አምስቱ አገልግሎቶች

ኢየሱስ ወደ አብ ባረገ ጊዜ ለቤተ ክርስቲያኑ ስጦታ ተወላት። አንድ ስጦታ ብቻ ሳይሆን አምስት — አምስት ጸጋዎች፣ አምስት አገልግሎቶች፣ አምስት ዓይነት የሚያስታጥቁ አገልጋዮች — በምድር ላይ እስካለ ድረስ ለአካሉ የተሰጡ።

ስለዚህ። ወደ ላይ በወጣ ጊዜ ምርኮን ማረከ፥ ለሰዎችም ስጦታን ሰጠ ይላል።

— ኤፌሶን 4:8 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እርሱም አንዳንዶቹ ሐዋርያት፥ ሌሎቹም ነቢያት፥ ሌሎቹም ወንጌልን ሰባኪዎች፥ ሌሎቹም እረኞችና አስተማሪዎች እንዲሆኑ ሰጠ፤ ይህም ቅዱሳን አገልግሎትን ለመሥራትና ለክርስቶስ አካል ሕንጻ ፍጹማን ይሆኑ ዘንድ ነው፥ ሁላችን የእግዚአብሔርን ልጅ በማመንና በማወቅ ወደሚገኝ አንድነት፥ ሙሉ ሰውም ወደ መሆን፥ የክርስቶስም ሙላቱ ወደሚሆን ወደ ሙሉ ቁመት ልክ እስክንደርስ ድረስ።

— ኤፌሶን 4:11–13 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ ክፍል በአዲስ ኪዳን ውስጥ ካሉት እጅግ አስፈላጊ — እንዲሁም እጅግ ከተሳሳተ ንባብ ከሚደረግባቸው — አንዱ ነው። እያንዳንዱ ኅብረት ማወቅ ያለበትን አራት ነገሮች ይነግረናል፦ ስጦታዎቹ እነማን እንደሆኑ፣ ምን እንደሚሠሩ፣ ለማን እንደሆኑ፣ እና ለምን ያህል ጊዜ እንደሚቆዩ።

ይህ ጽሑፍ እያንዳንዱን ይዘልቃል። አምስቱ አገልግሎቶች ዛሬም ይሰጣሉ። ዛሬም በከፍተኛ ሁኔታ ያስፈልጋሉ። እነርሱ ምን እንደሆኑ ማደባለቅ — ወይም ያለ እነርሱ ለመሥራት መሞከር — የክርስቶስን አካል እጅግ ከፍተኛ ዋጋ አስከፍሎታል።

ክፍሉ የሚነግረን አራቱ ነገሮች

ስጦታዎቹ እነማን ናቸው

ስጦታዎቹ ሰዎች ናቸው። ክርስቶስ አርጎ ለሰዎች ስጦታዎችን ሰጠ — ይኸውም ልዩ የሆነ የማስታጠቅ አገልግሎት የሚሸከሙ የተወሰኑ ሰዎችን በመልክ ለቤተ ክርስቲያን ማለት ነው። አምስቱ አገልግሎቶች እነዚህ ናቸው፦ ሐዋርያት፣ ነቢያት፣ ወንጌላውያን፣ እረኞችና አስተማሪዎች።

ምን ይሠራሉ

ያስታጥቃሉ። የግሪኩ ቃል katartismos ("ማስታጠቅ" ተብሎ የተተረጎመው) ፍጹም ማድረግ፣ ማሟላት፣ ዝግጁ ማድረግ ማለት ነው። ቅዱሳንን አገልግሎትን ለመሥራት ያዘጋጃሉ። ቅዱሳን እያዩ ሃይማኖትን የሚያደርጉ የተለየ ሙያተኛ ክፍል አይደሉም። ቅዱሳን ሥራውን ራሳቸው እንዲሠሩ ያሠለጥኗቸዋል።

ለማን ናቸው

እነርሱ ለቅዱሳን — ለእያንዳንዱ አማኝ — ናቸው። አገልግሎታቸው ለአካሉ የተሰጠ ነው እንጂ በአካሉ ውስጥ ላለ ሃይማኖታዊ ልሂቅ አይደለም። ሐዋርያዊ ትምህርት፣ ነቢያዊ ማስተዋል፣ ወንጌላዊ ማስታጠቅ፣ የእረኝነት እንክብካቤ እና ጤናማ የመሠረተ ትምህርት ትምህርት የሚቀበል እያንዳንዱ አማኝ ውስጥ ሊፈስስ የታሰቡ ናቸው እንጂ በጥቂቶች ሊከማቹ የታሰቡ አይደሉም።

ለምን ያህል ጊዜ ይቆያሉ

እነርሱ ሁላችን እስክንደርስ ድረስ ይቆያሉ — አካሉ ወደ ሙሉ አንድነት፣ ወደ ሙሉ የክርስቶስ እውቀት፣ ወደ ሙላቱ ልክ እስኪደርስ ድረስ። ይህ ገና አልሆነም። አምስቱ አገልግሎቶች በታሪክ ጊዜያቸው ያለፈባቸው አይደሉም። ዛሬም ይሰጣሉ። እስከ ምጽአቱ ድረስ ይሰጣሉ።

አምስት አገልግሎቶች፣ አንድ አይደሉም

መጀመሪያ መረጋገጥ ያለበት እነዚህ ለአንድ ነገር አምስት ስሞች ሳይሆኑ አምስት የተለያዩ ጸጋዎች መሆናቸው ነው። እያንዳንዱ በተለየ መንገድ ይሠራል። እያንዳንዱ የአካሉን ሕይወት የተለየ ልኬት ያስታጥቃል። ከእነርሱ አንዱ ወይም ሁለቱ ብቻ የሚሠሩበት ኅብረት ሚዛኑን የሳተ ይሆናል — እነዚያ ስጦታዎች ባሉበት ጠንካራ፣ በሌሉበትም ደካማ።

አምስቱ ደግሞ ይደራረባሉ። አንድ የአምስቱ አገልግሎቶች አገልጋይ ከአንድ በላይ ጸጋ ሊሸከም ይችላል። ሐዋርያዊ አገልጋይ ብዙ ጊዜ ጠንካራ የማስተማር ጸጋ ይሸከማል። የእረኝነት አገልጋይ ብዙ ጊዜ ነቢያዊ ጫፍ አለው። ምድቦቹ ጥብቅ ሳጥኖች አይደሉም፤ እነርሱ ክርስቶስ አካሉን የሚያስታጥቅባቸው አምስት ገጽታዎች ናቸው። ነገር ግን ልዩነቶቹ እውነተኞች ናቸው፣ እያንዳንዱንም መለየት ይጠቅማል።

ሐዋርያት

የግሪኩ ቃል apostolos "የተላከ" ማለት ነው — የተላከ ሰው፣ የተወከለ ተወካይ። በአዲስ ኪዳን ውስጥ ቃሉ በሁለት የተለዩ ስሜቶች ጥቅም ላይ ይውላል።

የበጉ አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት

የከተማይቱም ቅጥር አሥራ ሁለት መሠረት ነበረው፥ በእነርሱም ላይ የበጉ አሥራ ሁለቱ ሐዋርያት አሥራ ሁለት ስሞች ነበሩ።

— ራእይ 21:14 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የመጀመሪያዎቹ አሥራ ሁለቱ — እና ጳውሎስ — ልዩ ሚና ነበራቸው። እነርሱ የተነሣው የክርስቶስ የዓይን ምስክሮች ነበሩ። መጽሐፍ ቅዱስ የሆነ መገለጥ ተቀበሉ። የመሠረታዊ ሹመታቸው ተዘግቷል። ለአዲሲቱ ኢየሩሳሌም መሠረት የሚጨመሩ አዲስ ሐዋርያት የሉም።

ለቤተ ክርስቲያን የተሰጡ ሐዋርያት

ከመጀመሪያዎቹ አሥራ ሁለቱ ባሻገር አዲስ ኪዳን ሌሎች ሐዋርያትን ይጠራል — በርናባስ (ሐዋርያት ሥራ 14:14)፣ የጌታ ወንድም ያዕቆብ (ገላትያ 1:19)፣ አንዶሮኒቆስና ዩንያስ (ሮሜ 16:7)፣ ሲላስና ጢሞቴዎስ በማስፋት (1 ተሰሎንቄ 1:1 ከ2:6 ጋር)፣ የፊልጵስዩስ ሐዋርያ ተብሎ የተጠራው ኤጳፍሮዲጡ (ፊልጵስዩስ 2:25 — በአንዳንድ ትርጉም "መልእክተኛ" ተብሎ ተተርጉሟል ነገር ግን ቃሉ apostolos ነው)።

እነዚህ መሠረታዊ ሐዋርያት አይደሉም። እነርሱ የተላኩ ሰዎች ናቸው — በየአካባቢው አብያተ ክርስቲያናትን ለመትከል፣ ለማቋቋም፣ ለማስታጠቅ እና ለማሳደር በክርስቶስ የተሰጡ አማኞች። ኤፌሶን 4:11 ሐዋርያትን በዚህ በሁለተኛ ስሜት ከነቢያት፣ ከወንጌላውያን፣ ከእረኞችና ከአስተማሪዎች ጎን ያስቀምጣቸዋል — ለቤተ ክርስቲያን የሚቀጥል ስጦታ።

ሐዋርያዊ አገልጋዮች ዛሬ ምን ይሠራሉ

ዘመናዊ ሐዋርያዊ አገልጋይ የሚከተለውን ለማድረግ ጸጋውን ይሸከማል፦

• አዲስ ኅብረቶችን መትከልና በውስጣቸው መሠረታዊ መሠረተ ትምህርት ማኖር
• በተከሏቸው አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሽማግሌዎችን ማስታጠቅና መሾም (1 ጢሞቴዎስ 1:3 ከቲቶ 1:5 ጋር)
• በአንድ ቦታዊ ቤተ ክርስቲያን ከመቀመጥ ይልቅ ከቦታ ቦታ ማለፍ
• በአንድ ጊዜ ከበርካታ ኅብረቶች ጋር አባታዊ ግንኙነት መሸከም (1 ቆሮንቶስ 4:15)
• በሚያገለግሏቸው አብያተ ክርስቲያናት ላይ ለሚደርሰው የመሠረተ ትምህርት ወይም የተግባር መሳት እርማትን ማምጣት
• በክርስቶስ መሠረት ላይ መቆም — ለመጽሐፍ ቅዱስ ሳይጨምሩ ነገር ግን በሚያስፈልጋቸው አካላት ውስጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረቶችን ማኖር

ሐዋርያዊ አገልጋዮች ከሚገናኙአቸው አብያተ ክርስቲያናት ላይ አይቆጣጠሩም። ያገለግላሉ። ያስታጥቃሉ። መሠረቶችን ያኖራሉ ከዚያም ወደ ኋላ ይመለሳሉ። "በእምነታችሁ ላይ እንገዛ ዘንድ አይደለም፥ ነገር ግን ለደስታችሁ አብረን የምንሠራ ነን" (2 ቆሮንቶስ 1:24) የሐዋርያዊ አቋም ነው።

ምንም ሐዋርያዊ ግንኙነት የሌለው ኅብረት አብዛኛውን ጊዜ ቦታ ተሻጋሪ ማስታጠቅ ወይም መሠረታዊ ጥልቀት የሌለው ኅብረት ነው። አካሉ ሐዋርያዊ ቁጥጥር ባያስፈልገውም ሐዋርያዊ ግብአት ያስፈልገዋል።

ነቢያት

ነቢይ የጌታን ቃል የሚናገር ሰው ነው። በአዲስ ኪዳን ውስጥ ነቢያት አካሉን በተወሰኑ፣ ሊለዩ በሚችሉ መንገዶች ያገለግላሉ።

በዚያም ወራት ነቢያት ከኢየሩሳሌም ወደ አንጾኪያ ወረዱ። ከእነርሱም አጋቦስ የሚሉት አንዱ ተነሥቶ በዓለም ሁሉ ላይ ታላቅ ራብ ሊሆን እንዳለው በመንፈስ አመለከተ፤ ይህም በቀላውዴዎስ ቄሣር ዘመን ሆነ።

— ሐዋርያት ሥራ 11:27–28 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

በአንጾኪያም በነበረችው ቤተ ክርስቲያን አንዳንድ ነቢያትና አስተማሪዎች ነበሩ፤ እነርሱም በርናባስ፥ ኔጌር የተባለው ስምዖን፥ የቀሬናው ሉክዮስ፥ የአራተኛው ክፍል ገዥ ከነበረው ከሄሮድስ ጋር አብሮ ያደገ ምናሔ፥ ሳውልም ነበሩ።

— ሐዋርያት ሥራ 13:1 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይሁዳና ሲላስም ራሳቸው ደግሞ ነቢያት ስለ ነበሩ ወንድሞችን በብዙ ቃል መከሩ አጸኑም።

— ሐዋርያት ሥራ 15:32 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የነቢዩ ጸጋ

የኤፌሶን 4:11 ነቢይ በቀላሉ ከሚተነብይ አማኝ የተለየ ነው። እያንዳንዱ አማኝ በመንፈስ መነሣሣት ሊተነብይ ይችላል (1 ቆሮንቶስ 14:5, 31)። ነገር ግን እያንዳንዱ አማኝ ነቢይ አይደለም። ነቢዩ የጌታን ቃል በጥልቀት፣ በትክክለኝነትና በሥልጣን ለመናገር — በጊዜ ሂደትና በተለያዩ ሁኔታዎች ላይ — ቀጣይነት ያለው፣ የታወቀ ጸጋ አለው።

ዘመናዊ የአዲስ ኪዳን ነቢይ የሚከተለውን ለማድረግ ጸጋውን ይሸከማል፦

• በሚያስፈልግበት ጊዜ የተወሰነ አቅጣጫ ወይም ማስጠንቀቂያ ማምጣት (ሐዋርያት ሥራ 11:28 — አጋቦስ ስለ ራቡ ማስጠንቀቁ)
• እግዚአብሔር ስለ አገልግሎት፣ ስለ ጥሪና ስለ አቅጣጫ የሚናገረውን ማረጋገጥ (1 ጢሞቴዎስ 1:18, 4:14)
• አካሉን በተራዘመ ነቢያዊ አገልግሎት ማጽናትና መምከር (ሐዋርያት ሥራ 15:32)
• ከጌታ የሆነውንና ያልሆነውን መለየት — መናፍስትን መለየት ብዙ ጊዜ ከነቢያዊ ጸጋ ጋር አብሮ ይሄዳል
• መሠረቶችን በማኖር ከሐዋርያዊው ጋር መቆም (ኤፌሶን 2:20)

የነቢያዊ አገልግሎት ፈተናዎች

ነቢያዊ አገልግሎት መመዘን አለበት። መጽሐፍ ቅዱስ ግልጽ ነው፦

ነቢያት ሁለት ወይም ሦስት ሆነው ይናገሩ፥ ሌሎቹም ይለዩ።

— 1 ቆሮንቶስ 14:29 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ትንቢትን አታቃልሉ፤ ሁሉን ፈትኑ፤ መልካሙን ያዙ።

— 1 ተሰሎንቄ 5:20–21 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እውነተኛ ነቢያዊ ስጦታ እነዚህን ፈተናዎች በጊዜ ሂደት ያልፋል፦ ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር መስማማት፣ የሚፈጸሙ የተወሰኑ ቃላት ትክክለኝነት፣ ከመደባለቅ ወይም ከመከፋፈል ይልቅ የሕንጻ ፍሬ፣ ከስጦታው ጋር የሚስማማ ባሕርይ፣ እና በበሰሉ አማኞች ለመመዘን ፈቃደኝነት።

ወንጌላውያን

ወንጌላዊ ክርስቶስን ገና ለማያውቁት ወንጌልን ለማምጣት ጸጋውን ይሸከማል።

አንተ ግን በሁሉ ነገር ንቁ ሁን፥ መከራን ተቀበል፥ የወንጌል ሰባኪን ሥራ አድርግ፥ አገልግሎትህን ፈጽም።

— 2 ጢሞቴዎስ 4:5 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ከሰባቱ አንዱ ወደ ሆነው ወደ ወንጌላዊው ፊልጶስ ቤት ገብተን በእርሱ ዘንድ ተቀመጥን።

— ሐዋርያት ሥራ 21:8 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ፊልጶስ በአዲስ ኪዳን ውስጥ በስም "ወንጌላዊው" ተብሎ የተጠራ ብቸኛ ሰው ነው። በሐዋርያት ሥራ 8 ውስጥ ያለው አገልግሎቱ — በሰማርያ ክርስቶስን መስበክ፣ ምልክቶች መከተል፣ ሕሙማን መፈወሳቸው፣ አጋንንት መውጣታቸው፣ የኢትዮጵያው ባለሥልጣን በምድረ በዳ መንገድ ዳር መዳኑ — በተግባር ላይ ያለ ወንጌላዊ አገልግሎት የአዲስ ኪዳን እጅግ ግልጽ ሥዕል ነው።

የወንጌላዊው ጸጋ

ዘመናዊ ወንጌላዊ የሚከተለውን ለማድረግ ጸጋውን ይሸከማል፦

• ለጠፉት ወንጌልን በግልጽነት፣ በአስቸኳይነትና በኃይል መስበክ
• ወንጌልን በሚያረጋግጡ ምልክቶች መንቀሳቀስ — ፈውሶች፣ ነጻ መውጣቶች፣ መለወጦች
• አካሉ እምነቱን እንዲያካፍልና ሌሎችን ወደ ክርስቶስ እንዲመራ ማስታጠቅ
• ካለው ኅብረት ባሻገር ወንጌል ወዳልተሰማበት ማኅበረሰብ መድረስ
• ሌሎች አገልጋዮች ላይሰማቸው ለሚችለው ላልተደረሰው ልዩ ቅንዓት መሸከም

ወንጌላዊ አገልግሎት የሌለው ኅብረት የሚያድገው በዝውውር ብቻ ይሆናል — አማኞች ከሌሎች አብያተ ክርስቲያናት መግባት። ጤናማ ወንጌላዊ አገልግሎት ያለው ኅብረት እውነተኛ መለወጥን ያያል፣ የጠፉት መገኘታቸውን፣ አካሉም በቦታ ለውጥ ብቻ ሳይሆን በአዲስ ልደት መባዛቱን።

ወንጌላውያን ለዘመቻዎችና ለስታዲየሞች ብቻ አይደሉም። ዛሬ እጅግ ፍሬያማ የሆነው ወንጌላዊ አገልግሎት ብዙ ጊዜ በግል ውይይቶች፣ በትናንሽ ቡድን አደባባዮችና በመንፈስ የተሞላ ኅብረት ወደ ዙሪያው ማኅበረሰብ በሚፈስስ ተፈጥሯዊ ሙላት ውስጥ ይከሰታል።

እረኞች

የግሪኩ ቃል poimēn — እረኛ — በአዲስ ኪዳን ውስጥ ወደ አሥራ ስምንት ጊዜ ያህል ይታያል። አብዛኛዎቹ ክርስቶስን ራሱን፣ ቃል በቃል እረኞችን፣ ወይም አጠቃላይ ምሳሌን ይጠቅሳሉ። የክርስቶስን አካል ለሚያገለግሉት እንደ አገልግሎት-ስጦታ ስም፣ ኤፌሶን 4:11 ብቻውን ይቆማል።

የእረኝነት ጸጋ እውነተኛና አስፈላጊ ነው። መንጋውን መመገብ፣ መጠበቅና መንከባከብ — እያንዳንዱን በግ ማወቅ፣ የተቅበዘበዘውን መመለስ፣ የተጎዳውን ማሰር ጸጋ ነው።

የእረኛው ጸጋ

ዘመናዊ የእረኝነት አገልጋይ የሚከተለውን ለማድረግ ጸጋውን ይሸከማል፦

• አካሉን በረቂቅ ሐሳብ ብቻ ሳይሆን ለግለሰብ አማኞች በጥልቀት መንከባከብ
• ለተጎዱ በጎች መጽናናትን፣ ፈውስንና መታደስን ማምጣት
• አንድ አማኝ ሲቅበዘበዝ ማወቅና በትዕግሥት እጅን መዘርጋት
• ረዥሙን፣ ቀስ ያለውን የደቀ-መዝሙርነት ሥራ መሸከም — ከሰዎች ጋር በዓመታት እድገት ውስጥ መሄድ
• መንጋውን ከሚያስደንቅ ይልቅ በሚያንጽ መንገድ በቃሉ መመገብ

እረኛ እንደ ጸጋ እንጂ እንደ ሹመት አይደለም

ይህ ወሳኝ ነው፦ በአዲስ ኪዳን ውስጥ poimēn ጸጋን ይሰይማል እንጂ ሹመትን አይደለም። ቦታዊው የቤተ ክርስቲያን ሹመት ሽማግሌ ነው። አንዳንድ ሽማግሌዎች ጠንካራ የእረኝነት ጸጋ ይሸከማሉ፤ ሌሎች ጠንካራ የማስተማር፣ የሐዋርያዊ ወይም የነቢያዊ ጸጋ ይሸከማሉ። አምስቱም ጸጋዎች በሽምግልናው ውስጥ ወይም ሽምግልናው በሚያጎለብተው ቦታ ተሻጋሪ ግንኙነቶች ውስጥ የትኛውም ቦታ ሲኖሩ አካሉ ይጠቀማል።

አንድን ሽማግሌ "እረኛው" ብሎ መጥራት ሌሎቹ ሳይሆኑ — የእረኝነት ጸጋን አንድን ሰው ከሌሎች በላይ ከፍ የሚያደርግ ማዕረግ ማድረግ — አብዛኛውን ዘመናዊ የቤተ ክርስቲያን ባሕል የቀረጸው ተግባራዊ ስህተት ነው። ጸጋው እውነተኛ ነው። "እረኛ" እንደ ሹመት ለአንድ ቦታዊ ቤተ ክርስቲያን ራስ የአንድ-ሰው ማዕረግ መሆኑ መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይደለም።

አስተማሪዎች

አስተማሪ ቃሉን ለመተንተን — መጽሐፍ ቅዱስን ግልጽ ለማድረግ፣ መሠረተ ትምህርትን ለማቅናት፣ አማኞችን በጤናማ መረዳት ለማስታጠቅ ጸጋውን ይሸከማል።

እርሱም አንዳንዶቹ... እረኞችና አስተማሪዎች እንዲሆኑ ሰጠ።

— ኤፌሶን 4:11 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

በአንጾኪያም በነበረችው ቤተ ክርስቲያን አንዳንድ ነቢያትና አስተማሪዎች ነበሩ።

— ሐዋርያት ሥራ 13:1 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

በብዙ ምስክሮችም ፊት ከእኔ የሰማኸውን ይህን ሌሎችን ደግሞ ሊያስተምሩ ለሚችሉ ለታመኑ ሰዎች አደራ ስጥ።

— 2 ጢሞቴዎስ 2:2 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

የአስተማሪው ጸጋ

ዘመናዊ አስተማሪ የሚከተለውን ለማድረግ ጸጋውን ይሸከማል፦

• መጻሕፍትን መክፈትና በተለያየ የብስለት ደረጃ ላሉ ሰዎች ግልጽ ማድረግ
• የመሠረተ ትምህርት ስህተትን መለየትና ጤናማ እርማት ማምጣት
• አማኞች ቃሉን ለራሳቸው እንዲያነቡና እንዲተረጉሙ ማስታጠቅ
• በአካሉ ውስጥ ጠንካራ የነገረ መለኮት መሠረቶችን ማኖር
• አደራ የተሰጣቸውን ማስተላለፍ፣ በተራቸውም አስተማሪዎችን ማብዛት

ጤናማ የማስተማር አገልግሎት የሌለው ኅብረት በሚነፍስ በማንኛውም የመሠረተ ትምህርት ነፋስ የተጋለጠ ነው። ጠንካራ የማስተማር አገልግሎት ያለው ኅብረት የሚያምነውን፣ ለምን እንደሚያምነውን፣ የሚማረውንም ከመጽሐፍ ቅዱስ ጋር እንዴት እንደሚፈትን የሚያውቅ አካል አለው።

አስተማሪና እረኛ — ብዙ ጊዜ ለምን አብረው ይነሣሉ

በኤፌሶን 4:11 ውስጥ ያለው የግሪኩ ግንባታ እረኞችንና አስተማሪዎችን ከሌሎቹ ሦስቱ ይልቅ ይበልጥ በቅርበት ያስተሳስራቸዋል፦ አንዳንዶቹ እረኞችና አስተማሪዎች (ለሁለቱም የሚገዛ አንድ መስተአምር)። ብዙ አንባቢዎች ይህ ከሁለት የተለዩ ጸጋዎች ይልቅ አንድ ጥምር ስጦታ — እረኛ-አስተማሪዎች — መሆኑን ይደመድማሉ።

እውነቱ ምናልባት እነርሱ ብዙ ጊዜ ይደራረባሉ የሚል ነው። እውነተኛ እረኝነት የቃሉን እውነተኛ ማስተማር ይጠይቃል። ከማሳወቅ ይልቅ የሚመግብ የቃሉ እውነተኛ ማስተማር በውስጡ የእረኝነት ስሜት አለው። ሁለቱ ጸጋዎች ብዙ ጊዜ በአንድ አገልጋይ ውስጥ አብረው ይኖራሉ፣ አዲስ ኪዳንም በቅርበት ይይዛቸዋል። ነገር ግን በተለያየም ሊሠሩ ይችላሉ — አንዳንድ አስተማሪዎች ጠንካራ እረኞች አይደሉም፣ አንዳንድ የእረኝነት ልቦችም የተሰጣቸው አስተማሪዎች አይደሉም። አካሉ ሁለቱንም ይፈልጋል፣ በአንድ ሰው ውስጥ ይሁን ወይም በተለያዩ አባላት ውስጥ።

አምስቱ አገልግሎቶች በተቃራኒ ቦታዊ ሽምግልና

ይህ መረዳት ካለባቸው እጅግ አስፈላጊ ልዩነቶች አንዱ ነው — እንዲሁም ብዙ ጊዜ ከሚሳቱት።

አምስቱ አገልግሎቶች (ሐዋርያ፣ ነቢይ፣ ወንጌላዊ፣ እረኛ፣ አስተማሪ) ክርስቶስ ለመላው አካል የሰጣቸው ቦታ ተሻጋሪ የማስታጠቅ ጸጋዎች ናቸው። እነርሱ ከቦታዊው የሽማግሌ ሹመት ጋር አንድ አይደሉም። አንድ ሰው ሁለቱንም ሊሸከም ይችላል — አንዳንድ ሽማግሌዎች የአምስቱ አገልግሎቶች አገልጋዮችም ናቸው፣ አንዳንድ የአምስቱ አገልግሎቶች አገልጋዮችም በማይጓዙበት ጊዜ በቦታዊ ሽምግልና ውስጥ ያገለግላሉ። ነገር ግን ምድቦቹ የተለያዩ ናቸው።

• አምስቱ አገልግሎቶች ጸጋ ነው። በክርስቶስ ይሰጣል። ይጓዛል። ብዙ አካላትን ያገለግላል። ዓላማው ማስታጠቅ ነው።
• ሽምግልና ሹመት ነው። በቦታዊው አካል ይታወቃል። በአንድ ቦታ ይቀመጣል። አንድ አካል ያገለግላል። ዓላማው የዚያን ቦታዊ አካል እረኝነትና ቁጥጥር ነው።

ጤናማ ኅብረት ሁለቱም አሉት። የራሱ ሽማግሌዎች አሉት — የተቀመጡ፣ ብዙ ቁጥር ያላቸው፣ በቦታ የታወቁ — በየዕለቱ የሚያስታዱ። እንዲሁም ቦታ ተሻጋሪ ግብአት ከሚያመጡ ከቦታዊው አካል ውጭ ካሉ ሐዋርያዊ፣ ነቢያዊ፣ የማስተማርና ሌሎች የማስታጠቅ አገልጋዮች ጋር በግንኙነት ውስጥ ነው። ቦታዊ ሽማግሌዎች አምስቱም ጸጋዎች ናቸው ብለው አያስመስሉም። ሌሎች አገልጋዮች የሚያመጡትን ይቀበላሉ፣ እነዚያ አገልጋዮች የሚተውትንም ይጠብቃሉ።

እውነተኛ የአምስቱ አገልግሎቶችን እንዴት መለየት እንደሚቻል

ከእነዚህ ማዕረጎች አንዱን የሚናገር ሁሉ በጸጋው ውስጥ የሚሠራ አይደለም። መጽሐፍ ቅዱስ ፈተናዎችን ይሰጣል።

በጊዜ ሂደት ፍሬ

ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ።

— ማቴዎስ 7:16 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እውነተኛ ሐዋርያ የሚጸኑ ጤናማ አብያተ ክርስቲያናትን ይተክላል። የእውነተኛ ነቢይ ቃላት ይፈጸማሉ። እውነተኛ ወንጌላዊ እውነተኛ መለወጦችን ያያል። እውነተኛ እረኛ አማኞችን ሳይጎዳ ይበልጥ ጠንካራ ያደርጋቸዋል። የእውነተኛ አስተማሪ ተማሪዎች ቃሉን ይበልጥ ያውቃሉ። ፍሬው ስጦታውን ያረጋግጣል — ወይም ያጋልጣል።

ባሕርይ

እንግዲህ ኤጲስ ቆጶስ የአንዲት ሚስት ባል፥ ልከኛ፥ ራሱን የሚገዛ፥ ጨዋ፥ እንግዳ ተቀባይ፥ ለማስተማር የሚበቃ ሊሆን ይገባዋል፤ የወይን ጠጅ የማይጠጣ፥ የማይጨቃጨቅ፥ ነገር ግን ገር የሆነ፥ የማይከራከር፥ ገንዘብን የማይወድድ፥ ልጆቹን እየገዛ ቤቱን በመልካም የሚያስተዳድር ይሁን።

— 1 ጢሞቴዎስ 3:2–4 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ለሽማግሌ ያሉት መመዘኛዎች ቦታ ተሻጋሪ የማስታጠቅ አገልግሎት ለሚያገለግሉት በእጥፍ ይሠራሉ። ባሕርይ በሌለበት ስጦታው ምንም ያህል አስደናቂ ቢመስልም አደገኛ ይሆናል።

መሠረተ ትምህርት

እውነተኛ የአምስቱ አገልግሎቶች አገልጋይ ጤናማ መሠረተ ትምህርት ይይዛል ያስተምራልም። ከመጽሐፍ ቅዱስ የሚቃረኑ አዲስ መገለጦችን አይፈጥሩም። ራሳቸውን ከቃሉ በላይ ከፍ አያደርጉም። ስጦታቸውን እግዚአብሔር አስቀድሞ ለተናገረው ያስገዛሉ።

ወደ አካሉ ያለ አቋም

በእምነታችሁ ላይ እንገዛ ዘንድ አይደለም፥ ነገር ግን ለደስታችሁ አብረን የምንሠራ ነን።

— 2 ቆሮንቶስ 1:24 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

እውነተኛ ሐዋርያዊ፣ ነቢያዊ ወይም የእረኝነት አገልጋይ ከመቆጣጠር ይልቅ ያስታጥቃል ያገለግላልም። ቦታ ተሻጋሪ አገልጋዮችን በቦታዊ ኅብረቶች ላይ ሥልጣን ውስጥ የሚያስቀምጥ፣ ለመንፈሳዊ ጃንጥላ በምትኩ መታዘዝና ገንዘብ የሚጠይቅ የ"ሽፋን" ነገረ መለኮት የአዲስ ኪዳን አገልግሎት አይደለም። መጣመም ነው። እውነተኛ የአምስቱ አገልግሎቶች ያስታጥቃል፣ ይባርካል፣ ይለቅቃልም።

አምስቱ ሲጎድሉ ምን ይከሰታል

ከአምስቱ ጸጋዎች አንዳንዶቹ ብቻ የሚሠሩበት ኅብረት ሚዛኑን የሳተ ይሆናል። አካሉ አምስቱንም ይፈልጋል።

• ያለ ሐዋርያዊ ግብአት አካሉ መሠረታዊ ጥልቀትና ቦታ ተሻጋሪ ግንኙነት ይጎድለዋል። ወደ ውስጥ ያተኮረ፣ የተገለለ ወይም ተቋማዊ ሊሆን ይችላል።
• ያለ ነቢያዊ አገልግሎት አካሉ መንፈስ በቅጽበት የሚናገረውን የመስማት ስሜቱን ያጣል። ሊገመት የሚችል፣ መደበኛ ወይም በእርሱ ይልቅ በስልት የሚነዳ ሊሆን ይችላል።
• ያለ ወንጌላዊ አገልግሎት አካሉ በእውነተኛ መለወጥ ማደጉን ያቆማል። በዝውውር በቁጥር ሊያድግ ይችላል፣ ነገር ግን በዙሪያው ባለው አካባቢ ያሉት ጠፊዎች ሳይደረስባቸው ይቀራሉ።
• ያለ የእረኝነት አገልግሎት አካሉ እንክብካቤ ይጎድለዋል። የተጎዱ አማኞች አይታሰሩም። ተቅበዝባዥ አማኞች አይከተሉም። መንጋው ይበተናል።
• ያለ የማስተማር አገልግሎት አካሉ ጤናማ መሠረተ ትምህርት ይጎድለዋል። ሁሉም የትምህርት ነፋስ ይወረውረዋል። አማኞች ከቃሉ ራሳቸውን ለመመገብ አይስታጠቁም።

ጥበበኛ ኅብረት ከአምስቱ የትኞቹ በራሱ ሽምግልና ውስጥ እንዳሉና የትኞቹ እንደሌሉ ይገነዘባል — የጎደሉትን ጸጋዎች ከሚሸከሙ አገልጋዮች ጋርም ቦታ ተሻጋሪ ግንኙነትን ይፈልጋል።

የተለመዱ ጥያቄዎች

ዛሬ በእውነት ሐዋርያት አሉ?

አዎ — በኤፌሶን 4:11 ስሜት እንጂ በመጀመሪያዎቹ አሥራ ሁለቱ መሠረታዊ ስሜት አይደለም። የኤፌሶን 4 ዝርዝር "ሁላችን በማመን ወደሚገኝ አንድነት እስክንደርስ ድረስ" የተሰጠ ነው። አካሉ ገና ወደዚያ አንድነት አልደረሰም። ጸጋዎቹ ዛሬም እየተሰጡ ነው። የመጽሐፍ ቅዱስ መሠረቶችን የሚያኖሩ አዲስ ሐዋርያት የሉም፣ ነገር ግን አብያተ ክርስቲያናትን የሚተክሉ፣ መሪዎችን የሚያስታጥቁና ብዙ አካላትን የሚያገለግሉ ሐዋርያዊ አገልጋዮች አሉ። ለነቢያትም ተመሳሳይ ነው — ለመጽሐፍ ቅዱስ የሚጨምሩ አዲስ ነቢያት የሉም፣ ነገር ግን ዛሬ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚሠሩ ነቢያዊ አገልጋዮች አሉ።

ጤናማ አማኝ ለመሆን የአምስቱ አገልግሎቶች አገልጋይ ያስፈልገኛል?

አምስቱ ጸጋዎች ባሉበትና ሊደረስባቸው በሚቻልበት ኅብረት ውስጥ መሆን ያስፈልግሃል — አንዳንዶቹ በቦታ ከመኖር ይልቅ በቦታ ተሻጋሪ ግንኙነት ቢመጡም እንኳ። ክርስቶስ ቅዱሳንን ለማስታጠቅ እንደሰጣቸው መጽሐፍ ቅዱስ ግልጽ ነው። ከዚህ ማስታጠቅ የተቆረጠ አማኝ የግል ቅንዓቱ ምንም ይሁን ምን በእድገቱ የተወሰነ ይሆናል።

የአምስቱ አገልግሎቶች አገልጋዮችና ቦታዊ ሽማግሌዎች እንዴት ይዛመዳሉ?

በጋራ፣ በአክብሮት፣ በእውነተኛ ግንኙነት። የአምስቱ አገልግሎቶች አገልጋይ ቦታዊ ሽማግሌዎችን አይቆጣጠርም፤ ቦታዊ ሽማግሌዎች የማስታጠቅ አገልግሎቱን አያንኳስሱም። ሽማግሌዎች የአምስቱ አገልግሎቶች አገልጋዮችን ያስተናግዳሉ፣ ከእነርሱ ይማራሉ፣ ግብአታቸውን ይቀበላሉ፣ የሚተውትንም ይጠብቃሉ። የአምስቱ አገልግሎቶች አገልጋዮች የሽማግሌዎችን ሥልጣን ሳያልፉ ቦታዊውን አካል ያገለግላሉ። ሁለቱም ለክርስቶስና አንዱ ለሌላው ይገዛሉ።

ሴት በአምስቱ አገልግሎቶች ውስጥ ማገልገል ትችላለች?

በአዲስ ኪዳን ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሴቶች ሚና በዚህ ድረ ገጽ ላይ በተናጠልና በስፋት ተዳሷል። አጭሩ መልስ፦ መተንበይ፣ ማስተማርና ሌሎች የአገልግሎት ተግባራት በአዲስ ኪዳን ውስጥ ለሴቶች በግልጽ ተመስክረዋል (ሐዋርያት ሥራ 21:9፣ ሐዋርያት ሥራ 18:26፣ ሮሜ 16:7፣ 1 ቆሮንቶስ 11:5፣ ሐዋርያት ሥራ 2:17)። ይህ ከውጥረት ክፍሎች ጋር እንዴት እንደሚስማማና በተግባር እንዴት እንደሚሠራ የሚገልጸው ሙሉ ትንታኔ በተወሰነው ጽሑፍ ውስጥ ነው። ሴቶች መንፈስ ከሚያከፋፍላቸው ስጦታዎች አይገለሉም።

ኅብረቴ ከአምስቱ አገልግሎቶች አገልጋዮች ጋር ምንም ግንኙነት ከሌለው ምን ይሁን?

ለአንዱ መጸለይ ጀምር። ክፍተቱን በሐቀኝነት ተገንዘብ። በአካባቢህ ውስጥ እውነተኛ የማስታጠቅ አገልጋዮችን — ፍሬያቸውና ባሕርያቸው የሚመሰክሩላቸውን — ፈልግ። ግንኙነትን ቀስ ብለህ ክፈት። አገልግሎታቸውን እንደቀረበ ተቀበል። ጽንፎቹን አስወግድ፦ በአንድ በኩል ሁሉንም ቦታ ተሻጋሪ ግብአት መከልከል፣ በሌላ በኩል ራስን ማስተዳደርና ገንዘብን ለ"ሽፋን" አገልግሎት ማስረከብ። ያለ ቁጥጥር እውነተኛ ሐዋርያዊ ግንኙነት ግቡ ነው — የመጽሐፍ ቅዱስም ግልጽ ንድፍ (2 ቆሮንቶስ 1:24)።

የመጨረሻ ሐሳቦች

አምስቱ አገልግሎቶች ክርስቶስ ለቤተ ክርስቲያኑ ከሰጣቸው ስጦታዎች አንዱ ናቸው። እርሱ ሰጣቸው። ዛሬም ይሰጣቸዋል። አካሉ በእርሱ እስኪበስል ድረስ መስጠቱን ይቀጥላል። እነዚህን ስጦታዎች የሚገነዘብና የሚቀበል ኅብረት ክርስቶስ ባሰበው ማስታጠቅ ውስጥ ይሄዳል። የማይገነዘባቸው ኅብረት — ወይም ከቦታዊ ሽምግልና ጋር የሚያደባልቅ፣ ወይም እንደ ታሪካዊ የሚክድ፣ ወይም ለተጣመመ ቅጂአቸው የሚያስረክብ — ያቀረበውን ያጣል።

ሁላችን የእግዚአብሔርን ልጅ በማመንና በማወቅ ወደሚገኝ አንድነት፥ ሙሉ ሰውም ወደ መሆን፥ የክርስቶስም ሙላቱ ወደሚሆን ወደ ሙሉ ቁመት ልክ እስክንደርስ ድረስ።

— ኤፌሶን 4:13 (የአማርኛ መደበኛ መጽሐፍ ቅዱስ)

ይህ ግቡ ነው። አምስቱ ጸጋዎች ይህን ግብ ያገለግላሉ። አካሉ ገና ወደዚያ እስካልደረሰ ድረስ ስጦታዎቹ ዛሬም እየተሰጡ ናቸው። ከእነርሱ ጋር ሂድ። ተቀበላቸው። የሚተውትን ጠብቅ። ጌታ ቤተ ክርስቲያኑን እየሠራ ነው — እነዚህም እርሱ ለመጠቀም የመረጣቸው የማስታጠቅ ጸጋዎች ናቸው።

ቁልፍ ነጥቦች

• ክርስቶስ ለአካሉ አምስት የማስታጠቅ አገልግሎቶችን ሰጠ — ሐዋርያት፣ ነቢያት፣ ወንጌላውያን፣ እረኞችና አስተማሪዎች (ኤፌሶን 4:11–13)
• ሥራቸው ቅዱሳን እያዩ አገልግሎትን መሥራት ሳይሆን ቅዱሳንን አገልግሎትን ለመሥራት ማስታጠቅ ነው
• ስጦታዎቹ ዛሬም ይሰጣሉ — ገና ወደ ሙሉ አንድነትና ብስለት ሁላችን እስክንደርስ ድረስ ይቀጥላሉ፣ ይህም ገና አልሆነም
• አምስቱ አገልግሎቶች (ጸጋ፣ ብዙ ጊዜ ቦታ ተሻጋሪ) ከቦታዊ ሽምግልና (ሹመት፣ የተቀመጠ፣ ብዙ ቁጥር ያለው) የተለዩ ናቸው
• እያንዳንዱ ከአምስቱ ጸጋዎች የአካሉን የተለየ ልኬት ያስታጥቃል — ያለ አምስቱም አካሉ ሚዛኑን የሳተ ነው
• እውነተኛ የአምስቱ አገልግሎቶች አገልጋዮች በፍሬያቸው፣ በባሕርያቸው፣ በመሠረተ ትምህርታቸውና በማገልገል አቋማቸው ይታወቃሉ (2 ቆሮንቶስ 1:24)
• አካሉ እነዚህን ስጦታዎች በእውነተኛ ግንኙነት መቀበል ያስፈልገዋል — ያለ ቁጥጥር፣ ያለ መገለል፣ ከቦታዊ ሽምግልና ጋር ያለ ማደባለቅ