อาณาจักรของพระเจ้า — ยิ่งใหญ่กว่าคริสตจักรใดๆ

สารหลักของพระเยซู — สารที่พระองค์ตรัสซ้ำมากกว่าสิ่งอื่นใด สารที่พระองค์ส่งสาวกออกไปประกาศ สารที่พระองค์ตรัสว่าข่าวประเสริฐพูดถึง — ไม่ใช่ "คริสตจักร" แต่คือ "อาณาจักรของพระเจ้า" แม้กระนั้น ผู้เชื่อจำนวนมากใช้ชีวิตคริสเตียนทั้งชีวิตโดยคิดถึงคริสตจักรของตน นิกายของตน ขบวนการของตนเป็นหลัก และแทบไม่เคยคิดถึงอาณาจักรเลย

นี่ไม่ใช่การหลงออกนอกทางเพียงเล็กน้อย อาณาจักรยิ่งใหญ่กว่าคริสตจักรท้องถิ่นใดๆ นิกายใดๆ กระแสใดๆ หรือขบวนการใดๆ อาณาจักรคงอยู่นานกว่าสถาบันทุกแห่ง และรวบรวมผู้คนจากทุกชาติ เผ่าพันธุ์ และภาษาที่น้อมกายถวายแด่พระเยซูผู้ทรงเป็นกษัตริย์ การพลาดอาณาจักรคือการพลาดกรอบที่พระเยซูเองทรงวางไว้เพื่อความเข้าใจในสิ่งที่พระเจ้ากำลังทำ

บทความนี้จะพาผ่านเรื่องที่ว่าอาณาจักรคืออะไร ความเป็นพลเมืองในนั้นหมายความว่าอะไร อาณาจักรดำเนินงานอย่างไร เจริญขึ้นอย่างไร และการใช้ชีวิตเพื่อสร้างอาณาจักรแทนที่จะสร้างคริสตจักรใดคริสตจักรหนึ่งโดยเฉพาะนั้นหมายความว่าอะไร

สารหลักของพระเยซู

หลังจากยอห์นถูกจับแล้ว พระเยซูเสด็จมายังแคว้นกาลิลี ทรงประกาศข่าวประเสริฐของพระเจ้า โดยตรัสว่า "เวลากำหนดมาถึงแล้วและแผ่นดินของพระเจ้าก็มาใกล้แล้ว จงกลับใจใหม่ และเชื่อข่าวประเสริฐ"

— มาระโก 1:14–15 (THSV11)

นี่คือพระดำรัสแรกที่บันทึกไว้จากพันธกิจสาธารณะของพระเยซู ไม่ใช่ "มาเข้าร่วมขบวนการของเรา" ไม่ใช่ "มาธรรมศาลาของเรา" แต่คือ อาณาจักรของพระเจ้ามาใกล้แล้ว

พระเยซูได้เสด็จไปทั่วแคว้นกาลิลี ทรงสั่งสอนในธรรมศาลาของพวกเขา ทรงประกาศข่าวประเสริฐเรื่องแผ่นดินของพระเจ้า และทรงรักษาบรรดาโรคภัยไข้เจ็บของชาวเมืองให้หาย

— มัทธิว 4:23 (THSV11)

พระเยซูจึงทรงดำเนินไปตามเมืองและหมู่บ้านโดยรอบ ทรงสั่งสอนในธรรมศาลาของเขาทั้งหลาย ทรงประกาศข่าวประเสริฐเรื่องแผ่นดินของพระเจ้า ทรงรักษาโรคและความเจ็บป่วยทุกอย่างให้หาย

— มัทธิว 9:35 (THSV11)

บทสรุปพันธกิจของพระเยซู ซ้ำกันแทบทุกอย่างในสองแห่ง อาณาจักรคือสารหลักของพระองค์ พระองค์ทรงส่งสาวกสิบสองออกไปประกาศ (มัทธิว 10:7, THSV11) ทรงส่งเจ็ดสิบคนออกไปประกาศ (ลูกา 10:9, THSV11) หลังจากฟื้นคืนพระชนม์ พระองค์ทรงใช้เวลาสี่สิบวันสั่งสอนเรื่องนี้:

เมื่อพระองค์ทรงทนทุกข์ทรมานแล้ว พระองค์ทรงสำแดงพระองค์กับพวกเขาด้วยหลักฐานหลายอย่าง พิสูจน์ว่าพระองค์ทรงพระชนม์อยู่ ทรงปรากฏแก่เขาทั้งหลายระหว่างสี่สิบวัน และได้ทรงกล่าวถึงเรื่องแผ่นดินของพระเจ้า

— กิจการ 1:3 (THSV11)

หากอาณาจักรคือหัวข้อหลักของพระเยซู — ก่อนกางเขน ในข่าวประเสริฐที่พระองค์ทรงประกาศ หลังการฟื้นคืนพระชนม์ — อาณาจักรย่อมต้องอยู่ที่ศูนย์กลางของความเข้าใจเราว่าคริสตจักรมีไว้เพื่ออะไร คริสตจักรไม่ใช่อาณาจักร คริสตจักรรับใช้อาณาจักร

อาณาจักรคืออะไร

คำภาษากรีกสำหรับอาณาจักรคือ basileia — ความเป็นกษัตริย์ อำนาจราชวงศ์ การปกครอง อธิปไตย อาณาจักรของพระเจ้าในระดับพื้นฐานที่สุดคือ อาณาเขตที่พระเจ้าทรงครอบครองในฐานะกษัตริย์ ไม่ใช่สถานที่เป็นหลัก แต่เป็นการปกครอง ที่ใดที่อำนาจปกครองของพระองค์ได้รับการยอมรับและเชื่อฟัง อาณาจักรนั้นก็ปรากฏอยู่

แต่ถ้าเราขับผีออกโดยพระวิญญาณของพระเจ้า แผ่นดินของพระเจ้าก็มาถึงพวกท่านแล้ว

— มัทธิว 12:28 (THSV11)

พระเยซูทรงชี้ว่าที่ใดที่อำนาจของพระองค์ขจัดฤทธิ์ของศัตรูออก อาณาจักรก็มาถึงที่นั่น อาณาจักรเจริญขึ้นโดยฤทธิ์ของพระวิญญาณที่ต่อต้านอำนาจปกครองของความมืด ไม่ใช่แนวคิดทางวิญญาณที่คลุมเครือ แต่เป็นการครอบครองที่แข็งขันของพระเยซูกษัตริย์ที่บุกเข้ามาในโลกที่ตกต่ำ

และเขาจะไม่พูดกันว่า "มาดูนี่" หรือ "ไปดูโน่น" เพราะนี่แน่ะ แผ่นดินของพระเจ้านั้นอยู่ท่ามกลางพวกท่าน

— ลูกา 17:21 (THSV11)

วลีที่ THSV11 แปลว่า อยู่ท่ามกลางพวกท่าน บางฉบับแปลว่า อยู่ภายในท่าน หรือ อยู่ในหมู่พวกท่าน — หลายฉบับแปลมีความหมายนี้ ไม่ว่าจะตีความอย่างไร ประเด็นก็เหมือนกัน: อาณาจักรไม่ได้ถูกจำกัดไว้ที่อาคาร สถาบัน หรืออนาคตเท่านั้น อาณาจักรอยู่ที่นี่ กำลังบุกเข้ามา ปรากฏอยู่ที่ใดก็ตามที่พระมหากษัตริย์ได้รับการเคารพและเชื่อฟัง

พลเมืองอาณาจักร — เกิดใหม่

พระเยซูตรัสตอบเขาว่า "เราบอกความจริงกับท่านว่า ถ้าคนใดไม่ได้เกิดใหม่ คนนั้นไม่สามารถเห็นแผ่นดินของพระเจ้า"

— ยอห์น 3:3 (THSV11)

พระเยซูตรัสว่า "เราบอกความจริงกับท่านว่า ถ้าใครไม่ได้เกิดจากน้ำและพระวิญญาณ คนนั้นจะเข้าในแผ่นดินของพระเจ้าไม่ได้"

— ยอห์น 3:5 (THSV11)

ความเป็นพลเมืองในอาณาจักรนี้ไม่ใช่โดยกำเนิดทางสายเลือด ไม่ใช่โดยมรดกทางศาสนา ไม่ใช่โดยความดีงาม ไม่ใช่โดยการสมัครเป็นสมาชิกคริสตจักร แต่เป็นโดยการเกิดใหม่ — เกิดจากพระวิญญาณ นี่คือหนึ่งในคำสอนที่สำคัญที่สุดของพระเยซู และมันเปลี่ยนนิโคเดมัสจากผู้นำทางศาสนาให้กลายเป็นสาวกของพระคริสต์

พระองค์ทรงช่วยเราให้พ้นจากอำนาจของความมืด และทรงย้ายเราเข้ามาไว้ในอาณาจักรของพระบุตรที่รักของพระองค์

— โคโลสี 1:13 (THSV11)

แต่เราเป็นพลเมืองแห่งสวรรค์ และเรารอคอยผู้ช่วยให้รอดจากสวรรค์คือพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า

— ฟีลิปปี 3:20 (THSV11)

ผู้เชื่อได้ถูกย้ายแล้ว — ได้รับการช่วยให้พ้นจากอำนาจของความมืด ถูกย้ายเข้ามาในอาณาจักรของพระบุตร ความเป็นพลเมืองของเราอยู่ในสวรรค์ เราถือหนังสือเดินทางที่แตกต่างจากโลกรอบข้าง เราเป็นราษฎรของพระเยซูกษัตริย์เป็นอันดับแรก และเป็นพลเมืองของชาติใดในโลกเป็นอันดับสอง

อาณาจักรเป็นของเรา — บุตรชาย บุตรสาว ทายาท

ความเป็นพลเมืองคือจุดเริ่มต้น แต่พันธสัญญาใหม่กล่าวถึงความสัมพันธ์ของผู้เชื่อกับอาณาจักรในสิ่งที่น่าตื่นตะลึงยิ่งกว่านั้น อาณาจักรไม่ใช่เพียงแค่ที่ที่เราอาศัยในฐานะพลเมือง — อาณาจักรได้ถูก ประทาน ให้เราในฐานะทายาท มันเป็น ของเรา

ฝูงแกะเล็กน้อยเอ๋ย อย่ากลัวเลย เพราะว่าพระบิดาของพวกท่านชอบพระทัยจะประทานแผ่นดินนั้นให้แก่ท่าน

— ลูกา 12:32 (THSV11)

นี่คือถ้อยคำที่น่าตื่นตะลึง อ่านผ่านไปง่ายโดยไม่ซึมซับความหมายที่แท้จริง ชอบพระทัย ของพระบิดา — ความปีติยินดี ความชื่นชมของพระองค์ น้ำพระทัยอันยินดีของพระองค์ — คือการ ประทาน อาณาจักรแก่ฝูงแกะเล็กน้อยของพระองค์ ไม่ได้ถูกกั้นเอาไว้ ไม่ใช่สิ่งที่ต้องหาม ไม่ใช่สิ่งที่ต้องบรรลุ แต่ได้รับเป็นของขวัญ

แล้วพระราชาจะตรัสกับคนทางขวาพระหัตถ์ของพระองค์ว่า "ท่านทั้งหลายที่ได้รับพรจากพระบิดาของเรา จงมารับเอาราชอาณาจักรซึ่งเตรียมไว้สำหรับท่านทั้งหลายตั้งแต่แรกสร้างโลก"

— มัทธิว 25:34 (THSV11)

อาณาจักรถูกเตรียมไว้ สงวนไว้ จัดเอาไว้สำหรับประชากรของพระมหากษัตริย์นับตั้งแต่การสร้างโลก นี่ไม่ใช่ความคิดทีหลัง ไม่ใช่การจัดเตรียมในวินาทีสุดท้าย พระมหากษัตริย์ทรงนึกถึงเราตั้งแต่แรก และอาณาจักรที่พระองค์กำลังสถาปนาได้มุ่งหมายไว้สำหรับผู้ที่จะเป็นของพระองค์

จงฟัง พี่น้องที่รักของข้าพเจ้า พระเจ้าทรงเลือกคนยากจนในโลกนี้ให้เป็นคนมั่งมีในความเชื่อและเป็นผู้รับมรดกในอาณาจักรที่พระองค์ทรงสัญญาไว้กับผู้ที่รักพระองค์ไม่ใช่หรือ?

— ยากอบ 2:5 (THSV11)

ทายาทแห่งอาณาจักร นี่ไม่ใช่ภาษาของผู้รับเพียงอย่างเดียว นี่คือภาษาของการรับมรดก สิ่งที่ทายาทได้รับไม่ใช่ของขวัญจากระยะไกล — มันคือสิ่งที่เป็นของพวกเขาโดยอาศัยความเป็นสมาชิกในครอบครัว

บุตรชายและบุตรสาวของพระมหากษัตริย์

เหตุผลที่ผู้เชื่อเป็นทายาทคือตัวตนของผู้เชื่อในฐานะบุตรชายหรือบุตรสาวของพระเจ้า

พระวิญญาณนั้นเป็นพยานร่วมกับจิตวิญญาณของเราว่า เราเป็นลูกของพระเจ้า และถ้าเราเป็นลูกแล้ว เราก็เป็นทายาท คือเป็นทายาทของพระเจ้า และเป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์

— โรม 8:16–17 (THSV11)

และเพราะท่านทั้งหลายเป็นบุตรแล้ว พระองค์จึงทรงใช้พระวิญญาณแห่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในใจของเรา ร้องว่า "อับบา (พ่อ)" เพราะฉะนั้น โดยพระเจ้าท่านจึงไม่ใช่ทาสอีกต่อไป แต่เป็นบุตร และถ้าเป็นบุตรแล้ว ท่านก็เป็นทายาท

— กาลาเทีย 4:6–7 (THSV11)

ตรรกะนั้นชัดเจน เราเป็นลูกของพระเจ้า ดังนั้นเราจึงเป็นทายาท ดังนั้นเราจึงเป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์ — มีส่วนในมรดกของพระองค์ รวมถึงอาณาจักรของพระองค์ พระบิดาทรงเป็นกษัตริย์ พระบุตรทรงเป็นกษัตริย์ เราอยู่ในครอบครัว เราได้รับส่วนในสิ่งที่เป็นของพวกท่าน

ดาเนียลเห็นสิ่งนี้เกือบหกศตวรรษก่อนพระคริสต์

แต่บรรดาผู้บริสุทธิ์ขององค์ผู้สูงสุดจะรับราชอาณาจักร และถือกรรมสิทธิ์ราชอาณาจักรนั้นสืบๆ ไปเป็นนิตย์นิรันดร์

— ดาเนียล 7:18 (THSV11)

และราชอาณาจักรกับราชอำนาจ และความยิ่งใหญ่แห่งบรรดาราชอาณาจักรภายใต้สวรรค์ทั้งสิ้น จะต้องถูกมอบไว้แก่บรรดาผู้บริสุทธิ์คือ ประชากรขององค์ผู้สูงสุดนั้น

— ดาเนียล 7:27 (THSV11)

บรรดาผู้บริสุทธิ์ — ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า — รับ อาณาจักร ถือกรรมสิทธิ์ อาณาจักร ได้รับ มอบ อาณาจักรและอำนาจการปกครอง นี่คือมรดกของเรา นี่คือสิ่งที่พระบิดาได้ประทาน เตรียมไว้ตั้งแต่นิรันดร์ ซื้อมาด้วยพระโลหิต ยืนยันโดยพระวิญญาณ เป็นของเราแล้วในขณะนี้

ความรับผิดชอบที่ตามมา

หากอาณาจักรถูกมอบให้เรา เราก็มีความรับผิดชอบต่ออาณาจักรนั้น นี่คือสิ่งที่การรับมรดกหมายถึงเสมอ ทายาทไม่ได้เพียงแค่เพลิดเพลินกับมรดก — ทายาทรับผิดชอบต่อมรดก บริหารจัดการ พัฒนา และต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่ทำกับมรดกนั้น

ดีแล้ว เจ้าเป็นบ่าวที่ดีและซื่อสัตย์ เจ้าซื่อสัตย์ในของเล็กน้อย เราจะตั้งเจ้าให้ดูแลของจำนวนมาก เจ้าจงร่วมยินดีกับนายของเจ้าเถิด

— มัทธิว 25:21 (THSV11)

อุปมาเรื่องตะลันต์แสดงหลักการนี้ นายมอบตะลันต์ให้บ่าว พวกเขามีความรับผิดชอบต้องลงทุน เพิ่มพูน คืนผลกำไร ความซื่อสัตย์กับสิ่งที่ได้รับมอบส่งผลให้ได้รับมากขึ้น การไม่รับผิดชอบ — ฝังสิ่งที่ได้รับมาไว้เพราะความกลัว — ส่งผลให้สูญเสียสิ่งที่มีและถูกพิพากษา

อาณาจักรเป็นของเรา เราเป็นทายาท ดังนั้นเราจึงมีความรับผิดชอบ เราไม่ใช่ผู้ดูละครที่พระเจ้ากำลังทำอยู่ที่อื่น เราไม่ใช่ผู้ยืนดูที่รอให้คนอื่นขยายอาณาจักร เราคือบุตรชายและบุตรสาวของพระมหากษัตริย์ ทายาทร่วมกับพระคริสต์ ผู้ได้รับอาณาจักร และต้องรับผิดชอบต่อการลงทุนในสิ่งที่ได้รับมอบ

นี่คือแรงจูงใจที่ลึกซึ้งที่สุดอย่างหนึ่งในพระคัมภีร์สำหรับการขยายอาณาจักร ไม่ใช่เพียงหน้าที่ ไม่ใช่แม้แต่ความกตัญญูเท่านั้น แต่คือ ตัวตน เราคือสิ่งที่พระมหากษัตริย์ตรัสว่าเราเป็น อาณาจักรเป็นของเราในพระองค์ ดังนั้นเราจึงดำเนินอยู่ในนั้น สร้างนั้น ขยายนั้น ปกป้องนั้น ยอมสละชีวิตเพื่อนั้น — เพราะมันเป็นของเรา ประทานโดยพระบิดาของเรา ความปีติยินดีของพระองค์ มรดกของเรา ความรับผิดชอบของเรา

กษัตริย์และปุโรหิต

และทรงตั้งเราให้เป็นอาณาจักรและเป็นพวกปุโรหิตของพระเจ้าพระบิดาของพระองค์ ขอพระเกียรติและอานุภาพจงมีแด่พระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ อาเมน

— วิวรณ์ 1:6 (THSV11)

พระองค์ทรงทำให้เขาเป็นอาณาจักรและเป็นปุโรหิตของพระเจ้าของเรา และพวกเขาจะครอบครองบนแผ่นดินโลก

— วิวรณ์ 5:10 (THSV11)

พระคริสต์ทรงทำให้เราเป็น กษัตริย์ — ไม่ใช่แค่พลเมือง ไม่ใช่แค่ผู้รับใช้ — แต่เป็นกษัตริย์ ครอบครองร่วมกับพระองค์ในอาณาจักรของพระองค์ ดำเนินอยู่ในสิทธิอำนาจที่ได้รับมอบหมาย (ดู สิทธิอำนาจของผู้เชื่อ) แบกรับความรับผิดชอบในฐานะผู้ที่ได้รับอำนาจการปกครองภายใต้พระมหากษัตริย์เหนือกษัตริย์ทั้งปวง

นี่ไม่ใช่ความหยิ่งยโส ผู้เชื่อที่รู้สิ่งนี้ดำเนินอยู่ในความถ่อมใจอย่างลึกซึ้ง — เพราะความเป็นกษัตริย์เป็นของขวัญ ไม่ใช่ความสำเร็จ แต่ก็ไม่ใช่ความสุภาพที่แกล้งทำเช่นกัน ความปีติยินดีของพระบิดาคือการมอบอาณาจักรให้เรา การปฏิเสธของขวัญนั้นคือการไม่ให้เกียรติผู้ให้ การหดตัวจากความรับผิดชอบคือการฝังตะลันต์ที่มอบให้เราไว้

อาณาจักรและคริสตจักร — สัมพันธ์กันแต่ไม่เหมือนกัน

นี่คือหนึ่งในความแตกต่างที่สำคัญที่สุดที่ผู้เชื่อต้องเข้าใจ

อาณาจักรคือการครอบครองของพระคริสต์ คริสตจักรคือชุมชนของผู้ที่ได้ถูกนำมาอยู่ภายใต้การครอบครองนั้น คริสตจักรรับใช้อาณาจักร คริสตจักรมีไว้ เพื่อ อาณาจักร แต่อาณาจักรยิ่งใหญ่กว่าคริสตจักร

คริสตจักรท้องถิ่นคือการแสดงออกในท้องถิ่นหนึ่ง ฐานทัพหน้าหนึ่ง กายที่ชุมนุมของพลเมืองอาณาจักรในสถานที่หนึ่งๆ นิกายคือเครือข่ายของการแสดงออกเช่นนั้น ขบวนการคือกระแสหนึ่งในกายกว้าง ไม่มีสิ่งเหล่านี้อันใดที่เป็นอาณาจักร พวกมันรับใช้อาณาจักร พวกมันเป็นผู้รับใช้ ไม่ใช่เจ้านาย

สิ่งนี้สำคัญเพราะกิจกรรมทางศาสนาจำนวนมากโดยพื้นฐานแล้วเป็นเรื่องการสร้างคริสตจักรท้องถิ่น นิกาย และขบวนการ แทนที่จะเป็นอาณาจักร ความจงรักภักดีถูกผูกติดกับวิสัยทัศน์ของศิษยาภิบาลคนหนึ่งโดยเฉพาะ ลักษณะเฉพาะของนิกายหนึ่ง แบรนด์ของขบวนการหนึ่ง อาณาจักรถูกผลักออกจากสายตา สถาบันกลายเป็นทุกสิ่ง

ผู้เชื่อถูกเรียกให้มีความจงรักภักดีที่สูงกว่า เราเป็นของพระเยซูกษัตริย์และอาณาจักรที่พระองค์กำลังสร้างก่อน คริสตจักรท้องถิ่นของเรารับใช้อาณาจักรนั้น นิกายของเรา ถ้ามี ก็รับใช้อาณาจักรนั้น วันที่พวกเขาหยุดรับใช้อาณาจักร ความจงรักภักดีของเราต้องคงอยู่กับอาณาจักร ไม่ใช่กับพวกเขา

"แล้ว" และ "ยังไม่"

อาณาจักรมีความตึงเครียดในตัวเองที่ปรากฏในคำสอนของพันธสัญญาใหม่ ซึ่งต้องถือไว้ด้วยความระมัดระวัง

อาณาจักรได้มาแล้ว พระเยซูตรัสอย่างชัดเจน: แผ่นดินของพระเจ้าก็มาถึงพวกท่านแล้ว (มัทธิว 12:28, THSV11); แผ่นดินของพระเจ้าก็มาใกล้แล้ว (มาระโก 1:15, THSV11); แผ่นดินของพระเจ้านั้นอยู่ท่ามกลางพวกท่าน (ลูกา 17:21, THSV11) โดยผ่านกางเขน การฟื้นคืนพระชนม์ การเสด็จขึ้น และวันเพ็นเตคอสต์ อาณาจักรได้เปิดตัวแล้ว มันกำลังดำเนินงานในขณะนี้

อาณาจักรยังกำลังจะมาด้วย พระเยซูทรงสอนให้เราอธิษฐานว่า ขอให้แผ่นดินของพระองค์มาตั้งอยู่ (มัทธิว 6:10, THSV11) เปาโลพูดถึงการรับมรดกอาณาจักรในอนาคต (1 โครินธ์ 6:9, กาลาเทีย 5:21, THSV11) วิวรณ์อธิบายอนาคตเมื่อ อาณาจักรของโลกนี้กลับกลายเป็นขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเราแล้ว และเป็นของพระคริสต์ของพระองค์ (วิวรณ์ 11:15, THSV11)

เราดำรงอยู่ในความตึงเครียดนี้ ฤทธิ์อำนาจอาณาจักรจริงๆ ความเป็นจริงของอาณาจักรจริงๆ ความเป็นพลเมืองอาณาจักรจริงๆ — ในขณะนี้ แต่ยังไม่ถึงการสำเร็จสมบูรณ์ การรักษาโรคเป็นมรดกปกติของอาณาจักร แต่ยังไม่ใช่ทุกคนที่ได้รับการรักษา ผีมารหนีออกไปเมื่อผู้เชื่อสั่ง แต่โลกยังคงอยู่ภายใต้อิทธิพลของผู้ชั่วร้ายในหลายด้าน คริสตจักรเติบโต แต่การเก็บเกี่ยวยังไม่สำเร็จ

ความตึงเครียดนี้คือที่ที่ผู้เชื่อที่เป็นผู้ใหญ่เรียนรู้ที่จะใช้ชีวิต เราไม่ปฏิเสธความเป็นจริงปัจจุบันของอาณาจักร (ตกไปสู่ "ทุกอย่างจะถูกแก้ไขในสวรรค์เท่านั้น") และไม่สันนิษฐานการสำเร็จสมบูรณ์เต็มรูปแบบในขณะนี้ (ตกไปสู่ "ทุกอย่างต้องสมบูรณ์แบบในขณะนี้") เราบุกเข้าไปในความเป็นจริงของอาณาจักรในขณะนี้ขณะที่รอคอยการเสด็จกลับมาของพระมหากษัตริย์เพื่อนำความสมบูรณ์มา

คุณค่าอาณาจักร เทียบกับ คุณค่าโลก

คำสอนที่ยาวนานที่สุดของพระเยซู — คำสอนบนภูเขา (มัทธิว 5–7) — โดยพื้นฐานแล้วคือธรรมนูญของอาณาจักร มันอธิบายว่าพลเมืองอาณาจักรควรดำเนินชีวิตอย่างไร และเกือบทุกอย่างในนั้นขัดต่อคุณค่าของโลกรอบข้าง

คนที่ยากจนด้านจิตวิญญาณก็เป็นสุข เพราะว่าแผ่นดินสวรรค์เป็นของเขาทั้งหลาย คนที่โศกเศร้า ก็เป็นสุข เพราะว่าเขาทั้งหลายจะได้รับการหนุนใจ คนที่สุภาพอ่อนโยน ก็เป็นสุข เพราะว่าเขาทั้งหลายจะได้รับแผ่นดินโลกเป็นมรดก

— มัทธิว 5:3–5 (THSV11)

โลกให้เกียรติคนรวย คนมีอำนาจ คนที่ครอบงำ อาณาจักรให้เกียรติคนยากจนด้านจิตวิญญาณ คนโศกเศร้า คนสุภาพอ่อนโยน อาณาจักรนั้นกลับด้านตามมาตรฐานของโลก

จงรักศัตรูของท่าน และจงอธิษฐานเพื่อบรรดาคนที่ข่มเหงพวกท่าน

— มัทธิว 5:44 (THSV11)

โลกบอกให้เกลียดศัตรู อาณาจักรบอกให้รักพวกเขา อาณาจักรเรียกวิถีชีวิตที่แตกต่างออกไป เพราะมันถูกปกครองโดยกษัตริย์ที่แตกต่าง

แต่พวกท่านจงแสวงหาแผ่นดินของพระเจ้า และความชอบธรรมของพระองค์ก่อน แล้วพระองค์จะทรงเพิ่มเติมสิ่งทั้งปวงนี้ให้

— มัทธิว 6:33 (THSV11)

โลกให้ความสำคัญกับการจัดหา ความมั่นคง ความสุขสบาย พลเมืองอาณาจักรให้ความสำคัญกับอาณาจักร — และไว้วางใจในพระบิดาที่จะจัดหาทุกสิ่งอื่น นี่คือหนึ่งในการทดสอบที่ชัดเจนที่สุดว่าบุคคลหนึ่งดำเนินตนเป็นพลเมืองอาณาจักรหรือเป็นเพียงเวอร์ชันที่รับบัพติสมาของวัฒนธรรมโดยรอบ

ฤทธิ์อำนาจแห่งอาณาจักร

แต่ถ้าเราขับผีออกโดยพระวิญญาณของพระเจ้า แผ่นดินของพระเจ้าก็มาถึงพวกท่านแล้ว

— มัทธิว 12:28 (THSV11)

อาณาจักรไม่ใช่แค่คำสอน ไม่ใช่แค่คุณค่า ไม่ใช่แค่ความหวังในอนาคต มันคือฤทธิ์อำนาจ พระวิญญาณองค์เดียวกับที่พระเยซูทรงดำเนินงานโดยนั้น ทรงเสริมพลังประชากรของพระองค์ การขยายของอาณาจักรในพันธสัญญาใหม่มาพร้อมกับการสาธิตฤทธิ์อำนาจอย่างสม่ำเสมอ — การรักษาโรค การปลดปล่อย การอัศจรรย์ คำพยากรณ์ การจัดหาอย่างเหนือธรรมชาติ

เพราะว่าแผ่นดินของพระเจ้าไม่ใช่เรื่องของถ้อยคำ แต่เป็นเรื่องฤทธิ์เดช

— 1 โครินธ์ 4:20 (THSV11)

เปาโลพูดตรงๆ อาณาจักรอยู่ ในฤทธิ์เดช คำพูดเพียงอย่างเดียว เทววิทยาเพียงอย่างเดียว จริยธรรมเพียงอย่างเดียว ไม่ได้ประกอบเป็นอาณาจักร อาณาจักรมาพร้อมกับฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณที่ทำสิ่งที่มีแต่พระเจ้าเท่านั้นที่ทำได้

นี่คือหนึ่งในการมีส่วนร่วมที่ยิ่งใหญ่ของขบวนการเพ็นเตคอสต์ต่อกายกว้าง — การฟื้นคืนฤทธิ์อำนาจแห่งอาณาจักรในฐานะคริสต์ศาสนาปกติ อาณาจักรที่แสดงออกในการรักษาคนป่วย การขับผีออก การพยากรณ์ การดำเนินในสิทธิอำนาจเหนือธรรมชาติ ไม่ใช่สำหรับฝ่ายจิตวิญญาณที่ถือตัวเอง แต่สำหรับผู้เชื่อทุกคนที่ได้ถูกนำเข้าสู่อาณาจักรโดยการเกิดใหม่

การขยายอาณาจักร

ผ่านการประกาศ

ข่าวประเสริฐเรื่องแผ่นดินของพระเจ้านี้จะถูกประกาศไปทั่วโลก ให้เป็นคำพยานแก่บรรดาประชาชาติ แล้วที่สุดปลายจะมาถึง

— มัทธิว 24:14 (THSV11)

วิธีแรกของการขยายอาณาจักรคือการประกาศ ข่าวดีของพระมหากษัตริย์และการครอบครองของพระองค์ถูกประกาศต่อผู้ที่ยังไม่ได้ยิน การกลับใจใหม่และความเชื่อถูกเรียกร้อง พลเมืองถูกเพิ่มเข้ามาผ่านการประกาศพระวจนะและการตอบสนองของผู้ที่ได้ยิน

ผ่านการสาธิตฤทธิ์อำนาจ

การประกาศมาพร้อมกับการสาธิต คนง่อยเดินได้ คนตาบอดมองเห็น ผีออกไป คนตายถูกปลุกขึ้นมา ผู้ถูกจองจำได้รับอิสระ สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งเพิ่มเติมที่เป็นตัวเลือกของการประกาศข่าวประเสริฐ มันคืออาณาจักรที่บุกเข้ามา ==QUOTE==พวกสาวกจึงออกไปเทศนาสั่งสอนทุกแห่งหน และองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงร่วมงานกับพวกเขาและทรงสนับสนุนคำสอนของพวกเขา ด้วยการให้มีหมายสำคัญประกอบคำสอน|มาระโก 16:20 (THSV11)

ผ่านชีวิตที่ถูกเปลี่ยนแปลง

ท่านทั้งหลายเป็นเกลือแห่งโลก… ท่านทั้งหลายเป็นความสว่างของโลก… ทำนองเดียวกันพวกท่านจงส่องสว่างแก่คนทั้งปวง เพื่อว่าเมื่อเขาทั้งหลายได้เห็นความดีที่ท่านทำ พวกเขาจะได้สรรเสริญพระบิดาของท่านผู้สถิตในสวรรค์

— มัทธิว 5:13–16 (THSV11)

ชีวิตของพลเมืองอาณาจักรเป็นพยานในตัวเอง ที่ซึ่งผู้เชื่อรักกันอย่างเสียสละ ทำงานด้วยความซื่อสัตย์ เลี้ยงดูบุตรอย่างซื่อสัตย์ ยึดการสมรสไว้ด้วยกัน ให้ด้วยใจกว้างขวาง พูดความจริง — โลกเห็นสิ่งที่ตัวเองไม่สามารถผลิตขึ้นมาได้ นี่คือการขยายอาณาจักรในรูปแบบอื่น

ผ่านกายที่ชุมนุม

คริสตจักรบ้านหรือสามัคคีธรรมท้องถิ่น เมื่อดำเนินตามที่พระเจ้าออกแบบ กลายเป็นชุมชนที่อาณาจักรมองเห็นได้ พันธกิจของสมาชิกทุกคน ของประทานพระวิญญาณที่ดำเนินงาน ความรักที่แท้จริง คำสอนตามพระคัมภีร์ การเป็นสาวกที่ซื่อสัตย์ — สิ่งเหล่านี้รวมกันทำให้การชุมนุมเป็นฐานทัพอาณาจักรในดินแดนของศัตรู

สร้างอาณาจักร ไม่ใช่คริสตจักร

นี่อาจเป็นบทเรียนปฏิบัติที่สำคัญที่สุดของบทความทั้งหมดนี้

การเรียกของผู้เชื่อไม่ใช่การสร้างคริสตจักรท้องถิ่นของตนโดยเฉพาะ ไม่ใช่การขยายนิกาย ไม่ใช่การส่งเสริมแบรนด์ของขบวนการ การเรียกคือการสร้างอาณาจักรของพระเจ้า — และรับใช้อย่างซื่อสัตย์ในการแสดงออกท้องถิ่นใดก็ตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงวางเราไว้ ตราบเท่าที่พระองค์ทรงนำเราที่นั่น โดยมีความจงรักภักดีสูงสุดต่อพระมหากษัตริย์ ไม่ใช่ต่อสถาบัน

หากอาณาจักรเป็นของเราโดยมรดก — ประทานโดยความปีติยินดีของพระบิดา ครอบครองโดยเราในฐานะบุตรชายและบุตรสาวของพระองค์ ร่วมกับพระคริสต์ — การสร้างอาณาจักรไม่ใช่การรับใช้ที่เป็นตัวเลือก มันคือทายาทที่รับมรดก มันคือกษัตริย์ที่ดำเนินในอำนาจการปกครองที่ได้รับมอบ มันคือธุรกิจของครอบครัว การสร้างสิ่งอื่นด้วยชีวิตของเรา — แม้แต่สิ่งทางศาสนา แม้แต่สิ่งที่ใช้พระนามของพระคริสต์ — ขณะที่ละเลยอาณาจักรที่ถูกมอบให้เรา คือการฝังตะลันต์ไว้

ทำไมสิ่งนี้จึงสำคัญ

เมื่อความจงรักภักดีถูกผูกติดกับคริสตจักรท้องถิ่น นิกาย หรือขบวนการเป็นหลัก การบิดเบือนหลายอย่างก็แทรกซึม:

เราแข่งขันกับผู้เชื่อคนอื่นและสามัคคีธรรมอื่นแทนที่จะร่วมมือกัน

เราปกป้องสถาบันของเราโดยแลกกับการพูดความจริง

เราเฉลิมฉลองการเติบโตของเราราวกับว่ามันคือการเติบโตของอาณาจักร ทั้งที่มันอาจเป็นเพียงการย้ายจากสามัคคีธรรมที่ซื่อสัตย์อีกแห่ง

เราต่อต้านการส่งผู้คนที่ดีที่สุดของเราออกไปเพราะพวกเขามีประโยชน์ต่อเราที่นี่

เราสร้างอาณาจักรส่วนตัวแทนที่จะสร้างสาวก

เราวัดความสำเร็จด้วยการเข้าร่วม งบประมาณ และอาคาร แทนที่จะเป็นชีวิตที่ถูกเปลี่ยนแปลงและการขยายอาณาจักร

เมื่อความจงรักภักดีถูกผูกติดกับอาณาจักรเป็นหลัก รูปแบบที่ดีงามหลายอย่างก็เกิดขึ้น:

เราเฉลิมฉลองเมื่อผู้เชื่อที่ซื่อสัตย์ในสามัคคีธรรม นิกาย หรือกระแสอื่นได้รับผล ผลของพวกเขาคือผลของอาณาจักร

เราส่งผู้คนที่ดีที่สุดของเราออกไปด้วยความยินดีเมื่ออาณาจักรเรียกพวกเขาไปที่อื่น

เราพูดความจริงแม้จะเสียค่าใช้จ่ายกับสถาบันของเรา

เราวัดตัวเองด้วยความซื่อสัตย์ ไม่ใช่ด้วยขนาด

เรายอมรับข้อจำกัดของการแสดงออกเฉพาะของเราและคงความถ่อมใจเกี่ยวกับสิ่งที่ส่วนอื่นของกายเห็นซึ่งเราไม่เห็น

ความร่วมมือข้ามกระแส

อาณาจักรยิ่งใหญ่กว่ากระแสเพ็นเตคอสต์ กระแสปฏิรูป ขบวนการคริสตจักรบ้าน คริสตจักรสถาบัน หรือประเพณีเฉพาะใดๆ ผู้เชื่อที่ซื่อสัตย์มีอยู่ในทั้งหมดนี้ องค์พระผู้เป็นเจ้ากำลังทำสิ่งต่างๆ ในทั้งหมดนี้ ผู้เชื่อที่มีความคิดอาณาจักรรับจากผู้เชื่อที่ซื่อสัตย์ในกระแสอื่น เรียนรู้จากพวกเขา อธิษฐานเพื่อพวกเขา เฉลิมฉลองสิ่งที่พระเจ้ากำลังทำผ่านพวกเขา — โดยไม่ละทิ้งความเชื่อมั่นของตนเองในเรื่องที่ยังถกเถียงกันอยู่

สิ่งนี้ต้องการการแยกแยะสิ่งสำคัญจากเรื่องรอง (ดู หลักคำสอนที่ถูกต้อง) ในสิ่งสำคัญ เรายืนหยัด ในเรื่องรอง เราให้พระคุณเดียวกันแก่ผู้เชื่อที่ซื่อสัตย์คนอื่นที่เราหวังว่าพวกเขาจะให้แก่เรา อาณาจักรยิ่งใหญ่กว่าลักษณะเฉพาะของเรา

อาณาจักรคงอยู่นานกว่าขบวนการทุกขบวนการ

ขบวนการคริสเตียนทุกขบวนการ นิกายทุกนิกาย การฟื้นฟูทุกครั้ง ครูผู้ยิ่งใหญ่ทุกคน สุดท้ายจะผ่านเข้าสู่ประวัติศาสตร์ บางอย่างจะถูกจดจำ ส่วนใหญ่จะเลือนหายไป อาณาจักรดำเนินต่อไป ราชอาณาจักรนั้นจะตั้งมั่นอยู่เป็นนิตย์ (ดาเนียล 2:44, THSV11)

ผู้เชื่อที่ลงทุนทุกอย่างในขบวนการเฉพาะของตน อาจพบในตอนท้ายว่าสิ่งที่พวกเขาสร้างไม่คงอยู่ ผู้เชื่อที่ลงทุนในอาณาจักร — ในสาวกที่ถูกหล่อหลอม ในชีวิตที่ถูกเปลี่ยนแปลง ในการขยายข่าวประเสริฐ ในการให้เกียรติแด่พระมหากษัตริย์ — พบว่าสิ่งที่พวกเขาสร้างคงอยู่ชั่วนิรันดร์ เพราะอาณาจักรคงอยู่ชั่วนิรันดร์

ความคิดอาณาจักร เทียบกับ การเมืองของคริสตจักร

ที่ซึ่งความคิดอาณาจักรขาดหายไป การเมืองของคริสตจักรก็เข้ามาเติมเต็มช่องว่าง การแตกแยกเล็กๆ น้อยๆ ในเรื่องรอง การกักเก็บทรัพยากร การปกป้องอาณาจักรส่วนตัว การโปรโมตตัวเอง การเปรียบเทียบและแข่งขันกับสามัคคีธรรมอื่น ผู้เชื่อที่แบกความคิดอาณาจักรดำเนินตนแตกต่างออกไป:

ใจกว้างกับทรัพยากร รู้ว่าทรัพยากรเหล่านั้นเป็นของพระมหากษัตริย์ ไม่ใช่ของสถาบัน

ยินดีเมื่อสามัคคีธรรมที่ซื่อสัตย์อื่นๆ เจริญรุ่งเรือง เพราะผลของพวกเขาคือผลของอาณาจักร

เต็มใจที่จะผิดในเรื่องรองและเรียนรู้จากผู้เชื่อที่มองสิ่งต่างๆ แตกต่างออกไป

ไม่ยอมประนีประนอมสิ่งสำคัญเพื่อความเป็นเอกภาพ เพราะอาณาจักรถูกสร้างบนความจริง ไม่ใช่บนความเห็นพ้อง

เป็นอิสระจากความวิตกกังวลเรื่องการอยู่รอดของสถาบัน เพราะอาณาจักรไม่ได้ขึ้นอยู่กับสถาบันใดสถาบันหนึ่ง

สิ่งนี้ทำให้ผู้เชื่อเป็นอิสระสำหรับงานจริงๆ — การประกาศพระมหากษัตริย์ การสร้างสาวก การรับใช้กาย การขยายอาณาจักรเข้าสู่ดินแดนที่ยังไม่ได้ไปถึง

การอธิษฐาน "ขอให้แผ่นดินของพระองค์มาตั้งอยู่"

ข้าแต่พระบิดาของข้าพระองค์ทั้งหลาย ผู้สถิตในสวรรค์ ขอให้พระนามของพระองค์เป็นที่เคารพสักการะ ขอให้แผ่นดินของพระองค์มาตั้งอยู่ ขอให้เป็นไปตามพระทัยของพระองค์ ในสวรรค์เป็นอย่างไรก็ให้เป็นไปอย่างนั้นในแผ่นดินโลก

— มัทธิว 6:9–10 (THSV11)

คำอธิษฐานขององค์พระผู้เป็นเจ้าวางการขยายอาณาจักรไว้ที่ศูนย์กลางของชีวิตการอธิษฐานของผู้เชื่อ เรากำลังอธิษฐานให้อาณาจักรของพระองค์มาถึง — ในชีวิตของเรา ในครอบครัวของเรา ในย่านบ้านของเรา ในชาติของเรา ในแผ่นดินโลกทั้งสิ้น เรากำลังอธิษฐานให้พระทัยของพระองค์สำเร็จที่นี่เช่นเดียวกับที่ทำในสวรรค์

นี่ไม่ใช่การอธิษฐานแบบเฉื่อยชา มันคือผู้เชื่อที่ปรับตัวเองให้สอดคล้องกับพระประสงค์ของพระบิดาและขอให้อาณาจักรบุกเข้าสู่ทุกสาขา รวมถึงการขอรับการรักษา (ความเป็นจริงของอาณาจักรที่บุกเข้าสู่ร่างกาย) การปลดปล่อย (ความเป็นจริงของอาณาจักรที่บุกเข้าสู่จิตวิญญาณ) ความยุติธรรม (ความเป็นจริงของอาณาจักรที่บุกเข้าสู่สังคม) การฟื้นฟู (ความเป็นจริงของอาณาจักรที่บุกเข้าสู่ภูมิภาค)

คริสตจักรบ้านหรือสามัคคีธรรมเล็กๆ ที่เรียนรู้การอธิษฐาน ขอให้แผ่นดินของพระองค์มาตั้งอยู่ เหนือชีวิตของพวกเขา บ้านของพวกเขา เมืองของพวกเขา — และสนับสนุนคำอธิษฐานนั้นด้วยการกระทำ — กลายเป็นฐานทัพอาณาจักร

การสำเร็จสมบูรณ์ในอนาคต

และในสมัยของพระราชาเหล่านั้น พระเจ้าแห่งฟ้าสวรรค์จะทรงสถาปนาราชอาณาจักรหนึ่ง ซึ่งไม่มีวันถูกทำลาย หรือถูกมอบให้ชนชาติอื่น ราชอาณาจักรนั้นจะทำให้ราชอาณาจักรเหล่านี้ทั้งหมดแตกเป็นชิ้นๆ จนพินาศไป และราชอาณาจักรนั้นจะตั้งมั่นอยู่เป็นนิตย์

— ดาเนียล 2:44 (THSV11)

แล้วทูตสวรรค์องค์ที่เจ็ดก็เป่าแตรขึ้น และมีเสียงหลายๆ เสียงกล่าวขึ้นดังๆ ในสวรรค์ว่า "อาณาจักรของโลกนี้กลับกลายเป็นขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเราแล้ว และเป็นของพระคริสต์ของพระองค์ และพระองค์จะทรงครอบครองตลอดไปเป็นนิตย์"

— วิวรณ์ 11:15 (THSV11)

แล้วก็จะเป็นเวลาอวสานซึ่งพระคริสต์จะทรงมอบอาณาจักรแด่พระเจ้าพระบิดา และจะทรงทำลายภูตผีที่ครอบครองทั้งหมด ภูตผีที่มีสิทธิอำนาจและที่มีฤทธานุภาพ เพราะว่าพระคริสต์ทรงต้องครอบครองจนกว่าพระเจ้าจะทรงปราบศัตรูทั้งหมดให้อยู่ใต้พระบาทของพระคริสต์

— 1 โครินธ์ 15:24–25 (THSV11)

อาณาจักรมีการสำเร็จสมบูรณ์ในอนาคต พระคริสต์จะเสด็จกลับมา พระองค์จะสถาปนาการครอบครองของพระองค์ในความสมบูรณ์ที่ไม่มีข้อสงสัย ทุกเข่าจะคุกลง ทุกลิ้นจะยอมรับ อาณาจักรทั้งหลายของโลกจะกลายเป็นอาณาจักรขององค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา นี่คือเป้าหมายที่ประวัติศาสตร์ทั้งหมดกำลังมุ่งหน้าไป

ผู้เชื่อที่ดำเนินชีวิตเพื่ออาณาจักรในยุคนี้ จะพบตัวเองอยู่บ้านในอาณาจักรของยุคที่จะมาถึง ผู้เชื่อที่ดำเนินชีวิตเพื่อสถาบัน อาชีพ ความสุขสบาย หรือขบวนการ อาจพบตัวเองสับสนเมื่ออาณาจักรมาในความสมบูรณ์และแสดงให้เห็นว่าอะไรสำคัญจริงๆ ตลอดเวลาที่ผ่านมา

คำถามที่พบบ่อย

อาณาจักรเป็นเรื่องทางจิตวิญญาณเท่านั้น หรือรวมถึงสังคมและการเมืองด้วย?

อาณาจักรคือการครอบครองของพระเยซูกษัตริย์ ที่ใดก็ตามที่การครอบครองของพระองค์ได้รับการเคารพและเชื่อฟัง อาณาจักรก็ปรากฏที่นั่น — และนั่นรวมถึงบุคคล ครอบครัว สามัคคีธรรม และผืนแผ่นสังคมที่ผู้เชื่อดำเนินชีวิตและทำงาน อาณาจักรไม่ใช่แค่ความศรัทธาภายใน ผู้เชื่อที่ถูกหล่อหลอมโดยอาณาจักรกระทำในสถานที่ทำงาน ชุมชน และสังคมของพวกเขาในแบบอาณาจักร ในเวลาเดียวกัน การสำเร็จสมบูรณ์ทางสังคมและการเมืองของอาณาจักรอย่างเต็มรูปแบบรอการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ — ผู้เชื่อไม่ได้นำมันมาด้วยการเคลื่อนไหวทางการเมืองเพียงอย่างเดียว

แล้วอิสราเอลและอาณาจักรล่ะ?

นี่คือคำถามที่ผู้เชื่อที่ซื่อสัตย์ได้ข้อสรุปต่างกัน บางคนมองว่าอิสราเอลมีบทบาทที่แตกต่างในอนาคตในแผนอาณาจักรของพระเจ้า บางคนมองว่าคริสตจักรเป็นความต่อเนื่องของประชากรพันธสัญญาของพระเจ้า บางคนถือตำแหน่งตรงกลาง นี่คือหนึ่งในเรื่องรองที่ผู้เชื่อที่เป็นผู้ใหญ่ในมโนธรรมที่ดีไม่เห็นด้วย สิ่งสำคัญของความเป็นพลเมืองอาณาจักร — การเกิดใหม่ ความเชื่อในพระคริสต์ ความจงรักภักดีต่อพระเยซูกษัตริย์ — ยังคงเหมือนกันไม่ว่าจะอยู่ที่จุดใดในคำถามนี้

เราควรคาดหวังอาณาจักรพันปีตามตัวอักษรหรือไม่?

อีกคำถามรองที่ผู้เชื่อที่เต็มด้วยพระวิญญาณมาถึงข้อสรุปต่างกัน (ก่อนพันปี หลังพันปี หรือไม่มีพันปี) สิ่งสำคัญชัดเจน — พระคริสต์จะเสด็จกลับมา พระองค์จะครอบครอง อาณาจักรจะสำเร็จสมบูรณ์ รายละเอียดเฉพาะและเวลาได้ถูกถกเถียงตลอดประวัติศาสตร์คริสตจักร ถือความเชื่อมั่นของคุณด้วยมโนธรรมที่ดีในขณะที่ขยายพระคุณให้แก่ผู้ที่ได้ข้อสรุปต่างกัน

ฉันรู้ได้อย่างไรว่ากำลังสร้างอาณาจักรหรือแค่สร้างคริสตจักรของตน?

คำถามวินิจฉัยหลายข้อ: ฉันเฉลิมฉลองเมื่อสามัคคีธรรมที่ซื่อสัตย์อื่นๆ เจริญรุ่งเรืองหรือเฉพาะเมื่อของฉันเจริญ? ฉันส่งผู้คนที่ดีที่สุดของฉันออกไปด้วยความยินดีเมื่ออาณาจักรเรียกพวกเขาไปที่อื่นหรือไม่? ฉันเรียนรู้จากผู้เชื่อในกระแสอื่นหรือเฉพาะจากของฉันเอง? ฉันวัดความสำเร็จด้วยความซื่อสัตย์หรือด้วยขนาด? ฉันเต็มใจที่จะสูญเสียสถาบันมากกว่าที่จะยอมประนีประนอมความจริงหรือไม่? คำตอบที่ตรงไปตรงมาเปิดเผยว่าความจงรักภักดีอยู่ที่ใดจริงๆ

แล้วนิกายต่างๆ ล่ะ? พวกมันผิดหรือเปล่า?

นิกายมีอยู่เพราะผู้เชื่อได้จัดระเบียบรอบความเชื่อมั่นที่ร่วมกัน นี่ไม่ได้ผิดในตัวเอง ความผิดเกิดขึ้นเมื่อความจงรักภักดีต่อนิกายบดบังความจงรักภักดีต่ออาณาจักร เมื่อลักษณะเฉพาะของนิกายกลายเป็นการทดสอบความถูกต้องที่พระคัมภีร์ไม่รองรับ เมื่อผู้เชื่อในนิกายอื่นถูกมองว่าเป็นน้อยกว่าครอบครัวในพระคริสต์ นิกายที่รับใช้อาณาจักรอย่างถ่อมใจเป็นโครงสร้างที่มีประโยชน์ นิกายที่คิดว่าตัวเองคืออาณาจักรนั้นผิดพลาด

เทววิทยาอำนาจครอบครองตามพระคัมภีร์หรือเปล่า?

เทววิทยาอำนาจครอบครองบางรูปแบบ — รูปแบบที่สอนว่าคริสตจักรจะค่อยๆ เข้าครอบครองชาติและสถาบันทางโลกก่อนการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ — ไปเกินกว่าที่พระคัมภีร์สอน รูปแบบอื่นๆ — รูปแบบที่สอนว่าผู้เชื่อใช้สิทธิอำนาจอาณาจักรในสาขาที่พระเจ้าประทานให้ ขณะที่รอการเสด็จกลับมาของพระคริสต์เพื่อทำให้อาณาจักรสำเร็จสมบูรณ์ — มีรากฐานตามพระคัมภีร์มากกว่า ความแตกต่างที่ระมัดระวังคือระหว่างการใช้สิทธิอำนาจอาณาจักรในที่ที่พระเจ้าประทานให้ กับการสันนิษฐานชัยชนะของอาณาจักรที่พระคัมภีร์ไม่ได้สัญญาในฝั่งนี้ของการเสด็จกลับมาของพระคริสต์

ความคิดสุดท้าย

สารหลักของพระเยซูคืออาณาจักร สารของเราต้องเป็นเช่นเดียวกัน คริสตจักรท้องถิ่น — รวมถึงคริสตจักรบ้านและสามัคคีธรรมเล็กๆ — มีไว้เพื่อรับใช้อาณาจักร ไม่ใช่ในทางกลับกัน ความจงรักภักดีของผู้เชื่ออยู่กับพระมหากษัตริย์เหนือสถาบันใดๆ อาณาจักรคงอยู่นานกว่าขบวนการทุกขบวนการและรวบรวมผู้เชื่อที่ซื่อสัตย์ทุกคนจากทุกยุคและสถานที่เข้าสู่การครอบครองของพระคริสต์ชั่วนิรันดร์

และอาณาจักรเป็น ของเรา ประทานโดยความปีติยินดีของพระบิดา เตรียมไว้ตั้งแต่แรกสร้างโลก ครอบครองโดยบุตรชายและบุตรสาวของพระองค์ในฐานะมรดกของพวกเขา เราไม่ใช่ผู้มาเยือน เราไม่ใช่ผู้รับใช้ภายนอก เราเป็นทายาท ร่วมกับพระคริสต์ กษัตริย์และปุโรหิตภายใต้กษัตริย์เหนือกษัตริย์ทั้งปวง — ได้รับอำนาจการปกครองในอาณาจักรที่พระองค์ทรงแบ่งปันกับคนของพระองค์เอง ดังนั้นเราจึงมีความรับผิดชอบ ที่จะรับมรดก ที่จะลงทุนตะลันต์ ที่จะดำเนินในสิ่งที่พระบิดาประทานให้ ที่จะตอบในวันที่เราอยู่ต่อหน้าพระองค์ด้วยชีวิตที่รับของขวัญนั้นอย่างจริงจัง

เมื่อเราสร้างโดยคิดถึงอาณาจักร เราสร้างสิ่งที่คงอยู่ เมื่อเราสร้างเพื่อสถาบัน ขบวนการ แบรนด์ของเรา เราสร้างสิ่งที่ผ่านไป ผู้เชื่อที่ค้นพบอาณาจักรได้ค้นพบกรอบที่พระเยซูเองทรงวางไว้สำหรับทุกสิ่งอื่น — คริสตจักร พันธกิจ การรับใช้ ชีวิต และนิรันดร์ และผู้เชื่อที่ค้นพบว่าอาณาจักรเป็น ของเรา ได้ค้นพบศักดิ์ศรี การทรงเรียก และความรับผิดชอบของการเป็นบุตรชายหรือบุตรสาวของพระมหากษัตริย์

ขอให้เราฟื้นคืนอาณาจักรในฐานะหมวดหมู่หลักของความคิดและการดำรงชีวิตของเรา ขอให้เราเป็นผู้ที่อธิษฐานว่า ขอให้แผ่นดินของพระองค์มาตั้งอยู่ และหมายความนั้นจริงๆ ขอให้เราปรนนิบัติรับใช้สามัคคีธรรมท้องถิ่นของเราอย่างซื่อสัตย์ในขณะที่รู้ว่ามันไม่ใช่อาณาจักร — เป็นเพียงหนึ่งในการแสดงออกมากมายของผู้ที่รับใช้พระมหากษัตริย์องค์เดียวกัน และขอให้อาณาจักรขยายออกผ่านเรา — ทายาทที่รับมรดกของตน — จนกว่าพระองค์จะเสด็จกลับมาเพื่อทำให้สำเร็จสมบูรณ์ชั่วนิรันดร์

และแผ่นดินของท่านจะไม่มีวันสิ้นสุดเลย

— ลูกา 1:33 (THSV11)

ประเด็นสำคัญ

• สารหลักของพระเยซูคืออาณาจักรของพระเจ้า ไม่ใช่คริสตจักร — ข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักรคือสิ่งที่พระองค์ทรงประกาศ ส่งสาวกออกไปประกาศ และสอนเป็นเวลาสี่สิบวันหลังจากฟื้นคืนพระชนม์ (มาระโก 1:14–15, มัทธิว 4:23, กิจการ 1:3, THSV11)
• อาณาจักรคืออาณาเขตที่พระคริสต์ทรงครอบครองในฐานะกษัตริย์ — ที่ใดที่อำนาจของพระองค์ขจัดฤทธิ์ของศัตรูออก อาณาจักรก็มาถึงที่นั่น (มัทธิว 12:28, THSV11)
• ความเป็นพลเมืองเป็นโดยการเกิดใหม่ — เกิดจากน้ำและพระวิญญาณ (ยอห์น 3:3–5, THSV11) — ถูกย้ายจากอำนาจของความมืดเข้าสู่อาณาจักรของพระบุตร (โคโลสี 1:13, THSV11)
• อาณาจักรเป็นของเรา — พระบิดาของพวกท่านชอบพระทัยจะประทานแผ่นดินนั้นให้แก่ท่าน (ลูกา 12:32, THSV11); เราเป็นทายาทของพระเจ้าและทายาทร่วมกับพระคริสต์ (โรม 8:17, THSV11); ผู้บริสุทธิ์ถือกรรมสิทธิ์อาณาจักรชั่วนิรันดร์ (ดาเนียล 7:18, THSV11)
• เราเป็นบุตรชายและบุตรสาวของพระมหากษัตริย์ — กษัตริย์และปุโรหิตที่ครอบครองร่วมกับพระองค์ (วิวรณ์ 1:6, 5:10, THSV11); ไม่ใช่ผู้มาเยือน ไม่ใช่คนนอก แต่เป็นครอบครัว
• ดังนั้นจึงมีความรับผิดชอบ — ทายาทรับมรดก ลงทุนตะลันต์ บริหารสิ่งที่ได้รับมอบ; การสร้างอาณาจักรคือธุรกิจของครอบครัว ไม่ใช่การรับใช้ที่เป็นตัวเลือก
• คริสตจักรรับใช้อาณาจักร ไม่ใช่อาณาจักร — อาณาจักรยิ่งใหญ่กว่าคริสตจักรท้องถิ่น นิกาย หรือขบวนการใดๆ
• อาณาจักรเป็น "แล้ว และยังไม่" — ปรากฏจริงในขณะนี้ รอการสำเร็จสมบูรณ์เมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา
• คุณค่าอาณาจักรขัดต่อคุณค่าโลก — คำสอนบนภูเขาคือธรรมนูญของอาณาจักร
• อาณาจักรอยู่ในฤทธิ์เดช ไม่ใช่แค่ถ้อยคำ (1 โครินธ์ 4:20, THSV11) — การรักษาโรค การปลดปล่อย การอัศจรรย์ การพยากรณ์ล้วนเป็นความเป็นจริงของอาณาจักร
• สร้างอาณาจักร ไม่ใช่คริสตจักรเฉพาะของคุณ — รับใช้อย่างซื่อสัตย์ที่ที่พระเจ้าทรงวางคุณไว้ ขณะที่ถือความจงรักภักดีต่อพระมหากษัตริย์ไว้เหนือความจงรักภักดีต่อสถาบันใดๆ
• ร่วมมือกับผู้เชื่อที่ซื่อสัตย์ข้ามกระแส; เฉลิมฉลองผลของสามัคคีธรรมอื่นๆ ในฐานะผลของอาณาจักร; แยกแยะสิ่งสำคัญจากเรื่องรอง
• อาณาจักรคงอยู่นานกว่าขบวนการทุกขบวนการ — สิ่งที่เราสร้างเพื่ออาณาจักรคงอยู่ชั่วนิรันดร์; สิ่งที่เราสร้างเพื่อสถาบันผ่านไป (ดาเนียล 2:44, THSV11)