El mensaje central de Jesús — el mensaje que repitió más que ningún otro, el mensaje que envió a sus discípulos a predicar, el mensaje que declaró que era el evangelio — no era "la iglesia." Era "el reino de Dios." Sin embargo, muchos creyentes pasan toda una vida cristiana pensando principalmente en su iglesia, su denominación, su movimiento — y casi nunca piensan en el reino.
Esta no es una desviación menor. El reino es más grande que cualquier iglesia local, cualquier denominación, cualquier corriente, cualquier movimiento. El reino sobrevive a toda institución y reúne a personas de toda nación, tribu y lengua que se postran ante el Rey Jesús. Perder de vista el reino es perder el marco que el propio Jesús dio para entender lo que Dios está haciendo.
Este artículo recorre qué es el reino, qué significa la ciudadanía en él, cómo opera, cómo avanza, y qué significa dedicar nuestra vida a construir el reino en lugar de construir una iglesia en particular.
El Mensaje Central de Jesús
Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio.
— Marcos 1:14–15 (RVR1960)
El primer mensaje registrado del ministerio público de Jesús. No "únete a mi movimiento." No "ven a mi sinagoga." El reino de Dios se ha acercado.
Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
— Mateo 4:23 (RVR1960)
Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
— Mateo 9:35 (RVR1960)
El resumen del ministerio de Jesús, repetido casi de forma idéntica en dos lugares. El reino fue su mensaje principal. Envió a los doce a predicarlo (Mateo 10:7, RVR1960). Envió a los setenta a declararlo (Lucas 10:9, RVR1960). Después de su resurrección, pasó cuarenta días enseñando sobre él:
a quienes también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubitables, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios.
— Hechos 1:3 (RVR1960)
Si el reino fue el tema central de Jesús — antes de la cruz, en el evangelio que predicó, después de la resurrección — debe ser central para nuestra comprensión de para qué existe la iglesia. La iglesia no es el reino. La iglesia sirve al reino.
Qué Es el Reino
La palabra griega para reino es basileia — realeza, poder real, gobierno, dominio. El reino de Dios es, en su sentido más básico, el ámbito donde Dios reina como Rey. No es primero un lugar, sino un reinado. Dondequiera que se reconoce y se obedece su gobierno, el reino está presente.
Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios.
— Mateo 12:28 (RVR1960)
Jesús indica que dondequiera que su autoridad desplaza la del enemigo, el reino ha llegado. El reino avanza mediante el poder del Espíritu contra el dominio de las tinieblas. No es un concepto espiritual vago. Es el reinado activo del Rey Jesús irrumpiendo en un mundo caído.
ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque he aquí el reino de Dios está entre vosotros.
— Lucas 17:21 (RVR1960)
La frase traducida entre vosotros en RVR1960 puede también interpretarse como dentro de vosotros o en medio de vosotros — muchas traducciones recogen este matiz. En cualquier caso, el punto es el mismo: el reino no está localizado en un edificio, una institución o solo en una era futura. Está aquí, irrumpiendo, presente dondequiera que el Rey es honrado y obedecido.
Ciudadanos del Reino — Nacidos de Nuevo
Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
— Juan 3:3 (RVR1960)
Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
— Juan 3:5 (RVR1960)
La ciudadanía en este reino no es por nacimiento físico, ni por herencia religiosa, ni por buenas obras, ni por inscribirse en una iglesia. Es por el nuevo nacimiento — nacer del Espíritu. Esta es una de las enseñanzas más fundamentales de Jesús, y transformó a Nicodemo de líder religioso a seguidor de Cristo.
el cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo.
— Colosenses 1:13 (RVR1960)
Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo.
— Filipenses 3:20 (RVR1960)
El creyente ha sido trasladado — librado de la potestad de las tinieblas, trasladado al reino del Hijo. Nuestra ciudadanía está en los cielos. Llevamos un pasaporte diferente al del mundo que nos rodea. Somos súbditos del Rey Jesús primero, y ciudadanos de cualquier nación terrenal en segundo lugar.
El Reino Es Nuestro — Hijos, Hijas, Herederos
La ciudadanía es el punto de entrada. Pero el Nuevo Testamento dice algo aún más asombroso sobre la relación del creyente con el reino. El reino no es solo el lugar donde vivimos como ciudadanos — nos ha sido dado como herencia. Es nuestro.
No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.
— Lucas 12:32 (RVR1960)
Esta es una declaración asombrosa, fácil de leer sin absorber lo que realmente dice. El buen placer del Padre — su deleite, su gozo, su voluntad alegre — es darnos el reino. No se retiene. No se gana. Se da.
Entonces el Rey dirá a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo.
— Mateo 25:34 (RVR1960)
El reino está preparado, reservado, apartado para el pueblo del Rey desde la fundación del mundo. No es algo improvisado. No es provisión de último momento. El Rey nos tuvo en mente desde el principio, y el reino que está estableciendo ha sido destinado para quienes le pertenecerían.
Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
— Santiago 2:5 (RVR1960)
Herederos del reino. Este no es el lenguaje de simples receptores. Es el lenguaje de la herencia. Lo que el heredero recibe no es un regalo a distancia — es lo que le pertenece en virtud de ser parte de la familia.
Hijos e Hijas del Rey
La razón por la que el creyente es heredero es su identidad como hijo o hija de Dios.
El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo.
— Romanos 8:16–17 (RVR1960)
Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: ¡Abba, Padre! Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también heredero de Dios por medio de Cristo.
— Gálatas 4:6–7 (RVR1960)
La lógica es precisa. Somos hijos de Dios. Por tanto somos herederos. Por tanto somos coherederos con Cristo — compartiendo su herencia, incluido su reino. El Padre es el Rey. El Hijo es el Rey. Somos parte de la familia. Compartimos lo que es de ellos.
Daniel vio esto casi seis siglos antes de Cristo.
Pero los santos del Altísimo recibirán el reino, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre.
— Daniel 7:18 (RVR1960)
Y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo.
— Daniel 7:27 (RVR1960)
Los santos — los consagrados de Dios — reciben el reino, poseen el reino, y el reino y el dominio les son dados. Esta es nuestra herencia. Esto es lo que el Padre ha dado. Preparado desde la eternidad. Comprado con sangre. Confirmado por el Espíritu. Ahora nuestro.
Y Por Tanto, Responsabilidad
Si el reino nos es dado, tenemos responsabilidad sobre él. Esto es lo que siempre significa la herencia. El heredero no solo disfruta la herencia — la asume, la administra, la desarrolla, y da cuenta de lo que hace con ella.
Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.
— Mateo 25:21 (RVR1960)
La parábola de los talentos ilustra el principio. El señor entrega talentos a sus siervos. Son responsables de invertir, multiplicar, devolver con aumento. La fidelidad con lo que nos ha sido dado resulta en recibir más. El no asumir la responsabilidad — enterrar lo recibido por temor — resulta en perder lo que teníamos y ser juzgados.
El reino es nuestro. Somos herederos. Por tanto somos responsables. No somos espectadores de lo que Dios hace en otro lugar. No somos observadores que esperan a que otro avance el reino. Somos hijos e hijas del Rey, coherederos con Cristo, a quienes se ha dado el reino, y que damos cuenta de invertir lo que hemos recibido.
Esta es una de las motivaciones bíblicas más profundas para el avance del reino. No solo el deber. No solo la gratitud. La identidad. Somos quienes el Rey dice que somos. El reino nos pertenece en Él. Por tanto lo habitamos, lo edificamos, lo avanzamos, lo defendemos, damos nuestra vida por él — porque es NUESTRO, dado por nuestro Padre, su buen placer, nuestra herencia, nuestra responsabilidad.
Reyes y Sacerdotes
y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.
— Apocalipsis 1:6 (RVR1960)
y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.
— Apocalipsis 5:10 (RVR1960)
Cristo nos ha hecho reyes — no solo ciudadanos, no solo siervos — reyes. Reinando con Él en su reino. Caminando en autoridad delegada (ver La Autoridad del Creyente). Llevando responsabilidad como quienes han recibido dominio bajo el Rey de reyes.
Esto no es arrogancia. El creyente que sabe esto camina en profunda humildad — porque el reinado es un don, no un logro. Pero tampoco es falsa modestia. El buen placer del Padre fue darnos el reino. Rechazar el don es deshonrar al Dador. Huir de la responsabilidad es enterrar el talento que nos fue entregado.
El Reino y la Iglesia — Relacionados, Pero No Idénticos
Esta es una de las distinciones más importantes que los creyentes deben comprender.
El reino es el reinado de Cristo. La iglesia es la comunidad de quienes han sido traídos bajo ese reinado. La iglesia sirve al reino. La iglesia existe para el reino. Pero el reino es más grande que la iglesia.
Una iglesia local es una expresión local, un puesto avanzado, un cuerpo reunido de ciudadanos del reino en un lugar particular. Una denominación es una red de esas expresiones. Un movimiento es una corriente dentro del cuerpo más amplio. Ninguna de estas cosas es el reino. Sirven al reino. Son servidoras, no señoras.
Esto importa porque mucha actividad religiosa consiste esencialmente en edificar iglesias locales, denominaciones y movimientos en lugar del reino. La lealtad se adhiere a la visión de un pastor particular, a los distintivos de una denominación particular, a la marca de un movimiento particular. El reino retrocede de la vista; la institución lo llega a ser todo.
El creyente está llamado a una lealtad más alta. Pertenecemos primero al Rey Jesús y al reino que Él está edificando. Nuestra iglesia local sirve a ese reino. Nuestra denominación, si la tenemos, sirve a ese reino. El día en que dejen de servir al reino es el día en que nuestra lealtad debe permanecer con el reino, no con ellas.
Ya y Todavía No
El reino tiene una tensión incorporada en la enseñanza del Nuevo Testamento que debe sostenerse con cuidado.
El reino ha llegado. Jesús lo dijo claramente: ha llegado a vosotros el reino de Dios (Mateo 12:28, RVR1960); el reino de Dios se ha acercado (Marcos 1:15, RVR1960); el reino de Dios está entre vosotros (Lucas 17:21, RVR1960). A través de la cruz, la resurrección, la ascensión y Pentecostés, el reino ha sido inaugurado. Está operando ahora.
El reino también está viniendo. Jesús nos enseñó a orar Venga tu reino (Mateo 6:10, RVR1960). Pablo habla de heredar el reino en el futuro (1 Corintios 6:9, Gálatas 5:21, RVR1960). El Apocalipsis describe el momento futuro en que los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo (Apocalipsis 11:15, RVR1960).
Vivimos en la tensión. Poder real del reino, realidades reales del reino, ciudadanía real del reino — ahora. Pero todavía no la consumación plena. La sanidad es herencia normal del reino, pero aún no todos son sanados. Los demonios huyen al mandato del creyente, pero el mundo permanece bajo la influencia del maligno en formas significativas. La iglesia crece, pero la cosecha todavía no está completa.
Esta tensión es donde los creyentes maduros aprenden a vivir. No negamos la realidad presente del reino (cayendo en el "todo se arreglará solo en el cielo"). Ni presumimos la consumación plena ahora (cayendo en el "todo debe ser perfecto ahora"). Nos adentramos en las realidades del reino ahora mientras esperamos el regreso del Rey para traer la plenitud.
Valores del Reino vs. Valores del Mundo
La enseñanza sostenida más extensa de Jesús — el Sermón del Monte (Mateo 5–7) — es esencialmente la constitución del reino. Describe cómo deben vivir los ciudadanos del reino. Y casi todo en él va contra los valores del mundo que nos rodea.
Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.
— Mateo 5:3–5 (RVR1960)
El mundo honra a los ricos, los poderosos, los dominantes. El reino honra a los pobres en espíritu, a los que lloran, a los mansos. El reino está al revés según el cálculo del mundo.
Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen.
— Mateo 5:44 (RVR1960)
El mundo dice odia a tus enemigos. El reino dice ámalos. El reino convoca una manera de vivir diferente porque está gobernado por un Rey diferente.
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.
— Mateo 6:33 (RVR1960)
El mundo prioriza la provisión, la seguridad, la comodidad. El ciudadano del reino prioriza el reino — y confía en que el Padre proveerá todo lo demás. Esta es una de las pruebas más claras de si alguien funciona como ciudadano del reino o como una versión bautizada de la cultura circundante.
El Poder del Reino
Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios.
— Mateo 12:28 (RVR1960)
El reino no es solo enseñanza, no solo valores, no solo esperanza futura. Es poder. El mismo Espíritu mediante el cual Jesús operó capacita a su pueblo. El avance del reino en el Nuevo Testamento va acompañado constantemente de demostraciones de poder — sanidades, liberaciones, milagros, palabras proféticas, provisión sobrenatural.
Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.
— 1 Corintios 4:20 (RVR1960)
Pablo lo dice directamente. El reino es poder. Las palabras solas, la teología sola, la ética sola no constituyen el reino. El reino llega con el poder del Espíritu haciendo lo que solo Dios puede hacer.
Esta es una de las grandes contribuciones pentecostales al cuerpo más amplio — la recuperación del poder del reino como el cristianismo normal. El reino expresado en sanar a los enfermos, echar fuera demonios, profetizar, caminar en autoridad sobrenatural. No para la élite espiritual. Para todo creyente que ha sido traído al reino por el nuevo nacimiento.
El Avance del Reino
Mediante la Proclamación
Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin.
— Mateo 24:14 (RVR1960)
El primer medio de avance del reino es la proclamación. La buena noticia del Rey y su reinado es anunciada a quienes aún no la han escuchado. Se llama al arrepentimiento y la fe. Los ciudadanos son añadidos mediante la predicación de la palabra y la respuesta de quienes la escuchan.
Mediante Demostraciones de Poder
La proclamación va acompañada de demostración. Los cojos andan. Los ciegos ven. Los demonios se van. Los muertos resucitan. Los cautivos son liberados. Estos no son complementos opcionales a la predicación del evangelio. Son el reino irrumpiendo. ==QUOTE==Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor y confirmando la palabra con las señales que la seguían.|Marcos 16:20 (RVR1960)
Mediante Vidas Transformadas
Vosotros sois la sal de la tierra… Vosotros sois la luz del mundo… Alumbren así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
— Mateo 5:13–16 (RVR1960)
Las vidas de los ciudadanos del reino son en sí mismas un testimonio. Donde los creyentes aman con sacrificio, trabajan con integridad, crían hijos fielmente, mantienen sus matrimonios, dan con generosidad, hablan con verdad — el mundo ve algo que no puede fabricar por sí mismo. Este es el avance del reino en otro modo.
Mediante el Cuerpo Reunido
La iglesia local o la comunión, cuando funciona como Dios la diseñó, se convierte en una comunidad donde el reino es visible. El ministerio de cada miembro, los dones en operación, el amor genuino, la enseñanza bíblica, el discipulado fiel — todo esto junto hace de una comunión un puesto avanzado del reino en el territorio del enemigo.
Edificar el Reino, No una Iglesia
Esta es quizás la conclusión práctica más importante de todo este artículo.
El llamado del creyente no es edificar su iglesia local en particular. No es hacer crecer su denominación. No es avanzar la marca de su movimiento. El llamado es edificar el reino de Dios — y servir fielmente en cualquier expresión local donde el Señor nos ha colocado, mientras Él nos guíe allí, con nuestra lealtad última al Rey y no a la institución.
Si el reino es nuestro por herencia — dado por el buen placer del Padre, poseído por nosotros como sus hijos e hijas, en conjunto con Cristo — entonces edificarlo no es servicio optativo. Es el heredero asumiendo la herencia. Es el rey caminando en el dominio que le ha sido dado. Es el negocio de la familia. Edificar otra cosa con nuestra vida — incluso algo religioso, incluso algo que lleva el nombre de Cristo — mientras descuidamos el reino que nos ha sido dado es enterrar el talento.
Por Qué Esto Importa
Cuando la lealtad se adhiere principalmente a una iglesia local, denominación o movimiento, varias distorsiones se infiltran:
Competimos con otros creyentes y otras comunidades en lugar de cooperar con ellos.
Protegemos nuestra institución a costa de decir la verdad.
Celebramos nuestro crecimiento como si fuera el crecimiento del reino, cuando puede ser solo crecimiento de transferencia desde otra comunidad fiel.
Nos resistimos a enviar a nuestras mejores personas porque nos son útiles donde están.
Construimos imperios en lugar de hacer discípulos.
Medimos el éxito por asistencia, presupuesto y edificio en lugar de por vidas transformadas y el reino que avanza.
Cuando la lealtad se adhiere principalmente al reino, por el contrario, surgen varios patrones saludables:
Celebramos cuando creyentes fieles en otras comunidades, denominaciones o corrientes ven fruto. Su fruto es fruto del reino.
Enviamos a nuestras mejores personas con alegría cuando el reino las llama a otro lugar.
Decimos la verdad aunque le cueste a nuestra institución.
Nos medimos por fidelidad, no por tamaño.
Reconocemos los límites de nuestra expresión particular y permanecemos humildes en cuanto a lo que otras partes del cuerpo ven y nosotros no.
Cooperación Entre Corrientes
El reino es más grande que la corriente pentecostal, la corriente reformada, el movimiento de iglesias en casa, la iglesia institucional, o cualquier otra tradición particular. Creyentes fieles existen en todas ellas. El Señor está haciendo cosas a través de todas ellas. Un creyente con mentalidad de reino recibe de creyentes fieles en otras corrientes, aprende de ellos, ora por ellos, celebra lo que Dios hace a través de ellos — sin abandonar sus propias convicciones en asuntos en disputa.
Esto requiere distinguir los asuntos esenciales de los secundarios (ver Doctrina Sana). En los esenciales, mantenemos la posición. En los asuntos secundarios, extendemos la misma gracia a otros creyentes fieles que esperamos que ellos nos extiendan a nosotros. El reino es más grande que nuestros distintivos particulares.
El Reino Sobrevive a Todo Movimiento
Todo movimiento cristiano, toda denominación, todo avivamiento, todo gran maestro pasará finalmente a la historia. Algunos serán recordados. La mayoría se desvanecerá. El reino continúa. El reino que no será destruido jamás (Daniel 2:44, RVR1960).
El creyente que ha invertido todo en su movimiento particular puede encontrar al final que lo que edificó no ha durado. El creyente que ha invertido en el reino — en discípulos formados, en vidas transformadas, en el evangelio avanzado, en el Rey honrado — encuentra que lo que edificó dura para siempre, porque el reino dura para siempre.
Mentalidad de Reino vs. Política Eclesiástica
Donde falta la mentalidad de reino, la política eclesiástica llena el vacío. Divisiones mezquinas sobre asuntos secundarios. Acaparamiento de recursos. Protección de imperios. Autopromoción. Comparación y competencia con otras comunidades. El creyente que lleva mentalidad de reino opera de otra manera:
Generoso con los recursos, sabiendo que pertenecen al Rey, no a la institución.
Alegre cuando otras comunidades fieles florecen, porque su fruto es fruto del reino.
Dispuesto a equivocarse en asuntos secundarios y a aprender de creyentes que ven las cosas de manera diferente.
No dispuesto a comprometer los esenciales por el bien de la unidad, porque el reino se edifica sobre la verdad, no sobre el consenso.
Libre de ansiedad sobre la supervivencia institucional, porque el reino no depende de ninguna institución en particular.
Esto libera al creyente para el trabajo real — proclamar al Rey, hacer discípulos, servir al cuerpo, avanzar el reino hacia el territorio que aún no ha alcanzado.
Orar "Venga Tu Reino"
Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.
— Mateo 6:9–10 (RVR1960)
El Padrenuestro coloca el avance del reino en el centro de la vida de oración del creyente. Oramos para que su reino venga — a nuestras vidas, nuestras familias, nuestros vecindarios, nuestras naciones, toda la tierra. Oramos para que su voluntad se haga aquí como se hace en el cielo.
Esta no es una oración pasiva. Es el creyente alineándose con el propósito del Padre y pidiendo que el reino invada cada ámbito. Incluye pedir por sanidad (la realidad del reino irrumpiendo en un cuerpo), por liberación (la realidad del reino irrumpiendo en un alma), por justicia (la realidad del reino irrumpiendo en una sociedad), por avivamiento (la realidad del reino irrumpiendo en una región).
Una iglesia en casa o una pequeña comunidad que aprende a orar Venga tu reino sobre sus vidas, sus hogares, sus ciudades — y a respaldar esa oración con acción — se convierte en un puesto avanzado del reino.
La Consumación Futura
Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre.
— Daniel 2:44 (RVR1960)
El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.
— Apocalipsis 11:15 (RVR1960)
Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.
— 1 Corintios 15:24–25 (RVR1960)
El reino tiene una consumación futura. Cristo volverá. Establecerá su reinado en plenitud inequívoca. Toda rodilla se doblará. Toda lengua confesará. Los reinos del mundo se convertirán en el reino de nuestro Señor. Este es el objetivo hacia el cual se mueve toda la historia.
El creyente que ha vivido para el reino en esta era se encuentra en casa en el reino de la era venidera. El creyente que ha vivido para instituciones, carreras, comodidades o movimientos puede encontrarse desorientado cuando el reino venga en plenitud y muestre lo que realmente importó todo el tiempo.
Preguntas Frecuentes
¿Es el reino solo espiritual o también social y político?
El reino es el reinado del Rey Jesús. Dondequiera que su reinado es honrado y obedecido, el reino está presente — y eso incluye individuos, familias, comunidades y el tejido social donde los creyentes viven y trabajan. El reino no es solo piedad interna. Los creyentes moldeados por el reino actúan en sus lugares de trabajo, comunidades y sociedades de maneras propias del reino. Al mismo tiempo, la consumación social y política plena del reino aguarda el regreso de Cristo — los creyentes no la traen solo mediante el activismo político.
¿Qué hay de Israel y el reino?
Esta es una pregunta sobre la que creyentes fieles llegan a diferentes conclusiones. Algunos sostienen que Israel tiene un papel futuro distinto en el plan del reino de Dios; otros ven a la iglesia como la continuación del pueblo del pacto de Dios; otros tienen posiciones intermedias. Este es uno de los asuntos secundarios en los que creyentes maduros en buena conciencia discrepan. Los elementos esenciales de la ciudadanía en el reino — nuevo nacimiento, fe en Cristo, lealtad al Rey Jesús — permanecen iguales sin importar dónde uno se ubique en esta pregunta.
¿Debemos esperar un reino milenial literal?
Otra pregunta secundaria sobre la cual creyentes llenos del Espíritu llegan a diferentes conclusiones (premilenial, posmilenial, amilenial). Los elementos esenciales son claros — Cristo volverá, Él reinará, el reino será consumado. Los detalles específicos y el tiempo han sido debatidos a lo largo de toda la historia de la iglesia. Sostén tu convicción en buena conciencia mientras extiendes gracia a quienes llegan a conclusiones diferentes.
¿Cómo sé si estoy edificando el reino o solo mi iglesia?
Varias preguntas de diagnóstico: ¿Celebro cuando otras comunidades fieles florecen, o solo cuando florece la mía? ¿Envío a mis mejores personas con alegría cuando el reino las llama a otro lugar? ¿Aprendo de creyentes en otras corrientes, o solo de los de la mía? ¿Mido el éxito por fidelidad o por tamaño? ¿Estoy dispuesto a perder la institución antes que comprometer la verdad? Las respuestas honestas revelan dónde se encuentra realmente la lealtad.
¿Qué hay de las denominaciones? ¿Están equivocadas?
Las denominaciones existen porque los creyentes se han organizado en torno a convicciones compartidas. Esto no es inherentemente malo. El error llega cuando la lealtad a la denominación eclipsa la lealtad al reino, cuando los distintivos de la denominación se convierten en pruebas de ortodoxia que las Escrituras no respaldan, cuando los creyentes de otras denominaciones son tratados como menos que familia en Cristo. Una denominación que sirve humildemente al reino es una estructura útil. Una denominación que cree que ella es el reino está en error.
¿Es bíblica la teología del dominio?
Algunas formas de teología del dominio — las que enseñan que la iglesia tomará progresivamente el control de las naciones e instituciones terrenales antes del regreso de Cristo — van más allá de lo que las Escrituras enseñan. Otras formas — las que enseñan que los creyentes ejercen autoridad del reino en las esferas que Dios les ha dado, mientras esperan el regreso de Cristo para consumar el reino — están más fundamentadas bíblicamente. La distinción cuidadosa es entre ejercer la autoridad del reino donde Dios la ha concedido y presumir el triunfo del reino que las Escrituras no prometen de este lado del regreso de Cristo.
Reflexión Final
El mensaje central de Jesús fue el reino. Nuestro mensaje debe ser el mismo. La iglesia local — incluida la iglesia en casa y la pequeña comunidad — existe para servir al reino, no al revés. La lealtad del creyente es al Rey por encima de cualquier institución. El reino sobrevive a todo movimiento y reúne a todo creyente fiel de toda era y lugar en un reinado eterno de Cristo.
Y el reino es nuestro. Dado por el buen placer del Padre. Preparado desde la fundación del mundo. Poseído por sus hijos e hijas como su herencia. No somos visitantes. No somos siervos desde afuera. Somos herederos, en conjunto con Cristo, reyes y sacerdotes bajo el Rey de reyes — a quienes se ha dado dominio en el reino que Él comparte con los suyos. Por tanto tenemos responsabilidad. Asumir la herencia. Invertir los talentos. Caminar en lo que el Padre ha dado. Responder el día en que nos presentemos ante Él con vidas que tomaron el don en serio.
Cuando edificamos con el reino en mente, edificamos lo que dura. Cuando edificamos para nuestra institución, nuestro movimiento, nuestra marca, edificamos lo que pasa. El creyente que ha descubierto el reino ha descubierto el marco que el propio Jesús dio para todo lo demás — la iglesia, la misión, el ministerio, la vida y la eternidad. Y el creyente que ha descubierto que el reino es nuestro ha descubierto la dignidad, el llamado y la responsabilidad de ser hijo o hija del Rey.
Que recuperemos el reino como la categoría central de nuestro pensar y vivir. Que seamos quienes oran Venga tu reino y lo dicen en serio. Que sirvamos a nuestra comunidad local fielmente sabiendo que no es el reino — solo una de las muchas expresiones locales de quienes sirven al mismo Rey. Y que el reino avance a través de nosotros — herederos asumiendo nuestra herencia — hasta que Él regrese a consumarlo para siempre.
y de su reino no habrá fin.
— Lucas 1:33 (RVR1960)
Puntos Clave
- El mensaje central de Jesús fue el reino de Dios, no la iglesia — el evangelio del reino es lo que predicó, lo que envió a predicar a sus discípulos, y lo que enseñó durante cuarenta días después de la resurrección (Marcos 1:14–15, Mateo 4:23, Hechos 1:3, RVR1960)
- El reino es el ámbito donde Cristo reina como Rey — dondequiera que su autoridad desplaza la del enemigo, el reino ha llegado (Mateo 12:28, RVR1960)
- La ciudadanía es por el nuevo nacimiento — nacido de agua y del Espíritu (Juan 3:3–5, RVR1960) — trasladado del dominio de las tinieblas al reino del Hijo (Colosenses 1:13, RVR1960)
- El reino es NUESTRO — a vuestro Padre le ha placido daros el reino (Lucas 12:32, RVR1960); somos herederos de Dios y coherederos con Cristo (Romanos 8:17, RVR1960); los santos poseen el reino para siempre (Daniel 7:18, RVR1960)
- Somos hijos e hijas del Rey — reyes y sacerdotes que reinan con Él (Apocalipsis 1:6, 5:10, RVR1960); no visitantes, no foráneos, sino familia
- Y por tanto responsabilidad — el heredero asume la herencia, invierte los talentos, administra lo que le ha sido dado; edificar el reino es el negocio de la familia, no servicio optativo
- La iglesia sirve al reino; no es el reino — el reino es más grande que cualquier iglesia local, denominación o movimiento
- El reino es "ya y todavía no" — realmente presente ahora, aguardando la consumación plena en el regreso de Cristo
- Los valores del reino van contra los valores del mundo — el Sermón del Monte es la constitución del reino
- El reino es poder, no solo palabra (1 Corintios 4:20, RVR1960) — la sanidad, la liberación, los milagros, la profecía son realidades del reino
- Edifica el reino, no tu iglesia particular — sirve fielmente donde Dios te ha colocado mientras mantienes la lealtad al Rey por encima de la lealtad a cualquier institución
- Coopera con creyentes fieles de todas las corrientes; celebra el fruto de otras comunidades como fruto del reino; distingue los esenciales de los asuntos secundarios
- El reino sobrevive a todo movimiento — lo que edificamos para el reino dura para siempre; lo que edificamos para las instituciones pasa (Daniel 2:44, RVR1960)