Huduma ya Karama Tano

Yesu alipopaa kwa Baba, aliacha kanisa lake zawadi. Si zawadi moja, bali tano — neema tano, huduma tano, aina tano za wahudumu wa kuijenga kanisa — zilizotolewa kwa Mwili wake kwa muda wote utakaobaki duniani.

Kwa hiyo anasema, "Alipopaa juu, aliwachukua mateka, akawapa wanadamu vipawa."
— Waefeso 4:8 (SUV)

Naye mwenyewe alitoa wengine kuwa mitume, na wengine kuwa manabii, na wengine kuwa wainjilisti, na wengine kuwa wachungaji na walimu; kwa kusudi la kuwakamilisha watakatifu, hata kazi ya huduma itendeke, hata mwili wa Kristo ujengwe; hata sisi sote tutakapofika katika umoja wa imani na kumjua Mwana wa Mungu, hata kuwa mtu mkamilifu, hata kufika kwenye kipimo cha kimo cha utimilifu wa Kristo.
— Waefeso 4:11–13 (SUV)

Kifungu hiki ni kimoja kati ya muhimu zaidi — na kimoja kati ya kilichosomwa vibaya zaidi — katika Agano Jipya. Kinatueleza mambo manne ambayo kila ushirika unapaswa kujua: ni nani vipawa hivyo, wanafanya nini, ni kwa ajili ya nani, na vitadumu kwa muda gani.

Makala hii inaeleza kila kimoja. Huduma ya karama tano (Efe. 4:11) bado inatolewa leo. Bado inahitajika sana. Na mkanganyiko kuhusu ni nini — au kujaribu kuendelea bila yake — umeigharimu Mwili wa Kristo pakubwa sana.

Mambo Manne Kifungu Kinayotuambia

Ni Nani Vipawa Hivyo

Vipawa ni watu. Kristo alipaa na kutoa vipawa kwa wanadamu — yaani kwa kanisa, kwa namna ya watu fulani wanaobeba huduma maalumu za kuijenga kanisa. Huduma tano ni: mitume, manabii, wainjilisti, wachungaji, na walimu.

Wanafanya Nini

Wanawakamilisha. Neno la Kigiriki katartismos (lililotafsiriwa "kuwakamilisha") linamaanisha kukamisha, kukamilisha, kutayarisha. Wanawaandaa watakatifu kufanya kazi ya huduma. Wao si tabaka tofauti la wataalamu wanaofanya dini huku watakatifu wakitazama. Wanafundisha watakatifu wafanye kazi wenyewe.

Ni kwa Ajili ya Nani

Wametolewa kwa ajili ya watakatifu — kila mwamini. Huduma yao imetolewa kwa Mwili, si kwa wasomi wa kidini ndani ya Mwili. Mafunzo ya kitume, ufahamu wa kinabii, mafunzo ya kinjilisti, huduma ya kichungaji, na mafunzo ya mafundisho imara yanakusudiwa kupita kwa kila mwamini anayeyapokea, si kuyabeba wachache tu.

Vitadumu Kwa Muda Gani

Vitadumu hata sisi sote tutakapofika — mpaka Mwili ujafika katika umoja kamili, ujuzi kamili wa Kristo, kipimo cha utimilifu Wake. Hilo bado halijatokea. Huduma ya karama tano haijakwisha kihistoria. Bado inatoka. Itatoka mpaka Yeye atakapokuja.

Huduma Tano, Si Moja

Jambo la kwanza linalopaswa kuamuliwa ni kwamba hizi ni neema tano tofauti, si majina matano ya kitu kimoja. Kila moja hufanya kazi tofauti. Kila moja inaijenga kipengele tofauti cha maisha ya Mwili. Ushirika wenye moja au mbili tu kati ya hizi zikifanya kazi utakuwa na upungufu — imara mahali ambapo vipawa hivyo vipo, dhaifu mahali ambapo havipo.

Huduma tano pia zinakaribiana. Mhudumu mmoja wa karama tano anaweza kubeba zaidi ya neema moja. Mhudumu wa kitume mara nyingi ana ufundishaji imara. Mhudumu wa kichungaji mara nyingi ana nguvu ya kinabii. Makundi hayo si visanduku vikali; ni nyuso tano za jinsi Kristo anavyoijenga kanisa Lake. Lakini tofauti ni za kweli, na kuzitambua kila moja kunastahili.

Mitume

Neno la Kigiriki apostolos linamaanisha "aliyetumwa" — mtumwa, mwakilishi aliyewezeshwa. Katika Agano Jipya, neno hili linatumika kwa maana mbili tofauti.

Mitume Kumi na Wawili wa Mwana-Kondoo

Na ukuta wa mji ulikuwa na misingi kumi na miwili, na juu yake yalikuwa majina ya mitume kumi na wawili wa Mwana-Kondoo.
— Ufunuo 21:14 (SUV)

Wale kumi na wawili wa asili — na Paulo — walichukua jukumu la kipekee. Walikuwa mashahidi wa Kristo aliyefufuka. Walipokea ufunuo ambao ukawa Maandiko. Ofisi yao ya msingi imefungwa. Hakuna mitume wapya wanaoongezwa kwa msingi wa Yerusalemu Mpya.

Mitume Waliotolewa kwa Kanisa

Zaidi ya wale kumi na wawili wa asili, Agano Jipya linawataja mitume wengine — Barnaba (Matendo 14:14, SUV), Yakobo ndugu wa Bwana (Wagalatia 1:19, SUV), Andronico na Yunia (Warumi 16:7, SUV), Sila na Timotheo kwa kiwango fulani (1 Wathesalonike 1:1 pamoja na 2:6, SUV), Epafrodito aliyeitwa mtume wa Wafilippi (Wafilipi 2:25, SUV — ilitafsiriwa "mjumbe" katika SUV lakini neno ni apostolos).

Hawa si mitume wa msingi. Wao ni waliotumwa — waamini waliopewa neema na Kristo kupanda, kuimarisha, kuijenga, na kusimamia makanisa katika maeneo mbalimbali. Waefeso 4:11 anaweka mitume katika maana hii ya pili, pamoja na manabii, wainjilisti, wachungaji, na walimu — zawadi inayoendelea kwa kanisa.

Wahudumu wa Kitume Wanafanya Nini Leo

Mhudumu wa kitume wa kisasa ana neema ya:

Kupanda ushirika mpya na kuweka mafundisho ya msingi ndani yake
Kuwakamilisha na kuwaweka rasmi wazee wa kanisa katika makanisa waliyoyapanda (1 Timotheo 1:3 pamoja na Tito 1:5, SUV)
Kutembea kati ya makanisa mbalimbali badala ya kukaa kanisa moja tu la mahali
Kubeba uhusiano wa kibaba na ushirika mwingi kwa wakati mmoja (1 Wakorintho 4:15, SUV)
Kuleta marekebisho ya makosa ya mafundisho au mazoea katika makanisa wanayohudumia
Kusimama juu ya msingi wa Kristo — si kuongeza Maandiko bali kuweka misingi ya Biblia katika Mwili unaohitaji

Wahudumu wa kitume hawatawali makanisa wanayohusiana nayo. Wanahudumu. Wanajenga msingi na kujiondoa nyuma. "Si kwamba tuna mamlaka juu ya imani yenu, bali tu washirika wa furaha yenu" (2 Wakorintho 1:24, SUV) ndiyo msimamo wa kitume.

Ushirika usio na uhusiano wa kitume mara nyingi ni ushirika bila ujenzi wa kimataifa au kina cha msingi. Mwili unahitaji mchango wa kitume, hata kama hauhitaji udhibiti wa kitume.

Manabii

Nabii ni yule anayesema neno la Bwana. Katika Agano Jipya, manabii wanahudumia Mwili kwa njia maalumu zinazotambulika.

Basi siku hizo manabii walishuka kutoka Yerusalemu kwenda Antiokia. Na mmoja wao jina lake Agabo, alisimama, akaonyesha kwa Roho kwamba njaa kuu ingelikuwa katika ulimwengu wote; ikawa hivyo zamani za Klaudio Kaisari.
— Matendo 11:27–28 (SUV)

Basi katika kanisa lililokuwa Antiokia palikuwa na manabii na walimu; nao ni Barnaba, na Simeoni aliyeitwa Niger, na Lukio Mkirene, na Manaeni aliyefugwa pamoja na Herode mtawala, na Sauli.
— Matendo 13:1 (SUV)

Nao Yuda na Sila, wakiwa manabii wenyewe, wakawaonya ndugu na kuwafariji kwa maneno mengi.
— Matendo 15:32 (SUV)

Neema ya Nabii

Nabii wa Waefeso 4:11 ni tofauti na mwamini anayetoa unabii tu. Kila mwamini anaweza kutoa unabii anapochochelewa na Roho (1 Wakorintho 14:5, 31, SUV). Lakini si kila mwamini ni nabii. Nabii ana neema ya kudumu, inayotambuliwa, ya kusema neno la Bwana kwa kina, usahihi, na mamlaka — kwa wakati na hali mbalimbali.

Nabii wa kisasa wa Agano Jipya ana neema ya:

Kuleta mwelekeo maalumu au onyo wakati wa haja (Matendo 11:28 — Agabo akionya kuhusu njaa)
Kuthibitisha kile Mungu anachosema kuhusu huduma, mwito, na mwelekeo (1 Timotheo 1:18, 4:14, SUV)
Kuutia nguvu na kuuonya Mwili kwa huduma ya kinabii iliyopanuliwa (Matendo 15:32)
Kutambua kile kilichotoka kwa Bwana na kile ambacho hakijatoka — mara nyingi kipawa cha kupambanua roho huambatana na neema ya kinabii
Kusimama pamoja na kitume katika kuweka misingi (Waefeso 2:20, SUV)

Vipimo vya Huduma ya Kinabii

Huduma ya kinabii inapaswa kupimwa. Maandiko ni wazi:

Manabii na waseme wawili au watatu, na wengine wapambanue.
— 1 Wakorintho 14:29 (SUV)

Msidharau unabii. Yachunguzeni yote, yashikeni mazuri.
— 1 Wathesalonike 5:20–21 (SUV)

Kipawa cha kweli cha kinabii kitapita vipimo hivi kwa wakati: mlingano na Maandiko, usahihi wa maneno maalumu yanayotimia, matunda ya kujenga badala ya mkanganyiko au mgawanyiko, tabia inayolingana na kipawa, na utayari wa kupimwa na waamini wazima.

Wainjilisti

Mwinjilisti ana neema ya kuleta injili kwa wale ambao bado hawamjui Kristo.

Bali wewe uwe na kiasi katika mambo yote, vumilia mabaya, fanya kazi ya mwinjilisti, utimize huduma yako.
— 2 Timotheo 4:5 (SUV)

Tukaingia nyumba ya Filipo mwinjilisti, aliyekuwa mmoja wa wale saba, tukakaa kwake.
— Matendo 21:8 (SUV)

Filipo ndiye mtu pekee katika Agano Jipya anayeitwa "mwinjilisti" kwa jina. Huduma yake katika Matendo 8 — kuhubiri Kristo katika Samaria, ishara zikifuata, wagonjwa wakipona, pepo wakitolewa, kiongozi wa Kietiopia akiokolewa kando ya barabara ya jangwa — ndiyo picha wazi zaidi ya Agano Jipya ya huduma ya kinjilisti inayofanya kazi.

Neema ya Mwinjilisti

Mwinjilisti wa kisasa ana neema ya:

Kuhubiri injili kwa waliopotea kwa uwazi, uharaka, na nguvu
Kutenda ishara zinazothibitisha injili — uponyaji, ukombozi, ubadiliko wa moyo
Kuuijenga Mwili kushiriki imani yao na kuwaongoza wengine kwa Kristo
Kufikia zaidi ya ushirika uliopo kwenda katika jamii ambazo injili bado haijasikiwa
Kubeba shauku ya kipekee kwa wasiofikiwa ambayo wahudumu wengine huenda wasihisi sana

Ushirika usio na huduma ya kinjilisti mara nyingi hukua kwa uhamisho tu — waamini wakitoka makanisa mengine. Ushirika wenye huduma ya kinjilisti yenye afya huona ubadiliko wa kweli, waliopotea wakipatikana, Mwili ukikua kupitia kuzaliwa upya badala ya uhamisho tu.

Wainjilisti si kwa ajili ya mikutano ya uamsho na viwanja tu. Huduma ya kinjilisti yenye matunda zaidi leo mara nyingi hutokea katika mazungumzo ya kibinafsi, makundi madogo, na mtiririko wa asili wa ushirika uliojawa Roho kwenye jamii yake inayoizunguka.

Wachungaji

Neno la Kigiriki poimēn — mchungaji — linaonekana mara kama kumi na nane katika Agano Jipya. Mengi yanarejelea Kristo Mwenyewe, wachungaji halisi, au picha za jumla. Kama jina la kipawa cha huduma kwa wanaohudumia Mwili wa Kristo, Waefeso 4:11 unasimama peke yake.

Neema ya kichungaji ni ya kweli na muhimu. Ni neema ya kulisha, kulinda, na kutunza kondoo — kujua kila kondoo, kumleta aliyepotea, kumfunga aliyejeruhiwa.

Neema ya Mchungaji

Mchungaji wa kisasa ana neema ya:

Kuwajali waamini mmoja mmoja kwa kina, si tu Mwili kwa ujumla
Kuleta faraja, uponyaji, na urejesho kwa kondoo waliojeruhiwa
Kutambua wakati mwamini anapotoweka na kumfikia kwa uvumilivu
Kubeba kazi ndefu, ya polepole ya ufuasi — kutembea na watu katika miaka ya ukuaji
Kulisha kondoo kwa Neno kwa njia inayolisha badala ya kustaajabisha

Mchungaji kama Neema, Si Ofisi

Hii ni muhimu: katika Agano Jipya, poimēn linataja neema, si ofisi. Ofisi ya kanisa la mahali ni mzee wa kanisa. Baadhi ya wazee wa kanisa wana neema kali ya kichungaji; wengine wana neema kali zaidi ya ufundishaji, kitume, au kinabii. Mwili unafaidika wakati neema zote tano zipo mahali fulani katika uongozi wa wazee au katika uhusiano wa kimataifa unaokuzwa na uongozi wa wazee.

Kumwita mzee mmoja "mchungaji" huku wengine si hivyo — kubadilisha neema ya kichungaji kuwa cheo kinachomwinua mtu mmoja juu ya wengine — ndiyo kosa la kivitendo ambalo limeunda utamaduni mkubwa wa kanisa la kisasa. Neema ni ya kweli. Ofisi ya "mchungaji" kama cheo cha mtu mmoja aliye kiongozi wa kanisa la mahali haipo katika Biblia.

Walimu

Mwalimu ana neema ya kueleza Neno — kufanya Maandiko yawe wazi, kurekebisha mafundisho, kuwaijenga waamini kwa uelewa imara.

Naye mwenyewe alitoa wengine kuwa... wachungaji na walimu.
— Waefeso 4:11 (SUV)

Basi katika kanisa lililokuwa Antiokia palikuwa na manabii na walimu.
— Matendo 13:1 (SUV)

Na mambo uliyoyasikia kwangu mbele ya mashahidi wengi, hayo uweke amana kwa watu waaminifu, watakaokuwa na uwezo wa kuwafundisha wengine pia.
— 2 Timotheo 2:2 (SUV)

Neema ya Mwalimu

Mwalimu wa kisasa ana neema ya:

Kufungua Maandiko na kuyafanya yawe wazi kwa watu katika viwango tofauti vya ukomavu
Kutambua makosa ya mafundisho na kuleta marekebisho sahihi
Kuwaijenga waamini kusoma na kutafsiri Neno wenyewe
Kuweka misingi imara ya mafundisho ya kitheolojia katika Mwili
Kupitisha kile walichokabidhiwa, wakizidisha walimu wengine kwa wakati wao

Ushirika usio na huduma ya ufundishaji imara una hatari ya kila upepo wa mafundisho unaopita. Ushirika wenye huduma ya ufundishaji imara una Mwili unaojua unachokiamini, kwa nini unakiamini, na jinsi ya kujaribu kile kinachofundishwa dhidi ya Maandiko.

Mwalimu na Mchungaji — Kwa Nini Mara Nyingi Wanaunganishwa

Muundo wa Kigiriki katika Waefeso 4:11 unaunganisha wachungaji na walimu pamoja kwa karibu zaidi kuliko wengine watatu: baadhi ya wachungaji na walimu (kifungo kimoja kinachovyote viwili). Wasomaji wengi wanahitimisha kwamba hii ni kipawa kimoja kilichounganishwa — wachungaji-walimu — badala ya neema mbili tofauti.

Ukweli labda ni kwamba mara nyingi zinakaribiana. Uchungaji wa kweli unahitaji ufundishaji wa kweli wa Neno. Ufundishaji wa kweli wa Neno unaolisha badala ya kuarifu tu una silika ya kichungaji ndani yake. Neema mbili mara nyingi huishi pamoja katika mhudumu mmoja, na Agano Jipya linazishughulikia kwa karibu. Lakini pia zinaweza kufanya kazi tofauti — baadhi ya walimu si wachungaji imara, na nyoyo za kichungaji baadhi si walimu wenye kipawa. Mwili unahitaji wote wawili, iwe kwa mtu mmoja au kwa wanachama tofauti.

Huduma ya Karama Tano Dhidi ya Uongozi wa Wazee wa Kanisa la Mahali

Hii ni moja ya tofauti muhimu zaidi kuelewa — na moja inayokosekana mara nyingi zaidi.

Huduma ya karama tano (mtume, nabii, mwinjilisti, mchungaji, mwalimu) ni neema za ujenzi za kimataifa zilizotolewa na Kristo kwa Mwili wote. Hazifanani na ofisi ya mahali ya mzee wa kanisa. Mtu fulani anaweza kubeba vyote viwili — baadhi ya wazee wa kanisa pia ni wahudumu wa karama tano, na baadhi ya wahudumu wa karama tano wanahudumia katika uongozi wa wazee wa kanisa wa mahali wanapostarehe. Lakini makundi ni tofauti.

Huduma ya karama tano ni neema. Imetolewa na Kristo. Inasafiri. Inahudumia Miili mingi. Kusudi lake ni ujenzi.
Uongozi wa wazee ni ofisi. Inatambuliwa na Mwili wa mahali. Imekaa mahali pamoja. Inahudumia Mwili mmoja. Kusudi lake ni uchungaji na usimamizi wa Mwili huo wa mahali.

Ushirika wenye afya una vyote viwili. Una wazee wa kanisa wake wenyewe — waliokaa, wengi, wanaotambuliwa na watu wa mahali — wanaochungua kila siku. Na uko katika uhusiano na wahudumu wa kitume, kinabii, ufundishaji, na wa kujenga wengine kutoka nje ya Mwili wa mahali wanaoleta mchango wa kimataifa. Wazee wa kanisa wa mahali hawajifanyi kuwa neema zote tano. Wanakipokea wachungaji wengine wanakileta na kukisimamia wachungaji hao wanaoacha nyuma.

Jinsi ya Kutambua Huduma ya Kweli ya Karama Tano

Si kila mtu anayedai moja ya vyeo hivi anafanya kazi katika neema hiyo. Maandiko yanatoa vipimo.

Matunda kwa Wakati

Mtawajua kwa matunda yao.
— Mathayo 7:16 (SUV)

Mtume wa kweli hupanda makanisa yenye afya yanayodumu. Maneno ya nabii wa kweli yanatimia. Mwinjilisti wa kweli huona ubadiliko wa kweli. Mchungaji wa kweli huacha waamini wakiwa imara, si wamejeruhiwa. Wanafunzi wa mwalimu wa kweli wanajua Neno vizuri zaidi. Matunda yanathibitisha — au kufichua — kipawa.

Tabia

Ni lazima awe mtu asiye na lawama, mume wa mke mmoja, mtu wa kiasi, mwenye akili, mwenye adabu njema, mkarimu, mwenye uwezo wa kufundisha; si mlevi, wala si mpigaji, bali mpole; si mgombezi, wala si mpenda fedha; mtu anayeweza kulitawala vizuri nyumba yake mwenyewe.
— 1 Timotheo 3:2–4 (SUV)

Sifa za mzee wa kanisa zinatumika mara mbili kwa wanaohudumia katika huduma ya ujenzi wa kimataifa. Tabia inapokuwa haijakamilika, kipawa kinakuwa hatari bila kujali jinsi kipawa kinavyoonekana kuvutia.

Mafundisho

Mhudumu wa kweli wa karama tano anashika na kufundisha mafundisho imara. Hawavumbi ufunuo mpya unaopingana na Maandiko. Hawajinuii juu ya Neno. Wanawasilisha kipawa chao kwa kile ambacho Mungu tayari amesema.

Msimamo Mbele ya Mwili

Si kwamba tuna mamlaka juu ya imani yenu, bali tu washirika wa furaha yenu.
— 2 Wakorintho 1:24 (SUV)

Mhudumu wa kweli wa kitume, kinabii, au kichungaji hujenga na kuhudumia badala ya kudhibiti. Theolojia ya "kivuli" inayoweka wahudumu wa kimataifa kuwa na mamlaka juu ya ushirika wa mahali na kudai utii na pesa kwa kubadilishana na mwavuli wa kiroho si huduma ya Agano Jipya. Ni upotoshaji. Huduma ya kweli ya karama tano hujenga, hubariki, na kuachilia.

Kinachotokea Wakati Tano Zinakosekana

Ushirika unazo neema chache tu kati ya tano zikifanya kazi utakuwa na upungufu. Mwili unahitaji zote tano.

Bila mchango wa kitume, Mwili unakosa kina cha msingi na uhusiano wa kimataifa. Unaweza kugeuka ndani, kutengwa, au kuwa wa taasisi.
Bila huduma ya kinabii, Mwili unapoteza unyeti wake kwa kile Roho anachosema wakati huu. Unaweza kuwa wa kawaida, rasmi, au unaongozwa na mkakati badala ya Yeye.
Bila huduma ya kinjilisti, Mwili unaacha kukua kupitia ubadiliko wa kweli. Huenda ukakua kwa hesabu kwa uhamisho, lakini waliopotea katika eneo linaloizunguka wanabaki hawajafikiwa.
Bila huduma ya kichungaji, Mwili unakosa utunzaji. Waamini waliojeruhiwa hawafungwi. Waamini wanaotoweka hawafuatwi. Kondoo wanatawanyika.
Bila huduma ya ufundishaji, Mwili unakosa mafundisho imara. Kila upepo wa mafundisho unaupindua. Waamini hawajejengwa kulisha wenyewe kutoka kwa Neno.

Ushirika wenye hekima unatambua ni zipi kati ya tano zilizopo katika uongozi wake wa wazee na zipi hazipo — na hutafuta uhusiano wa kimataifa na wahudumu wanaobeba neema zinazokosekana.

Maswali ya Kawaida

Je, kuna kweli mitume leo?

Ndiyo — kwa maana ya Waefeso 4:11, si kwa maana ya msingi ya kumi na wawili wa asili. Orodha ya Waefeso 4 imetolewa "hata sisi sote tutakapofika katika umoja wa imani." Mwili bado haujafika katika umoja huo. Neema bado zinatoka. Hakuna mitume wapya wanaoweka misingi ya Maandiko, lakini kuna wahudumu wa kitume wanaopanda makanisa, kuwajenga viongozi, na kuhudumia Miili mingi. Vivyo hivyo kwa manabii — hakuna manabii wapya wanaoongeza kwa Maandiko, lakini wahudumu wa kinabii wanafanya kazi katika kanisa leo.

Je, ninahitaji mhudumu wa karama tano ili kuwa mwamini mwenye afya?

Unahitaji kuwa katika ushirika ambapo neema tano zipo na zinafikika — hata kama baadhi yake zinakuja kupitia uhusiano wa kimataifa badala ya kuishi karibu. Maandiko ni wazi kwamba Kristo aliwapa watakatifu wajengewe. Mwamini aliyekatwa mbali na ujenzi huu atakuwa na mipaka katika ukuaji wake, bila kujali ibada yake ya kibinafsi.

Wahudumu wa karama tano na wazee wa kanisa wa mahali wanahusianaje?

Kwa heshima ya pande zote, katika uhusiano wa kweli. Mhudumu wa karama tano hatawali wazee wa kanisa wa mahali; wazee wa kanisa wa mahali hawadharau huduma ya ujenzi. Wazee wa kanisa wa mahali wanakaribisha wahudumu wa karama tano, wanajifunza kwao, wanakipokea mchango wao, na wakisimamia wanachokiacha nyuma. Wahudumu wa karama tano wanahudumia Mwili wa mahali bila kupita mipaka ya mamlaka ya wazee. Wote wanawasilisha kwa Kristo na kwa kila mmoja.

Je, mwanamke anaweza kuhudumia katika huduma ya karama tano?

Jukumu la wanawake katika kanisa la Agano Jipya linashughulikiwa kwa upande tofauti na kwa kina katika tovuti hii. Jibu fupi: unabii, ufundishaji, na kazi nyingine za huduma zinathibitishwa waziwazi kwa wanawake katika Agano Jipya (Matendo 21:9, Matendo 18:26, Warumi 16:7, 1 Wakorintho 11:5, Matendo 2:17, SUV). Matibabu kamili ya jinsi hii inavyolingana na vifungu vya mvutano, na jinsi inavyofanya kazi kwa vitendo, ipo katika makala iliyojitolea. Wanawake hawatengwi kutoka kwa vipawa anavyosambaza Roho.

Je, ikiwa ushirika wangu hauna uhusiano na wahudumu wa karama tano?

Anza kuomba kwa ajili ya moja. Tambua pengo kwa uaminifu. Tafuta wahudumu wa kweli wa kujenga katika eneo lako — wale ambao matunda yao na tabia yao wanawapendekeza. Fungua uhusiano polepole. Pokea huduma yao inavyotolewa. Epuka mambo ya kupita kiasi: kukataa mchango wote wa kimataifa kwa upande mmoja, kukabidhi uhuru na fedha kwa huduma ya "kivuli" kwa upande mwingine. Uhusiano wa kweli wa kitume bila udhibiti ndiyo lengo — na mfano wazi wa Maandiko (2 Wakorintho 1:24, SUV).

Mawazo ya Mwisho

Huduma ya karama tano ni moja ya zawadi za Kristo kwa Kanisa Lake. Alitoa. Bado anatoa. Ataendelea kutoa hadi Mwili ukue na kukomaa ndani Yake. Ushirika unaotambua na kupokea zawadi hizi unatembea katika ujenzi ambao Kristo alikusudia. Ushirika usiotambua — au unaozikanganya na uongozi wa wazee wa kanisa wa mahali, au unazikataa kama za kihistoria, au unakabiliwa na toleo lililopotoshwa lake — unakosa alichokitoa.

Hata sisi sote tutakapofika katika umoja wa imani na kumjua Mwana wa Mungu, hata kuwa mtu mkamilifu, hata kufika kwenye kipimo cha kimo cha utimilifu wa Kristo.
— Waefeso 4:13 (SUV)

Hili ndilo lengo. Neema tano zinahudumia lengo hili. Mwili ukiwa bado haujafika huko, vipawa bado vinatoka. Tembea nazo. Zipokee. Simamia wanachokiacha nyuma. Bwana anajenga Kanisa Lake — na hizi ndizo neema za ujenzi alizochagua kutumia.

Mambo Muhimu ya Kumbuka

Kristo alitoa huduma tano za kujenga kwa Mwili Wake — mitume, manabii, wainjilisti, wachungaji, na walimu (Waefeso 4:11–13, SUV)
Kazi yao ni kuwakamilisha watakatifu kwa ajili ya kazi ya huduma, si kufanya huduma huku watakatifu wakitazama
Vipawa bado vinatoka leo — vinaendelea hata sisi sote tutakapofika katika umoja na ukomavu kamili, ambao bado haujatokea
Huduma ya karama tano (neema, mara nyingi ya kimataifa) ni tofauti na uongozi wa wazee wa kanisa wa mahali (ofisi, imekaa, wengi)
Kila moja ya neema tano hujenga kipengele tofauti cha Mwili — bila zote tano, Mwili una upungufu
Wahudumu wa kweli wa karama tano wanaaminika kwa matunda yao, tabia yao, mafundisho yao, na msimamo wao wa kuhudumia (2 Wakorintho 1:24, SUV)
Mwili unahitaji kupokea zawadi hizi katika uhusiano wa kweli — bila udhibiti, bila kutengwa, bila mkanganyiko na uongozi wa wazee wa kanisa wa mahali