Ang pangunahing mensahe ni Jesus — ang mensaheng paulit-ulit Niyang ipinangaral, ang mensaheng isinugo Niya sa Kanyang mga alagad na ipahayag, ang mensaheng sinabi Niya na siyang paksa ng ebanghelyo — ay hindi "ang iglesya." Ito ay "ang kaharian ng Diyos." Gayunman, maraming mananampalataya ang gumagugol ng buong buhay Kristiyano nila sa pag-iisip pangunahin tungkol sa kanilang iglesya, denominasyon, o kilusan — at halos hindi nila naiisip ang kaharian.
Hindi ito isang maliit na pagkalayo. Ang kaharian ay mas malaki kaysa sa anumang lokal na iglesya, anumang denominasyon, anumang agos, anumang kilusan. Ang kaharian ay nagtatagal nang higit sa bawat institusyon at nagtitipon ng mga tao mula sa bawat bansa, tribo, at wika na yumuyukod sa Haring Jesus. Ang hindi mapansin ang kaharian ay ang hindi mapansin ang balangkas na ibinigay mismo ni Jesus para sa pag-unawa kung ano ang ginagawa ng Diyos.
Tinutuklasan ng artikulong ito kung ano ang kaharian, ano ang ibig sabihin ng pagiging mamamayan nito, kung paano ito gumagana, kung paano ito sumusulong, at kung ano ang ibig sabihin ng paggugol ng ating buhay sa pagtatayo ng kaharian kaysa sa pagtatayo ng isang partikular na iglesya.
Ang Pangunahing Mensahe ni Jesus
At nang si Juan ay nabilanggo na, si Jesus ay naparoon sa Galilea, na ipinangangaral ang evangelio ng kaharian ng Dios, at sinasabi, Natupad na ang kapanahunan, at ang kaharian ng Dios ay malapit na: mangagsisi kayo, at magsisampalataya sa evangelio.
— Marcos 1:14–15 (Ang Biblia, 1905)
Ang unang naitala na mensahe ng pampublikong ministeryo ni Jesus. Hindi "sumali sa aking kilusan." Hindi "pumunta sa aking sinagoga." Ang kaharian ng Diyos ay malapit na.
At si Jesus ay naglibot sa buong Galilea, na nagtuturo sa kanilang mga sinagoga, at ipinangangaral ang evangelio ng kaharian, at nagpapagaling ng lahat ng sakit at ng lahat ng karamdaman sa bayan.
— Mateo 4:23 (Ang Biblia, 1905)
At si Jesus ay naglibot sa lahat ng mga bayan at nayon, na nagtuturo sa kanilang mga sinagoga, at ipinangangaral ang evangelio ng kaharian, at nagpapagaling ng lahat ng sakit at ng lahat ng karamdaman.
— Mateo 9:35 (Ang Biblia, 1905)
Ang buod ng ministeryo ni Jesus, na paulit-ulit sa dalawang lugar na halos magkaparehong salita. Ang kaharian ang Kanyang pangunahing mensahe. Sinugo Niya ang labindalawa upang ipangaral ito (Mateo 10:7, Ang Biblia). Sinugo Niya ang pitumpu upang ipahayag ito (Lucas 10:9, Ang Biblia). Pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay, nagtagal Siya ng apatnapung araw na nagtuturo tungkol dito:
Na kaniya ring ipinakita ang kaniyang sariling buhay pagkatapos ng kaniyang pagtitiis, sa pamamagitan ng maraming tanda; na napakita sa kanila sa loob ng apat na pung araw, at nangagsasalita tungkol sa mga bagay na nauukol sa kaharian ng Dios.
— Mga Gawa 1:3 (Ang Biblia, 1905)
Kung ang kaharian ang sentral na tema ni Jesus — bago ang krus, sa ebanghelyong Kanyang ipinangaral, pagkatapos ng muling pagkabuhay — dapat itong maging sentral sa ating pag-unawa kung para saan nabubuhay ang iglesya. Ang iglesya ay hindi ang kaharian. Ang iglesya ay naglilingkod sa kaharian.
Ano ang Kaharian
Ang salitang Griyego para sa kaharian ay basileia — paghahari, kapangyarihang hari, pamumuno, dominyon. Ang kaharian ng Diyos ay, sa pinakamahalagang kahulugan nito, ang lugar kung saan naghahari ang Diyos bilang Hari. Hindi muna ito isang lugar kundi isang paghahari. Saan man kinakilala at sinusunod ang Kanyang pamumuno, naroroon ang kaharian.
Datapuwa't kung ako'y nagpapalabas ng mga demonyo sa pamamagitan ng Espiritu ng Dios, ay narito, ang kaharian ng Dios ay sumapit na sa inyo.
— Mateo 12:28 (Ang Biblia, 1905)
Ipinapakita ni Jesus na saan man pinapalitan ng Kanyang awtoridad ang awtoridad ng kaaway, narito na ang kaharian. Sumusulong ang kaharian sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Espiritu laban sa dominyon ng kadiliman. Hindi ito isang malabong espirituwal na konsepto. Ito ang aktibong paghahari ng Haring Jesus na pumapasok sa isang nahulog na mundo.
Ni hindi nila sasabihing, Narito! o, Naroroon! sapagka't narito, ang kaharian ng Dios ay nasa inyo.
— Lucas 17:21 (Ang Biblia, 1905)
Ang pariralang nasa inyo sa Ang Biblia ay maaari ring isalin bilang sa inyong kalagitnaan o sa inyo — maraming salin ang nagdadala ng nuansang ito. Gayunpaman, iisa ang punto: ang kaharian ay hindi nakakonsentra sa isang gusali, isang institusyon, o sa isang hinaharap na panahon lamang. Nandito na ito, pumapasok, naroroon saan man ang Hari ay pinararangalan at sinusunod.
Mga Mamamayan ng Kaharian — Ipinanganak na Muli
Sumagot si Jesus at sinabi sa kaniya, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo, Malibang ipanganak na muli ang tao, ay hindi siya makakakita ng kaharian ng Dios.
— Juan 3:3 (Ang Biblia, 1905)
Sumagot si Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo, Malibang ipanganak ang isa sa tubig at sa Espiritu, ay hindi siya makapasok sa kaharian ng Dios.
— Juan 3:5 (Ang Biblia, 1905)
Ang pagiging mamamayan sa kahariang ito ay hindi sa pamamagitan ng pisikal na kapanganakan, hindi sa pamamagitan ng relihiyosong pamana, hindi sa pamamagitan ng mabuting gawa, hindi sa pamamagitan ng pagpaparehistro sa isang iglesya. Ito ay sa pamamagitan ng bagong kapanganakan — ipinanganak ng Espiritu. Isa ito sa pinaka-mahalagang turo ni Jesus, at binago nito si Nicodemo mula sa isang relihiyosong pinuno tungo sa isang tagasunod ni Cristo.
Na siyang nagligtas sa atin sa kapangyarihan ng kadiliman, at naglipat sa atin sa kaharian ng Anak ng kaniyang pagibig.
— Mga Taga Colosas 1:13 (Ang Biblia, 1905)
Sapagka't ang ating pagkamamamayan ay nasa langit; mula doon ay hinihintay din naman natin ang Tagapagligtas, ang Panginoong Jesucristo.
— Mga Taga Filipos 3:20 (Ang Biblia, 1905)
Ang mananampalataya ay inilipat na — iniligtas mula sa kapangyarihan ng kadiliman, inilipat sa kaharian ng Anak. Ang ating pagkamamamayan ay nasa langit. Hawak natin ang ibang pasaporte kaysa sa mundo sa ating paligid. Tayo muna ay mga nasasakupan ng Haring Jesus, at pangalawa ang ating pagiging mamamayan ng anumang bansang panlupa.
Ang Kaharian ay Atin — Mga Anak na Lalaki, Anak na Babae, mga Tagapagmana
Ang pagiging mamamayan ang simula. Ngunit may mas kamangha-manghang sinasabi ang Bagong Tipan tungkol sa ugnayan ng mananampalataya sa kaharian. Ang kaharian ay hindi lamang kung saan tayo nakatira bilang mga mamamayan — ito ay ibinigay sa atin bilang mga tagapagmana. Ito ay atin.
Huwag kayong matakot, munting kawan; sapagka't nakalulugod sa inyong Ama na ibigay sa inyo ang kaharian.
— Lucas 12:32 (Ang Biblia, 1905)
Ito ay isang nakamamanghang pahayag, madaling basahin nang hindi nalalanghap kung ano talaga ang sinasabi nito. Ang kagalakan ng Ama — ang Kanyang kasiyahan, kagalakan, masayang kalooban — ay ibigay ang kaharian sa Kanyang munting kawan. Hindi ito ipinipigil. Hindi ito kinukuha. Ibinibigay.
Kung magkagayon ay magsasabi ang Hari sa nangasa kaniyang kanan, Halika, kayong mga pinagpala ng aking Ama, ariin ninyo ang kahariang inihanda para sa inyo mula nang itatag ang sanglibutan.
— Mateo 25:34 (Ang Biblia, 1905)
Ang kaharian ay inihanda, itinabi, inireserba para sa mga tao ng Hari mula pa sa pagkakatatag ng sanlibutan. Hindi ito isang karagdagang pag-iisip. Hindi ito isang huli-hulihang probisyon. Inisip tayo ng Hari mula pa sa simula, at ang kahariang itinatag Niya ay inilaan para sa mga magiging Kanya.
Dinggin ninyo, mga minamahal kong kapatid; hindi baga pinili ng Dios ang mga dukha sa sanglibutan upang maging mayaman sa pananampalataya, at upang maging mga tagapagmana ng kahariang ipinangako niya sa mga nagsisiibig sa kaniya?
— Santiago 2:5 (Ang Biblia, 1905)
Mga tagapagmana ng kaharian. Hindi ito wika ng mga tatanggap lamang. Ito ang wika ng pamana. Ang tinatanggap ng tagapagmana ay hindi isang regalo mula sa malayo — ito ang pag-aari nila dahil sa pagiging miyembro ng pamilya.
Mga Anak na Lalaki at Babae ng Hari
Ang dahilan kung bakit tagapagmana ang mananampalataya ay ang pagkakakilanlan ng mananampalataya bilang anak na lalaki o babae ng Diyos.
Ang Espiritu rin mismo ang nagpapatotoo sa ating espiritu, na tayo'y mga anak ng Dios: at kung tayo'y mga anak, tayo'y mga tagapagmana rin naman; mga tagapagmana ng Dios, at mga kasamang tagapagmana ni Cristo.
— Mga Taga Roma 8:16–17 (Ang Biblia, 1905)
At sapagka't kayo'y mga anak, sinugo ng Dios ang Espiritu ng kaniyang Anak sa ating mga puso, na sumisigaw, Abba, Ama. Kaya't ikaw ay hindi na alipin, kundi anak; at kung anak, ay tagapagmana rin sa pamamagitan ng Dios.
— Mga Taga Galacia 4:6–7 (Ang Biblia, 1905)
Ang lohika ay tiyak. Tayo ay mga anak ng Diyos. Samakatuwid tayo ay mga tagapagmana. Samakatuwid tayo ay mga kasamang tagapagmana ni Cristo — nakikilahok sa Kanyang pamana, kasama ang Kanyang kaharian. Ang Ama ang Hari. Ang Anak ang Hari. Tayo ay nasa pamilya. Ibinabahagi natin ang pag-aari nila.
Nakita ito ni Daniel nang halos anim na daang taon bago si Cristo.
Nguni't ang mga banal ng Kataastaasan ay tatanggap ng kaharian, at magaari ng kaharian magpakailan man, sa makatuwid baga'y magpakailan-kailanman.
— Daniel 7:18 (Ang Biblia, 1905)
At ang kaharian at ang pagsakop, at ang kadakilaan ng mga kaharian sa ilalim ng buong langit, ay ibibigay sa bayan ng mga banal ng Kataastaasan.
— Daniel 7:27 (Ang Biblia, 1905)
Ang mga banal — ang mga hinirang ng Diyos — ay tatanggap ng kaharian, maaaari ang kaharian, bibigyan ng kaharian at dominyon. Ito ang ating pamana. Ito ang ibinigay ng Ama. Inihanda mula sa walang hanggan. Binili ng dugo. Pinatibay ng Espiritu. Atin na ngayon.
Kaya Naman may Pananagutan
Kung ang kaharian ay ibinigay sa atin, mayroon tayong pananagutan para dito. Ito ang palaging kahulugan ng pamana. Ang tagapagmana ay hindi lamang nag-eenjoy ng pamana — ang tagapagmana ay tumatanggap ng pananagutan para dito, pinamamahalaan ito, pinauunlad ito, at tinatanggap ang pananagutan para sa ginawa nito.
Sinabi sa kaniya ng kaniyang panginoon, Mabuti, alipin mong mabuti at tapat; ikaw ay naging tapat sa kakaunti, ikaw ay lalagyan ko ng marami: pumasok ka sa kagalakan ng iyong panginoon.
— Mateo 25:21 (Ang Biblia, 1905)
Ipinapakita ng talinghaga ng mga talento ang prinsipyo. Ibinibigay ng panginoon ang mga talento sa kanyang mga alipin. Sila ay may pananagutang mamuhunan, paramihin, ibalik ang pakinabang. Ang katapatan sa ibinigay sa atin ay nagresulta sa pagbibigay ng mas marami pa. Ang pagkabigong tumanggap ng pananagutan — ang pagtago ng ibinigay dahil sa takot — ay nagresulta sa pagkawala ng mayroon tayo at paghahatol.
Ang kaharian ay atin. Tayo ay mga tagapagmana. Samakatuwid tayo ay may pananagutan. Hindi tayo mga manonood ng ginagawa ng Diyos sa ibang lugar. Hindi tayo mga nakatingin na naghihintay na may ibang tao na magsulong ng kaharian. Tayo ay mga anak na lalaki at babae ng Hari, mga kasamang tagapagmana ni Cristo, binigyan ng kaharian, may pananagutang mamuhunan sa ibinigay sa atin.
Isa ito sa pinakamalalim na motibasyon sa Bibliya para sa pagsulong ng kaharian. Hindi simpleng tungkulin. Hindi pasasalamat lamang. Pagkakakilanlan. Tayo ay kung sino ang sinabi ng Hari sa atin. Ang kaharian ay sa atin sa Kanya. Kaya naman namamalagi tayo rito, ito ay itinatayo, sinusulong, pinagtatanggalan, ibinibigay ang ating buhay para dito — dahil ito ay ATIN, ibinigay ng ating Ama, ang Kanyang kagalakan, ang ating pamana, ang ating pananagutan.
Mga Hari at Pari
At ginawa niya tayong isang kaharian, na mga saserdote sa kaniyang Dios at Ama; sa kaniya nawa ang kaluwalhatian at ang paghahari magpakailan-kailanman. Siya nawa.
— Apocalipsis 1:6 (Ang Biblia, 1905)
At ginawa mo silang isang kaharian at mga saserdote sa ating Dios; at sila'y maghahari sa lupa.
— Apocalipsis 5:10 (Ang Biblia, 1905)
Ginawa tayo ni Cristo na mga hari — hindi lamang mga mamamayan, hindi lamang mga tagapaglingkod — mga hari. Naghahari kasama Niya sa Kanyang kaharian. Lumalakad sa naipamahaging awtoridad (tingnan ang Ang Awtoridad ng Mananampalataya). Nagdadala ng pananagutan bilang mga binigyan ng dominyon sa ilalim ng Hari ng mga hari.
Hindi ito pagmamataas. Ang mananampalatayan na nakakaalam nito ay lumalakad sa malalim na kababaang-loob — dahil ang pagiging hari ay isang regalo, hindi isang tagumpay. Ngunit hindi rin ito mapagkunwaring kababaang-loob. Ang kagalakan ng Ama ay ibigay sa atin ang kaharian. Ang pagtanggi sa regalo ay pag-aalipusta sa Nagbigay. Ang pag-urong mula sa pananagutan ay ang pagtago ng talentong ibinigay sa atin.
Ang Kaharian at ang Iglesya — Magkaugnay ngunit Hindi Magkapareho
Isa ito sa pinaka-mahalagang pagkakaiba na dapat unawain ng mga mananampalataya.
Ang kaharian ay ang paghahari ni Cristo. Ang iglesya ay ang komunidad ng mga dinalhan sa ilalim ng paghahariang iyon. Ang iglesya ay naglilingkod sa kaharian. Ang iglesya ay para sa kaharian. Ngunit ang kaharian ay mas malaki kaysa sa iglesya.
Ang isang lokal na iglesya ay isang lokal na pagpapahayag, isang himpilan, isang nagtitipon na katawan ng mga mamamayan ng kaharian sa isang partikular na lugar. Ang isang denominasyon ay isang network ng mga ganitong pagpapahayag. Ang isang kilusan ay isang agos sa loob ng mas malawak na katawan. Wala sa mga ito ang kaharian. Naglilingkod sila sa kaharian. Sila ay mga tagapaglingkod, hindi mga amo.
Mahalaga ito dahil maraming relihiyosong gawain ay mahalagang tungkol sa pagtatayo ng mga lokal na iglesya, denominasyon, at kilusan kaysa sa kaharian. Ang katapatan ay nakakaakit sa partikular na bisyon ng isang pastor, sa mga katangiang tangi ng isang denominasyon, sa tatak ng isang partikular na kilusan. Nawawala sa paningin ang kaharian; nagiging lahat ang institusyon.
Ang mananampalataya ay tinawag sa mas mataas na katapatan. Tayo ay nauuna kina Haring Jesus at sa kahariang itinatayo Niya. Ang ating lokal na iglesya ay naglilingkod sa kahariang iyon. Ang ating denominasyon, kung mayroon man, ay naglilingkod sa kahariang iyon. Sa araw na hindi na sila naglilingkod sa kaharian, sa araw na iyon ang ating katapatan ay dapat manatili sa kaharian, hindi sa kanila.
Nandito Na at Hindi Pa Ganap
Ang kaharian ay may tensyong itinayo sa turo ng Bagong Tipan na kailangang maingat na hawakan.
Narito na ang kaharian. Malinaw na sinabi ito ni Jesus: ang kaharian ng Diyos ay sumapit na sa inyo (Mateo 12:28, Ang Biblia); ang kaharian ng Diyos ay malapit na (Marcos 1:15, Ang Biblia); ang kaharian ng Diyos ay nasa inyo (Lucas 17:21, Ang Biblia). Sa pamamagitan ng krus, muling pagkabuhay, pag-akyat sa langit, at Pentecostes, ang kaharian ay pinalabas na. Gumagana ito ngayon.
Darating din ang kaharian. Itinuro tayo ni Jesus na manalangin ng Dumating ang iyong kaharian (Mateo 6:10, Ang Biblia). Nagsasalita si Pablo tungkol sa pagmamana ng kaharian sa hinaharap (1 Corinto 6:9, Galacia 5:21, Ang Biblia). Inilalarawan ng Apocalipsis ang hinaharap na panahon na ang mga kaharian ng sangkatauhan ay naging mga kaharian ng ating Panginoon at ng kaniyang Cristo (Apocalipsis 11:15, Ang Biblia).
Nabubuhay tayo sa tensyon. Tunay na kapangyarihan ng kaharian, tunay na mga katotohanan ng kaharian, tunay na pagiging mamamayan ng kaharian — ngayon. Hindi pa ang buong katuparan. Ang pagpapagaling ay normal na pamana ng kaharian, gayunman hindi pa lahat ay gumagaling. Tumatago ang mga demonyo sa utos ng mananampalataya, gayunman nananatili ang mundo sa ilalim ng impluwensya ng masama sa mahahalagang paraan. Lumalago ang iglesya, gayunman hindi pa kumpleto ang pag-aani.
Dito sa tensyong ito natututo ang mga may gulang na mananampalataya na mamuhay. Hindi natin tinatanggihan ang kasalukuyang katotohanan ng kaharian (ang pagbabalik-tanaw sa "lahat ay aayusin sa langit lamang"). Hindi rin tayo nagpapanggap na ang buong katuparan ay narito na ngayon (ang pagpapanggap na "lahat ay dapat perpekto ngayon"). Tayo ay pumupuon sa mga katotohanan ng kaharian ngayon habang hinihintay ang pagbabalik ng Hari upang dalhin ang kapunuan.
Mga Pagpapahalaga ng Kaharian kumpara sa mga Pagpapahalaga ng Mundo
Ang pinakamahabang tuluy-tuloy na turo ni Jesus — ang Sermon sa Bundok (Mateo 5–7) — ay mahalagang konstitusyon ng kaharian. Inilalarawan nito kung paano dapat mamuhay ang mga mamamayan ng kaharian. At halos lahat ng nasa loob nito ay sumasalungat sa mga pagpapahalaga ng mundo sa ating paligid.
Mapapalad ang mga mapagpakumbabang-loob: sapagka't kanila ang kaharian ng langit. Mapapalad ang mga nangahahapis: sapagka't sila'y aaliwin. Mapapalad ang maaamo: sapagka't mamanahin nila ang lupa.
— Mateo 5:3–5 (Ang Biblia, 1905)
Ang mundo ay pinapuri ang mga mayaman, makapangyarihan, at dominante. Ang kaharian ay pinupuri ang mga mapagpakumbabang-loob, ang mga nahahapis, ang mga maamo. Ang kaharian ay pabaligtad ayon sa pananaw ng mundo.
Datapuwa't sinasabi ko sa inyo, Ibigin ninyo ang inyong mga kaaway, at idasal ninyo ang mga nagsisipag-usig sa inyo.
— Mateo 5:44 (Ang Biblia, 1905)
Sinasabi ng mundo na kapootan ang iyong mga kaaway. Sinasabi ng kaharian na mahalin sila. Ang kaharian ay nagtatawag ng ibang paraan ng pamumuhay dahil pinamahalaan ito ng ibang Hari.
Datapuwa't hanapin muna ninyo ang kaniyang kaharian, at ang kaniyang katuwiran; at ang lahat ng mga bagay na ito ay pawang idadagdag sa inyo.
— Mateo 6:33 (Ang Biblia, 1905)
Inuuna ng mundo ang probisyon, seguridad, at kaginhawahan. Inuuna ng mamamayan ng kaharian ang kaharian — at pinagkakatiwalaan ang Ama na ibigay ang lahat ng iba pa. Isa ito sa pinakamalinaw na pagsubok kung ang isang tao ay gumagana bilang mamamayan ng kaharian o bilang isang bautisadong bersyon ng nakapalibot na kultura.
Kapangyarihan ng Kaharian
Datapuwa't kung ako'y nagpapalabas ng mga demonyo sa pamamagitan ng Espiritu ng Dios, ay narito, ang kaharian ng Dios ay sumapit na sa inyo.
— Mateo 12:28 (Ang Biblia, 1905)
Ang kaharian ay hindi lamang turo, hindi lamang mga pagpapahalaga, hindi lamang pag-asang panghinaharap. Ito ay kapangyarihan. Ang parehong Espiritu kung kanino nagpatakbo si Jesus ay nagbibigay-kapangyarihan sa Kanyang mga tao. Ang pagsulong ng kaharian sa Bagong Tipan ay palaging sinasamahan ng mga demonstrasyon ng kapangyarihan — mga pagpapagaling, pagpapalaya, mga milagro, mga propetikong salita, supernatural na probisyon.
Sapagka't ang kaharian ng Dios ay wala sa salita, kundi sa kapangyarihan.
— 1 Corinto 4:20 (Ang Biblia, 1905)
Direktang sinabi ni Pablo. Ang kaharian ay nasa kapangyarihan. Ang mga salita lamang, teolohiya lamang, etika lamang ay hindi bumubuo ng kaharian. Ang kaharian ay dumarating na may kapangyarihan ng Espiritu na ginagawa ang tanging magagawa ng Diyos lamang.
Isa ito sa malalaking kontribusyon ng Pentecostal sa mas malawak na katawan — ang pagbabawi ng kapangyarihan ng kaharian bilang normal na Kristiyanismo. Ang kaharian na ipinahayag sa pagpapagaling ng mga maysakit, pagpapalaya sa mga demonyo, pagpropesiya, paglalakad sa supernatural na awtoridad. Hindi para sa mga espirituwal na elite. Para sa bawat mananampalatayan na dinala sa kaharian sa pamamagitan ng bagong kapanganakan.
Pagsulong ng Kaharian
Sa Pamamagitan ng Proklamasyon
At ipangangaral ang evangeliong ito ng kaharian sa buong sanglibutan sa pagpapatotoo sa lahat ng mga bansa; at kung magkagayon ay darating ang katapusan.
— Mateo 24:14 (Ang Biblia, 1905)
Ang unang paraan ng pagsulong ng kaharian ay proklamasyon. Ang mabuting balita ng Hari at ng Kanyang paghahari ay ipinahayag sa mga hindi pa nakakarinig. Ang pagsisisi at pananampalataya ay hinihingi. Ang mga mamamayan ay naidadagdag sa pamamagitan ng pangangaral ng salita at ang tugon ng mga nakakarinig.
Sa Pamamagitan ng mga Demonstrasyon ng Kapangyarihan
Ang proklamasyon ay sinasamahan ng demonstrasyon. Ang mga pilay ay lumalakad. Ang mga bulag ay nakakakita. Umaalis ang mga demonyo. Ang mga patay ay binubuhay. Ang mga bihag ay napalaya. Hindi ito mga opsyonal na karagdagan sa pangangaral ng ebanghelyo. Ito ang kaharian na pumapasok. ==QUOTE==At sila'y lumabas, at nangagpahayag sa lahat ng dako, na ang Panginoon ay gumagawa na kasama nila, at pinagtitibay ang salita sa pamamagitan ng mga tandang kalakip.|Marcos 16:20 (Ang Biblia, 1905)
Sa Pamamagitan ng mga Nabagong Buhay
Kayo ang asin ng lupa… Kayo ang ilaw ng sanglibutan… Lumiwanag na gayon ang inyong ilaw sa harapan ng mga tao; upang makita nila ang inyong mabubuting gawa, at kanilang luwalhatiin ang inyong Ama na nasa langit.
— Mateo 5:13–16 (Ang Biblia, 1905)
Ang buhay ng mga mamamayan ng kaharian ay mismong isang saksi. Kung saan nagmamahal nang mapagsakripisyo ang mga mananampalataya, nagtatrabaho nang may integridad, nagpapalaki ng mga anak nang tapat, pinananatiling buo ang mga kasal, nagbibigay nang bukas-palad, nagsasalita nang matapat — nakikita ng mundo ang isang bagay na hindi nito kayang gumawa sa sarili nitong paraan. Ito ang pagsulong ng kaharian sa ibang paraan.
Sa Pamamagitan ng Nagtitipon na Katawan
Ang lokal na iglesya o pagtitipon, kapag gumagana ayon sa disenyo ng Diyos, ay nagiging isang komunidad kung saan nakikita ang kaharian. Ang ministeryo ng bawat miyembro, ang mga kaloob ng Espiritu na gumagana, tunay na pagmamahal, biblikal na turo, tapat na pagiging alagad — lahat ng ito nang magkasamang ginagawa ang isang pagtitipon na isang himpilan ng kaharian sa teritoryo ng kaaway.
Pagtatayo ng Kaharian, Hindi ng Isang Iglesya
Ito ay marahil ang pinaka-mahalagang praktikal na aral ng buong artikulong ito.
Ang tawag ng mananampalataya ay hindi ang itayo ang kanilang partikular na lokal na iglesya. Hindi ang palakihin ang kanilang denominasyon. Hindi ang isulong ang tatak ng kanilang kilusan. Ang tawag ay itayo ang kaharian ng Diyos — at maglingkod nang tapat sa anumang lokal na pagpapahayag na inilagay tayo ng Panginoon, hangga't pinangungunahan Niya tayo doon, na may ating panghuling katapatan sa Hari at hindi sa institusyon.
Kung ang kaharian ay atin sa pamamagitan ng pamana — ibinigay ng kagalakan ng Ama, inaariin natin bilang Kanyang mga anak na lalaki at babae, kasama si Cristo — ang pagtatayo nito ay hindi opsyonal na serbisyo. Ito ay ang tagapagmanang tumatanggap ng pamana. Ito ang hari na lumalakad sa dominyon na ibinigay sa kanya. Ito ang negosyo ng pamilya. Ang magtayo ng ibang bagay sa ating buhay — kahit isang relihiyosong bagay, kahit isang bagay na nagdadala ng pangalan ni Cristo — habang pinabababayaan ang kahariang ibinigay sa atin ay ang pagtago ng talento.
Bakit Mahalaga Ito
Kapag ang katapatan ay nauuna pangunahin sa isang lokal na iglesya, denominasyon, o kilusan, ilang pagbabaluktot ang pumapasok nang lihim:
Nakikipagtunggali tayo sa ibang mga mananampalataya at ibang mga pagtitipon kaysa sa makipagtulungan sa kanila.
Pinoprotektahan natin ang ating institusyon sa kapinsalaan ng pagsasabi ng katotohanan.
Ipinagdiriwang natin ang ating paglago na parang paglago ito ng kaharian, gayunman maaaring ito ay paglipat lamang mula sa ibang tapat na pagtitipon.
Tinutulan natin ang pagpapadala ng ating pinakamahuhusay na mga tao dahil kapaki-pakinabang sila sa atin kung nasaan sila.
Nagtatayo tayo ng mga imperyo kaysa sa pagtatayo ng mga alagad.
Sinusukat natin ang tagumpay sa pamamagitan ng pagdalo, badyet, at gusali kaysa sa mga nabagong buhay at sumusulong na kaharian.
Kapag ang katapatan ay nauuna pangunahin sa kaharian, sa kaibahan, ilang malusog na mga gawi ang lumilitaw:
Ipinagdiriwang natin kapag ang mga tapat na mananampalataya sa ibang mga pagtitipon, denominasyon, o agos ay nakakita ng bunga. Ang kanilang bunga ay bunga ng kaharian.
Bukas-palad naming pinapadala ang ating pinakamahuhusay na mga tao kapag tinawag sila ng kaharian sa ibang lugar.
Sinasabi natin ang katotohanan kahit nagagastos ito sa ating institusyon.
Sinusukat natin ang ating sarili sa pamamagitan ng katapatan, hindi ng laki.
Kinikilala natin ang mga limitasyon ng ating partikular na pagpapahayag at nananatiling mapagpakumbaba tungkol sa kung ano ang nakikita ng ibang bahagi ng katawan na hindi natin nakikita.
Pakikipagtulungan sa Iba't Ibang Agos
Ang kaharian ay mas malaki kaysa sa Pentecostal na agos, ang Reformed na agos, ang home church na kilusan, ang institusyonal na iglesya, o anumang iba pang partikular na tradisyon. Mga tapat na mananampalataya ang mayroon sa lahat ng ito. Gumagawa ang Panginoon ng mga bagay sa lahat ng ito. Ang isang mananampalatayan na may pag-iisip ng kaharian ay tumatanggap mula sa mga tapat na mananampalataya sa ibang mga agos, natututo mula sa kanila, nagdarasal para sa kanila, ipinagdiriwang ang ginagawa ng Diyos sa pamamagitan nila — nang hindi iniiwan ang kanilang sariling mga paniniwala sa mga bagay na pinag-aalitan.
Nangangailangan ito ng pagtukoy sa mga mahahalaga mula sa mga pangalawang bagay (tingnan ang Malusog na Doktrina). Sa mga mahahalaga, hawak natin ang linya. Sa mga pangalawang bagay, ipinagkaloob natin ang parehong biyaya sa ibang mga tapat na mananampalataya na umaasang ipagkakaloob nila sa atin. Ang kaharian ay mas malaki kaysa sa ating partikular na mga katangian.
Ang Kaharian ay Nagtatagal Nang Higit sa Bawat Kilusan
Bawat Kristiyanong kilusan, bawat denominasyon, bawat pagbabago, bawat dakilang guro ay sa kalaunan ay magiging kasaysayan na lamang. Ang ilan ay aalalahanin. Karamihan ay maglalaho. Ang kaharian ay nagpapatuloy. Ang kahariang hindi kailanman masisira (Daniel 2:44, Ang Biblia).
Ang mananampalatayan na namuhunan ng lahat sa kanilang partikular na kilusan ay maaaring matuklasan sa katapusan na ang itinayo nila ay hindi natumagal. Ang mananampalatayan na namuhunan sa kaharian — sa mga alagad na nabuo, sa mga nabagong buhay, sa ebanghelyong sumusulong, sa Haring pinararangalan — ay makikita na ang itinayo nila ay nagtatagal magpakailanman, dahil ang kaharian ay nagtatagal magpakailanman.
Pag-iisip ng Kaharian kumpara sa Pulitika ng Iglesya
Kung saan wala ang pag-iisip ng kaharian, ang pulitika ng iglesya ay pumupuno sa bakante. Maliliit na hidwaan sa mga pangalawang bagay. Pag-iimbak ng mga mapagkukunan. Proteksyon ng imperyo. Pagtataguyod ng sarili. Paghahambing at pakikipagkumpetensya sa ibang mga pagtitipon. Ang mananampalatayan na nagdadala ng pag-iisip ng kaharian ay gumagana nang iba:
Bukas-palad sa mga mapagkukunan, alam na sila ay pag-aari ng Hari, hindi ng institusyon.
Masaya kapag ang ibang mga tapat na pagtitipon ay umunlad, dahil ang kanilang bunga ay bunga ng kaharian.
Handa na magkamali sa mga pangalawang bagay at matuto mula sa mga mananampalatayan na may ibang pananaw.
Ayaw na ikompromiso ang mga mahahalaga para sa kapakanan ng pagkakaisa, dahil ang kaharian ay itinayo sa katotohanan, hindi sa konsensus.
Malaya mula sa pagkabalisa tungkol sa kaligtasan ng institusyon, dahil ang kaharian ay hindi nakasalalay sa anumang isang institusyon.
Ito ay nagpapalaya sa mananampalataya para sa aktwal na gawain — ipahayag ang Hari, magtayo ng mga alagad, maglingkod sa katawan, isulong ang kaharian sa teritoryong hindi pa nito naaabot.
Ang Panalangin na "Dumating ang Iyong Kaharian"
Ama namin na nasa langit ka, Sambahin nawa ang iyong pangalan. Dumating nawa ang iyong kaharian. Gawin nawa ang iyong kalooban, kung paano sa langit, gayon din naman sa lupa.
— Mateo 6:9–10 (Ang Biblia, 1905)
Inilalagay ng Panalangin ng Panginoon ang pagsulong ng kaharian sa sentro ng buhay panalangin ng mananampalataya. Nagdarasal tayo para sa pagdating ng Kanyang kaharian — sa ating mga buhay, sa ating mga pamilya, sa ating mga kapitbahayan, sa ating mga bansa, sa buong lupa. Nagdarasal tayo para sa Kanyang kalooban na magawa dito kung paano ginagawa ito sa langit.
Hindi ito isang pasibong panalangin. Ito ang mananampalatayan na naaayon sa layunin ng Ama at hihingi para sa kaharian na sumalakay sa bawat larangan. Kasama rito ang paghingi para sa pagpapagaling (katotohanang pang-kaharian na pumapasok sa isang katawan), para sa pagpapalaya (katotohanang pang-kaharian na pumapasok sa isang kaluluwa), para sa katarungan (katotohanang pang-kaharian na pumapasok sa isang lipunan), para sa pagbabago ng puso (katotohanang pang-kaharian na pumapasok sa isang rehiyon).
Ang isang home church (iglesya sa bahay) o maliit na pagtitipon na natututo na manalangin ng Dumating ang iyong kaharian sa kanilang mga buhay, kanilang mga tahanan, kanilang mga lungsod — at susuportahan ang panalanging iyon ng pagkilos — ay nagiging isang himpilan ng kaharian.
Ang Hinaharap na Katuparan
At sa mga kaarawan ng mga haring yaon ay magtatayo ang Dios ng langit ng isang kaharian, na hindi kailanman masisira; ni ang kaharian ma'y hindi maiiwan sa ibang bayan; nguni't dudurugin at lilipulin ang lahat ng mga kahariang ito, at ito'y mananatili magpakailan man.
— Daniel 2:44 (Ang Biblia, 1905)
At ang ikapitong anghel ay tumunog; at nagkaroon ng malakas na mga tinig sa langit, na nagsisigsig, Ang kaharian ng sanglibutan ay naging sa ating Panginoon, at sa kaniyang Cristo: at siya'y maghahari magpakailan-kailanman.
— Apocalipsis 11:15 (Ang Biblia, 1905)
Kung magkagayon ay darating ang katapusan, pagka ibibigay niya ang kaharian sa Dios, sa makatuwid baga'y sa Ama; pagka lilipulin na niya ang lahat ng paghahari at lahat ng kapangyarihan at lakas. Sapagka't siya'y dapat maghari, hanggang mailagay niya ang lahat ng mga kaaway sa ilalim ng kaniyang mga paa.
— 1 Corinto 15:24–25 (Ang Biblia, 1905)
Ang kaharian ay may hinaharap na katuparan. Si Cristo ay babalik. Itatayo Niya ang Kanyang paghahari sa hindi maikakaila na kapunuan. Bawat tuhod ay yuyuko. Bawat dila ay magkukumpisal. Ang mga kaharian ng mundo ay magiging kaharian ng ating Panginoon. Ito ang layunin patungo sa kung saan gumagalaw ang buong kasaysayan.
Ang mananampalatayan na nabuhay para sa kaharian sa panahong ito ay matatagpuan ang kanilang sarili na nasa tahanan sa kaharian ng panahong darating. Ang mananampalatayan na nabuhay para sa mga institusyon, karera, kaginhawahan, o kilusan ay maaaring matagpuang nalilito kapag ang kaharian ay dumating sa kapunuan at ipinakita kung ano talaga ang mahalaga.
Mga Karaniwang Tanong
Ang kaharian ba ay espirituwal lamang o pati na rin panlipunan at pampulitika?
Ang kaharian ay ang paghahari ng Haring Jesus. Saan man pinararangalan at sinusunod ang Kanyang paghahari, naroroon ang kaharian — at kasama rito ang mga indibidwal, mga pamilya, mga pagtitipon, at ang panlipunang tela kung saan nabubuhay at nagtatrabaho ang mga mananampalataya. Ang kaharian ay hindi lamang panloob na kabanalan. Ang mga mananampalatayan na hinubog ng kaharian ay kumikilos sa kanilang mga lugar ng trabaho, komunidad, at lipunan sa mga paraan ng kaharian. Gayunpaman, ang buong panlipunan at pampulitikang katuparan ng kaharian ay naghihintay sa pagbabalik ni Cristo — hindi ito dala ng mga mananampalataya sa pamamagitan ng pulitikal na aktibismo lamang.
Ano ang tungkol sa Israel at ang kaharian?
Ito ay isang tanong kung saan ang mga tapat na mananampalataya ay nakakaabot ng iba't ibang konklusyon. Ang ilan ay naniniwala na ang Israel ay may hiwalay na hinaharap na papel sa plano ng Diyos para sa kaharian; ang iba ay nakikita ang iglesya bilang patuloy ng mga taong pamamangkot ng Diyos; ang iba ay may mga posisyon sa pagitan. Isa ito sa mga pangalawang bagay kung saan ang mga may gulang na mananampalataya sa mabuting konsiyensya ay hindi nagkakasundo. Ang mga mahahalaga ng pagiging mamamayan ng kaharian — bagong kapanganakan, pananampalataya kay Cristo, katapatan sa Haring Jesus — ay nananatiling magkapareho anuman ang kinatatayuan ng isa sa tanong na ito.
Dapat ba tayong umasa sa isang literal na kaharian ng milenyo?
Isa pang pangalawang tanong kung saan ang mga mananampalatayan na puno ng Espiritu ay nakakaabot ng iba't ibang konklusyon (premillennial, postmillennial, amillennial). Malinaw ang mga mahahalaga — si Cristo ay babalik, maghahari Siya, ang kaharian ay matutupad. Ang mga tiyak na detalye at oras ay pinag-alitan sa buong kasaysayan ng iglesya. Hawakan ang iyong paniniwala sa mabuting konsiyensya habang pinagkakaloob ang biyaya sa mga nakakaabot ng ibang konklusyon.
Paano ko malalaman kung nagtatayo ako ng kaharian o ng aking iglesya lamang?
Ilang mga diagnostic na tanong: Ipinagdiriwang ko ba kapag ang ibang mga tapat na pagtitipon ay umuunlad, o kapag ang akin lamang? Bukas-palad ko bang pinapadala ang aking pinakamahuhusay na mga tao kapag tinawag sila ng kaharian sa ibang lugar? Natututo ba ako mula sa mga mananampalataya sa ibang mga agos, o mula sa sarili ko lamang? Sinusukat ko ba ang tagumpay sa pamamagitan ng katapatan, o ng laki? Handa ba akong mawala ang institusyon kaysa sa ikompromiso ang katotohanan? Ang tapat na mga sagot ay nagpapakita kung saan talaga nakasalalay ang katapatan.
Ano ang tungkol sa mga denominasyon? Mali ba sila?
Ang mga denominasyon ay umiiral dahil ang mga mananampalataya ay nag-organisa sa paligid ng mga pinagsamang paniniwala. Hindi ito likas na mali. Ang pagkakamali ay dumarating kapag ang katapatan sa denominasyon ay nalampasan ang katapatan sa kaharian, kapag ang mga katangiang tangi ng denominasyon ay naging mga pagsubok ng ortodoksya na hindi sinusuportahan ng Kasulatan, kapag ang mga mananampalataya sa ibang denominasyon ay tinatrato na parang hindi pamilya kay Cristo. Ang isang denominasyong mapagpakumbabang naglilingkod sa kaharian ay isang kapaki-pakinabang na istraktura. Ang isang denominasyong nag-iisip na ito ang kaharian ay nagkakamali.
Ang teolohiya ng dominyon ba ay biblikal?
Ang ilang anyo ng teolohiya ng dominyon — ang mga nagtuturo na ang iglesya ay unti-unting sasaklaw sa mga bansang panlupa at institusyon bago ang pagbabalik ni Cristo — ay lampas na sa itinuturo ng Kasulatan. Ang ibang mga anyo — ang mga nagtuturo na ang mga mananampalataya ay gumaganap ng awtoridad ng kaharian sa mga larangang ibinigay sa kanila ng Diyos, habang hinihintay ang pagbabalik ni Cristo upang tapusin ang kaharian — ay mas nakaangkla sa Bibliya. Ang maingat na pagkakaiba ay sa pagitan ng pagsasagawa ng awtoridad ng kaharian kung saan ibinigay ito ng Diyos at ng pagpapanggap ng tagumpay ng kaharian na hindi ipinangako ng Kasulatan sa panig na ito ng pagbabalik ni Cristo.
Mga Panghuling Kaisipan
Ang pangunahing mensahe ni Jesus ay ang kaharian. Ang ating mensahe ay dapat na magkapareho. Ang lokal na iglesya — kasama ang home church (iglesya sa bahay) at maliit na pagtitipon — ay umiiral upang maglingkod sa kaharian, hindi ang kabaligtaran. Ang katapatan ng mananampalataya ay sa Hari nang higit sa anumang institusyon. Ang kaharian ay nagtatagal nang higit sa bawat kilusan at nagtitipon ng bawat tapat na mananampalataya mula sa bawat panahon at lugar sa isang walang hanggang paghahari ni Cristo.
At ang kaharian ay atin. Ibinigay ng kagalakan ng Ama. Inihanda mula sa pagkakatatag ng sanlibutan. Inaariin ng Kanyang mga anak na lalaki at babae bilang kanilang pamana. Hindi tayo mga bisita. Hindi tayo mga tagapaglingkod mula sa labas. Tayo ay mga tagapagmana, kasama si Cristo, mga hari at pari sa ilalim ng Hari ng mga hari — binigyan ng dominyon sa kahariang ibinabahagi Niya sa Kanyang sariling mga tao. Samakatuwid mayroon tayong pananagutan. Na tanggapin ang pamana. Na mamuhunan ang mga talento. Na lumakad sa ibinigay ng Ama. Na sagutin ang araw na tatayo tayo sa harap Niya na may mga buhay na sineseryoso ang regalo.
Kapag tayo ay nagtatayo na may kaharian sa isipan, nagtatayo tayo ng nagtatagal. Kapag nagtatayo tayo para sa ating institusyon, kilusan, o tatak, nagtatayo tayo ng lumilipas. Ang mananampalatayan na natuklasan ang kaharian ay natuklasan ang balangkas na ibinigay mismo ni Jesus para sa lahat ng iba pa — ang iglesya, misyon, ministeryo, buhay, at kawalang-hanggan. At ang mananampalatayan na natuklasan na ang kaharian ay atin ay natuklasan ang dignidad, ang tawag, at ang pananagutan ng pagiging anak na lalaki o babae ng Hari.
Nawa mabawi natin ang kaharian bilang sentral na kategorya ng ating pag-iisip at pamumuhay. Nawa maging tayo ang mga nagdarasal ng Dumating ang iyong kaharian at nangangahulugan nito. Nawa maglingkod tayo nang tapat sa ating lokal na pagtitipon habang alam na hindi ito ang kaharian — isa lamang ito sa maraming lokal na pagpapahayag ng mga naglilingkod sa parehong Hari. At nawa ang kaharian ay sumusulong sa pamamagitan natin — mga tagapagmana na tinatanggap ang ating pamana — hanggang sa Kanyang pagbabalik upang ganap na tapusin ito magpakailanman.
At sa kaniyang kaharian ay walang katapusan.
— Lucas 1:33 (Ang Biblia, 1905)
Mga Pangunahing Aral
- Ang pangunahing mensahe ni Jesus ay ang kaharian ng Diyos, hindi ang iglesya — ang ebanghelyo ng kaharian ang Kanyang ipinangaral, isinugo sa Kanyang mga alagad na ipangaral, at itinuro sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng muling pagkabuhay (Marcos 1:14–15, Mateo 4:23, Mga Gawa 1:3, Ang Biblia)
- Ang kaharian ay ang lugar kung saan naghahari si Cristo bilang Hari — saan man pinapalitan ng Kanyang awtoridad ang awtoridad ng kaaway, narito na ang kaharian (Mateo 12:28, Ang Biblia)
- Ang pagiging mamamayan ay sa pamamagitan ng bagong kapanganakan — ipinanganak ng tubig at ng Espiritu (Juan 3:3–5, Ang Biblia) — inilipat mula sa dominyon ng kadiliman papasok sa kaharian ng Anak (Mga Taga Colosas 1:13, Ang Biblia)
- Ang kaharian ay ATIN — nakalulugod sa inyong Ama na ibigay sa inyo ang kaharian (Lucas 12:32, Ang Biblia); tayo ay mga tagapagmana ng Diyos at mga kasamang tagapagmana ni Cristo (Mga Taga Roma 8:17, Ang Biblia); ang mga banal ay maaaari ang kaharian magpakailanman (Daniel 7:18, Ang Biblia)
- Tayo ay mga anak na lalaki at babae ng Hari — mga hari at pari na naghahari kasama Niya (Apocalipsis 1:6, 5:10, Ang Biblia); hindi mga bisita, hindi mga tao sa labas, kundi pamilya
- Kaya naman may pananagutan — ang tagapagmana ay tumatanggap ng pamana, namumuhunan ng mga talento, pinamamahalaan ang ibinigay; ang pagtatayo ng kaharian ay negosyo ng pamilya, hindi opsyonal na serbisyo
- Ang iglesya ay naglilingkod sa kaharian; hindi ito ang kaharian — ang kaharian ay mas malaki kaysa sa anumang lokal na iglesya, denominasyon, o kilusan
- Ang kaharian ay "nandito na at hindi pa ganap" — tunay na naroroon ngayon, naghihintay ng buong katuparan sa pagbabalik ni Cristo
- Ang mga pagpapahalaga ng kaharian ay sumasalungat sa mga pagpapahalaga ng mundo — ang Sermon sa Bundok ang konstitusyon ng kaharian
- Ang kaharian ay nasa kapangyarihan, hindi sa salita lamang (1 Corinto 4:20, Ang Biblia) — ang pagpapagaling, pagpapalaya, mga milagro, propesiya ay mga katotohanan ng kaharian
- Itayo ang kaharian, hindi ang iyong partikular na iglesya — maglingkod nang tapat kung saan inilagay ka ng Diyos habang hawak ang katapatan sa Hari nang higit sa katapatan sa anumang institusyon
- Makipagtulungan sa mga tapat na mananampalataya sa iba't ibang agos; ipagdiwang ang bunga ng ibang mga pagtitipon bilang bunga ng kaharian; tukuyin ang mga mahahalaga mula sa mga pangalawang bagay
- Ang kaharian ay nagtatagal nang higit sa bawat kilusan — ang ating itinayo para sa kaharian ay nagtatagal magpakailanman; ang ating itinayo para sa mga institusyon ay lumilipas (Daniel 2:44, Ang Biblia)