దేవుని రాజ్యం — ఏ ఒక్క సంఘం కంటే విశాలమైనది

యేసు యొక్క ప్రాధాన్య సందేశం — ఆయన మరే ఇతర సందేశం కంటే అధికంగా పునరావృతం చేసిన సందేశం, ఆయన శిష్యులను ప్రకటించమని పంపిన సందేశం, సువార్త దేని గురించి అని ఆయన చెప్పిన సందేశం — "సంఘం" కాదు. అది "దేవుని రాజ్యం." అయినా చాలామంది విశ్వాసులు తమ మొత్తం క్రైస్తవ జీవితాన్ని తమ సంఘం గురించి, తమ తెగ గురించి, తమ ఉద్యమం గురించి మాత్రమే ఆలోచిస్తూ గడిపివేస్తారు — రాజ్యం గురించి అసలు ఆలోచించడమే చేయరు.

ఇది చిన్న పక్కదారి పట్టడం కాదు. రాజ్యం ఏ స్థానిక సంఘం కంటే, ఏ తెగ కంటే, ఏ జీవధార కంటే, ఏ ఉద్యమం కంటే విశాలమైనది. రాజ్యం ప్రతి సంస్థ కంటే ఎక్కువకాలం నిలుస్తుంది మరియు రాజైన యేసుకు నమస్కరించే ప్రతి జాతి, వంశం, భాషల నుండి ప్రజలను సమావేశపరుస్తుంది. రాజ్యాన్ని మిస్సయితే దేవుడు ఏమి చేస్తున్నాడో అర్థం చేసుకోవడానికి యేసు స్వయంగా ఇచ్చిన చట్రాన్ని కోల్పోతాం.

ఈ వ్యాసం రాజ్యం అంటే ఏమిటో, దానిలో పౌరసత్వం అంటే ఏమిటో, అది ఎలా నడుస్తుందో, ఎలా పురోగమిస్తుందో, మరియు ఒక నిర్దిష్ట సంఘాన్ని నిర్మించే బదులు రాజ్యాన్ని నిర్మించడానికి మన జీవితాలను వినియోగించడం అంటే ఏమిటో వివరిస్తుంది.

యేసు యొక్క ప్రాధాన్య సందేశం

యోహాను చెరలో వేయబడిన తరువాత యేసు గలిలయకు వచ్చి, దేవుని రాజ్యసువార్తను ప్రచురించుచు — కాలము సంపూర్ణమైనది, దేవుని రాజ్యము సమీపించినది; మారుమనస్సు పొంది సువార్తను నమ్ముడని చెప్పెను.

— మార్కు 1:14–15 (తె.బై.స.)

యేసు యొక్క బహిరంగ పరిచర్య యొక్క మొట్టమొదటి నమోదైన సందేశం. "నా ఉద్యమంలో చేరండి" కాదు. "నా సభాగృహానికి రండి" కాదు. దేవుని రాజ్యము సమీపించినది.

యేసు గలిలయ అంతటను తిరుగుచు, వారి సమాజమందిరములలో బోధించుచు, రాజ్యసువార్తను ప్రకటించుచు, ప్రజలలో నున్న ప్రతి వ్యాధిని ప్రతి రోగమును స్వస్థపరచుచుండెను.

— మత్తయి 4:23 (తె.బై.స.)

యేసు సమస్త పట్టణములలోను గ్రామములలోను తిరుగుచు, వారి సమాజమందిరములలో బోధించుచు, రాజ్యసువార్తను ప్రకటించుచు, ప్రతి వ్యాధిని ప్రతి రోగమును స్వస్థపరచుచుండెను.

— మత్తయి 9:35 (తె.బై.స.)

యేసు యొక్క పరిచర్య యొక్క సారాంశం, రెండు చోట్ల దాదాపు అచ్చుగుద్దినట్లు పునరావృతమైంది. రాజ్యం ఆయన ప్రాధాన్య సందేశం. ఆయన పన్నెండుమందిని అది ప్రకటించమని పంపాడు (మత్తయి 10:7). ఆయన డెబ్బైమందిని అది ప్రకటించమని పంపాడు (లూకా 10:9). పునరుత్థానం తర్వాత నలభై రోజులు దాని గురించి బోధించాడు:

ఆయన బాధపడిన తరువాత చాలా నిదర్శనములచేత తన్ను తాను సజీవుడని వారికి కనుపరచుకొని, నలభై దినములు వారికి కనబడుచు, దేవుని రాజ్యమునుగూర్చిన సంగతులను వారితో చెప్పుచుండెను.

— అపొస్తలుల కార్యములు 1:3 (తె.బై.స.)

రాజ్యం యేసు యొక్క కేంద్ర విషయమై ఉంటే — సిలువకు ముందు, ఆయన ప్రకటించిన సువార్తలో, పునరుత్థానం తర్వాత — సంఘం దేని కోసం ఉన్నదో అని అర్థం చేసుకోవడంలో అది కేంద్రస్థానంలో ఉండాలి. సంఘం రాజ్యం కాదు. సంఘం రాజ్యానికి సేవ చేస్తుంది.

రాజ్యం అంటే ఏమిటి

రాజ్యం అనే గ్రీకు పదం బాసిలేయా — రాజత్వం, రాజసంబంధమైన అధికారం, పాలన, ఆధిపత్యం. దేవుని రాజ్యం, దాని సరళమైన అర్థంలో, దేవుడు రాజుగా పరిపాలించే రంగం. అది మొదట ఒక స్థలం కాదు, పరిపాలన. ఆయన పాలన గుర్తింపబడి, పాటింపబడే చోటెల్లా రాజ్యం ఉంటుంది.

అయితే నేను దేవుని ఆత్మవలన దయ్యములను వెళ్లగొట్టుచున్న యెడల దేవుని రాజ్యము మీకడకు వచ్చియున్నది కదా.

— మత్తయి 12:28 (తె.బై.స.)

యేసు సూచిస్తున్నది — ఆయన అధికారం శత్రువు అధికారాన్ని స్థానభ్రంశం చేసిన చోట, రాజ్యం వచ్చినది. రాజ్యం చీకటి ఆధిపత్యానికి వ్యతిరేకంగా ఆత్మ శక్తి ద్వారా పురోగమిస్తుంది. ఇది అస్పష్టమైన ఆత్మీయ భావన కాదు. ఇది పతనమైన ప్రపంచంలో ప్రవేశిస్తున్న రాజైన యేసు యొక్క క్రియాశీల పరిపాలన.

దేవుని రాజ్యము ఇక్కడని, అక్కడని అనరు; ఇదిగో దేవుని రాజ్యము మీలో నున్నదని ఆయన వారితో చెప్పెను.

— లూకా 17:21 (తె.బై.స.)

మీలో ఉన్నది అని అనువదించబడిన పదబంధం మీ మధ్య ఉన్నది లేదా మీ నడుమ ఉన్నది అని కూడా అనువదించవచ్చు — అనేక అనువాదాలు ఈ సూక్ష్మభేదాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ఏ విధంగా అయినా, అర్థం ఒక్కటే: రాజ్యం ఒక భవనానికి, ఒక సంస్థకు, లేదా భవిష్యత్ కాలానికి మాత్రమే పరిమితం కాదు. ఇది ఇక్కడ ఉంది, ప్రవేశిస్తూ ఉంది, రాజు గౌరవింపబడి పాటింపబడే చోటెల్లా ఉంది.

రాజ్యం యొక్క పౌరులు — మళ్ళీ పుట్టడం

యేసు అతనికి ఇట్లు ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను — నేను నిన్ను గూర్చి నిశ్చయముగా చెప్తున్నాను; మళ్ళీ పుట్టకపోతే దేవుని రాజ్యాన్ని చూడలేడు అని.

— యోహాను 3:3 (తె.బై.స.)

యేసు ఇట్లు ప్రత్యుత్తరమిచ్చెను — నేను నిన్ను గూర్చి నిశ్చయముగా చెప్తున్నాను; నీళ్ళవలనను ఆత్మవలనను పుట్టకపోతే దేవుని రాజ్యంలో ప్రవేశింపలేడు అని.

— యోహాను 3:5 (తె.బై.స.)

ఈ రాజ్యంలో పౌరసత్వం శారీరక జన్మ వలన కాదు, మతపరమైన వారసత్వం వలన కాదు, మంచి క్రియల వలన కాదు, ఒక సంఘానికి చేరడం వలన కాదు. ఇది నూతన జన్మ ద్వారా — ఆత్మ వలన పుట్టడం ద్వారా. ఇది యేసు యొక్క అత్యంత కీలకమైన బోధలలో ఒకటి, మరియు ఇది నికొదేముసును మతనాయకుడి నుండి క్రీస్తు అనుసరణకారుడిగా మార్చింది.

ఆయన మనలను అంధకారముయొక్క శక్తిలోనుండి విడిపించి తాను ప్రేమించిన కుమారుని రాజ్యములో చేర్చెను.

— కొలొస్సయులకు 1:13 (తె.బై.స.)

మన పౌరసత్వము పరలోకమందున్నది; అక్కడనుండి రక్షకుడగు ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు వచ్చుటకు మనము ఆసక్తితో కనిపెట్టుచున్నాము.

— ఫిలిప్పీయులకు 3:20 (తె.బై.స.)

విశ్వాసి బదిలీ చేయబడ్డాడు — అంధకారముయొక్క శక్తిలోనుండి విడిపించబడి, కుమారుని రాజ్యంలో చేర్చబడ్డాడు. మన పౌరసత్వం పరలోకంలో ఉంది. మనకు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం కంటే వేరైన పాస్‌పోర్ట్ ఉంది. మనం మొదట రాజైన యేసు యొక్క ప్రజలం, రెండవస్థానంలో మాత్రమే ఏదైనా భూమి జాతి పౌరులం.

రాజ్యం మనది — కుమారులు, కుమార్తెలు, వారసులు

పౌరసత్వం ప్రారంభ స్థానం. కానీ క్రొత్త నిబంధన రాజ్యంతో విశ్వాసి యొక్క సంబంధం గురించి మరింత అద్భుతమైన విషయం చెబుతుంది. రాజ్యం మనం పౌరులుగా నివసించే చోటు మాత్రమే కాదు — అది వారసులుగా మనకు ఇవ్వబడింది. అది మనది.

భయపడకుడి, చిన్న మందా; రాజ్యమును మీకిచ్చుట మీ తండ్రికి సంతోషముగా ఉన్నది.

— లూకా 12:32 (తె.బై.స.)

ఇది నిజంగా ఏమి చెప్పిందో అర్థం చేసుకోకుండా దాటిపోవడం సులభమయ్యే ఒక అద్భుతమైన వాక్యం. తండ్రి యొక్క సంతోషం — ఆయన ఆనందం, ఆయన హర్షం, ఆయన సంతోషకరమైన ఇష్టం — ఆయన చిన్న మందకు రాజ్యాన్ని ఇవ్వడం. ఇది నిరోధించబడలేదు. ఇది సంపాదించబడలేదు. ఇది ఇవ్వబడింది.

అప్పుడు రాజు తన కుడివైపున నున్నవారితో — ఇదిగో వచ్చుడి; జగత్తు స్థాపన కాలము మొదలుకొని మీ కొరకు సిద్ధపరచబడిన రాజ్యాన్ని స్వతంత్రించుకొనుడి అని చెప్పును.

— మత్తయి 25:34 (తె.బై.స.)

రాజ్యం సిద్ధపరచబడింది, జగత్తు స్థాపన నుండే రాజు యొక్క ప్రజల కోసం ప్రత్యేకంగా ఉంచబడింది. ఇది తర్వాత ఆలోచించిన విషయం కాదు. ఇది చివరి నిమిషపు ఏర్పాటు కాదు. రాజు మొదటి నుండే మనను దృష్టిలో పెట్టుకున్నాడు, మరియు ఆయన స్థాపిస్తున్న రాజ్యం ఆయనకు చెందాలని సంకల్పించిన వారికోసం ఉద్దేశించబడింది.

నా ప్రియమైన సహోదరులారా, వినుడి; దేవుడు ఆయనను ప్రేమించువారికి వాగ్దానము చేసిన రాజ్యానికి వారసులు కమ్మని లోకములో దరిద్రులను ఎన్నుకొనలేదా?

— యాకోబు 2:5 (తె.బై.స.)

రాజ్యానికి వారసులు. ఇది కేవలం స్వీకరించే వారి భాష మాత్రమే కాదు. ఇది వారసత్వం యొక్క భాష. వారసుడు పొందేది దూరం నుండి వచ్చే బహుమతి కాదు — అది కుటుంబంలో ఉండటం వలన వారికి చెందేది.

రాజు యొక్క కుమారులు మరియు కుమార్తెలు

విశ్వాసి వారసుడు కావడానికి కారణం దేవుని కుమారుడు లేదా కుమార్తె అనే విశ్వాసి యొక్క గుర్తింపు.

ఆత్మయే మనము దేవుని పిల్లలమని మన ఆత్మతో కూడా సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడు; పిల్లలమైతే వారసులమును, దేవునికి వారసులమును, క్రీస్తుతో కూడ సహవారసులమును అగుదుము.

— రోమీయులకు 8:16–17 (తె.బై.స.)

మీరు కుమారులు గనుక దేవుడు — అబ్బా తండ్రీ అని మొఱ్ఱపెట్టుచున్న తన కుమారుని ఆత్మను మీ హృదయములలో పంపెను. కాబట్టి నీవు ఇక దాసుడవు కాదు, కుమారుడవు; కుమారుడవైతే క్రీస్తు ద్వారా దేవుని వలన వారసుడవు కూడా అగుదువు.

— గలతీయులకు 4:6–7 (తె.బై.స.)

తర్కం సుస్పష్టంగా ఉంది. మనం దేవుని పిల్లలం. అందువలన మనం వారసులం. అందువలన మనం క్రీస్తుతో సహవారసులం — ఆయన వారసత్వంలో భాగస్వాములుగా ఉన్నాం, ఆయన రాజ్యంతో సహా. తండ్రి రాజు. కుమారుడు రాజు. మనం కుటుంబంలో ఉన్నాం. వారిది మనది.

దానియేలు దీన్ని క్రీస్తుకు దాదాపు ఆరు శతాబ్దాల ముందే చూశాడు.

అయితే మహోన్నతుని పరిశుద్ధులు రాజ్యమును పొందుకొని దానిని యుగయుగములకు సదాసర్వదా స్వాధీనపరచుకొందురు.

— దానియేలు 7:18 (తె.బై.స.)

ఆకాశమందంతటను ఉన్న రాజ్యపు రాజత్వమును ఘనతను మహోన్నతుని పరిశుద్ధులకైన ప్రజలకు అప్పగింపబడును.

— దానియేలు 7:27 (తె.బై.స.)

పరిశుద్ధులు — దేవుని పవిత్రులు — రాజ్యాన్ని పొందుకొంటారు, రాజ్యాన్ని స్వాధీనపరచుకొంటారు, రాజ్యం మరియు ఆధిపత్యం వారికి అప్పగింపబడుతుంది. ఇది మన వారసత్వం. ఇది తండ్రి ఇచ్చింది. నిత్యత్వం నుండి సిద్ధపరచబడింది. రక్తం ద్వారా కొనుగోలు చేయబడింది. ఆత్మ ద్వారా ధృవీకరించబడింది. ఇప్పుడు మనది.

అందువలన బాధ్యత

రాజ్యం మనకు ఇవ్వబడితే, మనకు దాని పట్ల బాధ్యత ఉంది. వారసత్వం అంటే ఎల్లప్పుడూ ఇదే అర్థం. వారసుడు కేవలం వారసత్వాన్ని అనుభవించడు — వారసుడు దాని పట్ల బాధ్యత తీసుకొంటాడు, దాన్ని నిర్వహిస్తాడు, అభివృద్ధి చేస్తాడు, దానితో ఏమి చేయబడిందో దాని పట్ల జవాబుదారీగా ఉంటాడు.

అతని యజమాను డితనితో — బాగుగా చేసితివి; మంచి నమ్మకస్థుడవైన దాసుడా, కొన్ని విషయములలో నమ్మకస్థుడవైతివి; నేను నిన్ను అనేక విషయములమీద అధికారిగా పెట్టెదను; నీ యజమానుని సంతోషములో పాలివాడవు కమ్మని చెప్పెను.

— మత్తయి 25:21 (తె.బై.స.)

తలాంతుల ఉపమానం సూత్రాన్ని చూపిస్తుంది. యజమాని తన దాసులకు తలాంతులు ఇస్తాడు. వారు పెట్టుబడి పెట్టడానికి, గుణింపజేయడానికి, వృద్ధి తిరిగి ఇవ్వడానికి బాధ్యులు. మనకు ఇవ్వబడిన దానిలో విశ్వాసయోగ్యత మనకు అధికంగా ఇవ్వబడేలా చేస్తుంది. భయం వలన ఇవ్వబడిన దాన్ని పాతిపెట్టడం ద్వారా బాధ్యత తీసుకోకపోవడం — మనకు ఉన్నదాన్ని కోల్పోవడానికి మరియు తీర్పు పొందడానికి దారి తీస్తుంది.

రాజ్యం మనది. మనం వారసులం. అందువలన మనం బాధ్యులం. మనం దేవుడు వేరే చోట చేస్తున్న దానికి ప్రేక్షకులం కాదు. మనం వేరే ఎవరైనా రాజ్యాన్ని పురోగతి పరచాలని వేచి ఉండే పోటీదారులం కాదు. మనం రాజు యొక్క కుమారులు మరియు కుమార్తెలు, క్రీస్తుతో సహవారసులు, రాజ్యం ఇవ్వబడినవారు, మనకు ఇవ్వబడిన దానిలో పెట్టుబడి పెట్టడానికి జవాబుదారీగా ఉన్నారు.

ఇది రాజ్య పురోగతికి లోతైన బైబిలు ప్రేరణలలో ఒకటి. కేవలం కర్తవ్యం మాత్రమే కాదు. కృతజ్ఞత మాత్రమే కాదు. గుర్తింపు. రాజు మనం ఏమిటో చెప్పేది మనం. రాజ్యం ఆయనలో మనకు చెందినది. అందువలన మనం దానిలో నడుస్తాం, నిర్మిస్తాం, పురోగతి పరుస్తాం, దాన్ని రక్షిస్తాం, దాని కోసం మన జీవితాలు ఇస్తాం — ఎందుకంటే ఇది మనది, మన తండ్రి ఇచ్చారు, ఆయన సంతోషం, మన వారసత్వం, మన బాధ్యత.

రాజులు మరియు యాజకులు

తన తండ్రియైన దేవుని కొరకు మనలను రాజులుగాను యాజకులుగాను చేసిన ఆయనకు మహిమయు రాజ్యాధికారమును యుగయుగములు కలుగునుగాక, ఆమేన్.

— ప్రకటన 1:6 (తె.బై.స.)

మన దేవుని కొరకు మనలను రాజులుగాను యాజకులుగాను చేసితివి; మనము భూమిమీద రాజ్యముచేయుదుము అని చెప్పిరి.

— ప్రకటన 5:10 (తె.బై.స.)

క్రీస్తు మనలను రాజులుగా చేశాడు — కేవలం పౌరులు కాదు, కేవలం సేవకులు కాదు — రాజులు. ఆయన రాజ్యంలో ఆయనతో పాలిస్తున్నాం. అప్పగించిన అధికారంలో నడుస్తున్నాం (విశ్వాసి అధికారం చూడండి). రాజాధిరాజు క్రింద ఆధిపత్యం ఇవ్వబడిన వారిగా బాధ్యత వహిస్తున్నాం.

ఇది అహంకారం కాదు. ఇది తెలుసుకున్న విశ్వాసి లోతైన వినమ్రతలో నడుస్తాడు — ఎందుకంటే రాజత్వం బహుమతి, సాధన కాదు. కానీ ఇది అబద్ధపు వినమ్రత కూడా కాదు. తండ్రి యొక్క సంతోషం మనకు రాజ్యాన్ని ఇవ్వడం. బహుమతిని తిరస్కరించడం ఇచ్చిన దాతను అగౌరవపరచడం. బాధ్యత నుండి వెనుదీయడం మనకు ఇవ్వబడిన తలాంతును పాతిపెట్టడం.

రాజ్యం మరియు సంఘం — సంబంధిత కానీ ఒకటి కాదు

ఇది విశ్వాసులు గ్రహించాల్సిన అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాలలో ఒకటి.

రాజ్యం క్రీస్తు పరిపాలన. సంఘం ఆ పరిపాలన కింద తీసుకొనిరాబడిన వారి సమాజం. సంఘం రాజ్యానికి సేవ చేస్తుంది. సంఘం రాజ్యం కోసం ఉంది. కానీ రాజ్యం సంఘం కంటే విశాలమైనది.

స్థానిక సంఘం ఒక స్థానిక వ్యక్తీకరణ, ఒక చివరటి స్థానం, ఒక నిర్దిష్ట స్థలంలో రాజ్య పౌరుల సమావేశమైన శరీరం. ఒక తెగ అటువంటి వ్యక్తీకరణల నెట్‌వర్క్. ఒక ఉద్యమం విశాల శరీరంలో ఒక జీవధార. వీటిలో ఏదీ రాజ్యం కాదు. అవి రాజ్యానికి సేవ చేస్తాయి. అవి సేవకులు, యజమానులు కాదు.

ఇది ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే చాలా మత కార్యకలాపాలు రాజ్యం కంటే స్థానిక సంఘాలను, తెగలను మరియు ఉద్యమాలను నిర్మించడం గురించే ఉంటాయి. నిర్దిష్ట కాపరి యొక్క దృష్టికి, నిర్దిష్ట తెగ యొక్క ప్రత్యేకతలకు, నిర్దిష్ట ఉద్యమం యొక్క పేరుకు విధేయత అంటసాగుతుంది. రాజ్యం దృష్టి నుండి తొలగిపోతుంది; సంస్థ సర్వస్వం అవుతుంది.

విశ్వాసి ఉన్నత విధేయతకు పిలువబడ్డాడు. మనం మొదట రాజైన యేసుకు మరియు ఆయన నిర్మిస్తున్న రాజ్యానికి చెందుతాం. మన స్థానిక సంఘం ఆ రాజ్యానికి సేవ చేస్తుంది. మన తెగ, మనకు ఒకటి ఉంటే, ఆ రాజ్యానికి సేవ చేస్తుంది. అవి రాజ్యానికి సేవ చేయడం ఆపే రోజు మన విధేయత రాజ్యంతోనే ఉండాలి, వాటితో కాదు.

ఇప్పటికే మరియు ఇంకా రాలేదు

రాజ్యానికి క్రొత్త నిబంధన బోధలో జాగ్రత్తగా పట్టుకోవలసిన ఒక ఉద్రిక్తత ఉంది.

రాజ్యం వచ్చింది. యేసు స్పష్టంగా అన్నాడు: దేవుని రాజ్యము మీకడకు వచ్చియున్నది (మత్తయి 12:28); దేవుని రాజ్యము సమీపించినది (మార్కు 1:15); దేవుని రాజ్యము మీలో నున్నది (లూకా 17:21). సిలువ, పునరుత్థానం, ఆరోహణ మరియు పెంతెకోస్తు ద్వారా రాజ్యం ప్రారంభింపబడింది. ఇది ఇప్పుడు పనిచేస్తోంది.

రాజ్యం రావడం కూడా ఉంది. యేసు మనకు నీ రాజ్యము వచ్చుగాక అని ప్రార్థించమని నేర్పాడు (మత్తయి 6:10). పౌలు భవిష్యత్తులో రాజ్యాన్ని స్వతంత్రించుకోవడం గురించి మాట్లాడాడు (1 కొరింథీయులకు 6:9, గలతీయులకు 5:21). ప్రకటన ఈ లోకపు రాజ్యాలు మన ప్రభువుకు మరియు ఆయన క్రీస్తుకు రాజ్యాలయ్యాయి అని భవిష్యత్తు వివరిస్తుంది (ప్రకటన 11:15).

మనం ఉద్రిక్తతలో జీవిస్తున్నాం. నిజమైన రాజ్య శక్తి, నిజమైన రాజ్య వాస్తవాలు, నిజమైన రాజ్య పౌరసత్వం — ఇప్పుడు. ఇంకా పూర్తి పరిపూర్ణత రాలేదు. స్వస్థత సాధారణ రాజ్య వారసత్వం, అయినా ఇంకా అందరూ స్వస్థులు కాలేదు. విశ్వాసి ఆజ్ఞకు దయ్యాలు పారిపోతాయి, అయినా ప్రపంచం ముఖ్యమైన విధాలలో దుష్టుని ప్రభావానికి లోబడి ఉంటుంది. సంఘం వృద్ధిచెందుతోంది, అయినా పంట ఇంకా పూర్తి కాలేదు.

ఈ ఉద్రిక్తతలో పరిపక్వ విశ్వాసులు జీవించడం నేర్చుకొంటారు. మనం రాజ్యం యొక్క ప్రస్తుత వాస్తవాన్ని తిరస్కరించము ("అన్నీ స్వర్గంలో మాత్రమే సరిదిద్దబడతాయి" అని మారిపోయి). మనం ఇప్పుడే పూర్తి పరిపూర్ణతను ఊహించుకోము ("అన్నీ ఇప్పుడే సంపూర్ణంగా ఉండాలి" అని మారిపోయి). రాజు తిరిగి వచ్చి పరిపూర్ణత తీసుకురావడానికి వేచి ఉండగా మనం ఇప్పుడు రాజ్య వాస్తవాలలోకి నెట్టుకొంటాం.

రాజ్య విలువలు వర్సెస్ లోక విలువలు

యేసు యొక్క దీర్ఘతమ స్థిరమైన బోధ — పర్వత ప్రసంగం (మత్తయి 5–7) — అనేది అనివార్యంగా రాజ్యం యొక్క రాజ్యాంగం. ఇది రాజ్య పౌరులు ఎలా జీవించాలో వివరిస్తుంది. మరియు దానిలో దాదాపు అన్నీ మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం యొక్క విలువలకు వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి.

ఆత్మవిషయమై దీనులైనవారు ధన్యులు; పరలోకరాజ్యము వారిది. దుఃఖపడువారు ధన్యులు; వారు ఓదార్పు పొందుదురు. సాత్వికులు ధన్యులు; వారు భూమిని స్వతంత్రించుకొందురు.

— మత్తయి 5:3–5 (తె.బై.స.)

ప్రపంచం ధనవంతులను, శక్తిమంతులను, ఆధిపత్యం చెలాయించేవారిని గౌరవిస్తుంది. రాజ్యం ఆత్మవిషయమై దీనులైనవారిని, దుఃఖపడేవారిని, సాత్వికులను గౌరవిస్తుంది. రాజ్యం ప్రపంచ లెక్క ప్రకారం తల్లక్రిందులుగా ఉంది.

అయితే మీ శత్రువులను ప్రేమించుడి, మిమ్మును శపించువారిని దీవించుడి, మిమ్మును ద్వేషించువారికి మేలు చేయుడి, మిమ్మును హింసించువారిని గూర్చి ప్రార్థన చేయుడి అని మీతో చెప్తున్నాను.

— మత్తయి 5:44 (తె.బై.స.)

ప్రపంచం శత్రువులను ద్వేషించమంటుంది. రాజ్యం వారిని ప్రేమించమంటుంది. రాజ్యం వేరే రాజుచే పాలింపబడుతున్నది కాబట్టి వేరైన జీవన విధానాన్ని పిలుస్తుంది.

కాబట్టి మీరు మొదట ఆయన రాజ్యాన్నిన్నీ నీతిని వెదకుడి, అప్పుడు ఇవన్నీ మీకు అనుగ్రహింపబడును.

— మత్తయి 6:33 (తె.బై.స.)

ప్రపంచం సంపాదన, భద్రత, సుఖాన్ని ప్రాముఖ్యత ఇస్తుంది. రాజ్య పౌరుడు రాజ్యాన్ని ప్రాముఖ్యత ఇస్తాడు — మరియు తండ్రి మిగతా అన్నింటినీ అందించాలని విశ్వసిస్తాడు. ఎవరైనా రాజ్య పౌరుడిగా పనిచేస్తున్నారా లేదా చుట్టుపక్కల సంస్కృతి యొక్క బాప్తిస్మం పొందిన వర్షన్‌గా పనిచేస్తున్నారా అనే స్పష్టమైన పరీక్షలలో ఇది ఒకటి.

రాజ్య శక్తి

అయితే నేను దేవుని ఆత్మవలన దయ్యములను వెళ్లగొట్టుచున్న యెడల దేవుని రాజ్యము మీకడకు వచ్చియున్నది కదా.

— మత్తయి 12:28 (తె.బై.స.)

రాజ్యం కేవలం బోధన కాదు, కేవలం విలువలు కాదు, కేవలం భవిష్యత్ ఆశ కాదు. ఇది శక్తి. యేసు పనిచేసిన అదే ఆత్మ ఆయన ప్రజలను శక్తిమంతం చేస్తుంది. క్రొత్త నిబంధనలో రాజ్యం యొక్క పురోగతి స్థిరంగా శక్తి ప్రదర్శనలతో — స్వస్థతలు, విడుదలలు, అద్భుతాలు, ప్రవచన వాక్యాలు, అతీంద్రియ సంపాదనతో — కలిసి ఉంటుంది.

దేవుని రాజ్యము మాటలలో ఉండదు గాని శక్తియందు ఉండును.

— 1 కొరింథీయులకు 4:20 (తె.బై.స.)

పౌలు నేరుగా చెబుతున్నాడు. రాజ్యం శక్తియందు ఉంది. మాటలు మాత్రమే, వేదాంతం మాత్రమే, నీతి మాత్రమే రాజ్యాన్ని ఏర్పరచవు. రాజ్యం ఆత్మ శక్తితో వస్తుంది, దేవుడు మాత్రమే చేయగలిగేది చేస్తూ.

విశాల శరీరానికి పెంతెకొస్తు రంగస్థలి యొక్క గొప్ప సహకారాలలో ఒకటి ఇది — సాధారణ క్రైస్తవత్వంగా రాజ్య శక్తి తిరికి పొందడం. రోగులను స్వస్థపరచడంలో, దయ్యాలను వెళ్ళగొట్టడంలో, ప్రవచించడంలో, అతీంద్రియ అధికారంలో నడవడంలో రాజ్యం వ్యక్తపడుతుంది. ఆత్మీయ శ్రేష్ఠుల కోసం కాదు. నూతన జన్మ ద్వారా రాజ్యంలోకి తీసుకొనిరాబడిన ప్రతి విశ్వాసి కోసం.

రాజ్య పురోగతి

ప్రకటన ద్వారా

రాజ్యముయొక్క ఈ సువార్త సమస్త జనులకు సాక్ష్యముగా ఉండుటకు భూమండలమంతటను ప్రకటింపబడును; అప్పుడు అంతము వచ్చును.

— మత్తయి 24:14 (తె.బై.స.)

రాజ్య పురోగతి యొక్క మొదటి మార్గం ప్రకటన. రాజు మరియు ఆయన పరిపాలన యొక్క సుసంవాదాన్ని ఇంకా వినని వారికి ప్రకటిస్తారు. మారుమనస్సు మరియు విశ్వాసం పిలువబడతాయి. వాక్యం ప్రకటన ద్వారా మరియు వినే వారి ప్రతిస్పందన ద్వారా పౌరులు చేర్చబడతారు.

శక్తి ప్రదర్శనల ద్వారా

ప్రకటన ప్రదర్శన ద్వారా కలిసి వస్తుంది. కుంటివారు నడుస్తారు. గుడ్డివారు చూస్తారు. దయ్యాలు వెళ్ళిపోతాయి. మృతులు లేపబడతారు. చెరసాలలో ఉన్నవారు విముక్తి పొందుతారు. ఇవి సువార్త ప్రకటనకు ఐచ్ఛిక అనుబంధాలు కాదు. ఇవి ప్రవేశిస్తున్న రాజ్యం. వారు బయలుదేరి సర్వత్ర సువార్తను ప్రకటించిరి; ప్రభువు వారితో కూడ పనిచేయుచు, తోడైన సూచనలచేత వాక్యమును స్థిరపరచెను (మార్కు 16:20, తె.బై.స.).

మారిన జీవితాల ద్వారా

మీరు భూమికి ఉప్పు... మీరు లోకమునకు వెలుతురు... మీ వెలుతురు మనుష్యుల ముందు ప్రకాశించనీయుడి; వారు మీ సత్క్రియలు చూచి పరలోకమందున్న మీ తండ్రిని మహిమపరచుదురు.

— మత్తయి 5:13–16 (తె.బై.స.)

రాజ్య పౌరుల జీవితాలు స్వయంగా ఒక సాక్ష్యం. విశ్వాసులు త్యాగంతో ప్రేమిస్తే, నీతిగా పనిచేస్తే, విశ్వాసంగా పిల్లలను పెంచితే, వివాహాలు నిలబెడితే, ఉదారంగా ఇస్తే, సత్యంగా మాట్లాడితే — ప్రపంచం తాను తయారు చేయలేనిదేదో చూస్తుంది. ఇది మరో పద్ధతిలో రాజ్య పురోగతి.

సమావేశమైన శరీరం ద్వారా

స్థానిక సంఘం లేదా సహవాసం, దేవుడు రూపొందించినట్లు పనిచేసేటప్పుడు, రాజ్యం కనిపించే సమాజంగా మారుతుంది. ప్రతి సభ్యుని పరిచర్య, వరాలు పనిచేయడం, నిజమైన ప్రేమ, బైబిలు బోధ, విశ్వాసయోగ్యమైన శిష్యరికం — ఇవన్నీ కలిసి ఒక సమావేశాన్ని శత్రువు భూభాగంలో రాజ్య స్థావరంగా చేస్తాయి.

రాజ్యాన్ని నిర్మించడం, సంఘాన్ని కాదు

ఇది బహుశా ఈ మొత్తం వ్యాసంలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఆచరణాత్మక నిర్ణయం.

విశ్వాసి యొక్క పిలుపు తమ నిర్దిష్ట స్థానిక సంఘాన్ని నిర్మించడం కాదు. తమ తెగను పెంచడం కాదు. తమ ఉద్యమం యొక్క పేరును పురోగతి చేయడం కాదు. పిలుపు దేవుని రాజ్యాన్ని నిర్మించడం — మరియు ప్రభువు మనలను ఉంచిన ఏ స్థానిక వ్యక్తీకరణలోనైనా విశ్వాసంగా సేవ చేయడం, ఆయన మనలను నడిపించినంత వరకు, రాజుకు మన అంతిమ విధేయతను ఉంచి సంస్థకు కాదు.

రాజ్యం వారసత్వం ద్వారా మనదైతే — తండ్రి సంతోషంగా ఇచ్చారు, ఆయన కుమారులు మరియు కుమార్తెలుగా మనం స్వాధీనపరచుకున్నాం, క్రీస్తుతో కలిసి — దాన్ని నిర్మించడం ఐచ్ఛిక సేవ కాదు. ఇది వారసత్వాన్ని స్వీకరించే వారసుడు. ఇది తనకు ఇవ్వబడిన ఆధిపత్యంలో నడుస్తున్న రాజు. ఇది కుటుంబ వ్యాపారం. మన జీవితాలను మరేదైనా నిర్మించడానికి ఉపయోగించడం — మతపరమైనది అయినా, క్రీస్తు పేరు వహించేది అయినా — మనకు ఇవ్వబడిన రాజ్యాన్ని నిర్లక్ష్యం చేస్తూ, తలాంతు పాతిపెట్టడమే.

ఇది ఎందుకు ముఖ్యం

విధేయత ప్రధానంగా స్థానిక సంఘం, తెగ లేదా ఉద్యమంతో అంటసాగినప్పుడు, అనేక వక్రీభవనాలు ప్రవేశిస్తాయి:

మనం ఇతర విశ్వాసులు మరియు ఇతర సమావేశాలతో సహకరించే బదులు పోటీ పడతాం.

మనం సత్యం చెప్పే చోట సంస్థను రక్షించుకొంటాం.

మన వృద్ధిని రాజ్యం యొక్క వృద్ధిలా జరుపుకొంటాం, అది మరొక విశ్వాసయోగ్య సమావేశం నుండి బదిలీ వృద్ధి మాత్రమే కావచ్చు.

ఉపయోగపడే చోట మన అత్యుత్తమ వ్యక్తులను పంపడానికి నిరోధిస్తాం.

శిష్యులను నిర్మించే బదులు సామ్రాజ్యాలు నిర్మిస్తాం.

మారిన జీవితాలు మరియు పురోగమించే రాజ్యం ద్వారా కాదు, హాజరు, బడ్జెట్ మరియు భవనం ద్వారా విజయాన్ని కొలుస్తాం.

విధేయత ప్రధానంగా రాజ్యంతో అంటసాగినప్పుడు, దీనికి విరుద్ధంగా, అనేక ఆరోగ్యకరమైన నమూనాలు ఉద్భవిస్తాయి:

ఇతర సమావేశాలలో, తెగలలో లేదా జీవధారలలో విశ్వాసయోగ్య విశ్వాసులు ఫలం చూసినప్పుడు జరుపుకొంటాం. వారి ఫలం రాజ్య ఫలం.

రాజ్యం వారిని వేరే చోటికి పిలిచినప్పుడు మన అత్యుత్తమ వ్యక్తులను సంతోషంగా పంపుతాం.

సంస్థకు ఖర్చయినా సత్యం చెబుతాం.

పరిమాణం ద్వారా కాదు, విశ్వాసయోగ్యత ద్వారా మనలను కొలుస్తాం.

మన నిర్దిష్ట వ్యక్తీకరణ యొక్క పరిమితులను అంగీకరిస్తాం మరియు శరీరంలోని ఇతర భాగాలు మనకు కనిపించనిదాన్ని చూసే విషయంలో వినమ్రంగా ఉంటాం.

జీవధారల మధ్య సహకారం

రాజ్యం పెంతెకొస్తు జీవధార, సంస్కారవాద జీవధార, హోమ్ చర్చి (ఇంటి సంఘం) ఉద్యమం, సాంస్థానిక సంఘం లేదా మరే ఇతర నిర్దిష్ట సంప్రదాయం కంటే విశాలమైనది. వాటన్నింటిలో విశ్వాసయోగ్య విశ్వాసులు ఉన్నారు. ప్రభువు వాటన్నింటి ద్వారా విషయాలు చేస్తున్నాడు. రాజ్య దృష్టి కలిగిన విశ్వాసుడు ఇతర జీవధారలలో విశ్వాసయోగ్య విశ్వాసుల నుండి స్వీకరిస్తాడు, వారి నుండి నేర్చుకొంటాడు, వారి కోసం ప్రార్థిస్తాడు, వారి ద్వారా దేవుడు చేస్తున్నదాన్ని జరుపుకొంటాడు — వివాదాస్పద విషయాలలో తమ స్వంత నిడివులను విడిచిపెట్టకుండా.

ఇది ముఖ్యమైన విషయాలను ద్వితీయక విషయాల నుండి వేరు చేయడానికి అవసరం (సత్యమైన సిద్ధాంతం చూడండి). ముఖ్యమైన విషయాలలో మనం గీత పట్టుకొంటాం. ద్వితీయక విషయాలలో, ఇతర విశ్వాసయోగ్య విశ్వాసులకు అదే దయను పొడిగిస్తాం వారు మనకు పొడిగించాలని ఆశిస్తాం. రాజ్యం మన నిర్దిష్ట ప్రత్యేకతల కంటే విశాలమైనది.

రాజ్యం ప్రతి ఉద్యమం కంటే ఎక్కువకాలం నిలుస్తుంది

ప్రతి క్రైస్తవ ఉద్యమం, ప్రతి తెగ, ప్రతి పునరుజ్జీవం, ప్రతి గొప్ప బోధకుడు చివరికి చరిత్రలో గతించిపోతారు. కొంతమంది గుర్తింపబడతారు. చాలావరకు మరచిపోతారు. రాజ్యం కొనసాగుతుంది. ఎన్నడూ నాశనము కాకుండు రాజ్యమును (దానియేలు 2:44, తె.బై.స.).

తమ నిర్దిష్ట ఉద్యమంలో అన్నీ పెట్టుబడి పెట్టిన విశ్వాసి చివరిలో తాను నిర్మించింది నిలవలేదని కనుగొనవచ్చు. రాజ్యంలో పెట్టుబడి పెట్టిన విశ్వాసి — రూపొందించబడిన శిష్యులలో, మారిన జీవితాలలో, పురోగమించిన సువార్తలో, గౌరవించబడిన రాజులో — తాను నిర్మించింది శాశ్వతంగా నిలుస్తుందని కనుగొంటాడు, ఎందుకంటే రాజ్యం శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది.

రాజ్య మనస్తత్వం వర్సెస్ సంఘ రాజకీయాలు

రాజ్య మనస్తత్వం లేనిచోట, సంఘ రాజకీయాలు ఖాళీని నింపుతాయి. ద్వితీయక విషయాలపై చిన్న విభజనలు. వనరులు కూడబెట్టడం. సామ్రాజ్యాన్ని రక్షించడం. స్వప్రచారం. ఇతర సమావేశాలతో పోలిక మరియు పోటీ. రాజ్య మనస్తత్వాన్ని కలిగిన విశ్వాసుడు భిన్నంగా పనిచేస్తాడు:

వనరులలో ఉదారంగా, అవి రాజుకు చెందినవి అని తెలుసుకొని, సంస్థకు కాదు.

ఇతర విశ్వాసయోగ్య సమావేశాలు వర్ధిల్లినప్పుడు సంతోషపడతాడు, ఎందుకంటే వారి ఫలం రాజ్య ఫలం.

ద్వితీయక విషయాలలో తప్పుగా ఉండటానికి మరియు భిన్నంగా చూసే విశ్వాసుల నుండి నేర్చుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు.

ఐక్యత కోసం ముఖ్యమైన విషయాలలో రాజీ పడటానికి నిరాకరిస్తాడు, ఎందుకంటే రాజ్యం ఏకాభిప్రాయంపై కాదు, సత్యంపై నిర్మించబడింది.

సంస్థ మనుగడ గురించి ఆందోళన నుండి స్వేచ్ఛగా ఉంటాడు, ఎందుకంటే రాజ్యం ఏ ఒక్క సంస్థపై ఆధారపడదు.

ఇది విశ్వాసిని నిజమైన పనికి స్వేచ్ఛగా చేస్తుంది — రాజును ప్రకటించడం, శిష్యులను నిర్మించడం, శరీరానికి సేవ చేయడం, రాజ్యం ఇంకా చేరుకోని భూభాగంలోకి పురోగమించడం.

"నీ రాజ్యము వచ్చుగాక" అని ప్రార్థించడం

పరలోకమందున్న మా తండ్రీ, నీ నామము పవిత్రపరచబడుగాక; నీ రాజ్యము వచ్చుగాక; నీ చిత్తము పరలోకమందు నెరవేరినట్లు భూమిమీదను నెరవేరుగాక.

— మత్తయి 6:9–10 (తె.బై.స.)

ప్రభువు ప్రార్థన విశ్వాసి యొక్క ప్రార్థన జీవితం మధ్యలో రాజ్య పురోగతిని ఉంచుతుంది. మనం ఆయన రాజ్యం రావాలని ప్రార్థిస్తున్నాం — మన జీవితాలలో, మన కుటుంబాలలో, మన పరిసరాలలో, మన జాతులలో, మొత్తం భూమిలో. ఆయన చిత్తం పరలోకంలో నెరవేరినట్లు ఇక్కడ నెరవేరాలని ప్రార్థిస్తున్నాం.

ఇది నిష్క్రియ ప్రార్థన కాదు. ఇది విశ్వాసుడు తండ్రి యొక్క ఉద్దేశ్యంతో అమరికలో ఉండటం మరియు రాజ్యం ప్రతి రంగాన్ని ఆక్రమించాలని అడగడం. ఇందులో స్వస్థత కోసం అడగడం (శరీరంలోకి ప్రవేశించే రాజ్య వాస్తవం), విడుదల కోసం (ఆత్మలోకి ప్రవేశించే రాజ్య వాస్తవం), న్యాయం కోసం (సమాజంలోకి ప్రవేశించే రాజ్య వాస్తవం), పునరుజ్జీవం కోసం (ఒక ప్రాంతంలోకి ప్రవేశించే రాజ్య వాస్తవం) ఉంటాయి.

తమ జీవితాలపై, తమ ఇళ్ళపై, తమ నగరాలపై నీ రాజ్యము వచ్చుగాక అని ప్రార్థించడం నేర్చుకొని — మరియు ఆ ప్రార్థనను చర్యతో వెనుకకు తీసుకొనే — హోమ్ చర్చి (ఇంటి సంఘం) లేదా చిన్న సమావేశం రాజ్య స్థావరంగా మారుతుంది.

భవిష్యత్ పరిపూర్ణత

ఆ రాజుల దినములలో పరలోకమందున్న దేవుడు ఒక రాజ్యమును స్థాపించును; అది ఎన్నడును నాశనముకాదు; ఆ రాజ్యము మరియొక జనమువారికి అప్పగింపబడదు; అది ఆ రాజ్యాలనన్నిటిని భగ్నపరచి నాశనముచేయును; అది నిరంతరము నిలిచియుండును.

— దానియేలు 2:44 (తె.బై.స.)

ఏడవ దూత బూర ఊదెను; అప్పుడు పరలోకమందు గొప్ప స్వరములు కలిగి — ఈ లోక రాజ్యాలు మన ప్రభువుకును ఆయన క్రీస్తుకును రాజ్యాలయినవి; ఆయన యుగయుగాలు రాజ్యముచేయువాడని చెప్పెను.

— ప్రకటన 11:15 (తె.బై.స.)

తరువాత అంతమువచ్చును; అప్పుడు ఆయన సర్వ ప్రభుత్వమును సర్వాధికారమును సర్వశక్తిని కొట్టుమిట్టాడించి, రాజ్యమును దేవుడైన తండ్రికి అప్పగించును. ఆయన సమస్తశత్రువులను తన పాదముల క్రింద పెట్టువరకు రాజ్యమును చేయవలసియున్నది.

— 1 కొరింథీయులకు 15:24–25 (తె.బై.స.)

రాజ్యానికి భవిష్యత్ పరిపూర్ణత ఉంది. క్రీస్తు తిరిగి వస్తాడు. ఆయన నిర్వివాదమైన పరిపూర్ణతలో తన పరిపాలన స్థాపిస్తాడు. ప్రతి మోకాలు వంగుతుంది. ప్రతి నాలుక అంగీకరిస్తుంది. ప్రపంచపు రాజ్యాలు మన ప్రభువు రాజ్యమవుతాయి. ఇది చరిత్ర మొత్తం ముందుకు సాగే లక్ష్యం.

ఈ యుగంలో రాజ్యం కోసం జీవించిన విశ్వాసుడు రాబోయే యుగం రాజ్యంలో ఇంట్లో ఉన్నట్లు అనుభవిస్తాడు. సంస్థలు, వృత్తులు, సుఖాలు లేదా ఉద్యమాల కోసం జీవించిన విశ్వాసుడు రాజ్యం పరిపూర్ణతలో వచ్చి నిజంగా ఏమి ముఖ్యమో చూపించినప్పుడు ఆందోళన చెందవచ్చు.

సాధారణ ప్రశ్నలు

రాజ్యం కేవలం ఆత్మీయమా లేదా సామాజిక మరియు రాజకీయంగా కూడా ఉందా?

రాజ్యం రాజైన యేసు యొక్క పరిపాలన. ఆయన పరిపాలన గౌరవింపబడి పాటింపబడే చోటెల్లా రాజ్యం ఉంది — మరియు ఇందులో వ్యక్తులు, కుటుంబాలు, సమావేశాలు, మరియు విశ్వాసులు జీవించి పనిచేసే సామాజిక కపడు ఉంటాయి. రాజ్యం కేవలం అంతరంగ భక్తి మాత్రమే కాదు. రాజ్యం ద్వారా రూపొందించబడిన విశ్వాసులు తమ పని స్థలాలలో, సమాజాలలో, మరియు సమాజంలో రాజ్య విధాలలో పనిచేస్తారు. అదే సమయంలో, రాజ్యం యొక్క పూర్తి సామాజిక మరియు రాజకీయ పరిపూర్ణత క్రీస్తు తిరిగి రావడం కోసం వేచి ఉంది — విశ్వాసులు రాజకీయ కార్యాచరణ ద్వారా మాత్రమే దాన్ని తీసుకొని రారు.

ఇశ్రాయేలు మరియు రాజ్యం గురించి ఏమిటి?

ఇది విశ్వాసయోగ్య విశ్వాసులు భిన్నమైన నిర్ణయాలకు చేరుకునే ఒక ప్రశ్న. కొంతమంది ఇశ్రాయేలుకు దేవుని రాజ్య ప్రణాళికలో ఒక ప్రత్యేక భవిష్యత్ పాత్ర ఉందని భావిస్తారు; ఇతరులు సంఘాన్ని దేవుని నిబంధన ప్రజల కొనసాగింపుగా చూస్తారు; ఇతరులు మధ్యస్థ స్థానాలు పట్టుకొంటారు. ఇది ద్వితీయక విషయాలలో ఒకటి, ఇక్కడ పరిపక్వ విశ్వాసులు మంచి మనస్సాక్షితో విభేదిస్తారు. రాజ్య పౌరసత్వం యొక్క అవసరమైన విషయాలు — నూతన జన్మ, క్రీస్తులో విశ్వాసం, రాజైన యేసుకు విధేయత — ఈ ప్రశ్నలో ఎవరు ఎక్కడ నిలబడినా ఒకటే ఉంటాయి.

మనం అక్షరార్థంగా సహస్రాబ్ది రాజ్యాన్ని ఆశించాలా?

ఆత్మతో నింపబడిన విశ్వాసులు భిన్న నిర్ణయాలకు చేరుకునే మరో ద్వితీయక ప్రశ్న (పునరాగమన పూర్వ సహస్రాబ్ది, పునరాగమన పశ్చాత్ సహస్రాబ్ది, సహస్రాబ్ది రహిత వాదం). అవసరమైన విషయాలు స్పష్టంగా ఉన్నాయి — క్రీస్తు తిరిగి వస్తాడు, ఆయన పాలిస్తాడు, రాజ్యం పరిపూర్ణమవుతుంది. నిర్దిష్ట వివరాలు మరియు సమయం మొత్తం చర్చి చరిత్రలో చర్చించబడ్డాయి. భిన్న నిర్ణయాలకు చేరుకునే వారికి దయ పొడిగిస్తూ మీ నమ్మకాన్ని మంచి మనస్సాక్షితో పట్టుకోండి.

నేను రాజ్యాన్ని నిర్మిస్తున్నానా లేదా నా సంఘాన్ని మాత్రమే నిర్మిస్తున్నానా అని ఎలా తెలుసుకోవాలి?

అనేక నిర్ణయాత్మక ప్రశ్నలు: ఇతర విశ్వాసయోగ్య సమావేశాలు వర్ధిల్లినప్పుడు నేను జరుపుకొంటానా, లేదా నాది మాత్రమే జరుపుకొంటానా? రాజ్యం వారిని వేరే చోటికి పిలిచినప్పుడు నేను సంతోషంగా నా అత్యుత్తమ వ్యక్తులను పంపుతానా? నేను ఇతర జీవధారలలో విశ్వాసుల నుండి నేర్చుకొంటానా, లేదా నా స్వంత జీవధార నుండి మాత్రమేనా? నేను పరిమాణం ద్వారా విజయాన్ని కొలుస్తానా లేదా విశ్వాసయోగ్యత ద్వారానా? సత్యానికి రాజీ పడటానికి కంటే సంస్థను కోల్పోవడానికి నేను సిద్ధంగా ఉన్నానా? నిజాయితీ సమాధానాలు విధేయత నిజంగా ఎక్కడ ఉందో చూపిస్తాయి.

తెగల గురించి ఏమిటి? అవి తప్పా?

తెగలు విశ్వాసులు భాగస్వామ్య నమ్మకాల చుట్టూ వ్యవస్థీకరించబడినందున ఉనికిలో ఉన్నాయి. ఇది అంతర్నిహితంగా తప్పు కాదు. తప్పు వచ్చేది తెగ పట్ల విధేయత రాజ్యం పట్ల విధేయతను మించిపోయినప్పుడు, తెగ యొక్క ప్రత్యేకతలు శాస్త్రం మద్దతు ఇవ్వని సిద్ధాంత పరీక్షలు అయినప్పుడు, ఇతర తెగలలో విశ్వాసులు క్రీస్తులో కుటుంబంలో తక్కువగా వ్యవహరింపబడినప్పుడు. వినమ్రంగా రాజ్యానికి సేవ చేసే తెగ ఉపయోగకరమైన నిర్మాణం. తాను రాజ్యం అని భావించే తెగ తప్పుచేస్తోంది.

ఆధిపత్య వేదాంతం బైబిలు పరమైనదా?

ఆధిపత్య వేదాంతం యొక్క కొన్ని రూపాలు — సంఘం క్రీస్తు తిరిగి రావడానికి ముందే క్రమంగా భూ జాతులు మరియు సంస్థలను స్వాధీనం చేసుకొంటుందని బోధించేవి — శాస్త్రం చెప్పే దానికంటే మించిపోతాయి. ఇతర రూపాలు — విశ్వాసులు దేవుడు వారికి ఇచ్చిన రంగాలలో రాజ్య అధికారాన్ని వినియోగిస్తారని, క్రీస్తు తిరిగి వచ్చి రాజ్యాన్ని పరిపూర్ణపరచాలని వేచి ఉంటారని బోధించేవి — మరింత బైబిలు ఆధారంగా ఉంటాయి. జాగ్రత్తగా వేరు చేయవలసిన విషయం ఏమిటంటే దేవుడు ఇచ్చిన చోట రాజ్య అధికారాన్ని వినియోగించడం మరియు క్రీస్తు తిరిగి రావడానికి ఈవైపు శాస్త్రం వాగ్దానం చేయని రాజ్య విజయాన్ని ఊహించుకోవడం మధ్య.

చివరి ఆలోచనలు

యేసు యొక్క ప్రాధాన్య సందేశం రాజ్యం. మన సందేశం కూడా అదే అయి ఉండాలి. స్థానిక సంఘం — హోమ్ చర్చి (ఇంటి సంఘం) మరియు చిన్న సమావేశంతో సహా — రాజ్యానికి సేవ చేయడానికి ఉన్నది, దానికి విరుద్ధంగా కాదు. విశ్వాసి యొక్క విధేయత ఏ సంస్థ కంటే రాజుపట్ల ఉంటుంది. రాజ్యం ప్రతి ఉద్యమం కంటే ఎక్కువకాలం నిలుస్తుంది మరియు ప్రతి యుగం మరియు స్థలం నుండి ప్రతి విశ్వాసయోగ్య విశ్వాసిని క్రీస్తు యొక్క ఒక నిత్య పరిపాలనలో సమావేశపరుస్తుంది.

మరియు రాజ్యం మనది. తండ్రి సంతోషంగా ఇచ్చారు. జగత్తు స్థాపన నుండి సిద్ధపరచబడింది. ఆయన కుమారులు మరియు కుమార్తెలచే వారసత్వంగా స్వాధీనపరచుకొనబడింది. మనం సందర్శకులం కాదు. మనం బయటి నుండి సేవకులం కాదు. మనం వారసులం, క్రీస్తుతో కలిసి, రాజాధిరాజు క్రింద రాజులు మరియు యాజకులు — తన సొంత వారితో పంచుకునే రాజ్యంలో ఆధిపత్యం ఇవ్వబడింది. అందువలన మనకు బాధ్యత ఉంది. వారసత్వాన్ని స్వీకరించడానికి. తలాంతులలో పెట్టుబడి పెట్టడానికి. తండ్రి ఇచ్చిన దానిలో నడవడానికి. బహుమతిని తీవ్రంగా తీసుకున్న జీవితాలతో మనం ఆయన ముందు నిలబడే రోజుకు సమాధానమివ్వడానికి.

మనం రాజ్యాన్ని దృష్టిలో పెట్టుకొని నిర్మించినప్పుడు, మనం నిలిచేది నిర్మిస్తాం. మనం మన సంస్థ, మన ఉద్యమం, మన పేరు కోసం నిర్మించినప్పుడు, మనం గతించేది నిర్మిస్తాం. రాజ్యాన్ని కనుగొన్న విశ్వాసుడు యేసు స్వయంగా అన్నింటికీ — సంఘం, మిషన్, పరిచర్య, జీవితం మరియు నిత్యత్వానికి — ఇచ్చిన చట్రాన్ని కనుగొన్నాడు. మరియు రాజ్యం మనది అని కనుగొన్న విశ్వాసుడు రాజు కుమారుడు లేదా కుమార్తె అయి ఉండటపు గౌరవాన్ని, పిలుపును మరియు బాధ్యతను కనుగొన్నాడు.

మనం రాజ్యాన్ని మన ఆలోచన మరియు జీవితం యొక్క కేంద్ర వర్గంగా తిరిగి పొందాలని కోరుకొంటున్నాం. మనం నీ రాజ్యము వచ్చుగాక అని ప్రార్థించేవారం అయి అది నిజంగా అర్థం చేసుకొంటున్నాం అని ఉండాలి. మనం సంఘం రాజ్యం కాదు అని తెలుసుకొంటూ మన స్థానిక సమావేశానికి విశ్వాసంగా సేవ చేయాలి — ఒకే రాజుకు సేవ చేసే అనేక స్థానిక వ్యక్తీకరణలలో ఒకటి. మరియు రాజ్యం మన ద్వారా పురోగమించాలి — మన వారసత్వాన్ని స్వీకరించే వారసులు — ఆయన శాశ్వతంగా పరిపూర్ణపరచడానికి తిరిగి వచ్చే వరకు.

ఆయన రాజ్యమునకు అంతము ఉండదు.

— లూకా 1:33 (తె.బై.స.)

ముఖ్య విషయాలు

• యేసు యొక్క ప్రాధాన్య సందేశం సంఘం కాదు — దేవుని రాజ్యం — ఆయన ప్రకటించిన సువార్త, తన శిష్యులను ప్రకటించమని పంపిన సువార్త, పునరుత్థానం తర్వాత నలభై రోజులు బోధించిన సువార్త ఇదే (మార్కు 1:14–15, మత్తయి 4:23, అపొస్తలుల కార్యములు 1:3)
• రాజ్యం క్రీస్తు రాజుగా పాలించే రంగం — ఆయన అధికారం శత్రువు అధికారాన్ని స్థానభ్రంశం చేసిన చోటెల్లా రాజ్యం వచ్చింది (మత్తయి 12:28)
• పౌరసత్వం నూతన జన్మ ద్వారా వస్తుంది — నీళ్ళవలనను ఆత్మవలనను పుట్టడం (యోహాను 3:3–5) — అంధకారముయొక్క శక్తి నుండి కుమారుని రాజ్యంలోకి బదిలీ చేయబడటం (కొలొస్సయులకు 1:13)
• రాజ్యం మనది — రాజ్యమును మీకిచ్చుట మీ తండ్రికి సంతోషముగా ఉన్నది (లూకా 12:32); మనం దేవునికి వారసులం మరియు క్రీస్తుతో సహవారసులం (రోమీయులకు 8:17); పరిశుద్ధులు రాజ్యాన్ని శాశ్వతంగా స్వాధీనపరచుకొంటారు (దానియేలు 7:18)
• మనం రాజు యొక్క కుమారులు మరియు కుమార్తెలు — ఆయనతో పాలించే రాజులు మరియు యాజకులు (ప్రకటన 1:6, 5:10); సందర్శకులు కాదు, బయటివారు కాదు, కుటుంబం
• అందువలన బాధ్యత — వారసుడు వారసత్వాన్ని స్వీకరిస్తాడు, తలాంతులలో పెట్టుబడి పెడతాడు, ఇవ్వబడిన దాన్ని నిర్వహిస్తాడు; రాజ్యాన్ని నిర్మించడం కుటుంబ వ్యాపారం, ఐచ్ఛిక సేవ కాదు
• సంఘం రాజ్యానికి సేవ చేస్తుంది; అది రాజ్యం కాదు — రాజ్యం ఏ స్థానిక సంఘం కంటే, తెగ కంటే లేదా ఉద్యమం కంటే విశాలమైనది
• రాజ్యం "ఇప్పటికే మరియు ఇంకా రాలేదు" — ఇప్పుడు నిజంగా ఉంది, క్రీస్తు తిరిగి రావడంతో పూర్తి పరిపూర్ణత కోసం వేచి ఉంది
• రాజ్య విలువలు లోక విలువలకు వ్యతిరేకంగా ఉంటాయి — పర్వత ప్రసంగం రాజ్యం యొక్క రాజ్యాంగం
• రాజ్యం మాటలలో మాత్రమే కాదు శక్తియందు ఉంది (1 కొరింథీయులకు 4:20) — స్వస్థత, విడుదల, అద్భుతాలు, ప్రవచనం రాజ్య వాస్తవాలు
• రాజ్యాన్ని నిర్మించండి, మీ నిర్దిష్ట సంఘాన్ని కాదు — దేవుడు మిమ్మల్ని ఉంచిన చోట విశ్వాసంగా సేవ చేయండి, రాజుపట్ల విధేయతను ఏ సంస్థ కంటే ఎక్కువగా పట్టుకొంటూ
• జీవధారల మధ్య విశ్వాసయోగ్య విశ్వాసులతో సహకరించండి; ఇతర సమావేశాల ఫలాన్ని రాజ్య ఫలంగా జరుపుకొనండి; అవసరమైన విషయాలను ద్వితీయక విషయాల నుండి వేరు చేయండి
• రాజ్యం ప్రతి ఉద్యమం కంటే ఎక్కువకాలం నిలుస్తుంది — రాజ్యం కోసం నిర్మించేది శాశ్వతంగా నిలుస్తుంది; సంస్థల కోసం నిర్మించేది గతిస్తుంది (దానియేలు 2:44)