கதரிசன கிருபையுடன் வருகிறது
• அஸ்திவாரங்களை இடுவதில் அப்போஸ்தலருடன் நிற்றல் (எபேசியர் 2:20, BSI Tamil O.V.)

தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தின் சோதனைகள்

தீர்க்கதரிசன ஊழியம் நிறுத்தி ஆராயப்படவேண்டும். வேதாகமம் தெளிவாகக் கூறுகிறது:

தீர்க்கதரிசிகளில் இரண்டு பேராவது மூன்று பேராவது பேசட்டும்; மற்றவர்கள் ஆராய்ந்து பார்க்கட்டும்.

— 1 கொரிந்தியர் 14:29 (BSI Tamil O.V.)

தீர்க்கதரிசனங்களை அலட்சியம்பண்ணாதேயுங்கள். எல்லாவற்றையும் சோதித்துப்பாருங்கள்; நல்லதை ஏந்திக்கொள்ளுங்கள்.

— 1 தெசலோனிக்கேயர் 5:20–21 (BSI Tamil O.V.)

உண்மையான தீர்க்கதரிசன வரம் காலப்போக்கில் இந்த சோதனைகளில் தேறும்: வேதாகமத்துடன் ஒத்திசைவு, நிறைவேறும் குறிப்பிட்ட வார்த்தைகளின் துல்லியம், குழப்பம் அல்லது பிரிவினையை விட கட்டியெழுப்புதலின் கனி, வரத்திற்கு பொருந்தும் குணாதிசயம், மற்றும் முதிர்ந்த விசுவாசிகளால் நிறுத்தி ஆராயப்படும் விருப்பம்.

சுவிசேஷகர்கள்

சுவிசேஷகர் கிறிஸ்துவை இன்னும் அறியாதவர்களிடம் சுவிசேஷத்தை கொண்டு செல்லும் கிருபையை சுமக்கிறார்.

நீயோவெனில் எல்லாவற்றிலும் மட்டாயிரு; தீமைகளை சகி; சுவிசேஷகனுடைய வேலையைச்செய்; உன் ஊழியத்தை நிறைவேற்று.

— 2 தீமோத்தேயு 4:5 (BSI Tamil O.V.)

ஏழுபேரில் ஒருவனாகிய சுவிசேஷகனான பிலிப்புவின் வீட்டிலே இறங்கினோம்; அவனிடத்திலே தங்கினோம்.

— அப்போஸ்தலர் 21:8 (BSI Tamil O.V.)

பிலிப்பு மட்டுமே புதிய ஏற்பாட்டில் பெயரிட்டு "சுவிசேஷகன்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். அப்போஸ்தலர் 8 இல் அவரின் ஊழியம் — சமாரியாவில் கிறிஸ்துவை பிரசங்கித்தல், அடையாளங்கள் தொடர்தல், நோயாளிகள் குணமடைதல், பிசாசுகள் துரத்தப்படுதல், வனாந்தர சாலையோரத்தில் எத்தியோப்பிய அதிகாரி இரட்சிக்கப்படுதல் — செயலில் உள்ள சுவிசேஷக ஊழியத்தின் புதிய ஏற்பாட்டின் மிகத் தெளிவான படம்.

சுவிசேஷகரின் கிருபை

இன்றைய சுவிசேஷகர் இதற்கான கிருபையை சுமக்கிறார்:

• இழந்தவர்களிடம் சுவிசேஷத்தை தெளிவுடன், அவசரத்துடன், வல்லமையுடன் பிரசங்கித்தல்
• சுவிசேஷத்தை உறுதிப்படுத்தும் அடையாளங்களில் பணிவிடை செய்தல் — குணமடைதல், விடுவிப்பு, மனமாற்றம்
• சரீரம் தங்கள் விசுவாசத்தை பகிர்ந்துகொண்டு மற்றவர்களை கிறிஸ்துவிடம் நடத்திச் செல்ல சித்தப்படுத்துதல்
• சுவிசேஷம் கேட்கப்படாத சமூகங்களில் இருக்கும் இல்லோரிடம் ஐக்கியத்திற்கு அப்பால் சென்று சேருதல்
• மற்ற ஊழியர்கள் அவ்வளவு தீவிரமாக உணராத, அடையப்படாதவர்களின்மேல் குறிப்பிட்ட பாரத்தை சுமத்தல்

சுவிசேஷக ஊழியம் இல்லாத ஒரு ஐக்கியம் பொதுவாக இடமாற்றத்தால் மட்டுமே வளரும் — மற்ற திருச்சபைகளிலிருந்து விசுவாசிகள் வருதல். சுத்தமான சுவிசேஷக ஊழியம் உள்ள ஒரு ஐக்கியம் உண்மையான மனமாற்றத்தை காண்கிறது — இழந்தவர்கள் கண்டெடுக்கப்படுகிறார்கள், சரீரம் வெறும் இடமாற்றத்தால் அல்ல, புதிதாக பிறப்பதன் மூலம் பெருகுகிறது.

சுவிசேஷகர்கள் பேரவையிலும் அரங்கங்களிலும் மட்டுமல்ல. இன்று மிகவும் வளமான சுவிசேஷக ஊழியம் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட உரையாடல்களிலும், சிறிய கூட்ட சூழல்களிலும், ஆவியால் நிறைந்த ஐக்கியம் சுற்றுப்புற சமூகத்தில் இயற்கையாக வெளிப்படுவதிலும் நடக்கிறது.

போதகர்கள்

கிரேக்க வார்த்தை poimēn — மேய்ப்பர் — புதிய ஏற்பாட்டில் சுமார் பதினெட்டு முறை வருகிறது. பெரும்பாலானவை கிறிஸ்துவையே, உண்மையான மேய்ப்பர்களை, அல்லது பொதுவான சித்திரப்பேச்சை குறிக்கின்றன. கிறிஸ்துவின் சரீரத்திற்கு பணிவிடை செய்பவர்களுக்கான ஊழிய வரப் பெயராக, எபேசியர் 4:11 மட்டுமே இருக்கிறது.

போதக கிருபை உண்மையானது மற்றும் முக்கியமானது. மந்தையை மேய்க்கவும், பாதுகாக்கவும், கவனிக்கவும் — ஒவ்வொரு ஆட்டையும் அறிந்து, அலைபாயும் ஆட்டை திரும்பக் கொண்டுவந்து, காயப்பட்டவர்களை கட்டுவிட — கிருபை இது.

போதகரின் கிருபை

இன்றைய போதக ஊழியர் இதற்கான கிருபையை சுமக்கிறார்:

• சரீரத்தை பொதுவாக மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட விசுவாசிகளையும் ஆழமாக அக்கறைகொள்ளுதல்
• காயப்பட்ட ஆடுகளுக்கு ஆறுதல், குணமடைதல், மறுசீரமைப்பு கொண்டுவருதல்
• ஒரு விசுவாசி விலகிச் செல்வதை அடையாளம் கண்டு பொறுமையுடன் தொடர்புகொள்ளுதல்
• சீஷத்துவத்தின் நீண்ட, மெதுவான வேலையை சுமத்தல் — ஆண்டுகளாக வளர்ச்சியில் மக்களுடன் நடத்தல்
• மந்தையை பதினீடாக அல்ல, ஊட்டமளிக்கும் விதத்தில் வார்த்தையால் மேய்த்தல்

போதகர் — கிருபையே, பதவி அல்ல

இது முக்கியமானது: புதிய ஏற்பாட்டில், poimēn ஒரு கிருபையை குறிக்கிறது, ஒரு பதவியை அல்ல. உள்ளூர் திருச்சபையின் பதவி மூப்பர் பணி. சில மூப்பர்கள் வலிமையான போதக கிருபையை சுமக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் வலிமையான போதனை, அப்போஸ்தல, அல்லது தீர்க்கதரிசன கிருபையை சுமக்கிறார்கள். மூப்பர் பணியில் அல்லது பல இடங்களில் மூப்பர்கள் வளர்க்கும் உறவுகளில் ஐந்து கிருபைகளும் எங்காவது இருக்கும்போது சரீரம் பயனடைகிறது.

ஒரு மூப்பரை மட்டும் "போதகர்" என்று அழைக்கும்போது மற்றவர்கள் அவ்வாறு அழைக்கப்படாமல் — போதக கிருபையை ஒரு ஒற்றை ஆணை மற்றவர்களுக்கு மேலே உயர்த்தும் பட்டமாக மாற்றுவது — நவீன திருச்சபை கலாச்சாரத்தின் பெரும்பகுதியை வடிவமைத்த நடைமுறை தவறு. கிருபை உண்மையானது. உள்ளூர் திருச்சபையின் தலைவராக ஒரு ஆணுக்கான பட்டமாக "போதகர்" என்ற பதவி வேதாகம அடிப்படையில் இல்லை.

போதனையாளர்கள்

போதனையாளர் வார்த்தையை விளக்கும் கிருபையை சுமக்கிறார் — வேதாகமத்தை தெளிவுபடுத்தவும், உபதேசத்தை சரிசெய்யவும், விசுவாசிகளை திடமான புரிதலுடன் சித்தப்படுத்தவும்.

அவரே சிலரை... மேய்ப்பர்களாகவும் போதகர்களாகவும் ஏற்படுத்தினார்.

— எபேசியர் 4:11 (BSI Tamil O.V.)

அந்தியோகியாவிலுள்ள சபையிலே தீர்க்கதரிசிகளும் போதகர்களுமாகிய சிலர் இருந்தனர்.

— அப்போஸ்தலர் 13:1 (BSI Tamil O.V.)

அநேக சாட்சிகளுக்கு முன்பாக என்னிடம் கேட்டவைகளை, மற்றவர்களுக்கும் போதிக்கத்தக்க உண்மையுள்ள மனுஷருக்கு ஒப்படைத்துவை.

— 2 தீமோத்தேயு 2:2 (BSI Tamil O.V.)

போதனையாளரின் கிருபை

இன்றைய போதனையாளர் இதற்கான கிருபையை சுமக்கிறார்:

• வெவ்வேறு முதிர்ச்சி நிலைகளில் உள்ள மக்களுக்கு வேதாகமத்தை திறந்து தெளிவாக்குதல்
• உபதேச தவறுகளை கண்டுபிடித்து திடமான திருத்தம் கொண்டுவருதல்
• விசுவாசிகளை வார்த்தையை தாங்களே வாசித்து விளக்கிக்கொள்ள சித்தப்படுத்துதல்
• சரீரத்தில் திடமான இறையியல் அஸ்திவாரங்களை இடுதல்
• தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டதை கடத்திவிட்டு, போதனையாளர்களை பெருக்குதல்

திடமான போதனை ஊழியம் இல்லாத ஒரு ஐக்கியம் வீசும் ஒவ்வொரு உபதேச காற்றுக்கும் ஆளாகக்கூடியது. வலிமையான போதனை ஊழியம் உள்ள ஒரு ஐக்கியம் தாங்கள் என்ன விசுவாசிக்கிறோம், ஏன் விசுவாசிக்கிறோம், போதிக்கப்படுவதை வேதாகமத்திற்கு எதிராக எப்படி சோதிப்பது என்று அறிந்த சரீரம் கொண்டிருக்கிறது.

போதனையாளரும் போதகரும் — ஏன் அவர்கள் பெரும்பாலும் இணைக்கப்படுகிறார்கள்

எபேசியர் 4:11 இல் கிரேக்க கட்டமைப்பு மற்ற மூன்றை விட போதகர்களையும் போதனையாளர்களையும் இன்னும் நெருக்கமாக இணைக்கிறது: சிலர் மேய்ப்பர்களும் போதகர்களும் (இரண்டையும் ஆளும் ஒரே ஒரு சொல்). பல வாசகர்கள் இது இரண்டு வெவ்வேறு கிருபைகள் அல்ல, ஒரே ஒரு இணைந்த வரம் — மேய்ப்பர்-போதகர் — என்று முடிவுசெய்கிறார்கள்.

உண்மை என்னவென்றால், அவை பெரும்பாலும் ஒத்துப்போகின்றன. உண்மையான மேய்ப்பு வார்த்தையின் உண்மையான போதனையை தேவைப்படுகிறது. வெறுமனே தெரிவிக்காமல் ஊட்டமளிக்கும் வார்த்தையின் உண்மையான போதனையில் போதக உள்ளுணர்வு இருக்கிறது. இரண்டு கிருபைகளும் அடிக்கடி ஒரே ஊழியரில் சேர்ந்து வருகின்றன, புதிய ஏற்பாடு அவற்றை நெருங்கிய தொடர்பில் கையாள்கிறது. ஆனால் அவை வெவ்வேறாகவும் செயல்படலாம் — சில போதனையாளர்கள் வலிமையான மேய்ப்பர்கள் அல்ல, சில போதக இதயங்கள் வரமுள்ள போதனையாளர்கள் அல்ல. ஒரே நபரில் அல்லது வெவ்வேறு உறுப்பினர்களில் இருந்தாலும் சரீரத்திற்கு இரண்டும் தேவை.

ஐந்து மடங்கான ஊழியம் vs. உள்ளூர் மூப்பர் பணி

இது புரிந்துகொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான வேறுபாடுகளில் ஒன்று — மற்றும் மிகவும் அடிக்கடி தவறவிடப்படும் ஒன்று.

ஐந்து மடங்கான ஊழியங்கள் (அப்போஸ்தலர், தீர்க்கதரிசி, சுவிசேஷகர், போதகர், போதனையாளர்) கிறிஸ்துவால் முழு சரீரத்திற்கும் கொடுக்கப்பட்ட பல இடங்களில் சித்தப்படுத்தும் கிருபைகள். அவை உள்ளூர் மூப்பர் பணியுடன் ஒன்றல்ல. ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் இரண்டையும் சுமக்கலாம் — சில மூப்பர்கள் ஐந்து மடங்கான ஊழியர்களும் கூட, சில ஐந்து மடங்கான ஊழியர்கள் பயணிக்காதபோது உள்ளூர் மூப்பர் பணியில் பணிவிடை செய்கிறார்கள். ஆனால் வகைகள் வேறுவேறானவை.

• ஐந்து மடங்கான ஊழியம் ஒரு கிருபை. கிறிஸ்துவால் கொடுக்கப்படுகிறது. பயணிக்கிறது. பல சரீரங்களுக்கு பணிவிடை செய்கிறது. அதன் நோக்கம் சித்தப்படுத்துதல்.
• மூப்பர் பணி ஒரு பதவி. உள்ளூர் சரீரத்தால் அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. ஒரே இடத்தில் குடியேறியது. ஒரே சரீரத்திற்கு பணிவிடை செய்கிறது. அதன் நோக்கம் உள்ளூர் சரீரத்தை மேய்த்தல் மற்றும் மேற்பார்வையிடுதல்.

ஆரோக்கியமான ஒரு ஐக்கியத்திற்கு இரண்டும் இருக்கும். அன்றாடம் மேய்க்கும் தங்கள் சொந்த மூப்பர்கள் — குடியேறியவர்கள், கூட்டாகவுள்ளவர்கள், உள்ளூரில் அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்கள் — இருக்கிறார்கள். மேலும் உள்ளூர் சரீரத்திற்கு அப்பால் பல இடங்களில் உள்ளீடு கொண்டுவரும் அப்போஸ்தல, தீர்க்கதரிசன, போதனை மற்றும் மற்ற சித்தப்படுத்தும் ஊழியர்களுடன் உறவில் இருக்கிறார்கள். உள்ளூர் மூப்பர்கள் தாங்களே ஐந்து கிருபைகளாக நடிப்பதில்லை. மற்ற ஊழியர்கள் கொண்டுவருவதை பெற்றுக்கொண்டு, அவர்கள் விட்டுச் செல்வதை கட்டிக்காக்கிறார்கள்.

உண்மையான ஐந்து மடங்கான ஊழியத்தை அடையாளம் கண்டுகொள்வது எப்படி

இந்த பட்டங்களில் ஒன்றை கோரும் எல்லாரும் அந்த கிருபையில் செயல்படுவதில்லை. வேதாகமம் சோதனைகளை கொடுக்கிறது.

காலப்போக்கில் கனி

அவர்களுடைய கனிகளினாலே அவர்களை அறிவீர்கள்.

— மத்தேயு 7:16 (BSI Tamil O.V.)

உண்மையான அப்போஸ்தலர் நீடித்திருக்கும் ஆரோக்கியமான திருச்சபைகளை நாட்டுகிறார். உண்மையான தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகள் நிறைவேறுகின்றன. உண்மையான சுவிசேஷகர் உண்மையான மனமாற்றங்களை காண்கிறார். உண்மையான போதகர் விசுவாசிகளை காயப்பட்டவர்களாக அல்ல, வலிமையானவர்களாக விட்டுச் செல்கிறார். உண்மையான போதனையாளரின் மாணவர்கள் வார்த்தையை நன்றாக அறிவார்கள். கனி வரத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது — அல்லது வெளிப்படுத்துகிறது.

குணாதிசயம்

ஒரே மனைவியின் புருஷனும், மிதமானவனும், தெளிந்த புத்தியுள்ளவனும், ஒழுக்கமுள்ளவனும், அன்னியரை உபசரிப்பவனும், போதிக்க வல்லவனும், மதுபானத்திற்கு அடிமையல்லாதவனும், சண்டைக்காரனல்லாதவனும், இலாபவெறியல்லாதவனும், சாந்தகுணமுள்ளவனும், வாக்குவாதம்பண்ணாதவனும், பொருளாசையில்லாதவனும், தன் குடும்பத்தை நல்லபடியாக நடத்துகிறவனும் ஆகியிருக்கவேண்டும்.

— 1 தீமோத்தேயு 3:2–4 (BSI Tamil O.V.)

மூப்பர் பணிக்கான தகுதிகள் பல இடங்களில் சித்தப்படுத்தும் ஊழியத்தில் பணிவிடை செய்பவர்களுக்கு இரட்டிப்பாக பொருந்தும். குணாதிசயம் இல்லாத இடத்தில், வரம் எவ்வளவு ஈர்ப்பாக தெரிந்தாலும் ஆபத்தானதாகிவிடும்.

உபதேசம்

உண்மையான ஐந்து மடங்கான ஊழியர் திடமான உபதேசத்தை கொண்டிருந்து போதிக்கிறார். வேதாகமத்திற்கு முரணான புதிய வெளிப்பாடுகளை கண்டுபிடிப்பதில்லை. வார்த்தைக்கு மேலே தங்களை உயர்த்துவதில்லை. தேவன் ஏற்கெனவே சொன்னதற்கு தங்கள் வரத்தை ஒப்படைக்கிறார்கள்.

சரீரத்தின்மீதான நிலைப்பாடு

நாங்கள் உங்கள் விசுவாசத்தில் அதிகாரம் செலுத்துகிறவர்கள் அல்ல, உங்கள் சந்தோஷத்துக்கு உதவிசெய்கிற கூட்டாளிகளே.

— 2 கொரிந்தியர் 1:24 (BSI Tamil O.V.)

உண்மையான அப்போஸ்தல, தீர்க்கதரிசன, அல்லது போதக ஊழியர் கட்டுப்படுத்துவதற்கு பதிலாக சித்தப்படுத்தி பணிவிடை செய்கிறார். பல இடங்களில் உள்ள ஊழியர்களை உள்ளூர் ஐக்கியங்களுக்கு மேல் அதிகாரத்தில் வைத்து, ஆவிக்குரிய குடை பெறுவதற்கு ஈடாக கீழ்படிதலையும் பணத்தையும் கோரும் "மறைக்குடை" இறையியல் புதிய ஏற்பாட்டு ஊழியம் அல்ல. அது ஒரு திரிபு. உண்மையான ஐந்து மடங்கான ஊழியம் சித்தப்படுத்தி, ஆசீர்வதித்து, விட்டுவிடுகிறது.

ஐந்தும் இல்லாதபோது என்ன நடக்கும்

ஐந்து கிருபைகளில் சிலவே செயல்படும் ஒரு ஐக்கியம் சமநிலையற்றதாக இருக்கும். சரீரத்திற்கு ஐந்தும் தேவை.

• அப்போஸ்தல உள்ளீடு இல்லாமல், சரீரத்திற்கு அஸ்திவார ஆழமும் பல இடங்களில் தொடர்பும் இல்லாமல் போகும். அது உள்முகமாகவும், தனிமையாகவும், அல்லது நிறுவனமயமாகவும் மாறலாம்.
• தீர்க்கதரிசன ஊழியம் இல்லாமல், சரீரம் இப்போது ஆவி சொல்வதில் உணர்திறன் இழக்கிறது. அது முன்கூட்டியே அறியக்கூடியதாக, சம்பிரதாயமாக, அல்லது அவரால் அல்ல திட்டமிட்டல் செலுத்தப்படுவதாக மாறலாம்.
• சுவிசேஷக ஊழியம் இல்லாமல், சரீரம் உண்மையான மனமாற்றத்தால் வளர்வதை நிறுத்துகிறது. இடமாற்றத்தால் எண்ணிக்கையில் வளரலாம், ஆனால் சுற்றுப்புற இல்லோர் அடையப்படாமல் இருக்கிறார்கள்.
• போதக ஊழியம் இல்லாமல், சரீரத்திற்கு அக்கறை இல்லாமல் போகிறது. காயப்பட்ட விசுவாசிகள் கட்டுவிடப்படுவதில்லை. விலகும் விசுவாசிகள் தொடரப்படுவதில்லை. மந்தை சிதறிவிடுகிறது.
• போதனை ஊழியம் இல்லாமல், சரீரத்திற்கு திடமான உபதேசம் இல்லாமல் போகிறது. ஒவ்வொரு உபதேச காற்றும் அதை தள்ளாட்டுகிறது. விசுவாசிகள் வார்த்தையிலிருந்து தாங்களே ஊட்டமளிக்கப்பட சித்தப்படுத்தப்படுவதில்லை.

ஒரு விவேகமுள்ள ஐக்கியம் ஐந்தில் எவை தன்னுடைய மூப்பர் பணியில் இருக்கின்றன, எவை இல்லை என்று அடையாளம் கண்டுகொண்டு — இல்லாத கிருபைகளை சுமக்கும் ஊழியர்களுடன் பல இடங்களில் உறவை தேடுகிறது.

பொதுவான கேள்விகள்

இன்று உண்மையிலேயே அப்போஸ்தலர்கள் இருக்கிறார்களா?

ஆம் — எபேசியர் 4:11 அர்த்தத்தில், ஆரம்பகால பன்னிரண்டு பேரின் அஸ்திவார அர்த்தத்தில் அல்ல. எபேசியர் 4 பட்டியல் "நாமெல்லாரும் விசுவாசத்தின் ஒருமைக்கு எட்டும் வரை" என்று கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. சரீரம் இன்னும் அந்த ஒருமைக்கு வரவில்லை. கிருபைகள் இன்னும் கொடுக்கப்படுகின்றன. வேதாகமத்தின் அஸ்திவாரங்களை இடும் புதிய அப்போஸ்தலர்கள் இல்லை, ஆனால் திருச்சபைகளை நாட்டும், தலைவர்களை சித்தப்படுத்தும், பல சரீரங்களுக்கு பணிவிடை செய்யும் அப்போஸ்தல ஊழியர்கள் இருக்கிறார்கள். தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் அதுவே பொருந்தும் — வேதாகமத்தில் கூட்டும் புதிய தீர்க்கதரிசிகள் இல்லை, ஆனால் இன்று திருச்சபையில் தீர்க்கதரிசன ஊழியர்கள் செயல்படுகிறார்கள்.

ஆரோக்கியமான விசுவாசியாக இருக்க ஐந்து மடங்கான ஊழியர் தேவையா?

ஐந்து கிருபைகளும் இருக்கும் மற்றும் அணுகக்கூடிய ஐக்கியத்தில் நீங்கள் இருக்க வேண்டும் — சிலவை உள்ளூரில் வாழ்வதற்கு பதிலாக பல இடங்களில் உறவின் மூலம் வந்தாலும் கூட. கிறிஸ்து அவற்றை பரிசுத்தவான்களை சித்தப்படுத்தவே கொடுத்தார் என்று வேதாகமம் தெளிவாக கூறுகிறது. இந்த சித்தப்படுத்தலிலிருந்து வெட்டப்பட்ட ஒரு விசுவாசி, தனிப்பட்ட பக்தியில் எவ்வளவு இருந்தாலும், தங்கள் வளர்ச்சியில் தடைப்படுவார்கள்.

ஐந்து மடங்கான ஊழியர்களும் உள்ளூர் மூப்பர்களும் எவ்வாறு உறவுகொள்கிறார்கள்?

பரஸ்பரமாக, மரியாதையுடன், உண்மையான உறவில். ஐந்து மடங்கான ஊழியர் உள்ளூர் மூப்பர்களை கட்டுப்படுத்துவதில்லை; உள்ளூர் மூப்பர்கள் சித்தப்படுத்தும் ஊழியத்தை புறக்கணிப்பதில்லை. மூப்பர்கள் ஐந்து மடங்கான ஊழியர்களை வரவேற்கிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து கற்கிறார்கள், அவர்களின் உள்ளீட்டை பெற்றுக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் விட்டுச் செல்வதை கட்டிக்காக்கிறார்கள். ஐந்து மடங்கான ஊழியர்கள் மூப்பர்களின் அதிகாரத்தை மீறாமல் உள்ளூர் சரீரத்திற்கு பணிவிடை செய்கிறார்கள். இருவரும் கிறிஸ்துவுக்கும் ஒருவருக்கொருவரும் ஒப்படைகிறார்கள்.

ஒரு பெண் ஐந்து மடங்கான ஊழியத்தில் பணிவிடை செய்யலாமா?

புதிய ஏற்பாட்டு திருச்சபையில் பெண்களின் பாத்திரம் தனியாகவும் விரிவாகவும் இந்த இணையத்தளத்தில் விவாதிக்கப்படுகிறது. சுருக்கமான பதில்: தீர்க்கதரிசனம் பேசுதல், போதித்தல், மற்றும் மற்ற ஊழிய செயல்பாடுகள் புதிய ஏற்பாட்டில் பெண்களுக்கு தெளிவாக சான்றளிக்கப்படுகின்றன (அப்போஸ்தலர் 21:9, அப்போஸ்தலர் 18:26, ரோமர் 16:7, 1 கொரிந்தியர் 11:5, அப்போஸ்தலர் 2:17, BSI Tamil O.V.). இது முரண்பட்ட பகுதிகளுடன் எவ்வாறு பொருந்துகிறது, நடைமுறையில் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதன் முழுமையான விளக்கம் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரையில் உள்ளது. பெண்கள் ஆவி வழங்கும் வரங்களிலிருந்து விலக்கப்படவில்லை.

என் ஐக்கியத்திற்கு ஐந்து மடங்கான ஊழியர்களுடன் எந்த உறவும் இல்லையென்றால்?

ஒன்றுக்காக ஜெபிக்கத் தொடங்குங்கள். இடைவெளியை நேர்மையாக அடையாளம் கண்டுகொள்ளுங்கள். உங்கள் பகுதியில் உண்மையான சித்தப்படுத்தும் ஊழியர்களை — அவர்களின் கனியும் குணாதிசயமும் அவர்களை பரிந்துரைக்கும் — தேடுங்கள். உறவை மெதுவாக திறங்கள். அது வழங்கப்படும்போது அவர்களின் ஊழியத்தை பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். இரு தீவிரங்களையும் தவிருங்கள்: ஒரு பக்கம் எல்லா பல இடங்களில் உள்ள உள்ளீட்டையும் மறுப்பது, மறுபக்கம் "மறைக்குடை" ஊழியத்திற்கு சுயாட்சியையும் நிதியையும் ஒப்படைப்பது. கட்டுப்பாடு இல்லாத உண்மையான அப்போஸ்தல உறவு இலக்கு — மற்றும் வேதாகமத்தின் தெளிவான முன்னுதாரணம் (2 கொரிந்தியர் 1:24, BSI Tamil O.V.).

இறுதி சிந்தனைகள்

ஐந்து மடங்கான ஊழியம் கிறிஸ்து தம்முடைய திருச்சபைக்கு கொடுத்த வரங்களில் ஒன்று. அவர் கொடுத்தார். இன்னும் கொடுக்கிறார். சரீரம் அவரில் முதிர்ந்தடையும் வரை கொடுத்துக்கொண்டே இருப்பார். இந்த வரங்களை அடையாளம் கண்டு பெற்றுக்கொள்ளும் ஒரு ஐக்கியம் கிறிஸ்து நினைத்த சித்தப்படுத்தலில் நடக்கிறது. அவற்றை அடையாளம் காணாத — அல்லது உள்ளூர் மூப்பர் பணியுடன் குழப்பிக்கொள்ளும், அல்லது வரலாற்று சம்பவங்களாக புறக்கணிக்கும், அல்லது அவற்றின் திரிந்த வடிவத்திற்கு சரணடையும் — ஒரு ஐக்கியம் அவர் வழங்கியதை தவறவிடுகிறது.

நாமெல்லாரும் விசுவாசத்தின் ஒருமையிலும், தேவனுடைய குமாரனை அறிகிற அறிவிலும், பூரண புருஷத்துவத்திலும், கிறிஸ்துவின் நிறைவின் அளவான வளர்ச்சியிலும் எட்டும்வரை.

— எபேசியர் 4:13 (BSI Tamil O.V.)

இதுவே இலக்கு. ஐந்து கிருபைகளும் இந்த இலக்கிற்கு பணிவிடை செய்கின்றன. சரீரம் இன்னும் அங்கு வரவில்லை வரை, வரங்கள் இன்னும் கொடுக்கப்படுகின்றன. அவற்றுடன் நடங்கள். அவற்றை பெற்றுக்கொள்ளுங்கள். அவர்கள் விட்டுச் செல்வதை கட்டிக்காத்துக்கொள்ளுங்கள். ஆண்டவர் தம்முடைய திருச்சபையை கட்டிக்கொண்டிருக்கிறார் — இவை அவர் பயன்படுத்த தேர்ந்தெடுத்த சித்தப்படுத்தும் கிருபைகள்.

முக்கிய கோட்பாடுகள்

• கிறிஸ்து தம்முடைய சரீரத்திற்கு ஐந்து சித்தப்படுத்தும் ஊழியங்களை கொடுத்தார் — அப்போஸ்தலர்கள், தீர்க்கதரிசிகள், சுவிசேஷகர்கள், போதகர்கள், மற்றும் போதனையாளர்கள் (எபேசியர் 4:11–13, BSI Tamil O.V.)
• அவர்களின் வேலை பரிசுத்தவான்களை ஊழியத்தின் வேலைக்கு சித்தப்படுத்துவதே, பரிசுத்தவான்கள் பார்க்கும்போது ஊழியம் செய்வதல்ல
• வரங்கள் இன்றும் கொடுக்கப்படுகின்றன — முழுமையான ஒருமை மற்றும் முதிர்ச்சிக்கு நாமெல்லாரும் எட்டும் வரை தொடரும், அது இன்னும் நடக்கவில்லை
• ஐந்து மடங்கான ஊழியம் (ஒரு கிருபை, பெரும்பாலும் பல இடங்களில்) உள்ளூர் மூப்பர் பணியிலிருந்து (ஒரு பதவி, குடியேறியது, கூட்டாக) வேறுபட்டது
• ஐந்து கிருபைகளில் ஒவ்வொன்றும் சரீரத்தின் ஒரு வேறுபட்ட பரிமாணத்தை சித்தப்படுத்துகிறது — ஐந்தும் இல்லாமல், சரீரம் சமநிலையற்றதாகிறது
• உண்மையான ஐந்து மடங்கான ஊழியர்கள் அவர்களின் கனி, குணாதிசயம், உபதேசம், மற்றும் பணிவிடை நிலைப்பாட்டால் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள் (2 கொரிந்தியர் 1:24, BSI Tamil O.V.)
• சரீரம் இந்த வரங்களை உண்மையான உறவில் பெற வேண்டும் — கட்டுப்பாடு இல்லாமல், தனிமை இல்லாமல், உள்ளூர் மூப்பர் பணியுடன் குழப்பம் இல்லாமல்