یسوع کا بنیادی پیغام — وہ پیغام جو انہوں نے سب سے زیادہ دہرایا، جو انہوں نے اپنے شاگردوں کو منادی کرنے کے لیے بھیجا، اور جسے انہوں نے انجیل کا مضمون قرار دیا — "کلیسیا" نہیں تھا۔ وہ تھا "خدا کی بادشاہی۔" پھر بھی بہت سے ایماندار اپنی پوری مسیحی زندگی اپنی کلیسیا، اپنے فرقے، اپنی تحریک کے بارے میں سوچتے ہوئے گزار دیتے ہیں — اور بادشاہی کے بارے میں شاذ و نادر ہی سوچتے ہیں۔
یہ کوئی معمولی انحراف نہیں ہے۔ بادشاہی کسی بھی مقامی کلیسیا، کسی بھی فرقے، کسی بھی دھارے، کسی بھی تحریک سے بڑی ہے۔ بادشاہی ہر ادارے سے زیادہ پائیدار ہے اور ہر قوم، قبیلے اور زبان سے ایسے لوگوں کو جمع کرتی ہے جو بادشاہ یسوع کے سامنے جھکتے ہیں۔ بادشاہی کو نظرانداز کرنا اس ڈھانچے کو نظرانداز کرنا ہے جو خود یسوع نے یہ سمجھنے کے لیے دیا کہ خدا کیا کر رہا ہے۔
یہ مضمون بیان کرتا ہے کہ بادشاہی کیا ہے، اس میں شہریت کا کیا مطلب ہے، یہ کیسے چلتی ہے، کیسے آگے بڑھتی ہے، اور اس کا کیا مطلب ہے کہ ہم اپنی زندگیاں کسی ایک مخصوص کلیسیا کی تعمیر کے بجائے بادشاہی کی تعمیر میں لگائیں۔
یسوع کا بنیادی پیغام
اِس کے بعد جب یحییٰ گرفتار ہوا تو یسوع گلیل میں آیا اور خدا کی بادشاہی کی خوشخبری سناتا اور کہتا تھا کہ وقت پورا ہو گیا اور خدا کی بادشاہی قریب آ گئی ہے۔ توبہ کرو اور خوشخبری پر ایمان لاؤ۔
— مرقس ۱:۱۴-۱۵ (اردو جیو ورژن)
یسوع کی عوامی خدمت کا پہلا ریکارڈ شدہ پیغام۔ "میری تحریک میں شامل ہو" نہیں۔ "میرے عبادت خانے میں آؤ" نہیں۔ خدا کی بادشاہی قریب آ گئی ہے۔
اور یسوع تمام گلیل میں پھرتا رہا اور اُن کے عبادت خانوں میں تعلیم دیتا اور بادشاہی کی خوشخبری کا اعلان کرتا اور لوگوں کی ہر طرح کی بیماری اور کمزوری کو دور کرتا رہا۔
— متی ۴:۲۳ (اردو جیو ورژن)
اور یسوع سب شہروں اور گاؤں میں پھرتا رہا اور اُن کے عبادت خانوں میں تعلیم دیتا اور بادشاہی کی خوشخبری کا اعلان کرتا اور ہر طرح کی بیماری اور کمزوری کو دور کرتا رہا۔
— متی ۹:۳۵ (اردو جیو ورژن)
یسوع کی خدمت کا خلاصہ، دو مقامات پر تقریباً ایک ہی طرح دہرایا گیا۔ بادشاہی ان کا بنیادی پیغام تھی۔ انہوں نے بارہ کو اس کی منادی کے لیے بھیجا (متی ۱۰:۷)۔ انہوں نے ستّر کو اس کا اعلان کرنے کے لیے بھیجا (لوقا ۱۰:۹)۔ اپنے جی اٹھنے کے بعد انہوں نے چالیس دن اس کی تعلیم دی:
اُس نے اپنی تکلیف کے بعد بھی کئی یقینی ثبوتوں سے اپنے آپ کو اُن کے سامنے زندہ ثابت کیا اور چالیس دن تک اُن کو دکھائی دیتا اور خدا کی بادشاہی کی باتیں کرتا رہا۔
— اعمال ۱:۳ (اردو جیو ورژن)
اگر بادشاہی یسوع کا مرکزی موضوع تھی — صلیب سے پہلے، جو انجیل انہوں نے سنائی اس میں، اور جی اٹھنے کے بعد — تو یہ اس بات کو سمجھنے کے لیے مرکزی ہونی چاہیے کہ کلیسیا کس لیے موجود ہے۔ کلیسیا بادشاہی نہیں ہے۔ کلیسیا بادشاہی کی خدمت کرتی ہے۔
بادشاہی کیا ہے
بادشاہی کے لیے یونانی لفظ basileia ہے — بادشاہت، شاہی اقتدار، حکمرانی، تسلط۔ خدا کی بادشاہی، سب سے بنیادی طور پر، وہ دائرہ ہے جہاں خدا بادشاہ کی حیثیت سے حکمرانی کرتا ہے۔ یہ پہلے کوئی جگہ نہیں بلکہ ایک حکمرانی ہے۔ جہاں بھی اس کی حکومت کو مانا اور اس کی فرمانبرداری کی جائے، بادشاہی موجود ہے۔
لیکن اگر میں خدا کی روح سے بدروحوں کو نکالتا ہوں تو خدا کی بادشاہی تم پر آ گئی ہے۔
— متی ۱۲:۲۸ (اردو جیو ورژن)
یسوع نشاندہی کرتے ہیں کہ جہاں بھی ان کا اختیار دشمن کی جگہ لے لیتا ہے، وہاں بادشاہی آ گئی ہے۔ بادشاہی اندھیرے کی حکومت کے خلاف روح القدس کی قوت کے ذریعے آگے بڑھتی ہے۔ یہ کوئی مبہم روحانی تصور نہیں ہے۔ یہ بادشاہ یسوع کی فعال حکمرانی ہے جو ایک گری ہوئی دنیا میں داخل ہو رہی ہے۔
نہ وہ کہیں گے کہ دیکھو یہاں ہے یا وہاں ہے کیونکہ دیکھو خدا کی بادشاہی تمہارے درمیان ہے۔
— لوقا ۱۷:۲۱ (اردو جیو ورژن)
جو فقرہ تمہارے درمیان ہے ترجمہ کیا گیا ہے، اسے تمہارے اندر ہے یا تمہارے بیچ میں ہے بھی پڑھا جا سکتا ہے — بہت سے ترجمے یہ باریکی سامنے لاتے ہیں۔ بہرحال نکتہ ایک ہی ہے: بادشاہی کسی عمارت، ادارے، یا صرف مستقبل کے زمانے تک محدود نہیں ہے۔ یہ یہاں ہے، داخل ہو رہی ہے، موجود ہے جہاں بھی بادشاہ کی عزت کی جاتی اور فرمانبرداری کی جاتی ہے۔
بادشاہی کے شہری — نئی پیدائش
یسوع نے جواب میں اُس سے کہا کہ میں تجھ سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک کوئی نئے سِرے سے پیدا نہ ہو وہ خدا کی بادشاہی نہیں دیکھ سکتا۔
— یوحنا ۳:۳ (اردو جیو ورژن)
یسوع نے جواب دیا کہ میں تجھ سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک کوئی پانی اور روح سے پیدا نہ ہو وہ خدا کی بادشاہی میں داخل نہیں ہو سکتا۔
— یوحنا ۳:۵ (اردو جیو ورژن)
اس بادشاہی میں شہریت جسمانی پیدائش سے نہیں، مذہبی وراثت سے نہیں، نیک اعمال سے نہیں، اور نہ ہی کسی کلیسیا کی رکنیت سے ملتی ہے۔ یہ نئی پیدائش سے ملتی ہے — روح سے پیدا ہونے سے۔ یہ یسوع کی سب سے اہم تعلیمات میں سے ایک ہے، اور اس نے نیکدیمس کو ایک مذہبی پیشوا سے مسیح کے پیروکار میں بدل دیا۔
اُس نے ہمیں تاریکی کے اقتدار سے نجات دی اور اپنے پیارے بیٹے کی بادشاہی میں داخل کیا۔
— کلسیوں ۱:۱۳ (اردو جیو ورژن)
لیکن ہماری شہریت آسمان پر ہے اور ہم وہاں سے نجات دہندہ یعنی خداوند یسوع مسیح کے منتظر ہیں۔
— فلپیوں ۳:۲۰ (اردو جیو ورژن)
ایماندار کو منتقل کیا گیا ہے — تاریکی کے اقتدار سے نجات دی گئی، بیٹے کی بادشاہی میں داخل کیا گیا۔ ہماری شہریت آسمان پر ہے۔ ہمارے پاس اپنے اردگرد کی دنیا سے مختلف پاسپورٹ ہے۔ ہم پہلے بادشاہ یسوع کے رعایا ہیں، اور کسی بھی زمینی ملک کے شہری بعد میں۔
بادشاہی ہماری ہے — بیٹے، بیٹیاں، وارث
شہریت ابتدائی نقطہ ہے۔ لیکن نیا عہد نامہ ایماندار کے بادشاہی سے تعلق کے بارے میں اس سے بھی زیادہ حیرت انگیز بات کہتا ہے۔ بادشاہی صرف وہ جگہ نہیں جہاں ہم شہریوں کی حیثیت سے رہتے ہیں — یہ وارثوں کے طور پر ہمیں دی گئی ہے۔ یہ ہماری ہے۔
اے چھوٹے گلّے ڈر مت کیونکہ تمہارے باپ کو خوشی ہوئی کہ تمہیں بادشاہی دے۔
— لوقا ۱۲:۳۲ (اردو جیو ورژن)
یہ ایک حیرت انگیز بیان ہے، جسے پڑھ کر گزر جانا آسان ہے بغیر اسے جذب کیے کہ یہ دراصل کیا کہہ رہا ہے۔ باپ کی خوشی — اس کی مسرت، اس کا جوش، اس کی خوشگوار مرضی — یہ ہے کہ اپنے چھوٹے گلّے کو بادشاہی دے۔ اسے روکا نہیں جا رہا۔ یہ کمایا نہیں جاتا۔ یہ دیا جاتا ہے۔
پھر بادشاہ اپنی دہنی طرف والوں سے کہے گا آؤ اے میرے باپ کے مبارک لوگو وہ بادشاہی میراث میں لو جو دنیا کی بنیاد ڈالنے کے وقت سے تمہارے لیے تیار کی گئی ہے۔
— متی ۲۵:۳۴ (اردو جیو ورژن)
بادشاہی تیار کی گئی ہے، الگ رکھی گئی ہے، دنیا کی بنیاد سے بادشاہ کے لوگوں کے لیے محفوظ کی گئی ہے۔ یہ بعد کی سوچ نہیں ہے۔ یہ آخری لمحے کا انتظام نہیں ہے۔ بادشاہ نے ہمیں شروع سے ذہن میں رکھا تھا، اور جو بادشاہی وہ قائم کر رہا ہے وہ ان لوگوں کے لیے تھی جو اس کے ہوں گے۔
اے میرے پیارے بھائیو سنو! کیا خدا نے دنیا کے غریبوں کو نہیں چنا کہ ایمان میں دولتمند ہوں اور اُس بادشاہی کے وارث بنیں جو اس نے اپنے پیار کرنے والوں سے وعدہ کی ہے؟
— یعقوب ۲:۵ (اردو جیو ورژن)
بادشاہی کے وارث۔ یہ صرف وصول کنندگان کی زبان نہیں ہے۔ یہ وراثت کی زبان ہے۔ وارث جو کچھ پاتا ہے وہ دور سے کوئی تحفہ نہیں ہے — یہ وہ ہے جو خاندان میں ہونے کی وجہ سے اس کا حق ہے۔
بادشاہ کے بیٹے اور بیٹیاں
ایماندار کے وارث ہونے کی وجہ خدا کے بیٹے یا بیٹی کی حیثیت سے ایماندار کی شناخت ہے۔
روح خود ہماری روح کے ساتھ گواہی دیتا ہے کہ ہم خدا کے فرزند ہیں۔ اور اگر فرزند ہیں تو وارث بھی ہیں۔ یعنی خدا کے وارث اور مسیح کے ساتھ شریکِ میراث ہیں۔
— رومیوں ۸:۱۶-۱۷ (اردو جیو ورژن)
اور جو تم بیٹے ہو اس لیے خدا نے اپنے بیٹے کی روح کو ہمارے دلوں میں بھیجا جو ابا یعنی اے باپ کہہ کر پکارتی ہے۔ پس تو اب غلام نہیں بلکہ بیٹا ہے اور جب بیٹا ہے تو خدا کی طرف سے وارث بھی ہے۔
— گلتیوں ۴:۶-۷ (اردو جیو ورژن)
منطق درست ہے۔ ہم خدا کے فرزند ہیں۔ اس لیے ہم وارث ہیں۔ اس لیے ہم مسیح کے ساتھ شریکِ میراث ہیں — اس کی میراث میں شریک ہیں، جس میں اس کی بادشاہی بھی شامل ہے۔ باپ بادشاہ ہے۔ بیٹا بادشاہ ہے۔ ہم خاندان میں ہیں۔ ہم جو کچھ ان کا ہے اس میں شریک ہیں۔
دانیال نے یہ مسیح سے تقریباً چھ صدیاں پہلے دیکھا۔
لیکن حضرت اعلیٰ کے مقدس لوگ بادشاہی پائیں گے اور ابد الاآباد تک بادشاہی پر قابض رہیں گے۔
— دانیال ۷:۱۸ (اردو جیو ورژن)
اور بادشاہی اور سلطنت اور ساری آسمانی سلطنتوں کی عظمت حضرت اعلیٰ کے مقدسوں کی قوم کو دی جائے گی۔
— دانیال ۷:۲۷ (اردو جیو ورژن)
مقدس لوگ — خدا کے پاک لوگ — بادشاہی پاتے ہیں، بادشاہی پر قابض رہتے ہیں، انہیں بادشاہی اور سلطنت دی جاتی ہے۔ یہ ہماری میراث ہے۔ یہ وہ ہے جو باپ نے دیا ہے۔ ازل سے تیار کیا گیا۔ خون سے خریدا گیا۔ روح سے تصدیق کیا گیا۔ اب ہماری۔
اس لیے ذمہ داری
اگر بادشاہی ہمیں دی گئی ہے، تو ہم پر اس کی ذمہ داری ہے۔ میراث کا ہمیشہ یہی مطلب ہوتا ہے۔ وارث صرف میراث سے لطف نہیں اٹھاتا — وارث اس کی ذمہ داری لیتا ہے، اسے سنبھالتا ہے، اسے ترقی دیتا ہے، اس کے ساتھ کیا کیا گیا اس کا جواب دہ ہے۔
اُس کے مالک نے اُس سے کہا شاباش اے اچھے اور وفادار نوکر! تو تھوڑے میں وفادار رہا میں تجھے بہت چیزوں کا مختار بناؤں گا۔ اپنے مالک کی خوشی میں شریک ہو۔
— متی ۲۵:۲۱ (اردو جیو ورژن)
توڑوں کی تمثیل اصول کو ظاہر کرتی ہے۔ آقا اپنے نوکروں کو توڑے دیتا ہے۔ وہ ذمہ دار ہیں کہ سرمایہ کاری کریں، بڑھائیں، واپسی لائیں۔ جو دیا گیا اس میں وفاداری کا نتیجہ اور زیادہ دیے جانے میں نکلتا ہے۔ ذمہ داری نہ لینا — ڈر کی وجہ سے جو دیا گیا اسے دفن کر دینا — اس کا نتیجہ جو تھا وہ بھی کھو دینے اور عدالت میں ہوتا ہے۔
بادشاہی ہماری ہے۔ ہم وارث ہیں۔ اس لیے ہم ذمہ دار ہیں۔ ہم کہیں اور خدا جو کر رہا ہے اس کے تماشائی نہیں ہیں۔ ہم بیٹھ کر انتظار کرنے والے نہیں ہیں کہ کوئی اور بادشاہی کو آگے بڑھائے۔ ہم بادشاہ کے بیٹے اور بیٹیاں ہیں، مسیح کے ساتھ شریکِ میراث ہیں، بادشاہی دی گئی ہے ہمیں، ہم جواب دہ ہیں کہ جو ہمیں دیا گیا اسے لگائیں۔
یہ بادشاہی کی پیشقدمی کے لیے گہری ترین بائبلی ترغیبات میں سے ایک ہے۔ صرف فرض نہیں۔ صرف شکرگزاری بھی نہیں۔ شناخت۔ ہم وہ ہیں جو بادشاہ کہتا ہے کہ ہم ہیں۔ بادشاہی اس میں ہماری ہے۔ اس لیے ہم اس میں چلتے ہیں، اسے بناتے ہیں، آگے بڑھاتے ہیں، اس کا دفاع کرتے ہیں، اس کے لیے اپنی زندگیاں دیتے ہیں — کیونکہ یہ ہماری ہے، ہمارے باپ کی طرف سے دی گئی، اس کی خوشی، ہماری میراث، ہماری ذمہ داری۔
بادشاہ اور کاہن
اور اُس نے ہمیں بادشاہ اور کاہن بنایا ہے اپنے خدا اور باپ کے لیے۔ اُسی کو ابد الاآباد جلال اور سلطنت ہو۔ آمین۔
— مکاشفہ ۱:۶ (اردو جیو ورژن)
اور ہمارے خدا کے لیے ہمیں بادشاہ اور کاہن بنایا اور ہم زمین پر بادشاہی کریں گے۔
— مکاشفہ ۵:۱۰ (اردو جیو ورژن)
مسیح نے ہمیں بادشاہ بنایا ہے — صرف شہری نہیں، صرف خادم نہیں — بادشاہ۔ اس کی بادشاہی میں اس کے ساتھ حکمرانی کرتے ہیں۔ تفویض شدہ اختیار میں چلتے ہیں (دیکھیں ایماندار کا اختیار)۔ ذمہ داری اٹھاتے ہیں جیسے انہیں بادشاہوں کے بادشاہ کے ماتحت تسلط دیا گیا ہو۔
یہ غرور نہیں ہے۔ جو ایماندار یہ جانتا ہے وہ گہری عاجزی میں چلتا ہے — کیونکہ بادشاہت ایک تحفہ ہے، کوئی کارنامہ نہیں۔ لیکن یہ جھوٹی انکساری بھی نہیں ہے۔ باپ کی خوشی تھی کہ ہمیں بادشاہی دے۔ تحفے کو ٹھکرانا دینے والے کی بے عزتی کرنا ہے۔ ذمہ داری سے کنارہ کشی کرنا وہ توڑا دفن کرنا ہے جو ہمیں دیا گیا تھا۔
بادشاہی اور کلیسیا — متعلقہ لیکن ایک نہیں
یہ ایمانداروں کے لیے سمجھنے کے لیے سب سے اہم امتیازات میں سے ایک ہے۔
بادشاہی مسیح کی حکمرانی ہے۔ کلیسیا اُن لوگوں کی جماعت ہے جنہیں اس حکمرانی کے تحت لایا گیا ہے۔ کلیسیا بادشاہی کی خدمت کرتی ہے۔ کلیسیا بادشاہی کے لیے ہے۔ لیکن بادشاہی کلیسیا سے بڑی ہے۔
ایک مقامی کلیسیا ایک مقامی اظہار ہے، ایک چھاؤنی، ایک مخصوص جگہ میں بادشاہی کے شہریوں کا ایک مجتمع گروہ۔ ایک فرقہ ایسے اظہارات کا ایک نیٹ ورک ہے۔ ایک تحریک وسیع تر بدن کے اندر ایک دھارا ہے۔ ان میں سے کوئی بھی بادشاہی نہیں ہے۔ وہ بادشاہی کی خدمت کرتے ہیں۔ وہ خادم ہیں، آقا نہیں۔
یہ اس لیے اہم ہے کیونکہ بہت سی مذہبی سرگرمی بنیادی طور پر مقامی کلیسیاؤں، فرقوں، اور تحریکوں کی تعمیر کے بارے میں ہے نہ کہ بادشاہی کی۔ وفاداری کسی مخصوص پادری کے وژن، کسی مخصوص فرقے کی خصوصیات، کسی مخصوص تحریک کے برانڈ سے جڑ جاتی ہے۔ بادشاہی نظروں سے اوجھل ہو جاتی ہے؛ ادارہ سب کچھ بن جاتا ہے۔
ایماندار کو ایک اعلیٰ وفاداری کے لیے بلایا گیا ہے۔ ہم پہلے بادشاہ یسوع اور اس کی تعمیر ہونے والی بادشاہی سے تعلق رکھتے ہیں۔ ہماری مقامی کلیسیا اس بادشاہی کی خدمت کرتی ہے۔ ہمارا فرقہ، اگر ہمارا ہے، اس بادشاہی کی خدمت کرتا ہے۔ جس دن وہ بادشاہی کی خدمت بند کر دیں، اس دن ہماری وفاداری بادشاہی کے ساتھ رہنی چاہیے، ان کے ساتھ نہیں۔
ابھی بھی اور ابھی نہیں بھی
بادشاہی میں ایک ایسا تناؤ ہے جو نئے عہد نامے کی تعلیم میں بنا ہوا ہے اور جسے احتیاط سے تھامنا ہوگا۔
بادشاہی آ گئی ہے۔ یسوع نے صاف کہا: خدا کی بادشاہی تم پر آ گئی ہے (متی ۱۲:۲۸)؛ خدا کی بادشاہی قریب آ گئی ہے (مرقس ۱:۱۵)؛ خدا کی بادشاہی تمہارے درمیان ہے (لوقا ۱۷:۲۱)۔ صلیب، جی اٹھنے، آسمان پر چڑھنے، اور پینتیکست کے ذریعے، بادشاہی کا آغاز ہو گیا ہے۔ یہ ابھی چل رہی ہے۔
بادشاہی آ بھی رہی ہے۔ یسوع نے ہمیں دعا کرنا سکھایا تیری بادشاہی آئے (متی ۶:۱۰)۔ پولس مستقبل میں بادشاہی کی میراث کی بات کرتا ہے (۱ کرنتھیوں ۶:۹، گلتیوں ۵:۲۱)۔ مکاشفہ مستقبل بیان کرتی ہے جب دنیا کی بادشاہیاں ہمارے خداوند اور اس کے مسیح کی بادشاہیاں بن گئیں (مکاشفہ ۱۱:۱۵)۔
ہم اس تناؤ میں رہتے ہیں۔ حقیقی بادشاہی قوت، حقیقی بادشاہی حقائق، حقیقی بادشاہی شہریت — ابھی۔ ابھی تک مکمل تکمیل نہیں ہوئی۔ شفا بادشاہی کی عام میراث ہے، پھر بھی سب ابھی تک شفایاب نہیں ہوئے۔ بدروحیں ایماندار کے حکم پر بھاگتی ہیں، پھر بھی دنیا اہم طریقوں سے شریر کے اثر میں رہتی ہے۔ کلیسیا بڑھتی ہے، پھر بھی فصل ابھی مکمل نہیں ہوئی۔
یہ وہ تناؤ ہے جہاں پختہ ایماندار رہنا سیکھتے ہیں۔ ہم بادشاہی کی موجودہ حقیقت سے انکار نہیں کرتے (اس چوک میں پڑنے سے بچتے ہیں کہ "سب کچھ صرف جنت میں ٹھیک ہوگا")۔ نہ ہی ہم ابھی مکمل تکمیل کا دعویٰ کرتے ہیں (اس خطا میں پڑنے سے بچتے ہیں کہ "ابھی سب کچھ کامل ہونا چاہیے")۔ ہم بادشاہی حقائق میں ابھی آگے بڑھتے ہیں جبکہ بادشاہ کی واپسی کا انتظار کرتے ہیں جو پوری تکمیل لائے گا۔
بادشاہی کی اقدار بمقابلہ دنیاوی اقدار
یسوع کی سب سے طویل تعلیم — پہاڑی وعظ (متی ۵-۷) — بنیادی طور پر بادشاہی کا آئین ہے۔ یہ بیان کرتا ہے کہ بادشاہی کے شہریوں کو کیسے زندگی گزارنی ہے۔ اور اس میں تقریباً سب کچھ ہمارے اردگرد کی دنیا کی اقدار کے خلاف ہے۔
مبارک ہیں وہ جو دل کے غریب ہیں کیونکہ آسمان کی بادشاہی انہی کی ہے۔ مبارک ہیں وہ جو غمگین ہیں کیونکہ وہ تسلی پائیں گے۔ مبارک ہیں وہ جو حلیم ہیں کیونکہ وہ زمین کے وارث ہوں گے۔
— متی ۵:۳-۵ (اردو جیو ورژن)
دنیا امیروں، طاقتوروں، غالب آنے والوں کی عزت کرتی ہے۔ بادشاہی دل کے غریبوں، غمگینوں، حلیموں کی عزت کرتی ہے۔ دنیا کے حساب سے بادشاہی الٹی ہے۔
لیکن میں تم سے کہتا ہوں کہ اپنے دشمنوں سے محبت رکھو اور جو تم پر لعنت کریں اُن کو برکت دو اور جو تم سے نفرت رکھیں اُن کے ساتھ بھلائی کرو اور جو تمہیں ستائیں اور ایذا دیں اُن کے لیے دعا کرو۔
— متی ۵:۴۴ (اردو جیو ورژن)
دنیا کہتی ہے اپنے دشمنوں سے نفرت کرو۔ بادشاہی کہتی ہے انہیں پیار کرو۔ بادشاہی زندگی گزارنے کا ایک مختلف طریقہ سامنے لاتی ہے کیونکہ اس پر ایک مختلف بادشاہ حکومت کرتا ہے۔
بلکہ پہلے اُس کی بادشاہی اور اُس کی راستبازی کو تلاش کرو تو یہ سب چیزیں بھی تمہیں دی جائیں گی۔
— متی ۶:۳۳ (اردو جیو ورژن)
دنیا ضروریات، سلامتی، آرام کو ترجیح دیتی ہے۔ بادشاہی کا شہری بادشاہی کو ترجیح دیتا ہے — اور باپ پر بھروسہ کرتا ہے کہ باقی سب کچھ فراہم کرے گا۔ یہ اس بات کا سب سے واضح امتحانات میں سے ایک ہے کہ آیا کوئی بادشاہی کے شہری کی حیثیت سے کام کر رہا ہے یا اردگرد کی ثقافت کے بپتسمہ یافتہ نسخے کی حیثیت سے۔
بادشاہی کی قوت
لیکن اگر میں خدا کی روح سے بدروحوں کو نکالتا ہوں تو خدا کی بادشاہی تم پر آ گئی ہے۔
— متی ۱۲:۲۸ (اردو جیو ورژن)
بادشاہی صرف تعلیم نہیں، صرف اقدار نہیں، صرف مستقبل کی امید نہیں۔ یہ قوت ہے۔ وہی روح جس کے ذریعے یسوع نے کام کیا اس کے لوگوں کو بھی طاقت دیتی ہے۔ نئے عہد نامے میں بادشاہی کی پیشقدمی مسلسل قوت کے مظاہروں کے ساتھ ہوتی ہے — شفائیں، آزادی، معجزے، نبوتی کلام، مافوق الفطرت رزق۔
کیونکہ خدا کی بادشاہی باتوں میں نہیں بلکہ قدرت میں ہے۔
— ۱ کرنتھیوں ۴:۲۰ (اردو جیو ورژن)
پولس سیدھے کہتا ہے۔ بادشاہی قدرت میں ہے۔ صرف الفاظ، صرف الٰہیات، صرف اخلاقیات بادشاہی کو تشکیل نہیں دیتے۔ بادشاہی روح القدس کی قوت کے ساتھ آتی ہے جو وہ کام کرتی ہے جو صرف خدا کر سکتا ہے۔
یہ وسیع تر بدن میں پینتیکوستل کردار کی بڑی خدمات میں سے ایک ہے — بادشاہی قوت کی بحالی بطور عام مسیحیت۔ بیماروں کو شفا دینے، بدروحوں کو نکالنے، نبوت کرنے، مافوق الفطرت اختیار میں چلنے میں ظاہر ہوتی بادشاہی۔ روحانی اشرافیہ کے لیے نہیں۔ ہر اس ایماندار کے لیے جو نئی پیدائش کے ذریعے بادشاہی میں لایا گیا ہے۔
بادشاہی کی پیشقدمی
اعلان کے ذریعے
اور بادشاہی کی یہ خوشخبری تمام دنیا میں منادی کی جائے گی تاکہ سب قوموں پر گواہی ہو پھر اختتام آئے گا۔
— متی ۲۴:۱۴ (اردو جیو ورژن)
بادشاہی کی پیشقدمی کا پہلا ذریعہ اعلان ہے۔ بادشاہ اور اس کی حکمرانی کی خوشخبری ان لوگوں کو سنائی جاتی ہے جنہوں نے ابھی تک نہیں سنی ہے۔ توبہ اور ایمان کے لیے کہا جاتا ہے۔ شہری کلام کی منادی اور سننے والوں کے ردِ عمل کے ذریعے شامل ہوتے ہیں۔
قوت کے مظاہروں کے ذریعے
اعلان مظاہرے کے ساتھ ہوتا ہے۔ لنگڑے چلتے ہیں۔ اندھے دیکھتے ہیں۔ بدروحیں نکل جاتی ہیں۔ مردے اٹھائے جاتے ہیں۔ قیدی آزاد ہوتے ہیں۔ یہ انجیل کی منادی کے اضافی آپشن نہیں ہیں۔ یہ داخل ہوتی بادشاہی ہے۔ ==QUOTE==اور وہ نکل کر ہر جگہ منادی کرتے رہے اور خداوند اُن کے ساتھ مل کر کام کرتا اور اُن نشانوں سے جو ساتھ ہوتے تھے کلام کی تصدیق کرتا رہا۔|مرقس ۱۶:۲۰ (اردو جیو ورژن)
تبدیل شدہ زندگیوں کے ذریعے
تم زمین کے نمک ہو… تم دنیا کے نور ہو… اس طرح تمہاری روشنی آدمیوں کے سامنے چمکے تاکہ وہ تمہارے اچھے کاموں کو دیکھ کر تمہارے باپ کی جو آسمان میں ہے تعریف کریں۔
— متی ۵:۱۳-۱۶ (اردو جیو ورژن)
بادشاہی کے شہریوں کی زندگیاں خود ایک گواہی ہیں۔ جہاں ایماندار قربانی کے ساتھ محبت کرتے ہیں، دیانتداری کے ساتھ کام کرتے ہیں، وفاداری سے بچوں کی پرورش کرتے ہیں، شادیوں کو برقرار رکھتے ہیں، فراخدلی سے دیتے ہیں، سچائی سے بولتے ہیں — دنیا کچھ ایسا دیکھتی ہے جو وہ خود نہیں بنا سکتی۔ یہ ایک اور انداز میں بادشاہی کی پیشقدمی ہے۔
مجتمع بدن کے ذریعے
مقامی کلیسیا یا رفاقت، جب خدا کے ڈیزائن کے مطابق کام کرے، ایک ایسی جماعت بن جاتی ہے جہاں بادشاہی نظر آتی ہے۔ ہر رکن کی خدمت، روحانی عطیوں کا عمل، حقیقی محبت، بائبلی تعلیم، وفادار شاگردی — یہ سب مل کر ایک رفاقت کو دشمن کے علاقے میں بادشاہی کی چھاؤنی بناتے ہیں۔
بادشاہی کی تعمیر، کسی کلیسیا کی نہیں
شاید یہ اس پورے مضمون کا سب سے اہم عملی سبق ہے۔
ایماندار کی دعوت اپنی مخصوص مقامی کلیسیا کی تعمیر کرنا نہیں ہے۔ اپنے فرقے کو بڑھانا نہیں۔ اپنی تحریک کا برانڈ آگے بڑھانا نہیں۔ دعوت خدا کی بادشاہی کی تعمیر کرنا ہے — اور اس مقامی اظہار میں وفاداری سے خدمت کرنا جہاں خداوند نے ہمیں رکھا ہے، جب تک وہ ہمیں وہاں لے جائے، بادشاہ کے ساتھ ہماری حتمی وفاداری کے ساتھ نہ کہ ادارے کے ساتھ۔
اگر بادشاہی میراث کے طور پر ہماری ہے — باپ کی خوشی سے دی گئی، اس کے بیٹوں اور بیٹیوں کے طور پر ہمارے ذریعے قبضے میں، مسیح کے ساتھ مشترک — تو اسے بنانا اختیاری خدمت نہیں ہے۔ یہ وارث ہے جو میراث اٹھا رہا ہے۔ یہ بادشاہ ہے جو اس تسلط میں چل رہا ہے جو اسے دیا گیا ہے۔ یہ خاندانی کاروبار ہے۔ اپنی زندگیوں میں کوئی اور چیز بنانا — چاہے مذہبی بھی ہو، چاہے مسیح کا نام بھی لے — جبکہ اس بادشاہی کو نظرانداز کریں جو ہمیں دی گئی ہے، توڑا دفن کرنا ہے۔
یہ کیوں اہمیت رکھتا ہے
جب وفاداری بنیادی طور پر مقامی کلیسیا، فرقے، یا تحریک سے جڑ جاتی ہے، تو کئی بگاڑ در آتے ہیں:
ہم دوسرے ایمانداروں اور دوسری رفاقتوں سے تعاون کرنے کے بجائے ان سے مقابلہ کرتے ہیں۔
ہم سچائی بیان کرنے کی قیمت پر اپنے ادارے کی حفاظت کرتے ہیں۔
ہم اپنی ترقی کو بادشاہی کی ترقی سمجھ کر مناتے ہیں، جبکہ یہ کسی اور وفادار رفاقت سے تبادلہ ہو سکتا ہے۔
ہم اپنے بہترین لوگوں کو باہر بھیجنے سے انکار کرتے ہیں کیونکہ وہ ہمارے لیے جہاں ہیں وہاں مفید ہیں۔
ہم شاگرد بنانے کے بجائے سلطنتیں بناتے ہیں۔
ہم کامیابی کو حاضری، بجٹ، اور عمارت سے ناپتے ہیں نہ کہ تبدیل شدہ زندگیوں اور آگے بڑھتی بادشاہی سے۔
جب وفاداری بنیادی طور پر بادشاہی سے جڑتی ہے، تو اس کے برعکس، کئی صحت مند نمونے ابھرتے ہیں:
ہم خوشی مناتے ہیں جب دوسری رفاقتوں، فرقوں، یا دھاروں میں وفادار ایمانداروں کو پھل ملتا ہے۔ ان کا پھل بادشاہی کا پھل ہے۔
ہم اپنے بہترین لوگوں کو خوشی سے بھیجتے ہیں جب بادشاہی انہیں کہیں اور بلاتی ہے۔
ہم سچائی بیان کرتے ہیں چاہے اس کی قیمت ہمارے ادارے کو چکانی پڑے۔
ہم خود کو وفاداری سے ناپتے ہیں، نہ کہ سائز سے۔
ہم اپنے مخصوص اظہار کی حدود کو تسلیم کرتے ہیں اور اس بارے میں عاجز رہتے ہیں جو بدن کے دوسرے حصے دیکھتے ہیں جو ہم نہیں دیکھتے۔
دھاروں میں تعاون
بادشاہی پینتیکوستل دھارے، اصلاحی دھارے، گھریلو کلیسیا تحریک، ادارہ جاتی کلیسیا، یا کسی اور مخصوص روایت سے بڑی ہے۔ ان سب میں وفادار ایماندار موجود ہیں۔ خداوند ان سب میں کام کر رہا ہے۔ بادشاہی ذہنیت رکھنے والا ایماندار دوسرے دھاروں میں وفادار ایمانداروں سے لیتا ہے، ان سے سیکھتا ہے، ان کے لیے دعا کرتا ہے، ان کے ذریعے خدا جو کر رہا ہے اسے مناتا ہے — متنازع معاملات پر اپنے اپنے یقین کو چھوڑے بغیر۔
اس کے لیے بنیادی باتوں کو ثانوی معاملات سے الگ کرنا ضروری ہے (دیکھیں صحیح عقیدہ)۔ بنیادی باتوں پر، ہم لائن تھامتے ہیں۔ ثانوی معاملات پر، ہم دوسرے وفادار ایمانداروں کو وہی رعایت دیتے ہیں جو ہم امید کرتے ہیں کہ وہ ہمیں دیں گے۔ بادشاہی ہماری مخصوص خصوصیات سے بڑی ہے۔
بادشاہی ہر تحریک سے زیادہ پائیدار ہے
ہر مسیحی تحریک، ہر فرقہ، ہر احیاء، ہر عظیم معلم بالآخر تاریخ میں گزر جائے گا۔ کچھ یاد رہیں گے۔ زیادہ تر ماند پڑ جائیں گے۔ بادشاہی جاری رہتی ہے۔ وہ بادشاہی جو کبھی نہیں تباہ کی جائے گی (دانیال ۲:۴۴)۔
جس ایماندار نے اپنی مخصوص تحریک میں سب کچھ لگایا ہو، وہ آخر میں پا سکتا ہے کہ جو انہوں نے بنایا وہ باقی نہیں رہا۔ جس ایماندار نے بادشاہی میں سرمایہ کاری کی ہو — شکل دیے گئے شاگردوں میں، تبدیل شدہ زندگیوں میں، آگے بڑھتی انجیل میں، عزت کیے گئے بادشاہ میں — وہ پاتا ہے کہ جو انہوں نے بنایا وہ ہمیشہ تک رہتا ہے، کیونکہ بادشاہی ہمیشہ تک رہتی ہے۔
بادشاہی ذہنیت بمقابلہ کلیسیائی سیاست
جہاں بادشاہی ذہنیت غائب ہو، وہاں کلیسیائی سیاست خلاء پُر کر لیتی ہے۔ ثانوی معاملات پر چھوٹی چھوٹی تقسیمیں۔ وسائل ذخیرہ کرنا۔ سلطنت کی حفاظت۔ خودنمائی۔ دوسری رفاقتوں سے موازنہ اور مقابلہ۔ بادشاہی ذہنیت رکھنے والا ایماندار مختلف طریقے سے کام کرتا ہے:
وسائل میں فراخدل، یہ جانتے ہوئے کہ وہ بادشاہ کے ہیں، ادارے کے نہیں۔
خوش جب دوسری وفادار رفاقتیں پھلتی پھولتی ہیں، کیونکہ ان کا پھل بادشاہی کا پھل ہے۔
ثانوی معاملات پر غلط ہونے کے لیے تیار اور مختلف نظریہ رکھنے والے ایمانداروں سے سیکھنے کے لیے۔
اتحاد کی خاطر بنیادی باتوں پر سمجھوتہ کرنے کے لیے تیار نہیں، کیونکہ بادشاہی اتفاق رائے پر نہیں بلکہ سچائی پر بنی ہے۔
ادارے کی بقاء کی فکر سے آزاد، کیونکہ بادشاہی کسی ایک ادارے پر منحصر نہیں ہے۔
یہ ایماندار کو اصل کام کے لیے آزاد کرتا ہے — بادشاہ کا اعلان کرنا، شاگرد بنانا، بدن کی خدمت کرنا، بادشاہی کو ایسے علاقے میں آگے بڑھانا جہاں وہ ابھی تک نہیں پہنچی۔
"تیری بادشاہی آئے" کی دعا
پس تم اس طرح دعا کرو کہ اے ہمارے باپ تو جو آسمان پر ہے تیرا نام پاک مانا جائے۔ تیری بادشاہی آئے۔ تیری مرضی جیسی آسمان پر پوری ہوتی ہے زمین پر بھی ہو۔
— متی ۶:۹-۱۰ (اردو جیو ورژن)
خداوند کی دعا بادشاہی کی پیشقدمی کو ایماندار کی دعائی زندگی کے مرکز میں رکھتی ہے۔ ہم اس کی بادشاہی کے آنے کے لیے دعا کرتے ہیں — ہماری زندگیوں میں، ہمارے خاندانوں میں، ہمارے محلوں میں، ہمارے ملکوں میں، پوری زمین میں۔ ہم دعا کرتے ہیں کہ اس کی مرضی یہاں ویسے ہی ہو جیسے آسمان میں ہوتی ہے۔
یہ کوئی غیر فعال دعا نہیں ہے۔ یہ ایماندار کا باپ کے مقصد کے ساتھ ہم آہنگ ہونا اور بادشاہی کے ہر دائرے میں داخل ہونے کے لیے دعا کرنا ہے۔ اس میں شفا کے لیے دعا کرنا شامل ہے (ایک جسم میں داخل ہوتی بادشاہی حقیقت)، آزادی کے لیے (ایک روح میں داخل ہوتی بادشاہی حقیقت)، انصاف کے لیے (ایک معاشرے میں داخل ہوتی بادشاہی حقیقت)، احیاء کے لیے (ایک خطے میں داخل ہوتی بادشاہی حقیقت)۔
ایک گھریلو کلیسیا یا چھوٹی رفاقت جو اپنی زندگیوں، گھروں، شہروں پر تیری بادشاہی آئے کی دعا کرنا سیکھے — اور اس دعا کو عمل کے ساتھ تقویت دے — بادشاہی کی چھاؤنی بن جاتی ہے۔
مستقبل کی تکمیل
اور اُن بادشاہوں کے دنوں میں آسمان کا خدا ایک ایسی بادشاہی قائم کرے گا جو کبھی تباہ نہ ہوگی اور وہ بادشاہی دوسری قوم کے ہاتھ نہ لگے گی بلکہ وہ اُن سب بادشاہیوں کو ٹکڑے ٹکڑے کر کے تباہ کر دے گی اور خود ابد الاآباد تک قائم رہے گی۔
— دانیال ۲:۴۴ (اردو جیو ورژن)
پھر ساتویں فرشتے نے نرسنگہ پھونکا اور آسمان پر یہ بڑی آوازیں آئیں کہ دنیا کی بادشاہیاں ہمارے خداوند اور اُس کے مسیح کی بادشاہیاں بن گئیں اور وہ ابد الاآباد بادشاہی کرے گا۔
— مکاشفہ ۱۱:۱۵ (اردو جیو ورژن)
پھر انتہا ہوگی۔ اُس وقت وہ بادشاہی خدا باپ کے سپرد کرے گا جب ہر ایک حکومت اور ہر ایک اختیار اور قدرت کو نابود کر چکے گا۔ کیونکہ جب تک وہ اپنے سب دشمنوں کو پاؤں تلے نہ کر لے اُس وقت تک اُسے بادشاہی کرنی ہے۔
— ۱ کرنتھیوں ۱۵:۲۴-۲۵ (اردو جیو ورژن)
بادشاہی کی ایک مستقبل کی تکمیل ہے۔ مسیح واپس آئے گا۔ وہ بے مثال پوری آب و تاب میں اپنی حکمرانی قائم کرے گا۔ ہر گھٹنا جھکے گا۔ ہر زبان اقرار کرے گی۔ دنیا کی بادشاہیاں ہمارے خداوند کی بادشاہی بن جائیں گی۔ یہی وہ ہدف ہے جس کی طرف تمام تاریخ بڑھ رہی ہے۔
جس ایماندار نے اس زمانے میں بادشاہی کے لیے زندگی گزاری ہو، وہ آنے والے زمانے کی بادشاہی میں اپنے گھر میں پاتا ہے۔ جس ایماندار نے اداروں، کیریئروں، آراموں، یا تحریکوں کے لیے زندگی گزاری ہو، وہ خود کو ہکا بکا پا سکتا ہے جب بادشاہی پوری آب و تاب سے آئے اور ظاہر کرے کہ دراصل کیا اہمیت رکھتا تھا۔
عام سوالات
کیا بادشاہی صرف روحانی ہے یا سماجی اور سیاسی بھی؟
بادشاہی بادشاہ یسوع کی حکمرانی ہے۔ جہاں بھی اس کی حکمرانی کو مانا اور اس کی فرمانبرداری کی جائے، بادشاہی موجود ہے — اور اس میں افراد، خاندان، رفاقتیں، اور وہ سماجی ڈھانچہ شامل ہے جہاں ایماندار رہتے اور کام کرتے ہیں۔ بادشاہی صرف اندرونی تقویٰ نہیں ہے۔ بادشاہی کی شکل میں ڈھلے ایماندار اپنی کاروباری جگہوں، برادریوں، اور معاشروں میں بادشاہی طریقوں سے کام کرتے ہیں۔ اسی وقت، بادشاہی کی مکمل سماجی اور سیاسی تکمیل مسیح کی واپسی کا انتظار کرتی ہے — ایماندار اسے صرف سیاسی سرگرمی سے نہیں لاتے۔
اسرائیل اور بادشاہی کے بارے میں کیا خیال ہے؟
یہ ایک ایسا سوال ہے جس پر وفادار ایماندار مختلف نتائج پر پہنچتے ہیں۔ کچھ کا موقف ہے کہ اسرائیل کا خدا کی بادشاہی کے منصوبے میں الگ مستقبل کا کردار ہے؛ دوسرے کلیسیا کو خدا کے عہد کے لوگوں کا تسلسل سمجھتے ہیں؛ اور دوسرے درمیانی موقف رکھتے ہیں۔ یہ ان ثانوی معاملات میں سے ایک ہے جن پر سوچ سمجھ کر وفادار ایماندار اختلاف کرتے ہیں۔ بادشاہی شہریت کی بنیادی باتیں — نئی پیدائش، مسیح پر ایمان، بادشاہ یسوع کے ساتھ وفاداری — اس سوال پر جہاں بھی کوئی کھڑا ہو، ایک جیسی رہتی ہیں۔
کیا ہمیں لفظی ہزار سالہ بادشاہی کی توقع کرنی چاہیے؟
ایک اور ثانوی سوال جس پر روح سے بھرے ایماندار مختلف نتائج پر پہنچتے ہیں (پیش ہزار سالہ، بعد ہزار سالہ، غیر ہزار سالہ)۔ بنیادی باتیں واضح ہیں — مسیح واپس آئے گا، وہ حکمرانی کرے گا، بادشاہی کی تکمیل ہوگی۔ مخصوص تفصیلات اور وقت پر پوری کلیسیائی تاریخ میں بحث ہوتی رہی ہے۔ اپنے یقین کو سوچ سمجھ کر تھامیں جبکہ ان لوگوں کے ساتھ رعایت برتیں جو مختلف نتائج پر پہنچتے ہیں۔
مجھے کیسے پتہ چلے کہ میں بادشاہی بنا رہا ہوں یا صرف اپنی کلیسیا؟
کئی تشخیصی سوالات: کیا میں خوش ہوتا ہوں جب دوسری وفادار رفاقتیں پھلتی پھولتی ہیں، یا صرف جب میری پھولتی ہے؟ کیا میں اپنے بہترین لوگوں کو خوشی سے بھیجتا ہوں جب بادشاہی انہیں کہیں اور بلاتی ہے؟ کیا میں دوسرے دھاروں میں ایمانداروں سے سیکھتا ہوں، یا صرف اپنے لوگوں سے؟ کیا میں کامیابی کو وفاداری سے ناپتا ہوں، یا سائز سے؟ کیا میں سچائی پر سمجھوتہ کرنے کے بجائے ادارے کو کھونے کے لیے تیار ہوں؟ ایمانداری سے دیے گئے جواب ظاہر کرتے ہیں کہ وفاداری دراصل کہاں ہے۔
فرقوں کے بارے میں کیا خیال ہے؟ کیا وہ غلط ہیں؟
فرقے اس لیے موجود ہیں کیونکہ ایمانداروں نے مشترک یقین کے گرد منظم ہو کر کام کیا ہے۔ یہ فطری طور پر غلط نہیں ہے۔ غلطی تب آتی ہے جب فرقے کے ساتھ وفاداری بادشاہی کے ساتھ وفاداری پر غالب آ جائے، جب فرقے کی خصوصیات وہ آرتھوڈوکسی کے معیار بن جائیں جنہیں کتاب مقدس سپورٹ نہیں کرتی، جب دوسرے فرقوں میں ایمانداروں کو مسیح میں خاندان سے کم سمجھا جائے۔ ایک فرقہ جو عاجزی سے بادشاہی کی خدمت کرے ایک مفید ڈھانچہ ہے۔ ایک فرقہ جو سمجھے کہ وہی بادشاہی ہے، غلطی میں ہے۔
کیا غلبے کی الٰہیات بائبلی ہے؟
غلبے کی الٰہیات کی کچھ شکلیں — جو یہ سکھاتی ہیں کہ مسیح کی واپسی سے پہلے کلیسیا زمینی ملکوں اور اداروں پر قابض ہو جائے گی — وہ کتاب مقدس کی تعلیم سے آگے نکل جاتی ہیں۔ دوسری شکلیں — جو یہ سکھاتی ہیں کہ ایماندار خدا کی دی ہوئی سلطنتوں میں بادشاہی اختیار استعمال کرتے ہیں، جبکہ مسیح کی واپسی کا انتظار کرتے ہیں جو بادشاہی کو مکمل کرے گی — زیادہ بائبلی بنیاد رکھتی ہیں۔ احتیاط سے فرق کرنا ضروری ہے خدا کی دی ہوئی جگہوں میں بادشاہی اختیار کے استعمال اور ایسی بادشاہی فتح کے دعوے کے درمیان جو مسیح کی واپسی سے پہلے کتاب مقدس وعدہ نہیں کرتی۔
آخری خیالات
یسوع کا بنیادی پیغام بادشاہی تھا۔ ہمارا پیغام بھی یہی ہونا چاہیے۔ مقامی کلیسیا — جس میں گھریلو کلیسیا اور چھوٹی رفاقت شامل ہیں — بادشاہی کی خدمت کے لیے موجود ہے، نہ کہ الٹا۔ ایماندار کی وفاداری کسی بھی ادارے سے اوپر بادشاہ کے ساتھ ہے۔ بادشاہی ہر تحریک سے زیادہ پائیدار ہے اور ہر زمانے اور جگہ سے ہر وفادار ایماندار کو مسیح کی ایک ابدی حکمرانی میں جمع کرتی ہے۔
اور بادشاہی ہماری ہے۔ باپ کی خوشی سے دی گئی۔ دنیا کی بنیاد سے تیار کی گئی۔ اس کے بیٹوں اور بیٹیوں کی طرف سے ان کی میراث کے طور پر قبضے میں۔ ہم مہمان نہیں ہیں۔ ہم باہر کے خادم نہیں ہیں۔ ہم وارث ہیں، مسیح کے ساتھ مشترک، بادشاہوں کے بادشاہ کے ماتحت بادشاہ اور کاہن — جو بادشاہی میں تسلط دیے گئے ہیں جسے وہ اپنے لوگوں کے ساتھ بانٹتا ہے۔ اس لیے ہم پر ذمہ داری ہے۔ میراث اٹھانا۔ توڑے لگانا۔ جو باپ نے دیا ہے اس میں چلنا۔ اس دن کا جواب دینا جب ہم اس کے سامنے کھڑے ہوں ایسی زندگیوں کے ساتھ جنہوں نے تحفے کو سنجیدگی سے لیا۔
جب ہم بادشاہی کو ذہن میں رکھ کر بناتے ہیں، ہم وہ بناتے ہیں جو باقی رہتا ہے۔ جب ہم اپنے ادارے، اپنی تحریک، اپنے برانڈ کے لیے بناتے ہیں، ہم وہ بناتے ہیں جو گزر جاتا ہے۔ جس ایماندار نے بادشاہی کو دریافت کیا ہے اس نے وہ ڈھانچہ دریافت کیا ہے جو خود یسوع نے باقی سب کچھ — کلیسیا، مشن، خدمت، زندگی، اور ابدیت — کو سمجھنے کے لیے دیا۔ اور جس ایماندار نے دریافت کیا ہے کہ بادشاہی ہماری ہے اس نے بادشاہ کے بیٹے یا بیٹی ہونے کا وقار، دعوت، اور ذمہ داری دریافت کی ہے۔
خدا کرے کہ ہم بادشاہی کو اپنی سوچ اور زندگی کی مرکزی کٹیگری کے طور پر بحال کریں۔ خدا کرے کہ ہم وہ لوگ ہوں جو تیری بادشاہی آئے کہہ کر دعا کریں اور اس کا مطلب سمجھیں۔ خدا کرے کہ ہم اپنی مقامی رفاقت میں وفاداری سے خدمت کریں جبکہ یہ جانتے ہوئے کہ یہ بادشاہی نہیں ہے — ان لوگوں کے بہت سے مقامی اظہارات میں سے ایک ہے جو ایک ہی بادشاہ کی خدمت کرتے ہیں۔ اور خدا کرے کہ بادشاہی ہمارے ذریعے آگے بڑھے — وارث جو اپنی میراث اٹھا رہے ہیں — یہاں تک کہ وہ اسے ابد تک مکمل کرنے کے لیے واپس آئے۔
اور اُس کی بادشاہی کا کبھی خاتمہ نہ ہوگا۔
— لوقا ۱:۳۳ (اردو جیو ورژن)
اہم نکات
- یسوع کا بنیادی پیغام خدا کی بادشاہی تھی، کلیسیا نہیں — بادشاہی کی انجیل وہ تھی جو انہوں نے سنائی، اپنے شاگردوں کو سنانے کے لیے بھیجا، اور جی اٹھنے کے بعد چالیس دن تعلیم دی (مرقس ۱:۱۴-۱۵، متی ۴:۲۳، اعمال ۱:۳)
- بادشاہی وہ دائرہ ہے جہاں مسیح بادشاہ کی حیثیت سے حکمرانی کرتا ہے — جہاں بھی اس کا اختیار دشمن کی جگہ لے لیتا ہے، وہاں بادشاہی آ گئی ہے (متی ۱۲:۲۸)
- شہریت نئی پیدائش سے ملتی ہے — پانی اور روح سے پیدا ہونے سے (یوحنا ۳:۳-۵) — تاریکی کی حکومت سے بیٹے کی بادشاہی میں منتقل کیا گیا (کلسیوں ۱:۱۳)
- بادشاہی ہماری ہے — تمہارے باپ کو خوشی ہوئی کہ تمہیں بادشاہی دے (لوقا ۱۲:۳۲)؛ ہم خدا کے وارث اور مسیح کے ساتھ شریکِ میراث ہیں (رومیوں ۸:۱۷)؛ مقدس ابد الاآباد تک بادشاہی پاتے ہیں (دانیال ۷:۱۸)
- ہم بادشاہ کے بیٹے اور بیٹیاں ہیں — اس کے ساتھ حکمرانی کرنے والے بادشاہ اور کاہن (مکاشفہ ۱:۶، ۵:۱۰)؛ مہمان نہیں، باہری نہیں، بلکہ خاندان
- اس لیے ذمہ داری — وارث میراث اٹھاتا ہے، توڑے لگاتا ہے، جو دیا گیا اسے سنبھالتا ہے؛ بادشاہی کی تعمیر خاندانی کاروبار ہے، اختیاری خدمت نہیں
- کلیسیا بادشاہی کی خدمت کرتی ہے؛ یہ بادشاہی نہیں ہے — بادشاہی کسی بھی مقامی کلیسیا، فرقے، یا تحریک سے بڑی ہے
- بادشاہی "ابھی بھی اور ابھی نہیں بھی" ہے — واقعی ابھی موجود ہے، مسیح کی واپسی پر مکمل تکمیل کا انتظار ہے
- بادشاہی کی اقدار دنیاوی اقدار کے خلاف ہیں — پہاڑی وعظ بادشاہی کا آئین ہے
- بادشاہی قوت میں ہے، صرف باتوں میں نہیں (۱ کرنتھیوں ۴:۲۰) — شفا، آزادی، معجزے، نبوت بادشاہی حقائق ہیں
- بادشاہی بناؤ، اپنی مخصوص کلیسیا نہیں — وفاداری سے وہاں خدمت کرو جہاں خدا نے رکھا ہے جبکہ کسی بھی ادارے سے اوپر بادشاہ کے ساتھ وفاداری رکھو
- دھاروں میں وفادار ایمانداروں کے ساتھ تعاون کرو؛ دوسری رفاقتوں کے پھل کو بادشاہی کا پھل سمجھ کر مناؤ؛ بنیادی باتوں کو ثانوی معاملات سے الگ کرو
- بادشاہی ہر تحریک سے زیادہ پائیدار ہے — جو ہم بادشاہی کے لیے بناتے ہیں وہ ہمیشہ تک رہتا ہے؛ جو اداروں کے لیے بناتے ہیں وہ گزر جاتا ہے (دانیال ۲:۴۴)