परमेश्वरको राज्य — कुनै एक मण्डलीभन्दा ठूलो

येशूको प्राथमिक सन्देश — उहाँले अन्य जुनसुकैभन्दा बढी दोहोर्‍याउनुभएको सन्देश, उहाँले आफ्ना चेलाहरूलाई प्रचार गर्न पठाउनुभएको सन्देश, उहाँले सुसमाचार जसको बारेमा हो भन्नुभएको सन्देश — "मण्डली" थिएन। त्यो थियो "परमेश्वरको राज्य।" तैपनि धेरै विश्वासीहरूले सम्पूर्ण ख्रीष्टीय जीवन मुख्यतः आफ्नो मण्डली, आफ्नो सम्प्रदाय, आफ्नो आन्दोलनबारे सोच्दै बिताउँछन् — र राज्यबारे शायदै सोच्छन्।

यो सानो भटकाइ होइन। राज्य जुनसुकै स्थानीय मण्डली, जुनसुकै सम्प्रदाय, जुनसुकै धारा, जुनसुकै आन्दोलनभन्दा ठूलो छ। राज्य हरेक संस्थाभन्दा दिगो छ र हरेक जाति, कुल, र भाषाबाट राजा येशूसामु झुक्ने मानिसहरूलाई एकत्रित गर्छ। राज्यलाई गुमाउनु भनेको परमेश्वरले के गर्दै हुनुहुन्छ भन्ने बुझ्नका लागि येशूले आफैंले दिनुभएको रूपरेखा गुमाउनु हो।

यो लेखले राज्य के हो, त्यसमा नागरिकता के हो, यो कसरी सञ्चालित हुन्छ, यो कसरी अग्रसर हुन्छ, र कुनै एक विशेष मण्डली निर्माण गर्नुको सट्टा राज्य निर्माण गर्दै हाम्रो जीवन बिताउनुको अर्थ के हो भन्ने कुराहरू विस्तारपूर्वक हेर्छ।

येशूको प्राथमिक सन्देश

योहन कारागारमा परेपछि येशू गलीलमा आउनुभयो र परमेश्वरको राज्यको सुसमाचार प्रचार गर्नुभयो। उहाँले भन्नुभयो, "समय पूरा भयो र परमेश्वरको राज्य नजिक आएको छ। पश्चात्ताप गर र सुसमाचारमा विश्वास गर।"

— मर्कूस १:१४–१५ (NRV)

येशूको सार्वजनिक सेवकाइको पहिलो दर्ज सन्देश। "मेरो आन्दोलनमा सामेल हौ" होइन। "मेरो आराधनालयमा आऊ" होइन। परमेश्वरको राज्य नजिक आएको छ।

येशू सारा गलीलमा घुम्नुभयो। उहाँ तिनीहरूका सभाघरहरूमा शिक्षा दिनुभयो, राज्यको सुसमाचार प्रचार गर्नुभयो र मानिसहरूका सबै किसिमका रोगहरू र बिमारीहरू निको पार्नुभयो।

— मत्ती ४:२३ (NRV)

येशू सबै सहरहरू र गाउँहरूमा घुम्नुभयो। उहाँ तिनीहरूका सभाघरहरूमा शिक्षा दिनुभयो, राज्यको सुसमाचार प्रचार गर्नुभयो र सबै किसिमका रोगहरू र बिमारीहरू निको पार्नुभयो।

— मत्ती ९:३५ (NRV)

येशूको सेवकाइको सारांश, दुई ठाउँमा झन्डै एकैसमान रूपमा दोहोरिएको। राज्य उहाँको प्राथमिक सन्देश थियो। उहाँले बाह्र जनालाई त्यो प्रचार गर्न पठाउनुभयो (मत्ती १०:७, NRV)। उहाँले सत्तरी जनालाई त्यो घोषणा गर्न पठाउनुभयो (लूका १०:९, NRV)। आफ्नो पुनरुत्थानपछि, उहाँले चालीस दिन त्यसबारे शिक्षा दिनुभयो:

उहाँले आफ्नो दुःखभोगपछि धेरै अकाट्य प्रमाणहरूद्वारा आफूलाई जीवित देखाउनुभयो र चालीस दिनसम्म तिनीहरूलाई देखिनुभयो र परमेश्वरको राज्यका कुराहरू गर्नुभयो।

— प्रेरित १:३ (NRV)

यदि राज्य येशूको केन्द्रीय विषय थियो — क्रूसभन्दा पहिले, उहाँले प्रचार गर्नुभएको सुसमाचारमा, पुनरुत्थानपछि — तब यो मण्डली कसका लागि अवस्थित छ भन्ने बुझ्नको केन्द्रमा हुनुपर्छ। मण्डली राज्य होइन। मण्डली राज्यको सेवा गर्छ।

राज्य के हो

राज्यको लागि ग्रीक शब्द basileia हो — राजकीयपन, राजकीय शक्ति, शासन, प्रभुत्व। परमेश्वरको राज्य, सबैभन्दा आधारभूत रूपमा, त्यो क्षेत्र हो जहाँ परमेश्वरले राजाको रूपमा शासन गर्नुहुन्छ। यो पहिले एउटा ठाउँ होइन बरु एउटा शासन हो। जहाँ पनि उहाँको शासन स्वीकार गरिन्छ र आज्ञा पालन गरिन्छ, त्यहाँ राज्य उपस्थित छ।

तर म परमेश्वरको आत्माको शक्तिले दुष्टात्माहरू निकाल्दछु भने परमेश्वरको राज्य तिमीहरूकहाँ आइसकेको छ।

— मत्ती १२:२८ (NRV)

येशूले संकेत गर्नुहुन्छ कि जहाँ पनि उहाँको अधिकारले शत्रुको ठाउँ विस्थापित गर्छ, राज्य आएको हो। राज्य अन्धकारको प्रभुत्वविरुद्ध आत्माको शक्तिद्वारा अग्रसर हुन्छ। यो अस्पष्ट आत्मिक अवधारणा होइन। यो एउटा पतित संसारमा प्रवेश गर्दै गरेको राजा येशूको सक्रिय शासन हो।

मानिसहरूले "हेर, यहाँ छ" वा "हेर, त्यहाँ छ" भन्दैनन्, किनभने परमेश्वरको राज्य तिमीहरूबीच छ।

— लूका १७:२१ (NRV)

NRV मा तिमीहरूबीच भनी अनुवाद गरिएको वाक्यांशले तिमीहरूभित्र वा तिमीहरूमाझ पनि भन्न सकिन्छ — धेरै अनुवादहरूले यो सूक्ष्म अर्थ बोक्छन्। जेसुकै भए पनि, बिन्दु एउटै हो: राज्य कुनै भवन, संस्था, वा भविष्यको युगमा मात्र सीमित छैन। यो यहाँ छ, प्रवेश गर्दै, जहाँ पनि राजालाई सम्मान गरिन्छ र आज्ञा पालन गरिन्छ त्यहाँ उपस्थित छ।

राज्यका नागरिक — नयाँ जन्म

येशूले उत्तर दिनुभयो र उससँग भन्नुभयो, "म तिमीलाई साँचो भन्छु, कोही मानिस नयाँ जन्म नभई परमेश्वरको राज्य देख्न सक्दैन।"

— यूहन्ना ३:३ (NRV)

येशूले उत्तर दिनुभयो, "म तिमीलाई साँचो भन्छु, कोही मानिस पानी र आत्माबाट जन्म नभई परमेश्वरको राज्यमा प्रवेश गर्न सक्दैन।"

— यूहन्ना ३:५ (NRV)

यस राज्यमा नागरिकता शारीरिक जन्मले होइन, धार्मिक विरासतले होइन, राम्रा कामले होइन, कुनै मण्डलीमा नाम दर्ता गरेर होइन। यो नयाँ जन्मले — आत्माबाट जन्मिएर हो। यो येशूको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण शिक्षाहरूमध्ये एक हो, र यसले नीकोदेमस्लाई एउटा धार्मिक नेताबाट ख्रीष्टको अनुयायी बनायो।

उहाँले हामीलाई अन्धकारको शक्तिबाट छुटकारा दिनुभयो र आफ्नो प्रिय पुत्रको राज्यमा हस्तान्तरण गर्नुभयो।

— कलस्सी १:१३ (NRV)

किनभने हाम्रो नागरिकता स्वर्गमा छ, जहाँबाट हामी उद्धारकर्ता प्रभु येशू ख्रीष्टको प्रतीक्षा गर्दछौं।

— फिलिप्पी ३:२० (NRV)

विश्वासीलाई स्थानान्तरण गरिएको छ — अन्धकारको शक्तिबाट छुटकारा दिइएको, पुत्रको राज्यमा हस्तान्तरण गरिएको। हाम्रो नागरिकता स्वर्गमा छ। हाम्रो वरिपरिको संसारभन्दा फरक पासपोर्ट हामीसँग छ। हामी पहिले राजा येशूका प्रजा हौं, र कुनै पनि सांसारिक राष्ट्रका नागरिक दोस्रोमा।

राज्य हाम्रो हो — छोराछोरी र उत्तराधिकारी

नागरिकता प्रवेशबिन्दु हो। तर नयाँ करारले विश्वासीको राज्यसँगको सम्बन्धबारे अझ अचम्मलाग्दो कुरा भन्छ। राज्य केवल त्यो ठाउँ होइन जहाँ हामी नागरिकको रूपमा बस्छौं — यो उत्तराधिकारीको रूपमा हामीलाई दिइएको छ। यो हाम्रो हो।

साना झुण्ड, नडराऊ, किनभने तिमीहरूलाई राज्य दिनु तिम्रा पितालाई खुशी लाग्यो।

— लूका १२:३२ (NRV)

यो एउटा अचम्मलाग्दो कथन हो, त्यसमा वास्तवमा के भनिएको छ भन्ने कुरा नबुझीकन सजिलै पढेर जान सकिन्छ। पिताको खुशी — उहाँको आनन्द, उहाँको हर्ष, उहाँको प्रसन्न इच्छा — उहाँको साना झुण्डलाई राज्य दिनु हो। यो रोकिएको छैन। यो कमाइएको छैन। यो दिइन्छ।

त्यसपछि राजाले आफ्नो दाहिनेतर्फका मानिसहरूलाई भन्नेछ, "आऊ, मेरा पिताका आशीर्वाद पाएकाहरू, संसार सृष्टि हुनुभन्दा पहिलेदेखि तिमीहरूका निम्ति तयार पारिएको राज्यको उत्तराधिकारी बन।"

— मत्ती २५:३४ (NRV)

राज्य तयार पारिएको छ, अलग राखिएको छ, संसार सृष्टि हुनुभन्दा पहिलेदेखि राजाका मानिसहरूका लागि सुरक्षित राखिएको छ। यो पछिल्लो सोच होइन। यो अन्तिम क्षणको व्यवस्था होइन। राजाले सुरुदेखि नै हामीलाई ध्यानमा राख्नुभयो, र उहाँले स्थापना गर्दै हुनुभएको राज्य उहाँको हुनेहरूका लागि उद्देश्य गरिएको हो।

हे मेरा प्रिय भाइहरू, सुन। के परमेश्वरले संसारका गरिबहरूलाई विश्वासमा धनी र उहाँलाई प्रेम गर्नेहरूलाई वाचा गर्नुभएको राज्यका उत्तराधिकारी बन्न नछान्नुभएको हो?

— याकूब २:५ (NRV)

राज्यका उत्तराधिकारी। यो केवल प्राप्तकर्ताहरूको भाषा होइन। यो उत्तराधिकारको भाषा हो। उत्तराधिकारीले जे पाउँछ त्यो टाढाबाट आएको उपहार होइन — यो परिवारमा हुनुको कारणले तिनीहरूको आफ्नै हो।

राजाका छोराछोरी

विश्वासी उत्तराधिकारी हुनुको कारण परमेश्वरका छोरा वा छोरीको रूपमा विश्वासीको परिचय हो।

आत्माले आफैंले हाम्रो आत्मासँग साक्ष्य दिनुहुन्छ कि हामी परमेश्वरका सन्तान हौं। र यदि सन्तान हौं भने उत्तराधिकारी हौं — परमेश्वरका उत्तराधिकारी र ख्रीष्टका संगी उत्तराधिकारी।

— रोमी ८:१६–१७ (NRV)

र किनकि तिमीहरू छोराहरू हौ, परमेश्वरले आफ्नो पुत्रको आत्मा हाम्रा हृदयमा पठाउनुभयो, जसले "अब्बा, पिता" भनेर पुकार्छ। त्यसैले तिमी अब दास होइन, छोरा हौ। र यदि छोरा हौ भने परमेश्वरद्वारा उत्तराधिकारी पनि हौ।

— गलाती ४:६–७ (NRV)

तर्क सटीक छ। हामी परमेश्वरका सन्तान हौं। त्यसैले हामी उत्तराधिकारी हौं। त्यसैले हामी ख्रीष्टका संगी उत्तराधिकारी हौं — उहाँको उत्तराधिकारमा, उहाँको राज्य सहित सहभागी। पिता राजा हुनुहुन्छ। पुत्र राजा हुनुहुन्छ। हामी परिवारमा छौं। हामी उहाँहरूको हो त्यो साझा गर्छौं।

दानियलले यो कुरा ख्रीष्टभन्दा झन्डै छ सय वर्षपहिले देखेका थिए।

तर परमप्रधानका पवित्र मानिसहरूले राज्य पाउनेछन् र सदासर्वदाका लागि राज्यको अधिकार लिनेछन्।

— दानियल ७:१८ (NRV)

त्यसपछि सारा आकाशमुनिका राज्यहरूको राज्य र प्रभुत्व र महिमा परमप्रधानका पवित्र मानिसहरूको प्रजालाई दिइनेछ।

— दानियल ७:२७ (NRV)

पवित्र मानिसहरू — परमेश्वरका पावित्र जनहरू — राज्य पाउँछन्, राज्यको अधिकार लिन्छन्, राज्य र प्रभुत्व दिइन्छ। यो हाम्रो उत्तराधिकार हो। यो पिताले दिनुभएको कुरा हो। अनन्तकालदेखि तयार पारिएको। रगतले खरिद गरिएको। आत्माद्वारा पुष्टि गरिएको। अब हाम्रो।

त्यसैले जिम्मेवारी

यदि राज्य हामीलाई दिइएको छ भने, हामीसँग त्यसप्रति जिम्मेवारी छ। उत्तराधिकारको यही अर्थ हो। उत्तराधिकारीले उत्तराधिकार केवल उपभोग गर्दैन — उत्तराधिकारीले त्यसको जिम्मेवारी लिन्छ, व्यवस्थापन गर्छ, विकास गर्छ, त्यससँग के गरियो भनेर जवाफदेही छ।

उसको मालिकले उससँग भन्यो, "राम्रो गरिस्, असल र विश्वासयोग्य सेवक; तँ थोरैमा विश्वासयोग्य थियस्, म तँलाई धेरैमाथि अधिकारी बनाउँछु। आफ्नो मालिकको आनन्दमा सहभागी हो।"

— मत्ती २५:२१ (NRV)

प्रतिभाहरूको दृष्टान्तले सिद्धान्त देखाउँछ। मालिकले आफ्ना सेवकहरूलाई प्रतिभाहरू दिन्छ। तिनीहरू लगानी गर्न, गुणन गर्न, वृद्धि फिर्ता गर्न जिम्मेवार छन्। दिइएको कुरासँग विश्वासयोग्यताको परिणाम थप पाउनु हो। जिम्मेवारी नलिनु — डरको कारण दिइएकोलाई गाड्नु — जे थियो त्यो गुमाउनु र न्याय पाउनुमा परिणत हुन्छ।

राज्य हाम्रो हो। हामी उत्तराधिकारी हौं। त्यसैले हामी जिम्मेवार छौं। हामी परमेश्वरले अन्त कतै गरिरहनु भएको कुराका दर्शक होइनौं। हामी कोही अरूले राज्य अग्रसर गरिदिन्छ भनी प्रतीक्षा गर्ने दर्शक होइनौं। हामी राजाका छोराछोरी, ख्रीष्टका संगी उत्तराधिकारी, राज्य दिइएका, दिइएको कुरामा लगानी गर्न जवाफदेही छौं।

यो राज्य अग्रसर हुनुको सबैभन्दा गहिरो बाइबलीय प्रेरणाहरूमध्ये एक हो। केवल कर्तव्य होइन। केवल कृतज्ञता पनि होइन। पहिचान। हामी राजाले जे भन्नुभयो त्यही हौं। राज्य उहाँमा हाम्रो हो। त्यसैले हामी त्यसमा हिँड्छौं, निर्माण गर्छौं, अग्रसर गर्छौं, रक्षा गर्छौं, त्यसका लागि आफ्नो जीवन दिन्छौं — किनभने यो हाम्रो हो, हाम्रा पिताले दिनुभएको, उहाँको खुशी, हाम्रो उत्तराधिकार, हाम्रो जिम्मेवारी।

राजा र पुजारीहरू

र उहाँले हामीलाई आफ्ना परमेश्वर र पिताका लागि राजा र पुजारीहरू बनाउनुभयो। उहाँलाई सदासर्वदाका लागि महिमा र प्रभुत्व होस्। आमेन।

— प्रकाश १:६ (NRV)

र तिमीले तिनीहरूलाई हाम्रा परमेश्वरका लागि राजाहरू र पुजारीहरू बनाएस् र तिनीहरूले पृथ्वीमा राज्य गर्नेछन्।

— प्रकाश ५:१० (NRV)

ख्रीष्टले हामीलाई राजा बनाउनुभयो — केवल नागरिक होइन, केवल सेवक होइन — राजा। उहाँसँगै उहाँको राज्यमा शासन गर्दै। प्रत्यायोजित अधिकारमा हिँड्दै (विश्वासीको अधिकार हेर्नुस्)। राजाहरूका राजामुनि प्रभुत्व दिइएकाहरूको रूपमा जिम्मेवारी बोक्दै।

यो अहंकार होइन। यो जान्ने विश्वासी गहिरो नम्रतामा हिँड्छ — किनभने राजकीयपन उपलब्धि होइन, उपहार हो। तर यो झूटो विनम्रता पनि होइन। पिताको खुशी हामीलाई राज्य दिनु थियो। उपहार अस्वीकार गर्नु दाताको अपमान गर्नु हो। जिम्मेवारीबाट पछि हट्नु हामीलाई दिइएको प्रतिभा गाड्नु हो।

राज्य र मण्डली — सम्बन्धित तर एउटै होइन

यो विश्वासीहरूले बुझ्नु पर्ने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण भेदभावहरूमध्ये एक हो।

राज्य ख्रीष्टको शासन हो। मण्डली ती मानिसहरूको समुदाय हो जसलाई त्यो शासनमुनि ल्याइएको छ। मण्डली राज्यको सेवा गर्छ। मण्डली राज्यको लागि हो। तर राज्य मण्डलीभन्दा ठूलो छ।

एउटा स्थानीय मण्डली एउटा स्थानीय अभिव्यक्ति हो, एउटा चौकी, एउटा विशेष ठाउँमा राज्यका नागरिकहरूको एउटा भेला भएको शरीर। एउटा सम्प्रदाय त्यस्ता अभिव्यक्तिहरूको नेटवर्क हो। एउटा आन्दोलन व्यापक शरीरभित्रको एउटा धारा हो। यीमध्ये कुनै पनि राज्य होइन। तिनीहरूले राज्यको सेवा गर्छन्। तिनीहरू सेवक हुन्, मालिक होइन।

यो महत्त्वपूर्ण छ किनभने धेरै धार्मिक गतिविधि मूलतः राज्यभन्दा स्थानीय मण्डलीहरू, सम्प्रदायहरू, र आन्दोलनहरू निर्माण गर्ने बारेमा छ। निष्ठा एउटा विशेष पास्टरको दृष्टि, एउटा विशेष सम्प्रदायको विशेषता, एउटा विशेष आन्दोलनको ब्रान्डसँग जोडिन्छ। राज्य दृष्टिबाट ओझेलमा पर्छ; संस्था सबै कुरा बन्छ।

विश्वासीलाई उच्च निष्ठामा बोलाइएको छ। हामी पहिले राजा येशू र उहाँले निर्माण गर्दै हुनुभएको राज्यको हौं। हाम्रो स्थानीय मण्डलीले त्यो राज्यको सेवा गर्छ। हाम्रो सम्प्रदाय, यदि हामीसँग छ भने, त्यो राज्यको सेवा गर्छ। जुन दिन तिनीहरूले राज्यको सेवा गर्न छाड्छन् त्यस दिन हाम्रो निष्ठा तिनीहरूसँग नभई राज्यसँग नै बस्नुपर्छ।

पहिले नै र अझै होइन

राज्यमा नयाँ करारको शिक्षामा एउटा तनाव निर्मित छ जुन सावधानीपूर्वक थामिनु पर्छ।

राज्य आइसकेको छ। येशूले स्पष्ट रूपमा भन्नुभयो: परमेश्वरको राज्य तिमीहरूकहाँ आइसकेको छ (मत्ती १२:२८, NRV); परमेश्वरको राज्य नजिक आएको छ (मर्कूस १:१५, NRV); परमेश्वरको राज्य तिमीहरूबीच छ (लूका १७:२१, NRV)। क्रूस, पुनरुत्थान, स्वर्गारोहण, र पेन्तेकोस्टद्वारा राज्यको उद्घाटन भएको छ। यो अहिले सञ्चालित छ।

राज्य आउँदैछ पनि। येशूले हामीलाई तिम्रो राज्य आओस् भनी प्रार्थना गर्न सिकाउनुभयो (मत्ती ६:१०, NRV)। पावल भविष्यमा राज्यको उत्तराधिकारको बारेमा बोल्नुहुन्छ (१ कोरिन्थी ६:९, गलाती ५:२१, NRV)। प्रकाशले भविष्यको वर्णन गर्छ जब यस संसारका राज्यहरू हाम्रा प्रभु र उहाँका ख्रीष्टका राज्यहरू भए (प्रकाश ११:१५, NRV)।

हामी तनावमा बाँच्छौं। वास्तविक राज्यको शक्ति, वास्तविक राज्यका वास्तविकताहरू, वास्तविक राज्यको नागरिकता — अहिले। अझै पूर्ण पूर्णता भएको छैन। निको पार्नु सामान्य राज्यको उत्तराधिकार हो, तैपनि अझै सबै निको भएका छैनन्। दुष्टात्माहरू विश्वासीको आज्ञामा भाग्छन्, तैपनि संसार महत्त्वपूर्ण तरिकाले दुष्टको प्रभावमुनि रहन्छ। मण्डली बढ्छ, तैपनि फसल अझै पूरा भएको छैन।

यो तनावमा परिपक्व विश्वासीहरूले बाँच्न सिक्छन्। हामी राज्यको वर्तमान वास्तविकतालाई अस्वीकार गर्दैनौं ("सबै कुरा स्वर्गमा मात्र ठीक हुनेछ" मा पुग्दै)। न पूर्ण पूर्णता अहिले नै मान्छौं ("सबै कुरा अहिले नै सिद्ध हुनुपर्छ" मा पुग्दै)। हामी राजाको फिर्ती पूर्णता ल्याउन आउनुभन्दा पहिले राज्यको वास्तविकताहरूमा पुग्न प्रयास गर्छौं।

राज्यका मूल्यहरू बनाम संसारका मूल्यहरू

येशूको सबैभन्दा लामो निरन्तर शिक्षा — पहाडको उपदेश (मत्ती ५–७) — मूलतः राज्यको संविधान हो। यसले राज्यका नागरिकहरूले कसरी बाँच्नुपर्छ भन्ने वर्णन गर्छ। र यसमा झन्डै सबै कुरा हाम्रो वरिपरिको संसारका मूल्यहरूविरुद्ध कटाउँछ।

धन्य छन् ती आत्मामा गरिब मानिसहरू, किनभने स्वर्गको राज्य तिनीहरूकै हो। धन्य छन् ती शोक गर्ने मानिसहरू, किनभने तिनीहरूलाई सान्त्वना दिइनेछ। धन्य छन् ती नम्र मानिसहरू, किनभने तिनीहरूले पृथ्वी उत्तराधिकारमा पाउनेछन्।

— मत्ती ५:३–५ (NRV)

संसारले धनी, शक्तिशाली, प्रभावशाली मानिसहरूलाई सम्मान गर्छ। राज्यले आत्मामा गरिब, शोक गर्नेहरू, नम्र मानिसहरूलाई सम्मान गर्छ। संसारको गणनाअनुसार राज्य उल्टो छ।

तर म तिमीहरूलाई भन्छु, आफ्ना शत्रुहरूलाई प्रेम गर, जो तिमीहरूलाई सराप्छन् तिनीहरूलाई आशीर्वाद दे, जो तिमीहरूलाई घृणा गर्छन् तिनीहरूसँग भलाइ गर र जो तिमीहरूलाई दुरुपयोग गर्छन् र उत्पीडन गर्छन् तिनीहरूका लागि प्रार्थना गर।

— मत्ती ५:४४ (NRV)

संसारले शत्रुहरूलाई घृणा गर्न भन्छ। राज्यले तिनीहरूलाई प्रेम गर्न भन्छ। राज्यले फरक तरिकाले बाँच्नको लागि आह्वान गर्छ किनभने यो फरक राजाद्वारा शासित छ।

तर पहिले परमेश्वरको राज्य र उहाँको धार्मिकता खोज र यी सबै कुराहरू तिमीहरूलाई थपिनेछन्।

— मत्ती ६:३३ (NRV)

संसारले प्रावधान, सुरक्षा, आराम प्राथमिकता दिन्छ। राज्यको नागरिकले राज्यलाई प्राथमिकता दिन्छ — र पितालाई बाँकी सबै कुरा प्रदान गर्न विश्वास गर्छ। यो कोही राज्यको नागरिकको रूपमा काम गरिरहेको छ वा वरिपरिको संस्कृतिको बप्तिस्मा पाएको संस्करण हो भन्ने सबैभन्दा स्पष्ट परीक्षणहरूमध्ये एक हो।

राज्यको शक्ति

तर म परमेश्वरको आत्माको शक्तिले दुष्टात्माहरू निकाल्दछु भने परमेश्वरको राज्य तिमीहरूकहाँ आइसकेको छ।

— मत्ती १२:२८ (NRV)

राज्य केवल शिक्षा होइन, केवल मूल्यहरू होइन, केवल भविष्यको आशा होइन। यो शक्ति हो। येशूले जसद्वारा काम गर्नुभयो त्यही आत्माले उहाँका मानिसहरूलाई सशक्त बनाउनुहुन्छ। नयाँ करारमा राज्यको अग्रगति लगातार शक्तिको प्रदर्शनसहित हुन्छ — निको पार्नु, मुक्ति, चमत्कार, अगमवाणीका वचनहरू, अलौकिक प्रावधान।

किनभने परमेश्वरको राज्य वचनमा होइन, शक्तिमा छ।

— १ कोरिन्थी ४:२० (NRV)

पावल सिधै भन्नुहुन्छ। राज्य शक्तिमा छ। वचनहरू मात्र, धर्मशास्त्र मात्र, नैतिकता मात्रले राज्य गठन गर्दैन। राज्य केवल परमेश्वरले मात्र गर्न सक्ने काम गर्दै आत्माको शक्तिसहित आउँछ।

यो व्यापक शरीरमा महान् पेन्तेकोस्टल योगदानहरूमध्ये एक हो — सामान्य ख्रीष्टीयताको रूपमा राज्यको शक्तिको पुनः प्राप्ति। बिरामीहरूलाई निको पार्ने, दुष्टात्माहरू निकाल्ने, अगमवाणी गर्ने, अलौकिक अधिकारमा हिँड्नेमा व्यक्त राज्य। आत्मिक अभिजात वर्गका लागि होइन। नयाँ जन्मद्वारा राज्यमा ल्याइएका हरेक विश्वासीका लागि।

राज्यको अग्रगति

घोषणाद्वारा

र यो राज्यको सुसमाचार सबै जातिहरूका लागि साक्षीको रूपमा सारा संसारमा प्रचार गरिनेछ, त्यसपछि अन्त आउनेछ।

— मत्ती २४:१४ (NRV)

राज्य अग्रगतिको पहिलो माध्यम घोषणा हो। राजा र उहाँको शासनको सुसमाचार अझै नसुनेकाहरूलाई घोषणा गरिन्छ। पश्चात्ताप र विश्वास माग गरिन्छ। वचनको प्रचार र सुन्नेहरूको प्रतिक्रियाद्वारा नागरिकहरू थपिन्छन्।

शक्ति प्रदर्शनद्वारा

घोषणा प्रदर्शनसँगै हुन्छ। लँगडाहरू हिँड्छन्। अन्धाहरूले देख्छन्। दुष्टात्माहरू जान्छन्। मरेकाहरू उठाइन्छन्। बन्दीहरू मुक्त गरिन्छन्। यी सुसमाचार प्रचारका वैकल्पिक थपहरू होइनन्। यी प्रवेश गर्दै गरेको राज्य हो। ==QUOTE==तिनीहरू गए र सबैतिर प्रचार गरे। प्रभुले तिनीहरूसँग काम गर्नुभयो र साथ दिने चिन्हहरूद्वारा वचन प्रमाणित गर्नुभयो।|मर्कूस १६:२० (NRV)

रूपान्तरित जीवनहरूद्वारा

तिमीहरू पृथ्वीको नुन हौ… तिमीहरू संसारको ज्योति हौ… मानिसहरूले तिमीहरूका असल कामहरू देखेर स्वर्गमा तिमीहरूका पितालाई महिमा दिऊन् भनेर तिमीहरूको ज्योति तिनीहरूको अगाडि चम्किन देऊ।

— मत्ती ५:१३–१६ (NRV)

राज्यका नागरिकहरूका जीवनहरू आफैंमा साक्षी हुन्। जहाँ विश्वासीहरूले बलिदानपूर्ण रूपमा प्रेम गर्छन्, इमानदारीसँग काम गर्छन्, विश्वासयोग्य रूपमा सन्तान हुर्काउँछन्, विवाहलाई टिकाइराख्छन्, उदारतापूर्वक दिन्छन्, सत्य बोल्छन् — संसारले आफैंले उत्पादन गर्न नसक्ने कुरा देख्छ। यो अर्को तरिकाले राज्यको अग्रगति हो।

भेला भएको शरीरद्वारा

स्थानीय मण्डली वा सहभागिता, जब यो परमेश्वरले डिजाइन गर्नुभएबमोजिम काम गर्छ, एउटा समुदाय बन्छ जहाँ राज्य दृश्यमान छ। हरेक-सदस्यको सेवकाइ, वरदानहरू सञ्चालनमा, वास्तविक प्रेम, बाइबलीय शिक्षा, विश्वासयोग्य चेलापन — यी सबै मिलेर एउटा सहभागितालाई शत्रुको क्षेत्रमा राज्यको चौकी बनाउँछन्।

राज्य निर्माण गर्ने, मण्डली होइन

यो सायद यस सम्पूर्ण लेखको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यावहारिक निष्कर्ष हो।

विश्वासीको बोलाहट आफ्नो विशेष स्थानीय मण्डली निर्माण गर्नु होइन। आफ्नो सम्प्रदाय बढाउनु होइन। आफ्नो आन्दोलनको ब्रान्ड अग्रसर गर्नु होइन। बोलाहट परमेश्वरको राज्य निर्माण गर्नु हो — र प्रभुले हामीलाई जहाँ राख्नुभयो त्यो स्थानीय अभिव्यक्तिमा विश्वासयोग्य रूपमा सेवा गर्नु हो, जबसम्म उहाँले हामीलाई त्यहाँ नेतृत्व गर्नुहुन्छ, हाम्रो अन्तिम निष्ठा राजासँग र संस्थासँग होइन।

यदि राज्य उत्तराधिकारले हाम्रो हो — पिताको खुशीले दिइएको, उहाँका छोराछोरीहरूद्वारा उनको उत्तराधिकारको रूपमा धारण गरिएको, ख्रीष्टसँग संयुक्त — तब यो निर्माण गर्नु वैकल्पिक सेवा होइन। यो उत्तराधिकारी उत्तराधिकार उठाउनु हो। यो राजाले त्यसलाई दिनुभएको प्रभुत्वमा हिँड्नु हो। यो पारिवारिक व्यवसाय हो। आफ्नो जीवन अरू केही निर्माण गर्नमा लगाउनु — धार्मिक पनि हो भने, ख्रीष्टको नाम बोक्छ भने पनि — जब राज्य जुन हामीलाई दिइएको छ उपेक्षित छ, प्रतिभा गाड्नु हो।

यो किन महत्त्वपूर्ण छ

जब निष्ठा मुख्यतः स्थानीय मण्डली, सम्प्रदाय, वा आन्दोलनसँग जोडिन्छ, धेरै विकृतिहरू भित्रिन्छन्:

हामी अन्य विश्वासी र अन्य सहभागिताहरूसँग सहयोग गर्नुको सट्टा प्रतिस्पर्धा गर्छौं।

हामी सत्य बताउनको सट्टा आफ्नो संस्था जोगाउँछौं।

हामी आफ्नो वृद्धिलाई राज्यको वृद्धि जस्तो सेलाउँछौं, जब यो केवल अर्को विश्वासयोग्य सहभागिताबाट स्थानान्तरण वृद्धि हुन सक्छ।

हामी आफ्ना उत्कृष्ट मानिसहरूलाई पठाउनबाट विरोध गर्छौं किनभने तिनीहरू जहाँ छन् त्यहाँ हाम्रा लागि उपयोगी छन्।

हामी चेलाहरू बनाउनुको सट्टा साम्राज्य निर्माण गर्छौं।

हामी रूपान्तरित जीवनहरू र राज्यको अग्रगतिको सट्टा उपस्थिति, बजेट, र भवनद्वारा सफलता नाप्छौं।

जब निष्ठा मुख्यतः राज्यसँग जोडिन्छ, यसको विपरीत धेरै स्वस्थ ढाँचाहरू देखा पर्छन्:

हामी अन्य सहभागिता, सम्प्रदाय, वा धाराहरूमा विश्वासयोग्य विश्वासीहरूले फल पाउँदा उत्सव मनाउँछौं। तिनीहरूको फल राज्यको फल हो।

जब राज्यले तिनीहरूलाई अन्यत्र बोलाउँछ हामी आफ्ना उत्कृष्ट मानिसहरूलाई खुशीसाथ पठाउँछौं।

हामी संस्था गुम्दा पनि सत्य बताउँछौं।

हामी आकारले होइन विश्वासयोग्यताले आफूलाई मापन गर्छौं।

हामी आफ्नो विशेष अभिव्यक्तिका सीमाहरू स्वीकार गर्छौं र शरीरका अन्य भागहरूले जुन कुरा हामीले देख्दैनौं त्यो देख्छन् भन्ने बारेमा विनम्र रहन्छौं।

धाराहरूमा सहयोग

राज्य पेन्तेकोस्टल धारा, सुधारवादी धारा, घर-मण्डली आन्दोलन, संस्थागत मण्डली, वा कुनै अन्य विशेष परम्पराभन्दा ठूलो छ। यी सबैमा विश्वासयोग्य विश्वासीहरू छन्। प्रभु यी सबैमा काम गर्दै हुनुहुन्छ। राज्यको मानसिकता भएको विश्वासी अन्य धाराहरूमा विश्वासयोग्य विश्वासीहरूबाट ग्रहण गर्छ, तिनीहरूबाट सिक्छ, तिनीहरूका लागि प्रार्थना गर्छ, परमेश्वर तिनीहरूद्वारा के गर्दै हुनुहुन्छ भन्ने उत्सव मनाउँछ — विवादित विषयहरूमा आफ्नो मान्यता नछाडीकन।

यसका लागि आवश्यक कुराहरूलाई गौण विषयहरूबाट अलग गर्न आवश्यक छ (सुस्थापित सिद्धान्त हेर्नुस्)। आवश्यक विषयहरूमा, हामी रेखा कायम राख्छौं। गौण विषयहरूमा, हामी अन्य विश्वासयोग्य विश्वासीहरूलाई त्यही अनुग्रह प्रदान गर्छौं जो हामी आशा गर्छौं तिनीहरूले हामीलाई प्रदान गर्नेछन्। राज्य हाम्रो विशेष विशेषताहरूभन्दा ठूलो छ।

राज्य हरेक आन्दोलनभन्दा दिगो छ

हरेक ख्रीष्टीय आन्दोलन, हरेक सम्प्रदाय, हरेक पुनरुत्थान, हरेक महान् शिक्षक अन्ततः इतिहासमा पस्नेछ। केही स्मरण गरिनेछन्। धेरैजसो हराउनेछन्। राज्य जारी रहन्छ। जुन राज्य कहिल्यै नष्ट हुनेछैन (दानियल २:४४, NRV)।

जसले आफ्नो विशेष आन्दोलनमा सबै कुरा लगानी गरेको छ उसले अन्तमा पत्ता लगाउन सक्छ कि उसले निर्माण गरेको कुरा टिकेन। जसले राज्यमा लगानी गरेको छ — बनाइएका चेलाहरूमा, रूपान्तरित जीवनहरूमा, अग्रसर भएको सुसमाचारमा, सम्मानित राजामा — पत्ता लगाउँछ कि उसले निर्माण गरेको कुरा सदाका लागि टिक्छ, किनभने राज्य सदाका लागि टिक्छ।

राज्यको मानसिकता बनाम मण्डलीको राजनीति

जहाँ राज्यको मानसिकता नहुँदा, मण्डलीको राजनीतिले शून्य भर्छ। गौण विषयहरूमा सानातिना विभाजनहरू। स्रोत संचय। साम्राज्य संरक्षण। आत्म-प्रचार। अन्य सहभागिताहरूसँग तुलना र प्रतिस्पर्धा। राज्यको मानसिकता बोक्ने विश्वासी फरक तरिकाले काम गर्छ:

स्रोतहरूसँग उदार, जानेर कि ती राजाको हो, संस्थाको होइन।

अन्य विश्वासयोग्य सहभागिताहरूले फल पाउँदा खुशी, किनभने तिनीहरूको फल राज्यको फल हो।

गौण विषयहरूमा गलत हुन र फरक तरिकाले देख्ने विश्वासीहरूबाट सिक्न इच्छुक।

एकताका लागि आवश्यक कुराहरूमा सम्झौता गर्न तयार नहुने, किनभने राज्य सहमतिमा होइन, सत्यमा निर्मित छ।

संस्थागत अस्तित्वको चिन्ताबाट मुक्त, किनभने राज्य कुनै एक संस्थामा निर्भर छैन।

यसले विश्वासीलाई वास्तविक काम — राजा घोषणा गर्ने, चेलाहरू बनाउने, शरीरको सेवा गर्ने, राज्यलाई अझै नपुगेको क्षेत्रमा अग्रसर गर्ने — का लागि स्वतन्त्र बनाउँछ।

"तिम्रो राज्य आओस्" प्रार्थना गर्दै

स्वर्गमा हाम्रा पिता, तिम्रो नाम पवित्र होस्। तिम्रो राज्य आओस्। तिम्रो इच्छा जस्तो स्वर्गमा पूरा हुन्छ, त्यस्तै पृथ्वीमा पनि होस्।

— मत्ती ६:९–१० (NRV)

प्रभुको प्रार्थनाले राज्यको अग्रगतिलाई विश्वासीको प्रार्थना जीवनको केन्द्रमा राख्छ। हामी उहाँको राज्य आउनको लागि प्रार्थना गर्दैछौं — हाम्रो जीवनमा, हाम्रो परिवारहरूमा, हाम्रो छिमेकहरूमा, हाम्रो राष्ट्रहरूमा, सम्पूर्ण पृथ्वीमा। हामी उहाँको इच्छा यहाँ स्वर्गमा पूरा हुने जस्तो पूरा होस् भनी प्रार्थना गर्दैछौं।

यो निष्क्रिय प्रार्थना होइन। यो विश्वासीले पिताको उद्देश्यसँग मिल्ने र राज्य हरेक क्षेत्रमा आक्रमण गर्न माग्ने हो। यसमा निको पार्नको लागि माग्नु (राज्यको वास्तविकता एउटा शरीरमा प्रवेश गर्दै), मुक्तिको लागि (राज्यको वास्तविकता एउटा आत्मामा प्रवेश गर्दै), न्यायका लागि (राज्यको वास्तविकता एउटा समाजमा प्रवेश गर्दै), पुनरुत्थानका लागि (राज्यको वास्तविकता एउटा क्षेत्रमा प्रवेश गर्दै) समावेश छ।

एउटा घर-मण्डली वा साना सहभागिता जसले आफ्नो जीवन, आफ्नो घर, आफ्नो सहरहरूमाथि तिम्रो राज्य आओस् प्रार्थना गर्न सिक्छ — र त्यो प्रार्थनालाई कार्यले समर्थन गर्छ — राज्यको चौकी बन्छ।

भविष्यको पूर्णता

ती राजाहरूका दिनमा स्वर्गको परमेश्वरले एउटा यस्तो राज्य स्थापना गर्नुहुनेछ जुन कहिल्यै नष्ट हुनेछैन र त्यो अन्य जनतालाई नदिइनेछ। यसले ती सबै राज्यहरू चकनाचुर गरेर नष्ट गर्नेछ, तर यो आफू सदाकाल रहिरहनेछ।

— दानियल २:४४ (NRV)

त्यसपछि सातौं स्वर्गदूतले फुक्यो र स्वर्गमा ठूला स्वरहरू निस्किए र भने, "यस संसारका राज्यहरू हाम्रा प्रभु र उहाँका ख्रीष्टका राज्यहरू भए, र उहाँ सदासर्वदा राज्य गर्नुहुनेछ।"

— प्रकाश ११:१५ (NRV)

त्यसपछि अन्त आउनेछ, जब उहाँले परमेश्वर पितालाई राज्य सुम्पनुहुनेछ र सबै शासन, अधिकार, र शक्तिलाई समाप्त गर्नुहुनेछ। किनभने सबै शत्रुहरूलाई उहाँका खुट्टामुनि नराखेसम्म उहाँले राज्य गर्नुपर्छ।

— १ कोरिन्थी १५:२४–२५ (NRV)

राज्यको भविष्यको पूर्णता छ। ख्रीष्ट फर्कनुहुनेछ। उहाँले आफ्नो शासन निश्चित पूर्णतामा स्थापना गर्नुहुनेछ। हरेक घाँडो झुक्नेछ। हरेक जिब्रोले स्वीकार गर्नेछ। संसारका राज्यहरू हाम्रा प्रभुको राज्य बन्नेछन्। यो लक्ष्य हो जसतर्फ सम्पूर्ण इतिहास अगाडि बढ्दैछ।

यस युगमा राज्यका लागि बाँचेको विश्वासी आउने युगको राज्यमा घरमा जस्तो पाउँछ। संस्थाहरू, करिअर, आरामहरू, वा आन्दोलनहरूका लागि बाँचेको विश्वासीले राज्य पूर्णतामा आउँदा र सत्यमा के महत्त्वपूर्ण थियो भन्ने कुरा देखाउँदा विचलित पाउन सक्छ।

सामान्य प्रश्नहरू

के राज्य केवल आत्मिक हो वा सामाजिक र राजनीतिक पनि?

राज्य राजा येशूको शासन हो। जहाँ पनि उहाँको शासन सम्मानित र आज्ञा पालन गरिन्छ, राज्य उपस्थित छ — र यसमा व्यक्तिहरू, परिवारहरू, सहभागिताहरू, र विश्वासीहरू बाँच्ने र काम गर्ने सामाजिक ताना समावेश छ। राज्य केवल आन्तरिक भक्ति होइन। राज्यद्वारा आकारित विश्वासीहरूले आफ्नो कार्यस्थल, समुदाय, र समाजहरूमा राज्यका तरिकाले काम गर्छन्। साथसाथै, राज्यको पूर्ण सामाजिक र राजनीतिक पूर्णता ख्रीष्टको फिर्तीको प्रतीक्षा गर्छ — विश्वासीहरूले केवल राजनीतिक सक्रियताले यो ल्याउँदैनन्।

इस्राएल र राज्यको बारेमा के?

यो विश्वासयोग्य विश्वासीहरूले फरक निष्कर्षमा पुग्ने प्रश्न हो। केहीले इस्राएलको परमेश्वरको राज्य योजनामा फरक भविष्यको भूमिका छ भन्ने मान्छन्; अरूहरूले मण्डलीलाई परमेश्वरका करार मानिसहरूको निरन्तरताको रूपमा देख्छन्; अरूहरू बीचको स्थिति लिन्छन्। यो गौण विषयहरूमध्ये एक हो जहाँ राम्रो विवेकमा परिपक्व विश्वासीहरू असहमत हुन्छन्। राज्यको नागरिकताका आवश्यकताहरू — नयाँ जन्म, ख्रीष्टमा विश्वास, राजा येशूप्रति वफादारी — यो प्रश्नमा कहाँ पुगिन्छ भन्नेमा ध्यान नदिई उही रहन्छन्।

के हामी सहस्राब्दीको शाब्दिक राज्यको अपेक्षा गर्नुपर्छ?

अर्को गौण प्रश्न जसमा आत्माले भरिएका विश्वासीहरू फरक निष्कर्षमा पुग्छन् (पूर्व-सहस्राब्दी, पश्च-सहस्राब्दी, सहस्राब्दी-विरोधी)। आवश्यकताहरू स्पष्ट छन् — ख्रीष्ट फर्कनुहुनेछ, उहाँले शासन गर्नुहुनेछ, राज्य पूरा हुनेछ। विशिष्ट विवरणहरू र समयको बारेमा सम्पूर्ण मण्डली इतिहासमा बहस भएको छ। आफ्नो मान्यता राम्रो विवेकमा थाम्नुस् जबकि फरक निष्कर्षमा पुग्नेहरूलाई अनुग्रह प्रदान गर्नुस्।

म राज्य निर्माण गर्दैछु वा केवल आफ्नो मण्डली निर्माण गर्दैछु भनेर कसरी थाहा पाउने?

धेरै परीक्षण प्रश्नहरू: के म अन्य विश्वासयोग्य सहभागिताहरूले फल पाउँदा उत्सव मनाउँछु, वा केवल मेरोले पाउँदा? के म राज्यले तिनीहरूलाई अन्यत्र बोलाउँदा आफ्ना उत्कृष्ट मानिसहरूलाई खुशीसाथ पठाउँछु? के म अन्य धाराहरूमा विश्वासीहरूबाट सिक्छु, वा केवल आफ्नैबाट? के म विश्वासयोग्यताले सफलता नाप्छु, वा आकारले? के म संस्था गुम्दा पनि सत्यका लागि उभिन तयार छु? इमानदार उत्तरहरूले निष्ठा वास्तवमा कहाँ छ भन्ने देखाउँछन्।

सम्प्रदायहरूको बारेमा के? के ती गलत हुन्?

सम्प्रदायहरू किनभने विश्वासीहरूले साझा मान्यताहरू वरिपरि संगठित भए। यो आफैंमा गलत छैन। गलती तब आउँछ जब सम्प्रदायप्रतिको निष्ठाले राज्यप्रतिको निष्ठालाई ओझेल पार्छ, जब सम्प्रदायको विशेषताहरू शास्त्रले समर्थन नगर्ने रूढिवादिताका परीक्षण बन्छन्, जब अन्य सम्प्रदायहरूका विश्वासीहरूलाई ख्रीष्टमा परिवारभन्दा कम व्यवहार गरिन्छ। विनम्रतापूर्वक राज्यको सेवा गर्ने सम्प्रदाय उपयोगी संरचना हो। आफू नै राज्य भनेर सोच्ने सम्प्रदाय भूलमा छ।

के प्रभुत्व धर्मशास्त्र बाइबलीय छ?

प्रभुत्व धर्मशास्त्रका केही रूपहरू — ती जसले मण्डलीले ख्रीष्टको फिर्तीभन्दा पहिले क्रमशः सांसारिक राष्ट्रहरू र संस्थाहरू अधिकार लिनेछ भन्ने सिकाउँछन् — शास्त्रले सिकाउनेभन्दा बाहिर जान्छन्। अन्य रूपहरू — ती जसले विश्वासीहरूले ख्रीष्टको फिर्तीको प्रतीक्षा गर्दा परमेश्वरले दिनुभएको क्षेत्रहरूमा राज्यको अधिकारमा काम गर्छन् भन्ने सिकाउँछन् — बढी बाइबलीय आधारमा छन्। सावधानीपूर्वक भेद यो हो: परमेश्वरले दिनुभएको ठाउँमा राज्यको अधिकार प्रयोग गर्नु र ख्रीष्टको फिर्तीको यो पट्टि शास्त्रले वाचा नगरेको राज्यको विजय मान्नु बीच।

अन्तिम विचारहरू

येशूको प्राथमिक सन्देश राज्य थियो। हाम्रो सन्देश पनि उही हुनुपर्छ। स्थानीय मण्डली — घर-मण्डली र सानो सहभागिता सहित — राज्यको सेवा गर्न अवस्थित छ, अर्को तरिकाले होइन। विश्वासीको निष्ठा कुनै पनि संस्थाभन्दा राजासँग हो। राज्य हरेक आन्दोलनभन्दा दिगो छ र हरेक युग र ठाउँका सबै विश्वासयोग्य विश्वासीहरूलाई ख्रीष्टको एउटै अनन्त शासनमा एकत्रित गर्छ।

र राज्य हाम्रो हो। पिताको खुशीले दिइएको। संसार सृष्टि हुनुभन्दा पहिलेदेखि तयार पारिएको। उहाँलाई प्रेम गर्नेहरूका लागि उनको उत्तराधिकारको रूपमा उहाँका छोराछोरीहरूद्वारा धारण गरिएको। हामी पाहुना होइनौं। हामी बाहिरका सेवक होइनौं। हामी उत्तराधिकारी हौं, ख्रीष्टसँग संयुक्त, राजाहरूका राजामुनि राजा र पुजारीहरू — उहाँले आफ्नाहरूसँग साझा गर्नुभएको राज्यमा प्रभुत्व दिइएका। त्यसैले हामीसँग जिम्मेवारी छ। उत्तराधिकार उठाउने। प्रतिभाहरूमा लगानी गर्ने। पिताले दिनुभएकोमा हिँड्ने। उहाँको सामु उभिने दिन उपहारलाई गम्भीरतापूर्वक लिएका जीवनहरूले जवाफ दिने।

जब हामी राज्यलाई ध्यानमा राखेर निर्माण गर्छौं, हामी जे टिक्छ त्यो निर्माण गर्छौं। जब हामी आफ्नो संस्था, आफ्नो आन्दोलन, आफ्नो ब्रान्डका लागि निर्माण गर्छौं, हामी जे पासको हुन्छ त्यो निर्माण गर्छौं। राज्य पत्ता लगाएको विश्वासीले येशूले सबै अरू कुराहरू — मण्डली, मिसन, सेवकाइ, जीवन, र अनन्तकाल — बुझ्नका लागि दिनुभएको रूपरेखा पत्ता लगाएको छ। र जसले राज्य हाम्रो हो भनी पत्ता लगाएको छ उसले राजाका छोरा वा छोरी हुनुको गरिमा, बोलाहट, र जिम्मेवारी पत्ता लगाएको छ।

राज्यलाई हाम्रो सोच र जीवनको केन्द्रीय श्रेणीको रूपमा पुनः प्राप्त गरौं। तिम्रो राज्य आओस् भनी प्रार्थना गर्नेहरू होऔं र त्यसको मतलब बुझौं। आफ्नो स्थानीय सहभागितामा विश्वासयोग्यतापूर्वक सेवा गरौं जबकि जानेर त्यो राज्य होइन — केवल एउटै राजाको सेवा गर्नेहरूका धेरै स्थानीय अभिव्यक्तिहरूमध्ये एक। र राज्य हाम्रा माध्यमबाट अग्रसर होस् — उत्तराधिकार उठाउने उत्तराधिकारीहरू — जबसम्म उहाँ यसलाई सदाका लागि पूरा गर्न फर्कनुहुन्छ।

र उहाँको राज्यको कुनै अन्त हुनेछैन।

— लूका १:३३ (NRV)

मुख्य निष्कर्षहरू

• येशूको प्राथमिक सन्देश मण्डली होइन परमेश्वरको राज्य थियो — राज्यको सुसमाचार उहाँले प्रचार गर्नुभयो, आफ्ना चेलाहरूलाई प्रचार गर्न पठाउनुभयो, र पुनरुत्थानपछि चालीस दिन सिकाउनुभयो (मर्कूस १:१४–१५, मत्ती ४:२३, प्रेरित १:३, NRV)
• राज्य त्यो क्षेत्र हो जहाँ ख्रीष्टले राजाको रूपमा शासन गर्नुहुन्छ — जहाँ पनि उहाँको अधिकारले शत्रुको ठाउँ विस्थापित गर्छ, राज्य आएको हो (मत्ती १२:२८, NRV)
• नागरिकता नयाँ जन्मले हो — पानी र आत्माबाट जन्मिएर (यूहन्ना ३:३–५, NRV) — अन्धकारको प्रभुत्वबाट पुत्रको राज्यमा स्थानान्तरण गरिएर (कलस्सी १:१३, NRV)
• राज्य हाम्रो हो — तिमीहरूलाई राज्य दिनु तिम्रा पितालाई खुशी लाग्यो (लूका १२:३२, NRV); हामी परमेश्वरका उत्तराधिकारी र ख्रीष्टका संगी उत्तराधिकारी हौं (रोमी ८:१७, NRV); पवित्र मानिसहरूले राज्य सदाका लागि धारण गर्छन् (दानियल ७:१८, NRV)
• हामी राजाका छोराछोरी हौं — उहाँसँगै राज्य गर्ने राजा र पुजारीहरू (प्रकाश १:६, ५:१०, NRV); पाहुना होइन, बाहिरका होइन, परिवार
• त्यसैले जिम्मेवारी — उत्तराधिकारीले उत्तराधिकार उठाउँछ, प्रतिभाहरूमा लगानी गर्छ, दिइएकोलाई व्यवस्थापन गर्छ; राज्य निर्माण गर्नु पारिवारिक व्यवसाय हो, वैकल्पिक सेवा होइन
• मण्डलीले राज्यको सेवा गर्छ; यो राज्य होइन — राज्य जुनसुकै स्थानीय मण्डली, सम्प्रदाय, वा आन्दोलनभन्दा ठूलो छ
• राज्य "पहिले नै र अझै होइन" — अहिले वास्तवमा उपस्थित, ख्रीष्टको फिर्तीमा पूर्ण पूर्णताको प्रतीक्षामा
• राज्यका मूल्यहरू संसारका मूल्यहरूविरुद्ध कटाउँछन् — पहाडको उपदेश राज्यको संविधान हो
• राज्य केवल वचनमा होइन, शक्तिमा छ (१ कोरिन्थी ४:२०, NRV) — निको पार्नु, मुक्ति, चमत्कार, अगमवाणी राज्यका वास्तविकताहरू हुन्
• राज्य निर्माण गर्नुस्, आफ्नो विशेष मण्डली होइन — परमेश्वरले तपाईंलाई जहाँ राख्नुभयो त्यहाँ विश्वासयोग्यतापूर्वक सेवा गर्नुस् जबकि राजासँगको निष्ठा कुनै पनि संस्थाभन्दा थाम्नुस्
• धाराहरूमा विश्वासयोग्य विश्वासीहरूसँग सहयोग गर्नुस्; अन्य सहभागिताहरूको फललाई राज्यको फलको रूपमा उत्सव मनाउनुस्; आवश्यकताहरूलाई गौण विषयहरूबाट अलग गर्नुस्
• राज्य हरेक आन्दोलनभन्दा दिगो छ — हामी राज्यका लागि निर्माण गर्ने कुरा सदाका लागि टिक्छ; संस्थाहरूका लागि निर्माण गर्ने कुरा पासको हुन्छ (दानियल २:४४, NRV)