Ketika Yesus naik kepada Bapa, Ia meninggalkan sebuah karunia bagi jemaat-Nya. Bukan satu karunia, melainkan lima — lima anugerah, lima pelayanan, lima jenis pelayan yang memperlengkapi — yang diberikan kepada tubuh selama tubuh itu masih ada di bumi.
Itulah sebabnya kata nas: "Tatkala Ia naik ke tempat tinggi, Ia membawa tawanan-tawanan; Ia memberikan pemberian-pemberian kepada manusia."
— Efesus 4:8 (TB)
Dan Ialah yang memberikan baik rasul-rasul maupun nabi-nabi, baik pemberita-pemberita Injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar, untuk memperlengkapi orang-orang kudus bagi pekerjaan pelayanan, bagi pembangunan tubuh Kristus, sampai kita semua telah mencapai kesatuan iman dan pengetahuan yang benar tentang Anak Allah, kedewasaan penuh, dan tingkat pertumbuhan yang sesuai dengan kepenuhan Kristus.
— Efesus 4:11–13 (TB)
Perikop ini adalah salah satu yang paling penting — dan paling sering disalahpahami — di seluruh Perjanjian Baru. Perikop ini memberitahu kita empat hal yang perlu diketahui setiap persekutuan: siapa karunia-karunia itu, apa yang mereka lakukan, untuk siapa mereka diberikan, dan berapa lama mereka berlangsung.
Artikel ini membahas masing-masing jabatan satu per satu. Lima jabatan pelayanan masih diberikan hingga hari ini. Mereka masih sangat dibutuhkan. Dan kebingungan tentang apa mereka sebenarnya — atau mencoba hidup tanpa mereka — telah menelan biaya yang sangat besar bagi tubuh Kristus.
Empat Hal yang Diajarkan Perikop Ini
Siapa Karunia-Karunia Itu
Karunia-karunia itu adalah manusia. Kristus naik dan memberikan karunia-karunia kepada manusia — artinya kepada jemaat, dalam wujud orang-orang tertentu yang membawa pelayanan perlengkapan yang khas. Lima jabatan pelayanan itu adalah: rasul, nabi, penginjil, gembala, dan pengajar.
Apa yang Mereka Lakukan
Mereka memperlengkapi. Kata Yunani katartismos (diterjemahkan "memperlengkapi") berarti menyempurnakan, melengkapi, menjadikan siap. Mereka mempersiapkan orang-orang kudus untuk melakukan pekerjaan pelayanan. Mereka bukan kelas profesional yang melakukan agama sementara orang-orang kudus menonton. Mereka melatih orang-orang kudus untuk melakukan pekerjaan itu sendiri.
Untuk Siapa Mereka Diberikan
Mereka diberikan untuk orang-orang kudus — setiap orang percaya. Pelayanan mereka diberikan kepada tubuh, bukan kepada elite rohani di dalam tubuh. Pengajaran apostolik, wawasan profetik, perlengkapan penginjilan, perawatan pastoral, dan pengajaran doktrin yang sehat dimaksudkan untuk mengalir melalui setiap orang percaya yang menerimanya, bukan untuk ditimbun oleh segelintir orang.
Berapa Lama Mereka Berlangsung
Mereka berlangsung sampai kita semua telah mencapai — sampai tubuh telah mencapai kesatuan yang penuh, pengenalan yang penuh akan Kristus, ukuran kepenuhan-Nya. Hal itu belum terjadi. Lima jabatan pelayanan tidak kedaluwarsa secara historis. Mereka masih diberikan. Mereka akan terus diberikan hingga kedatangan-Nya kembali.
Lima Jabatan, Bukan Satu
Hal pertama yang harus ditegaskan adalah bahwa ini adalah lima anugerah yang berbeda, bukan lima nama untuk hal yang sama. Masing-masing beroperasi secara berbeda. Masing-masing memperlengkapi dimensi kehidupan tubuh yang berbeda. Sebuah persekutuan yang hanya memiliki satu atau dua dari mereka yang berfungsi akan timpang — kuat di mana karunia-karunia itu hadir, lemah di mana mereka tidak ada.
Kelima jabatan itu juga saling tumpang tindih. Seorang pelayan lima jabatan tertentu mungkin membawa lebih dari satu anugerah. Seorang pelayan apostolik sering membawa pengajaran yang kuat. Seorang pelayan pastoral sering memiliki ketajaman profetik. Kategori-kategori ini bukan kotak-kotak kaku; mereka adalah lima sisi dari cara Kristus memperlengkapi tubuh-Nya. Namun perbedaan-perbedaannya nyata, dan mengenali masing-masing sangatlah penting.
Rasul
Kata Yunani apostolos berarti "orang yang diutus" — seorang utusan, seorang wakil yang didelegasikan. Dalam Perjanjian Baru, kata ini digunakan dalam dua pengertian yang berbeda.
Dua Belas Rasul Anak Domba
Dan tembok kota itu mempunyai dua belas batu dasar dan di atasnya tertulis dua belas nama kedua belas rasul Anak Domba itu.
— Wahyu 21:14 (TB)
Kedua belas rasul yang mula-mula — dan Paulus — memegang peran yang unik. Mereka adalah saksi mata Kristus yang telah bangkit. Mereka menerima wahyu yang menjadi Kitab Suci. Jabatan fondasi mereka telah tertutup. Tidak ada rasul-rasul baru yang ditambahkan ke atas fondasi Yerusalem Baru.
Rasul-Rasul yang Diberikan kepada Jemaat
Di luar kedua belas rasul yang mula-mula, Perjanjian Baru menyebutkan rasul-rasul lain — Barnabas (Kisah Para Rasul 14:14, TB), Yakobus saudara Tuhan (Galatia 1:19, TB), Andronikus dan Yunias (Roma 16:7, TB), Silas dan Timotius secara kontekstual (1 Tesalonika 1:1 dengan 2:6, TB), Epafroditus yang disebut "utusan" jemaat Filipi (Filipi 2:25, TB — diterjemahkan "utusan" dalam TB tetapi kata aslinya adalah apostolos).
Ini bukan rasul-rasul fondasi. Mereka adalah orang-orang yang diutus — orang percaya yang dikaruniai Kristus untuk menanam, membangun, memperlengkapi, dan mengawasi jemaat-jemaat di berbagai wilayah. Efesus 4:11 menempatkan rasul dalam pengertian kedua ini, bersama nabi, penginjil, gembala, dan pengajar — karunia yang terus diberikan kepada jemaat.
Apa yang Pelayan Apostolik Lakukan Hari Ini
Seorang pelayan apostolik masa kini membawa anugerah untuk:
- Menanam persekutuan-persekutuan baru dan meletakkan doktrin fondasi di dalamnya
- Memperlengkapi dan menahbiskan para penatua di jemaat-jemaat yang telah mereka tanam (1 Timotius 1:3 dengan Titus 1:5, TB)
- Bergerak secara trans-lokal daripada menetap di satu jemaat lokal saja
- Memiliki hubungan kebapaan dengan beberapa persekutuan sekaligus (1 Korintus 4:15, TB)
- Membawa koreksi terhadap penyimpangan doktrin atau praktik di jemaat-jemaat yang mereka layani
- Berdiri di atas fondasi Kristus — bukan menambahi Kitab Suci, tetapi meletakkan fondasi alkitabiah ke dalam tubuh-tubuh yang membutuhkannya
Pelayan-pelayan apostolik tidak menguasai jemaat-jemaat yang mereka jalin hubungan dengannya. Mereka melayani. Mereka memperlengkapi. Mereka meletakkan fondasi lalu mundur. "Bukan karena kami ingin berkuasa atas iman kamu, melainkan kami hendak bekerja bersama-sama dengan kamu untuk kebahagiaan kamu" (2 Korintus 1:24, TB) adalah sikap apostolik yang sejati.
Sebuah persekutuan yang tidak memiliki hubungan apostolik biasanya adalah persekutuan tanpa perlengkapan trans-lokal atau kedalaman fondasi. Tubuh membutuhkan masukan apostolik, meskipun tidak membutuhkan kontrol apostolik.
Nabi
Seorang nabi adalah orang yang menyampaikan firman Tuhan. Dalam Perjanjian Baru, para nabi melayani tubuh dengan cara-cara yang spesifik dan dapat diidentifikasi.
Dalam masa itu datanglah beberapa nabi dari Yerusalem ke Antiokhia. Seorang di antara mereka yang bernama Agabus bangkit dan oleh kuasa Roh menyatakan, bahwa seluruh dunia akan ditimpa bahaya kelaparan yang besar. Hal itu terjadi pada waktu pemerintahan Klaudius.
— Kisah Para Rasul 11:27–28 (TB)
Pada waktu itu dalam jemaat di Antiokhia ada beberapa nabi dan pengajar, yaitu: Barnabas dan Simeon yang disebut Niger, dan Lukius orang Kirene, dan Manaen yang diasuh bersama dengan raja wilayah Herodes, dan Saulus.
— Kisah Para Rasul 13:1 (TB)
Yudas dan Silas, yang sendirinya juga adalah nabi, lama menasihati saudara-saudara itu dan menguatkan hati mereka.
— Kisah Para Rasul 15:32 (TB)
Anugerah Nabi
Nabi dalam Efesus 4:11 berbeda dari seorang orang percaya yang sekadar bernubuat. Setiap orang percaya dapat bernubuat di bawah dorongan Roh (1 Korintus 14:5, 31, TB). Namun tidak setiap orang percaya adalah seorang nabi. Seorang nabi memiliki anugerah yang berkelanjutan dan diakui untuk menyampaikan firman Tuhan dengan kedalaman, keakuratan, dan otoritas — dari waktu ke waktu dan dalam berbagai situasi.
Seorang nabi Perjanjian Baru masa kini membawa anugerah untuk:
- Membawa arahan atau peringatan yang spesifik pada saat-saat yang dibutuhkan (Kisah Para Rasul 11:28 — Agabus memperingatkan tentang kelaparan)
- Mengkonfirmasi apa yang Allah firmankan tentang pelayanan, panggilan, dan arah (1 Timotius 1:18, 4:14, TB)
- Menguatkan dan menasihati tubuh melalui pelayanan profetik yang diperluas (Kisah Para Rasul 15:32)
- Mengidentifikasi apa yang berasal dari Tuhan dan apa yang tidak — karunia membedakan roh sering menyertai anugerah profetik
- Berdiri bersama yang apostolik dalam meletakkan fondasi (Efesus 2:20, TB)
Pengujian Pelayanan Profetik
Pelayanan profetik harus ditimbang. Kitab Suci jelas menyatakan:
Dan nabi-nabi supaya dua atau tiga orang berbicara dan yang lain menanggapinya.
— 1 Korintus 14:29 (TB)
Janganlah anggap rendah nubuat-nubuat. Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik.
— 1 Tesalonika 5:20–21 (TB)
Karunia profetik yang sejati akan lulus pengujian-pengujian ini dari waktu ke waktu: keselarasan dengan Kitab Suci, keakuratan kata-kata spesifik yang terbukti benar, buah berupa pembangunan tubuh bukan kebingungan atau perpecahan, karakter yang sesuai dengan karunia, dan kesediaan untuk ditimbang oleh orang-orang percaya yang dewasa.
Penginjil
Penginjil membawa anugerah untuk menyampaikan Injil kepada mereka yang belum mengenal Kristus.
Tetapi kuasailah dirimu dalam segala hal, sabarlah menderita, lakukanlah pekerjaan pemberita Injil dan tunaikanlah tugas pelayananmu!
— 2 Timotius 4:5 (TB)
Keesokan harinya kami berangkat dan tiba di Kaisarea. Kami masuk ke rumah Filipus, pemberita Injil itu, yang adalah seorang dari ketujuh itu, dan kami menumpang di rumahnya.
— Kisah Para Rasul 21:8 (TB)
Filipus adalah satu-satunya orang dalam Perjanjian Baru yang secara eksplisit disebut "pemberita Injil." Pelayanannya dalam Kisah Para Rasul 8 — memberitakan Kristus di Samaria, tanda-tanda menyertainya, orang sakit disembuhkan, setan-setan diusir, pejabat Etiopia diselamatkan di tepi jalan gurun — adalah gambaran paling jelas dalam Perjanjian Baru tentang pelayanan penginjilan yang nyata.
Anugerah Penginjil
Seorang penginjil masa kini membawa anugerah untuk:
- Memberitakan Injil kepada orang-orang yang terhilang dengan kejelasan, mendesak, dan kuasa
- Bergerak dalam tanda-tanda yang mengkonfirmasi Injil — kesembuhan, pembebasan, pertobatan
- Memperlengkapi tubuh untuk berbagi iman mereka dan membawa orang lain kepada Kristus
- Menjangkau di luar persekutuan yang sudah ada ke komunitas-komunitas di mana Injil belum didengar
- Membawa kerinduan khusus bagi mereka yang belum terjangkau yang mungkin tidak dirasakan sekuat itu oleh pelayan-pelayan lain
Sebuah persekutuan tanpa pelayanan penginjilan cenderung hanya tumbuh melalui perpindahan anggota — orang percaya yang pindah dari jemaat lain. Sebuah persekutuan dengan pelayanan penginjilan yang sehat menyaksikan pertobatan nyata, orang yang terhilang menjadi ditemukan, tubuh yang berkembang biak melalui kelahiran baru bukan sekadar perpindahan.
Penginjil bukan hanya untuk kebangunan rohani dan stadion. Pelayanan penginjilan yang paling berbuah hari ini sering terjadi dalam percakapan pribadi, pertemuan kelompok kecil, dan luapan alami dari persekutuan yang dipenuhi Roh ke komunitas di sekitarnya.
Gembala
Kata Yunani poimēn — gembala — muncul sekitar delapan belas kali dalam Perjanjian Baru. Sebagian besar merujuk kepada Kristus sendiri, kepada gembala-gembala literal, atau kepada gambaran umum. Sebagai nama karunia-pelayanan bagi mereka yang melayani tubuh Kristus, Efesus 4:11 berdiri sendiri.
Anugerah pastoral itu nyata dan penting. Itulah anugerah untuk memberi makan, melindungi, dan merawat kawanan — untuk mengenal setiap domba, untuk membawa kembali yang sesat, untuk membalut yang terluka.
Anugerah Gembala
Seorang pelayan pastoral masa kini membawa anugerah untuk:
- Peduli secara mendalam kepada setiap orang percaya secara individual, bukan hanya kepada tubuh secara abstrak
- Membawa penghiburan, penyembuhan, dan pemulihan kepada domba-domba yang terluka
- Mengenali ketika seorang orang percaya mulai menyimpang dan menjangkau dengan kesabaran
- Mengemban pekerjaan pemuridan yang panjang dan lambat — berjalan bersama orang-orang melalui bertahun-tahun pertumbuhan
- Memberi makan kawanan dengan Firman dengan cara yang memelihara bukan sekadar mengesankan
Gembala sebagai Anugerah, Bukan Jabatan
Ini sangat krusial: dalam Perjanjian Baru, poimēn menamai sebuah anugerah, bukan sebuah jabatan. Jabatan lokal jemaat adalah penatua. Beberapa penatua membawa anugerah pastoral yang kuat; yang lain membawa anugerah pengajaran, apostolik, atau profetik yang lebih kuat. Tubuh mendapat manfaat ketika semua lima anugerah hadir di antara kepenatuaan atau dalam hubungan trans-lokal yang dikultivasi oleh kepenatuaan.
Menyebut satu penatua sebagai "gembala sidang" sementara yang lain tidak — menjadikan anugerah pastoral sebagai gelar yang meninggikan satu orang di atas yang lain — adalah kesalahan praktis yang telah membentuk sebagian besar budaya gereja modern. Anugerahnnya nyata. Jabatan "gembala sidang" sebagai gelar satu orang yang memimpin sebuah jemaat lokal tidak bersifat alkitabiah.
Pengajar
Pengajar membawa anugerah untuk menguraikan Firman — untuk membuat Kitab Suci menjadi jelas, untuk meluruskan doktrin, untuk memperlengkapi orang percaya dengan pemahaman yang sehat.
Dan Ialah yang memberikan baik rasul-rasul maupun nabi-nabi, baik pemberita-pemberita Injil maupun gembala-gembala dan pengajar-pengajar.
— Efesus 4:11 (TB)
Pada waktu itu dalam jemaat di Antiokhia ada beberapa nabi dan pengajar.
— Kisah Para Rasul 13:1 (TB)
Apa yang telah engkau dengar dari padaku di depan banyak saksi, percayakanlah itu kepada orang-orang yang dapat dipercayai, yang juga cakap mengajar orang lain.
— 2 Timotius 2:2 (TB)
Anugerah Pengajar
Seorang pengajar masa kini membawa anugerah untuk:
- Membuka Kitab Suci dan membuatnya jelas bagi orang-orang dari berbagai tingkat kedewasaan
- Mendeteksi kesalahan doktrin dan membawa koreksi yang sehat
- Memperlengkapi orang percaya untuk membaca dan menafsirkan Firman sendiri
- Meletakkan fondasi teologis yang kokoh ke dalam tubuh
- Meneruskan apa yang telah dipercayakan kepada mereka, melipat-gandakan pengajar-pengajar berikutnya
Sebuah persekutuan tanpa pelayanan pengajaran yang sehat rentan terhadap setiap angin doktrin yang berhembus. Sebuah persekutuan dengan pelayanan pengajaran yang kuat memiliki tubuh yang tahu apa yang dipercayainya, mengapa mempercayainya, dan bagaimana menguji apa yang diajarkan terhadap Kitab Suci.
Pengajar dan Gembala — Mengapa Mereka Sering Dikaitkan
Konstruksi bahasa Yunani dalam Efesus 4:11 mengikat gembala dan pengajar lebih erat dari tiga jabatan lainnya: gembala-gembala dan pengajar-pengajar (satu artikel yang mengatur keduanya). Banyak pembaca menyimpulkan bahwa ini adalah satu karunia gabungan — gembala-pengajar — bukan dua anugerah yang berbeda.
Kebenarannya mungkin adalah bahwa keduanya sering tumpang tindih. Penggembalaan yang sejati membutuhkan pengajaran Firman yang nyata. Pengajaran Firman yang memelihara bukan sekadar menginformasikan memiliki insting pastoral di dalamnya. Dua anugerah ini sering berdampingan dalam pelayan yang sama, dan Perjanjian Baru memperlakukan keduanya secara dekat. Namun keduanya juga dapat beroperasi secara terpisah — ada pengajar yang tidak kuat dalam penggembalaan, dan ada hati pastoral yang tidak dikaruniai sebagai pengajar. Tubuh membutuhkan keduanya, baik dalam diri yang sama maupun dalam anggota-anggota yang berbeda.
Lima Jabatan Pelayanan vs. Kepenatuaan Lokal
Ini adalah salah satu perbedaan terpenting yang harus dipahami — dan salah satu yang paling sering terlewatkan.
Lima jabatan pelayanan (rasul, nabi, penginjil, gembala, pengajar) adalah anugerah perlengkapan trans-lokal yang diberikan Kristus kepada seluruh tubuh. Mereka tidak sama dengan jabatan lokal penatua. Seseorang mungkin membawa keduanya — beberapa penatua juga adalah pelayan lima jabatan, dan beberapa pelayan lima jabatan melayani dalam kepenatuaan lokal ketika tidak sedang bepergian. Namun kategori-kategorinya berbeda.
- Lima jabatan pelayanan adalah sebuah anugerah. Diberikan oleh Kristus. Bepergian. Melayani berbagai tubuh. Tujuannya adalah perlengkapan.
- Kepenatuaan adalah sebuah jabatan. Diakui oleh tubuh lokal. Menetap di satu tempat. Melayani satu tubuh. Tujuannya adalah penggembalaan dan pengawasan tubuh lokal tersebut.
Sebuah persekutuan yang sehat memiliki keduanya. Ia memiliki penatua-penatua sendiri — yang menetap, jamak, diakui secara lokal — yang menggembalakan dari hari ke hari. Dan ia menjalin hubungan dengan pelayan-pelayan apostolik, profetik, pengajaran, dan pelayan perlengkapan lainnya dari luar tubuh lokal yang membawa masukan trans-lokal. Para penatua lokal tidak berpura-pura memiliki semua lima anugerah. Mereka menerima apa yang dibawa oleh pelayan-pelayan lain dan mengelola apa yang mereka tinggalkan.
Bagaimana Mengenali Lima Jabatan Pelayanan yang Sejati
Tidak semua orang yang mengklaim salah satu dari gelar-gelar ini beroperasi dalam anugerah tersebut. Kitab Suci memberikan pengujian-pengujian.
Buah dari Waktu ke Waktu
Dari buahnyalah kamu akan mengenal mereka.
— Matius 7:16 (TB)
Seorang rasul yang sejati menanam jemaat-jemaat yang sehat dan bertahan. Kata-kata nabi yang sejati terbukti benar. Seorang penginjil yang sejati menyaksikan pertobatan nyata. Seorang gembala yang sejati meninggalkan orang percaya yang lebih kuat, bukan yang terluka. Murid-murid seorang pengajar yang sejati mengenal Firman dengan lebih baik. Buah mengkonfirmasi — atau mengungkap — karunianya.
Karakter
Karena itu penilik jemaat haruslah seorang yang tak bercacat, suami dari satu isteri, dapat menahan diri, bijaksana, sopan, suka memberi tumpangan, cakap mengajar orang, bukan peminum, bukan pemarah melainkan peramah, pendamai, bukan hamba uang, seorang kepala keluarga yang baik, disegani dan dihormati oleh anak-anaknya.
— 1 Timotius 3:2–4 (TB)
Kualifikasi untuk penatua berlaku dua kali lipat bagi mereka yang melayani dalam pelayanan perlengkapan trans-lokal. Di mana karakter tidak ada, karunia menjadi berbahaya terlepas dari betapa mengesankannya karunia itu tampak.
Doktrin
Seorang pelayan lima jabatan yang sejati memegang dan mengajarkan doktrin yang sehat. Mereka tidak menciptakan wahyu-wahyu baru yang bertentangan dengan Kitab Suci. Mereka tidak meninggikan diri di atas Firman. Mereka menundukkan karunia mereka kepada apa yang telah Allah katakan.
Sikap terhadap Tubuh
Bukan karena kami ingin berkuasa atas iman kamu, melainkan kami hendak bekerja bersama-sama dengan kamu untuk kebahagiaan kamu, sebab kamu teguh dalam imanmu.
— 2 Korintus 1:24 (TB)
Seorang pelayan apostolik, profetik, atau pastoral yang sejati memperlengkapi dan melayani alih-alih mengendalikan. Teologi "penutup" yang menempatkan pelayan trans-lokal dalam otoritas atas persekutuan-persekutuan lokal dan menuntut ketaatan serta uang sebagai imbalan untuk payung rohani bukanlah pelayanan Perjanjian Baru. Itu adalah penyimpangan. Lima jabatan pelayanan yang sejati memperlengkapi, memberkati, dan melepaskan pergi.
Apa yang Terjadi Ketika Kelima Jabatan Tidak Ada
Sebuah persekutuan yang hanya memiliki sebagian dari lima anugerah yang beroperasi akan timpang. Tubuh membutuhkan kelima-limanya.
- Tanpa masukan apostolik, tubuh kekurangan kedalaman fondasi dan koneksi trans-lokal. Tubuh bisa menjadi berfokus ke dalam, terisolasi, atau institusional.
- Tanpa pelayanan profetik, tubuh kehilangan kepekaannya terhadap apa yang Roh sedang katakan saat ini. Tubuh bisa menjadi dapat diprediksi, formal, atau digerakkan oleh strategi daripada oleh Dia.
- Tanpa pelayanan penginjilan, tubuh berhenti tumbuh melalui pertobatan nyata. Tubuh mungkin tumbuh secara numerik melalui perpindahan anggota, tetapi mereka yang terhilang di sekitarnya tetap belum terjangkau.
- Tanpa pelayanan pastoral, tubuh kekurangan perawatan. Orang percaya yang terluka tidak dibalut. Orang percaya yang menyimpang tidak dikejar. Kawanan bercerai-berai.
- Tanpa pelayanan pengajaran, tubuh kekurangan doktrin yang sehat. Setiap angin pengajaran mengguncangnya. Orang percaya tidak diperlengkapi untuk memberi makan diri sendiri dari Firman.
Sebuah persekutuan yang bijak mengenali anugerah-anugerah mana dari kelima jabatan yang hadir dalam kepenatuaannya sendiri dan mana yang tidak — dan mencari hubungan trans-lokal dengan pelayan-pelayan yang membawa anugerah-anugerah yang kurang tersebut.
Pertanyaan Umum
Apakah benar-benar ada rasul-rasul hari ini?
Ya — dalam pengertian Efesus 4:11, bukan dalam pengertian fondasi dari kedua belas rasul yang mula-mula. Daftar Efesus 4 diberikan "sampai kita semua telah mencapai kesatuan iman." Tubuh belum mencapai kesatuan itu. Anugerah-anugerah masih terus diberikan. Tidak ada rasul-rasul baru yang meletakkan fondasi Kitab Suci, tetapi ada pelayan-pelayan apostolik yang menanam jemaat, memperlengkapi pemimpin, dan melayani berbagai tubuh. Hal yang sama berlaku untuk para nabi — tidak ada nabi-nabi baru yang menambahi Kitab Suci, tetapi ada pelayan-pelayan profetik yang beroperasi di dalam jemaat hari ini.
Apakah saya membutuhkan seorang pelayan lima jabatan untuk menjadi orang percaya yang sehat?
Kamu perlu berada dalam sebuah persekutuan di mana lima anugerah itu hadir dan dapat diakses — bahkan jika sebagian di antaranya datang melalui hubungan trans-lokal daripada tinggal secara lokal. Kitab Suci jelas bahwa Kristus memberikan mereka untuk memperlengkapi orang-orang kudus. Seorang orang percaya yang terputus dari perlengkapan ini akan terbatas dalam pertumbuhannya, terlepas dari ketekunan pribadi mereka.
Bagaimana pelayan lima jabatan dan penatua lokal saling berhubungan?
Saling menguntungkan, dengan rasa hormat, dalam hubungan yang nyata. Pelayan lima jabatan tidak mengendalikan penatua-penatua lokal; penatua-penatua lokal tidak mengabaikan pelayanan perlengkapan. Para penatua menjamu pelayan-pelayan lima jabatan, belajar dari mereka, menerima masukan mereka, dan mengelola apa yang mereka tinggalkan. Pelayan-pelayan lima jabatan melayani tubuh lokal tanpa melampaui otoritas para penatua. Keduanya tunduk kepada Kristus dan satu sama lain.
Dapatkah seorang perempuan melayani dalam lima jabatan pelayanan?
Peran perempuan dalam jemaat Perjanjian Baru dibahas secara terpisah dan mendalam di situs ini. Jawaban singkatnya: bernubuat, mengajar, dan fungsi-fungsi pelayanan lainnya secara jelas tercatat bagi perempuan dalam Perjanjian Baru (Kisah Para Rasul 21:9, Kisah Para Rasul 18:26, Roma 16:7, 1 Korintus 11:5, Kisah Para Rasul 2:17, TB). Pembahasan yang lebih lengkap tentang bagaimana hal ini cocok dengan ayat-ayat yang tampak bertentangan, dan bagaimana praktisnya, ada dalam artikel yang khusus membahasnya. Perempuan tidak dikecualikan dari karunia-karunia yang Roh bagikan.
Bagaimana jika persekutuan saya tidak memiliki hubungan dengan pelayan-pelayan lima jabatan?
Mulailah berdoa untuk itu. Akui kesenjangannya dengan jujur. Carilah pelayan-pelayan perlengkapan yang sejati di wilayahmu — mereka yang buah dan karakternya merekomendasikan mereka. Buka hubungan secara perlahan. Terimalah pelayanan mereka sebagaimana ditawarkan. Hindari kedua ekstrem: menolak semua masukan trans-lokal di satu sisi, menyerahkan otonomi dan keuangan kepada pelayanan "penutup" di sisi lain. Hubungan apostolik yang nyata tanpa kontrol adalah tujuannya — dan pola yang jelas dari Kitab Suci (2 Korintus 1:24, TB).
Penutup
Lima jabatan pelayanan adalah salah satu karunia Kristus kepada jemaat-Nya. Ia memberikannya. Ia masih terus memberikannya. Ia akan terus memberikannya sampai tubuh dewasa di dalam Dia. Sebuah persekutuan yang mengenali dan menerima karunia-karunia ini berjalan dalam perlengkapan yang Kristus maksudkan. Sebuah persekutuan yang tidak mengenali mereka — atau mengacaukannya dengan kepenatuaan lokal, atau menolaknya sebagai sejarah, atau menyerah kepada versi yang menyimpang dari mereka — melewatkan apa yang telah Ia sediakan.
sampai kita semua telah mencapai kesatuan iman dan pengetahuan yang benar tentang Anak Allah, kedewasaan penuh, dan tingkat pertumbuhan yang sesuai dengan kepenuhan Kristus.
— Efesus 4:13 (TB)
Inilah tujuannya. Lima anugerah melayani tujuan ini. Selama tubuh belum sampai ke sana, karunia-karunia masih terus diberikan. Berjalanlah bersama mereka. Terimalah mereka. Kelolalah apa yang mereka tinggalkan. Tuhan sedang membangun jemaat-Nya — dan inilah anugerah-anugerah perlengkapan yang Ia pilih untuk digunakan.
Poin-Poin Utama
- Kristus memberikan lima jabatan pelayanan kepada tubuh-Nya — rasul, nabi, penginjil, gembala, dan pengajar (Efesus 4:11–13, TB)
- Tugas mereka adalah memperlengkapi orang-orang kudus untuk pekerjaan pelayanan, bukan melakukan pelayanan sementara orang-orang kudus menonton
- Karunia-karunia masih diberikan hari ini — mereka berlanjut sampai kita semua telah mencapai kesatuan dan kedewasaan yang penuh, yang belum terjadi
- Lima jabatan pelayanan (anugerah, sering trans-lokal) berbeda dari kepenatuaan lokal (jabatan, menetap, jamak)
- Masing-masing dari lima anugerah memperlengkapi dimensi tubuh yang berbeda — tanpa kelima-limanya, tubuh menjadi timpang
- Pelayan-pelayan lima jabatan yang sejati dikenali dari buah, karakter, doktrin, dan sikap melayani mereka (2 Korintus 1:24, TB)
- Tubuh perlu menerima karunia-karunia ini dalam hubungan yang nyata — tanpa kontrol, tanpa isolasi, tanpa kebingungan dengan kepenatuaan lokal