தேவனுடைய ராஜ்யம் — எந்த ஒரு திருச்சபையையும் விட பெரியது

இயேசுவின் முதன்மையான செய்தி — மற்ற எந்த செய்தியையும் விட அவர் மீண்டும் மீண்டும் சொன்ன செய்தி, தம் சீஷர்களை அறிவிக்கும்படி அனுப்பிய செய்தி, நற்செய்தி என்று அவர் கூறிய செய்தி — "திருச்சபை" அல்ல. அது "தேவனுடைய ராஜ்யம்." ஆயினும் பல விசுவாசிகள் தங்கள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முழுவதையும் தங்கள் திருச்சபையைப் பற்றியும், தங்கள் மதக்குழுவைப் பற்றியும், தங்கள் இயக்கத்தைப் பற்றியும் சிந்தித்துக்கொண்டே கழிக்கிறார்கள் — ராஜ்யத்தைப் பற்றி அரிதாகவே சிந்திக்கிறார்கள்.

இது சிறிய விலகல் அல்ல. ராஜ்யம் எந்த உள்ளூர் திருச்சபையையும், எந்த மதக்குழுவையும், எந்த ஓட்டத்தையும், எந்த இயக்கத்தையும் விட பெரியது. ராஜ்யம் எல்லா நிறுவனங்களையும் விட நீடித்து நிற்கும்; ராஜாவாகிய இயேசுவிற்கு முன்பாக மண்டியிடும் ஒவ்வொரு தேசத்தினரையும், கோத்திரத்தினரையும், நாவினரையும் ஒன்றுசேர்க்கும். ராஜ்யத்தை தவறவிடுவது என்பது, தேவன் என்ன செய்கிறார் என்பதை புரிந்துகொள்வதற்கு இயேசுவே கொடுத்த கட்டமைப்பை தவறவிடுவதாகும்.

இந்த கட்டுரை ராஜ்யம் என்னவென்று, அதில் குடியுரிமை என்னவென்று, அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது, எவ்வாறு முன்னேறுகிறது, நாம் எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட திருச்சபையையும் கட்டுவதற்கு பதிலாக ராஜ்யத்தை கட்டுவதற்கு நம் வாழ்வை செலவிடுவது என்னவென்று விவரிக்கிறது.

இயேசுவின் முதன்மையான செய்தி

யோவான் காவலில் வைக்கப்பட்டபின்பு, இயேசு கலிலேயாவிற்கு வந்து, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தை பிரசங்கித்து: காலம் நிறைவேறிற்று, தேவனுடைய ராஜ்யம் சமீபமாயிற்று; மனந்திரும்புங்கள், சுவிசேஷத்தை விசுவாசியுங்கள் என்று சொன்னான்.

— மாற்கு 1:14–15 (Tamil BSI)

இயேசுவின் பொது ஊழியத்தின் முதல் பதிவு செய்யப்பட்ட செய்தி. "என் இயக்கத்தில் சேருங்கள்" என்று அல்ல. "என் ஆலயத்திற்கு வாருங்கள்" என்று அல்ல. தேவனுடைய ராஜ்யம் சமீபமாயிற்று.

இயேசு கலிலேயா நாடெங்கும் சுற்றி, அவர்களுடைய ஜெபஆலயங்களில் உபதேசித்து, ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தை பிரசங்கித்து, ஜனங்களுக்குண்டான சகலவித வியாதிகளையும் சகலவித நோய்களையும் நீக்கி சுகமாக்கினார்.

— மத்தேயு 4:23 (Tamil BSI)

இயேசு எல்லா பட்டணங்களிலும் கிராமங்களிலும் சுற்றி திரிந்து, அவர்களுடைய ஜெபஆலயங்களில் உபதேசித்து, ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தை பிரசங்கித்து, ஜனங்களிடத்தில் இருந்த சகல வியாதிகளையும் சகல நோய்களையும் நீக்கி சுகமாக்கினார்.

— மத்தேயு 9:35 (Tamil BSI)

இயேசுவின் ஊழியத்தின் சுருக்கம், இரண்டு இடங்களில் கிட்டத்தட்ட ஒரே வார்த்தைகளில் திரும்பக் கூறப்படுகிறது. ராஜ்யம் அவருடைய முதன்மையான செய்தியாக இருந்தது. பன்னிரண்டு பேரை அதை பிரசங்கிக்க அனுப்பினார் (மத்தேயு 10:7). எழுபது பேரை அதை அறிவிக்க அனுப்பினார் (லூக்கா 10:9). உயிர்த்தெழுந்த பின்னர் நாற்பது நாட்கள் அதைப் பற்றியே போதித்தார்:

அவர் தாம் பட்டபாடுகளுக்குப்பின்பு, தம்மை உயிரோடிருக்கிறவராக அநேக மெய்யான அடையாளங்களினாலே காண்பித்து, நாற்பது நாளளவும் அவர்களுக்குத் தரிசனமாகி, தேவனுடைய ராஜ்யத்தைக் குறித்துப் பேசினார்.

— அப்போஸ்தலர் 1:3 (Tamil BSI)

ராஜ்யம் இயேசுவின் மையமான கருப்பொருளாக இருந்தது — சிலுவைக்கு முன்பும், அவர் பிரசங்கித்த நற்செய்தியிலும், உயிர்த்தெழுந்த பின்னரும் — என்றால், திருச்சபை எதற்காக இருக்கிறது என்பதை புரிந்துகொள்வதில் ராஜ்யம் மையமாக இருக்க வேண்டும். திருச்சபை ராஜ்யம் அல்ல. திருச்சபை ராஜ்யத்திற்கு சேவை செய்கிறது.

ராஜ்யம் என்னவென்று

ராஜ்யம் என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தை basileia — அரசாட்சி, ராஜகீய அதிகாரம், ஆட்சி, மேலாண்மை. தேவனுடைய ராஜ்யம், அதன் மிக அடிப்படையான வடிவில், தேவன் ராஜாவாக ஆட்சி செய்யும் சிம்மாசனம். அது முதலில் ஒரு இடம் அல்ல, ஓர் ஆட்சி. அவருடைய ஆட்சி அங்கீகரிக்கப்பட்டு கீழ்படிந்த எங்கும் ராஜ்யம் இருக்கிறது.

நான் தேவனுடைய ஆவியினாலே பிசாசுகளைத் துரத்துகிறேனென்றால், தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடத்தில் வந்திருக்கிறது என்று தெரியும்.

— மத்தேயு 12:28 (Tamil BSI)

அவருடைய அதிகாரம் எங்கு சத்துருவின் ஆட்சியை இடம் பெயர்க்கிறதோ அங்கு ராஜ்யம் வந்திருக்கிறது என்று இயேசு சுட்டிக்காட்டுகிறார். ராஜ்யம் இருளின் ஆட்சிக்கு எதிராக ஆவியின் வல்லமையால் முன்னேறுகிறது. இது ஒரு தெளிவற்ற ஆவிக்குரிய கருத்து அல்ல. விழுந்துபோன உலகில் ராஜாவாகிய இயேசுவின் செயலான ஆட்சி புகுந்துவருகிறது.

தேவனுடைய ராஜ்யம் இதோ இங்கே அல்லது அதோ அங்கே என்று சொல்லமாட்டார்கள்; இதோ, தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள்ளே இருக்கிறது என்றார்.

— லூக்கா 17:21 (Tamil BSI)

உங்களுக்குள்ளே என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட வார்த்தையை உங்கள் நடுவில் அல்லது உங்களிடையே என்றும் வழங்கலாம் — பல மொழிபெயர்ப்புகள் இந்த நுணுக்கத்தை கொண்டிருக்கின்றன. எவ்வாறாயினும் கருத்து ஒன்றே: ராஜ்யம் ஒரு கட்டடத்திலோ, நிறுவனத்திலோ, அல்லது வெறும் வருங்காலத்திலோ மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அது இங்கே இருக்கிறது, புகுந்துவருகிறது, ராஜா மதிக்கப்பட்டு கீழ்படியப்படும் எங்கும் இருக்கிறது.

ராஜ்யத்தின் குடிமக்கள் — மறுபடியும் பிறந்தவர்கள்

இயேசு அவனுக்கு பிரதியுத்தரமாக: ஒருவன் மறுபடியும் பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை காண மாட்டான் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உனக்கு சொல்லுகிறேன் என்றார்.

— யோவான் 3:3 (Tamil BSI)

இயேசு பிரதியுத்தரமாக: ஒருவன் ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறவாவிட்டால் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்க மாட்டான் என்று மெய்யாகவே மெய்யாகவே உனக்கு சொல்லுகிறேன் என்றார்.

— யோவான் 3:5 (Tamil BSI)

இந்த ராஜ்யத்தில் குடியுரிமை உடல் பிறப்பால் அல்ல, மதச் சம்பிரதாயத்தால் அல்ல, நற்கிரியைகளால் அல்ல, திருச்சபையில் பெயர் சேர்ப்பதால் அல்ல. அது புதிய பிறப்பால் — ஆவியினால் பிறந்து. இது இயேசுவின் மிக முக்கியமான போதனைகளில் ஒன்று; இது நிக்கொதேமுவை ஒரு மதத் தலைவனிலிருந்து கிறிஸ்துவின் சீஷனாக மாற்றியது.

அவர் நம்மை இருளின் அதிகாரத்தினின்று விடுதலையாக்கி, தம்முடைய அன்பின் குமாரனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கப்பண்ணினார்.

— கொலோசெயர் 1:13 (Tamil BSI)

நம்முடைய நடக்கை பரலோகத்திலிருக்கிறது; அங்கிருந்து இரட்சகராகிய கர்த்தராயிருக்கிற இயேசுகிறிஸ்து வருவதற்கு நாம் காத்திருக்கிறோம்.

— பிலிப்பியர் 3:20 (Tamil BSI)

விசுவாசி இடம் மாற்றப்பட்டான் — இருளின் அதிகாரத்தினின்று விடுதலையாக்கப்பட்டு, குமாரனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிக்கப்பட்டான். நம் நடக்கை பரலோகத்திலிருக்கிறது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திலிருந்து வேறுபட்ட கடவுச்சீட்டை வைத்திருக்கிறோம். நாம் முதலில் ராஜாவாகிய இயேசுவின் குடிமக்கள், பிறகே எந்த பூமிக்குரிய தேசத்தின் குடிமக்கள்.

ராஜ்யம் நமக்கு சொந்தம் — குமாரர்கள், குமாரத்திகள், வாரிசுகள்

குடியுரிமை என்பது நுழைவுவாயில். ஆனால் புதிய ஏற்பாடு ராஜ்யத்துடன் விசுவாசியின் உறவைப் பற்றி இன்னும் ஆச்சரியமான ஒன்றைக் கூறுகிறது. ராஜ்யம் என்பது நாம் குடிமக்களாக வாழும் இடம் மட்டுமல்ல — அது வாரிசுகளாகிய நமக்கு கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. அது நமக்கு சொந்தம்.

சிறிய மந்தையே, பயப்படாதிருங்கள்; ராஜ்யத்தை உங்களுக்கு கொடுப்பது உங்கள் பிதாவின் பிரியமாயிருக்கிறது.

— லூக்கா 12:32 (Tamil BSI)

இது உண்மையில் என்ன சொல்கிறது என்பதை உள்வாங்காமல் படிந்துவிடக்கூடிய ஒரு மலைக்கத்தக்க வாக்கியம். பிதாவின் பிரியம் — அவருடைய மகிழ்ச்சி, அவருடைய சந்தோஷம், அவருடைய உவகையான சித்தம் — அவருடைய சிறிய மந்தைக்கு ராஜ்யத்தை கொடுப்பது. அது தடுத்து வைக்கப்படவில்லை. அது சம்பாதிக்கப்படவில்லை. அது கொடுக்கப்படுகிறது.

அப்பொழுது ராஜா தம்முடைய வலது பக்கத்தில் உள்ளவர்களை நோக்கி: என் பிதாவினால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களே, வாருங்கள்; உலகம் உண்டானது முதல் உங்களுக்காக ஆயத்தமாக்கப்பட்டிருக்கிற ராஜ்யத்தை சுதந்தரித்துக்கொள்ளுங்கள் என்பார்.

— மத்தேயு 25:34 (Tamil BSI)

ராஜ்யம் ஆயத்தமாக்கப்பட்டு, ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டு, உலகம் உண்டானது முதல் ராஜாவின் மக்களுக்காக காத்திருக்கிறது. இது கடைசி நிமிட ஏற்பாடு அல்ல. ராஜா ஆரம்பத்திலிருந்தே நம்மை மனதில் வைத்திருந்தார், அவர் ஸ்தாபிக்கும் ராஜ்யம் அவருக்கு சொந்தமான வர்களுக்காகவே நோக்கம் கொண்டிருந்தது.

என் பிரியமான சகோதரரே, கேளுங்கள்; இந்த உலகத்தில் ஏழைகளாயிருக்கிறவர்களை தேவன் விசுவாசத்தில் ஐசுவரியவான்களாகவும், தம்மை நேசிக்கிறவர்களுக்கு வாக்குத்தத்தம் பண்ணின ராஜ்யத்தின் வாரிசுகளாகவும் தெரிந்துகொள்ளவில்லையா?

— யாக்கோபு 2:5 (Tamil BSI)

ராஜ்யத்தின் வாரிசுகள். இது வெறும் பெறுவோரின் மொழி அல்ல. இது சுதந்தரத்தின் மொழி. வாரிசு பெறுவது தூரத்திலிருந்து வரும் பரிசு அல்ல — குடும்பத்தில் இருப்பதால் அவர்களுக்கு சொந்தமானது.

ராஜாவின் குமாரர்களும் குமாரத்திகளும்

விசுவாசி வாரிசாயிருப்பதற்கு காரணம் தேவனுடைய குமாரன் அல்லது குமாரத்தி என்ற விசுவாசியின் அடையாளம்.

ஆவியானவர் தாமே நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகளென்று நம்முடைய ஆவியோடுகூடச் சாட்சிகொடுக்கிறார். நாம் பிள்ளைகளானால் சுதந்தரருமாவோம்; தேவனுடைய சுதந்தரரும் கிறிஸ்துவோடுகூட சுதந்தரருமாவோம்.

— ரோமர் 8:16–17 (Tamil BSI)

நீங்கள் குமாரராயிருக்கிறதினால், தேவன் அப்பா பிதாவே என்று கூப்பிடுகிற தம்முடைய குமாரனுடைய ஆவியை உங்கள் இருதயங்களில் அனுப்பினார். ஆகையால் நீ இனி அடிமையல்ல, குமாரன்; குமாரனானால் கிறிஸ்துவின் மூலம் தேவனுடைய சுதந்தரன்.

— கலாத்தியர் 4:6–7 (Tamil BSI)

தர்க்கம் தெளிவானது. நாம் தேவனுடைய பிள்ளைகள். ஆகையால் நாம் வாரிசுகள். ஆகையால் கிறிஸ்துவோடு கூட வாரிசுகள் — அவருடைய சுதந்தரத்தில் பங்கு கொள்கிறோம், அவருடைய ராஜ்யத்தையும் உட்பட. பிதா ராஜா. குமாரன் ராஜா. நாம் குடும்பத்தில் இருக்கிறோம். அவர்களுடையது நமக்கும் பகிர்ந்தளிக்கப்படுகிறது.

தானியேல் கிறிஸ்துவுக்கு கிட்டத்தட்ட ஆறு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னே இதைக் கண்டான்.

உன்னதமானவருடைய பரிசுத்தவான்கள் ராஜ்யத்தை அடைந்து, சதாசர்வகாலங்களிலும் ராஜ்யத்தை சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்.

— தானியேல் 7:18 (Tamil BSI)

வானத்தின் கீழிருக்கிற சகல ராஜ்யங்களின் ராஜ்யமும் ஆளுகையும் மேன்மையும் உன்னதமானவருடைய பரிசுத்தவான்களாகிய ஜனங்களுக்கு கொடுக்கப்படும்.

— தானியேல் 7:27 (Tamil BSI)

பரிசுத்தவான்கள் — தேவனுடைய பரிசுத்தமானவர்கள் — ராஜ்யத்தை அடைகிறார்கள், ராஜ்யத்தை சுதந்தரிக்கிறார்கள், ராஜ்யமும் ஆளுகையும் கொடுக்கப்படுகின்றன. இது நம் சுதந்தரம். இது பிதா கொடுத்திருப்பது. நித்தியத்திலிருந்து ஆயத்தமாக்கப்பட்டது. இரத்தத்தால் கொள்ளப்பட்டது. ஆவியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இப்போது நம்முடையது.

ஆகையால் பொறுப்பு

ராஜ்யம் நமக்கு கொடுக்கப்பட்டிருந்தால், நமக்கு அதில் பொறுப்பு இருக்கிறது. சுதந்தரம் எப்போதும் இதையே அர்த்தப்படுத்துகிறது. வாரிசு சுதந்தரத்தை அனுபவிக்கிறதோடு நிறுத்துவதில்லை — வாரிசு அதற்கு பொறுப்பேற்று, அதை நிர்வகித்து, வளர்த்து, அதனால் என்ன செய்யப்படுகிறது என்பதற்கு பதில் சொல்ல வேண்டியதாயிருக்கிறது.

அவனுடைய எஜமான் அவனை நோக்கி: நல்லது, உத்தமமும் உண்மையுமான ஊழியக்காரனே, நீ சொற்பத்தில் உண்மையாயிருந்தாய், நான் உன்னை அதிகத்தின்மேல் அதிகாரியாக வைப்பேன்; உன் எஜமான் களிப்பிலே பிரவேசி என்றான்.

— மத்தேயு 25:21 (Tamil BSI)

திலேகள் உவமை கொள்கையை காட்டுகிறது. எஜமான் தன் ஊழியக்காரர்களுக்கு திலேகளை கொடுக்கிறான். அவர்கள் முதலீடு செய்து, பெருக்கி, வளர்ச்சியுடன் திரும்பக்கொண்டு வர பொறுப்பாளியாயிருக்கிறார்கள். கொடுக்கப்பட்டதில் உண்மையாயிருப்பது அதிகத்தில் அதிகாரியாக வைக்கப்படுவதில் முடிகிறது. பொறுப்பேற்க மறுப்பது — பயத்தால் கொடுக்கப்பட்டதை புதைப்பது — வைத்திருந்ததை இழந்து தீர்ப்பிலே முடிகிறது.

ராஜ்யம் நம்முடையது. நாம் வாரிசுகள். ஆகையால் நாம் பொறுப்புடையவர்கள். தேவன் வேறேங்கோ என்ன செய்கிறார் என்பதை பார்க்கும் வேடிக்கைப் பார்வையாளர்கள் அல்ல நாம். ராஜ்யத்தை முன்னேற்ற வேறொருவருக்கு காத்திருக்கும் பார்வையாளர்கள் அல்ல. நாம் ராஜாவின் குமாரர்களும் குமாரத்திகளும், கிறிஸ்துவோடு கூட வாரிசுகள், ராஜ்யம் கொடுக்கப்பட்டவர்கள், கொடுக்கப்பட்டதை முதலீடு செய்ய பதில் சொல்ல வேண்டியவர்கள்.

இது ராஜ்ய முன்னேற்றத்திற்கான மிக ஆழமான வேதாகம உந்துதல்களில் ஒன்று. வெறும் கடமை அல்ல. நன்றிக்கடன் மட்டும் அல்ல. அடையாளம். நாம் ராஜா சொல்பவர்கள். ராஜ்யம் அவருக்குள் நமக்கு சொந்தம். ஆகையால் அதில் நடக்கிறோம், கட்டுகிறோம், முன்னேற்றுகிறோம், காக்கிறோம், அதற்காக நம் வாழ்வை கொடுக்கிறோம் — ஏனென்றால் அது நம்முடையது, நம் பிதா கொடுத்தது, அவருடைய பிரியம், நம் சுதந்தரம், நம் பொறுப்பு.

ராஜாக்களும் ஆசாரியர்களும்

தம்முடைய பிதாவாகிய தேவனுக்கென்று நம்மை ராஜாக்களாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் ஆக்கினவருக்கு மகிமையும் வல்லமையும் என்றென்றும் உண்டாவதாக. ஆமென்.

— வெளிப்படுத்தல் 1:6 (Tamil BSI)

நம்முடைய தேவனுக்கென்று நம்மை ராஜாக்களாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் ஆக்கினீர்; நாம் பூமியிலே அரசாளுவோம் என்று புதுப்பாட்டை பாடினார்கள்.

— வெளிப்படுத்தல் 5:10 (Tamil BSI)

கிறிஸ்து நம்மை ராஜாக்களாக ஆக்கினார் — வெறும் குடிமக்களாக அல்ல, வெறும் ஊழியர்களாக அல்ல — ராஜாக்களாக. அவருடைய ராஜ்யத்தில் அவரோடுகூட ஆட்சி செய்கிறோம். ஒப்படைக்கப்பட்ட அதிகாரத்தில் நடக்கிறோம் (விசுவாசியின் அதிகாரம் என்பதை பார்க்கவும்). ராஜாவின் ராஜாவின் கீழ் ஆட்சி கொடுக்கப்பட்டவர்களாக பொறுப்பு ஏற்கிறோம்.

இது அகங்காரம் அல்ல. இதை அறிந்த விசுவாசி ஆழமான தாழ்மையில் நடக்கிறார் — ஏனென்றால் இந்த அரசாட்சி ஒரு பரிசு, சாதனை அல்ல. ஆனால் இது போலித் தாழ்மையும் அல்ல. பிதாவின் பிரியம் நமக்கு ராஜ்யம் கொடுப்பதாயிருந்தது. பரிசை மறுப்பது கொடுப்பவரை அவமானப்படுத்துவது. பொறுப்பிலிருந்து பின்வாங்குவது நமக்கு கொடுக்கப்பட்ட திலேவை புதைப்பது.

ராஜ்யமும் திருச்சபையும் — தொடர்புடையவை, ஆனால் ஒரே விஷயமல்ல

இது விசுவாசிகள் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான வேறுபாடுகளில் ஒன்று.

ராஜ்யம் என்பது கிறிஸ்துவின் ஆட்சி. திருச்சபை என்பது அந்த ஆட்சியின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டவர்களின் சமூகம். திருச்சபை ராஜ்யத்திற்கு சேவை செய்கிறது. திருச்சபை ராஜ்யத்திற்காக இருக்கிறது. ஆனால் ராஜ்யம் திருச்சபையை விட பெரியது.

உள்ளூர் திருச்சபை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் ராஜ்ய குடிமக்களின் ஒரு உள்ளூர் வெளிப்பாடு, ஒரு சாவடி, ஒரு கூட்டுசேர்ந்த உடல். ஒரு மதக்குழு என்பது இத்தகைய வெளிப்பாடுகளின் வலைப்பின்னல். ஒரு இயக்கம் என்பது விரிந்த உடலுக்குள் ஒரு ஓட்டம். இவை எதுவும் ராஜ்யம் அல்ல. அவை ராஜ்யத்திற்கு சேவை செய்கின்றன. அவை சேவகர்கள், எஜமான்கள் அல்ல.

இது முக்கியம் ஏனென்றால் பல மத நடவடிக்கைகள் அடிப்படையில் ராஜ்யத்திற்கு பதிலாக உள்ளூர் திருச்சபைகளையும், மதக்குழுக்களையும், இயக்கங்களையும் கட்டுவதைப் பற்றியே இருக்கின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட போதகரின் தரிசனத்திலும், ஒரு குறிப்பிட்ட மதக்குழுவின் தனித்துவத்திலும், ஒரு குறிப்பிட்ட இயக்கத்தின் அடையாளத்திலும் விசுவாசம் இணைக்கப்படுகிறது. ராஜ்யம் பின்னே விலகுகிறது; நிறுவனம் எல்லாமாகிறது.

விசுவாசி உயர்ந்த விசுவாசத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறார். நாம் முதலில் ராஜாவாகிய இயேசுவுக்கும் அவர் கட்டும் ராஜ்யத்துக்கும் சொந்தப்பட்டவர்கள். நம் உள்ளூர் திருச்சபை அந்த ராஜ்யத்திற்கு சேவை செய்கிறது. நம் மதக்குழு, இருந்தால், அந்த ராஜ்யத்திற்கு சேவை செய்கிறது. அவர்கள் ராஜ்யத்திற்கு சேவை செய்வதை நிறுத்தும் நாள், நம் விசுவாசம் அவர்களோடு அல்ல, ராஜ்யத்தோடு தங்கியிருக்க வேண்டிய நாள்.

ஏற்கெனவே மற்றும் இன்னும் இல்லை

புதிய ஏற்பாட்டின் போதனையில் ராஜ்யம் கவனமாக வைத்திருக்க வேண்டிய ஒரு இழுவையை கொண்டிருக்கிறது.

ராஜ்யம் வந்திருக்கிறது. இயேசு தெளிவாக அதை சொன்னார்: தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடத்தில் வந்திருக்கிறது (மத்தேயு 12:28); தேவனுடைய ராஜ்யம் சமீபமாயிற்று (மாற்கு 1:15); தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள்ளே இருக்கிறது (லூக்கா 17:21). சிலுவை, உயிர்த்தெழுதல், உன்னதத்தில் ஏறுதல், பெந்தெகொஸ்தே ஆகியவற்றால் ராஜ்யம் துவக்கப்பட்டிருக்கிறது. அது இப்போது செயல்படுகிறது.

ராஜ்யம் வருகிறதும் இருக்கிறது. இயேசு உமது ராஜ்யம் வாராவேண்டும் என்று ஜெபிக்க போதித்தார் (மத்தேயு 6:10). பவுல் எதிர்காலத்தில் ராஜ்யத்தை சுதந்தரிப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார் (1 கொரிந்தியர் 6:9, கலாத்தியர் 5:21). வெளிப்படுத்தல் வருங்காலத்தை விவரிக்கிறது, இவ்வுலக ராஜ்யங்கள் நம்முடைய கர்த்தருக்கும் அவருடைய கிறிஸ்துவுக்கும் உரியவைகளாயின (வெளிப்படுத்தல் 11:15).

நாம் இழுவையில் வாழ்கிறோம். உண்மையான ராஜ்ய வல்லமை, உண்மையான ராஜ்ய யதார்த்தங்கள், உண்மையான ராஜ்ய குடியுரிமை — இப்போதே. இன்னும் முழு நிறைவேற்றம் வரவில்லை. குணப்படுத்துதல் சாதாரண ராஜ்ய சுதந்தரம், ஆயினும் அனைவரும் இன்னும் குணமடையவில்லை. விசுவாசியின் கட்டளையில் பிசாசுகள் ஓடிப்போகின்றன, ஆயினும் உலகம் குறிப்பிடத்தக்க விதங்களில் பொல்லாதவனின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் இருக்கிறது. திருச்சபை வளர்கிறது, ஆயினும் அறுவடை இன்னும் முழுமையடையவில்லை.

இந்த இழுவையில் முதிர்ந்த விசுவாசிகள் வாழ கற்றுக்கொள்கிறார்கள். ராஜ்யத்தின் நிகழ்கால யதார்த்தத்தை மறுக்க மாட்டோம் ("எல்லாம் பரலோகத்தில் மட்டுமே சரிசெய்யப்படும்" என்று திரும்பிவிடுவது). முழு நிறைவேற்றத்தை இப்போதே கோரவும் மாட்டோம் ("இப்போதே எல்லாம் சரியாக இருக்க வேண்டும்" என்று திரும்பிவிடுவது). ராஜாவின் திரும்புகையை காத்திருக்கும்போதே இப்போதே ராஜ்ய யதார்த்தங்களை நோக்கி நெருங்குகிறோம்.

ராஜ்ய மதிப்புகள் vs உலக மதிப்புகள்

இயேசுவின் நீண்ட தொடர்ச்சியான போதனை — மலைப்பிரசங்கம் (மத்தேயு 5–7) — அடிப்படையில் ராஜ்யத்தின் அரசியலமைப்பு. ராஜ்ய குடிமக்கள் எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்று விவரிக்கிறது. அதிலுள்ள கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றும் நம்மைச் சுற்றியிருக்கும் உலகத்தின் மதிப்புகளுக்கு எதிராக வெட்டுகிறது.

ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், பரலோக ராஜ்யம் அவர்களுடையது. துக்கப்படுகிறவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் ஆறுதல் அடைவார்கள். சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பாக்கியவான்கள், அவர்கள் பூமியை சுதந்தரித்துக்கொள்வார்கள்.

— மத்தேயு 5:3–5 (Tamil BSI)

உலகம் செல்வந்தர்களையும், வல்லவர்களையும், ஆதிக்கம் செலுத்துவோரையும் கவுரவிக்கிறது. ராஜ்யம் ஆவியில் எளிமையுள்ளவர்களையும், துக்கப்படுவோரையும், சாந்தகுணமுள்ளவர்களையும் கவுரவிக்கிறது. ராஜ்யம் உலகத்தின் கணக்கீட்டில் தலைகீழானது.

உங்கள் சத்துருக்களை சிநேகியுங்கள்; உங்களை சபிக்கிறவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள்; உங்களை வெறுக்கிறவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள்; உங்களை நிந்திக்கிறவர்களுக்காகவும் துன்பப்படுத்துகிறவர்களுக்காகவும் ஜெபம் பண்ணுங்கள்.

— மத்தேயு 5:44 (Tamil BSI)

உலகம் சத்துருக்களை வெறுக்கச் சொல்கிறது. ராஜ்யம் அவர்களை நேசிக்கச் சொல்கிறது. ராஜ்யம் வேறுவிதமான வாழ்க்கை முறையை கோருகிறது, ஏனென்றால் அது வேறொரு ராஜாவால் ஆளப்படுகிறது.

முதலாவது தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள், அப்பொழுது இவைகளெல்லாம் உங்களுக்கு கூட கொடுக்கப்படும்.

— மத்தேயு 6:33 (Tamil BSI)

உலகம் வாழ்வாதாரம், பாதுகாப்பு, வசதிக்கு முன்னுரிமை தருகிறது. ராஜ்ய குடிமகன் ராஜ்யத்திற்கு முன்னுரிமை தருகிறான் — மற்ற எல்லாவற்றையும் வழங்க பிதாவை நம்புகிறான். யாரேனும் ஒருவர் ராஜ்ய குடிமகனாக செயல்படுகிறாரா அல்லது சுற்றியிருக்கும் கலாச்சாரத்தின் ஞானஸ்நானம் பெற்ற வடிவமாக இருக்கிறாரா என்பதை தெளிவாக காட்டும் சோதனைகளில் இது ஒன்று.

ராஜ்ய வல்லமை

நான் தேவனுடைய ஆவியினாலே பிசாசுகளைத் துரத்துகிறேனென்றால், தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களிடத்தில் வந்திருக்கிறது என்று தெரியும்.

— மத்தேயு 12:28 (Tamil BSI)

ராஜ்யம் வெறும் போதனையல்ல, வெறும் மதிப்புகளல்ல, வெறும் வருங்கால நம்பிக்கையல்ல. அது வல்லமை. இயேசு செயல்பட்ட அதே ஆவியானவர் அவருடைய மக்களை வல்லமைப்படுத்துகிறார். புதிய ஏற்பாட்டில் ராஜ்யத்தின் முன்னேற்றம் தொடர்ந்து வல்லமையின் வெளிப்பாடுகளோடு — குணப்படுத்துதல், விடுதலை, அற்புதங்கள், தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள், இயற்கைக்கு மீறிய வழிவகை — இணைந்திருக்கிறது.

தேவனுடைய ராஜ்யம் வார்த்தையிலே அல்ல, வல்லமையிலே இருக்கிறது.

— 1 கொரிந்தியர் 4:20 (Tamil BSI)

பவுல் நேரடியாக சொல்கிறார். ராஜ்யம் வல்லமையிலே இருக்கிறது. வார்த்தைகள் மட்டும், இறையியல் மட்டும், நெறிமுறைகள் மட்டும் ராஜ்யத்தை உருவாக்கவில்லை. ராஜ்யம் தேவன் மட்டுமே செய்யக்கூடியதை செய்யும் ஆவியின் வல்லமையோடு வருகிறது.

இது விரிந்த உடலுக்கு பெந்தெகொஸ்தே பங்களிப்புகளில் ஒன்று — சாதாரண கிறிஸ்தவமாக ராஜ்ய வல்லமையின் மீட்சி. நோயாளிகளை குணப்படுத்துதலில், பிசாசுகளை துரத்துவதில், தீர்க்கதரிசனம் சொல்வதில், இயற்கைக்கு மீறிய அதிகாரத்தில் வெளிப்படும் ராஜ்யம். ஆவிக்குரிய உயரடுக்கினருக்காக அல்ல. புதிய பிறப்பால் ராஜ்யத்தில் கொண்டுவரப்பட்ட ஒவ்வொரு விசுவாசிக்காகவும்.

ராஜ்ய முன்னேற்றம்

பிரசங்கத்தால்

ராஜ்யத்தின் இந்த சுவிசேஷம் சகல ஜாதிகளுக்கும் சாட்சியாக உலகமெங்கும் பிரசங்கிக்கப்படும், அப்பொழுது முடிவு வரும்.

— மத்தேயு 24:14 (Tamil BSI)

ராஜ்ய முன்னேற்றத்தின் முதல் வழிமுறை பிரசங்கம். ராஜா மற்றும் அவருடைய ஆட்சியின் நல்ல செய்தி இன்னும் கேட்காதவர்களிடம் அறிவிக்கப்படுகிறது. மனந்திரும்புதலும் விசுவாசமும் கோரப்படுகின்றன. வார்த்தை பிரசங்கிக்கப்படுவதாலும் கேட்பவர்களின் பதிலாலும் குடிமக்கள் சேர்க்கப்படுகிறார்கள்.

வல்லமை வெளிப்பாட்டால்

பிரசங்கம் வெளிப்பாட்டோடு இணைந்திருக்கிறது. நொண்டியவர்கள் நடக்கிறார்கள். குருடர்கள் பார்க்கிறார்கள். பிசாசுகள் போகின்றன. மரித்தவர்கள் எழுப்பப்படுகிறார்கள். கட்டப்பட்டவர்கள் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள். இவை நற்செய்தி பிரசங்கத்திற்கு விருப்பமான கூடுதல் விஷயங்கள் அல்ல. இவை ராஜ்யம் புகுந்துவருவது. அவர்கள் புறப்பட்டுப்போய் எங்கும் பிரசங்கித்தார்கள், கர்த்தர் அவர்களோடுகூட கிரியை செய்து அடையாளங்களால் வார்த்தையை உறுதிப்படுத்தினார் (மாற்கு 16:20).

மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கைகளால்

நீங்கள் பூமியின் உப்பாயிருக்கிறீர்கள்… நீங்கள் உலகின் வெளிச்சமாயிருக்கிறீர்கள்… உங்கள் வெளிச்சம் மனுஷர் முன்பாக பிரகாசிக்கட்டும்; அவர்கள் உங்கள் நற்கிரியைகளை கண்டு பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதாவை மகிமைப்படுத்தும்படிக்கு அப்படிச் செய்யுங்கள்.

— மத்தேயு 5:13–16 (Tamil BSI)

ராஜ்ய குடிமக்களின் வாழ்க்கைகளே ஒரு சாட்சியாக இருக்கின்றன. விசுவாசிகள் தியாகமாக நேசிக்கும்போது, நேர்மையுடன் வேலை செய்யும்போது, உண்மையுடன் பிள்ளைகளை வளர்க்கும்போது, திருமணங்களை ஒன்றாக வைத்திருக்கும்போது, தாராளமாக கொடுக்கும்போது, உண்மையாக பேசும்போது — உலகம் தன்னால் உருவாக்க முடியாத ஒன்றை காண்கிறது. இது வேறொரு விதத்தில் ராஜ்ய முன்னேற்றம்.

கூட்டுசேர்ந்த உடலால்

உள்ளூர் திருச்சபை அல்லது ஐக்கியம், தேவன் வடிவமைத்தபடி செயல்படும்போது, ராஜ்யம் காணப்படும் ஒரு சமூகமாகிறது. ஒவ்வொரு உறுப்பினரின் ஊழியம், வரங்கள் செயல்படுவது, உண்மையான அன்பு, வேதாகம போதனை, உண்மையான சீஷத்துவம் — இவை சேர்ந்து ஒரு ஐக்கியத்தை சத்துருவின் பிரதேசத்தில் ஒரு ராஜ்ய சாவடியாக மாற்றுகின்றன.

திருச்சபையை அல்ல, ராஜ்யத்தை கட்டுதல்

இந்த கட்டுரை முழுவதின் மிக முக்கியமான நடைமுறை படிப்பினை இதுவே.

விசுவாசியின் அழைப்பு தங்கள் குறிப்பிட்ட உள்ளூர் திருச்சபையை கட்டுவதல்ல. தங்கள் மதக்குழுவை வளர்ப்பதல்ல. தங்கள் இயக்கத்தின் அடையாளத்தை முன்னேற்றுவதல்ல. அழைப்பு தேவனுடைய ராஜ்யத்தை கட்டுவது — கர்த்தர் நம்மை வைத்த எந்த உள்ளூர் வெளிப்பாட்டிலும் அவர் நம்மை வழிநடத்தும் காலம் வரை உண்மையுடன் சேவை செய்வது, நமது இறுதி விசுவாசம் ராஜாவிடம் இருக்கட்டும், நிறுவனத்திடம் அல்ல.

ராஜ்யம் சுதந்தரத்தால் நம்முடையதாக இருந்தால் — பிதாவின் பிரியத்தால் கொடுக்கப்பட்டு, உலகம் உண்டானது முதல் ஆயத்தமாக்கப்பட்டு, அவருடைய குமாரர்களும் குமாரத்திகளுமாகிய நமது சுதந்தரமாக கிறிஸ்துவோடு இணைந்து — அதை கட்டுவது விருப்பமான சேவையல்ல. வாரிசு சுதந்தரத்தை எடுத்துக்கொள்வது அது. ராஜா கொடுத்த ஆட்சியில் ராஜன் நடப்பது அது. குடும்பத் தொழில். நம் வாழ்வை வேறு ஒன்றால் கட்டுவது — கிறிஸ்துவின் பெயரை தாங்கினாலும், மதத்தின் தோற்றமுடையதாயினும் — கொடுக்கப்பட்ட ராஜ்யத்தை புறக்கணித்துக்கொண்டு திலேவை புதைப்பதாகும்.

இது ஏன் முக்கியம்

விசுவாசம் முதலில் ஒரு உள்ளூர் திருச்சபையில், மதக்குழுவில், அல்லது இயக்கத்தில் இணைக்கப்படும்போது, பல திரிபுகள் நுழைகின்றன:

மற்ற விசுவாசிகளோடும் மற்ற ஐக்கியங்களோடும் ஒத்துழைப்பதற்கு பதிலாக போட்டி போடுகிறோம்.

உண்மையை சொல்வதின் விலையில் நம் நிறுவனத்தை பாதுகாக்கிறோம்.

நம் வளர்ச்சியை ராஜ்யத்தின் வளர்ச்சியாக கொண்டாடுகிறோம், அது மற்றொரு உண்மையான ஐக்கியத்திலிருந்து மாற்றம் மட்டுமாக இருக்கலாம்.

சிறந்த மக்களை அனுப்ப மறுக்கிறோம், ஏனென்றால் அவர்கள் இருக்கும் இடத்தில் நமக்கு பயன்படுகிறார்கள்.

சீஷர்களை கட்டுவதற்கு பதிலாக சாம்ராஜ்யங்களை கட்டுகிறோம்.

மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கைகளையும் முன்னேறும் ராஜ்யத்தையும் கொண்டு அளவிடுவதற்கு பதிலாக கலந்தவர்களின் எண்ணிக்கை, நிதி, கட்டடம் கொண்டு வெற்றியை அளவிடுகிறோம்.

விசுவாசம் முதலில் ராஜ்யத்தில் இணைக்கப்படும்போது, மாறாக, பல ஆரோக்கியமான முறைகள் தோன்றுகின்றன:

மற்ற ஐக்கியங்களிலும், மதக்குழுக்களிலும், ஓட்டங்களிலும் உண்மையான விசுவாசிகள் கனி காணும்போது கொண்டாடுகிறோம். அவர்களுடைய கனி ராஜ்ய கனி.

ராஜ்யம் அவர்களை வேறேங்கோ அழைக்கும்போது சந்தோஷமாக சிறந்த மக்களை அனுப்புகிறோம்.

நிறுவனத்திற்கு விலை கொடுத்தாலும் உண்மையை சொல்கிறோம்.

அளவால் அல்ல, உண்மையால் நம்மை அளவிடுகிறோம்.

நம் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாட்டின் வரம்புகளை ஒப்புக்கொண்டு, உடலின் மற்ற பகுதிகள் நாம் காணாதவற்றை காண்கின்றன என்பதில் தாழ்மையாக இருக்கிறோம்.

ஓட்டங்கள் முழுவதும் ஒத்துழைப்பு

ராஜ்யம் பெந்தெகொஸ்தே ஓட்டத்தையும், சீர்திருத்த ஓட்டத்தையும், வீட்டு திருச்சபை இயக்கத்தையும், நிறுவன திருச்சபையையும், வேறு எந்த குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தையும் விட பெரியது. இவை அனைத்திலும் உண்மையான விசுவாசிகள் இருக்கிறார்கள். கர்த்தர் இவை அனைத்திலும் காரியங்கள் செய்கிறார். ராஜ்ய மனப்பான்மையுடைய விசுவாசி மற்ற ஓட்டங்களில் உண்மையான விசுவாசிகளிடமிருந்து பெற்று, அவர்களிடமிருந்து கற்று, அவர்களுக்காக ஜெபித்து, அவர்கள் மூலம் தேவன் செய்வதை கொண்டாடுகிறார் — சர்ச்சைக்குரிய விஷயங்களில் தங்கள் நம்பிக்கைகளை கைவிடாமல்.

இதற்கு அத்தியாவசியங்களை இரண்டாம் நிலை விஷயங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவது தேவை (நிறையான கோட்பாடு என்பதை பார்க்கவும்). அத்தியாவசியங்களில் நிலையில் நிற்கிறோம். இரண்டாம் நிலை விஷயங்களில், மற்ற உண்மையான விசுவாசிகளுக்கு அதே கிருபையை நாம் அவர்களிடம் இருந்து எதிர்பார்க்கும் அதே கிருபையை நீட்டுகிறோம். ராஜ்யம் நம் குறிப்பிட்ட தனித்துவங்களை விட பெரியது.

ராஜ்யம் ஒவ்வொரு இயக்கத்தையும் விட நீடித்து நிற்கும்

ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ இயக்கமும், மதக்குழுவும், மறுமலர்ச்சியும், பெரிய போதகரும் இறுதியில் வரலாற்றிற்குள் கடந்துபோவார்கள். சிலர் நினைக்கப்படுவார்கள். பெரும்பாலோர் மறக்கப்படுவார்கள். ராஜ்யம் தொடர்கிறது. ஒருக்காலும் அழிக்கப்படாத ராஜ்யம் (தானியேல் 2:44).

தங்கள் குறிப்பிட்ட இயக்கத்தில் எல்லாவற்றையும் முதலீடு செய்த விசுவாசி, கடைசியில் தான் கட்டியது நிலைக்கவில்லை என்று காணலாம். ராஜ்யத்தில் முதலீடு செய்த விசுவாசி — உருவாக்கப்பட்ட சீஷர்களில், மாற்றப்பட்ட வாழ்க்கைகளில், முன்னேற்றப்பட்ட நற்செய்தியில், கவுரவிக்கப்பட்ட ராஜாவில் — தான் கட்டியது என்றும் நிலைக்கும் என்று காண்கிறார், ஏனென்றால் ராஜ்யம் என்றும் நிலைக்கிறது.

ராஜ்ய மனப்பான்மை vs திருச்சபை அரசியல்

ராஜ்ய மனப்பான்மை இல்லாத இடத்தில் திருச்சபை அரசியல் வெற்றிடத்தை நிரப்புகிறது. இரண்டாம் நிலை விஷயங்களில் சிறு கலகங்கள். வளங்களை குவிப்பு. சாம்ராஜ்யங்களை பாதுகாப்பு. சுய விளம்பரம். மற்ற ஐக்கியங்களோடு ஒப்பிடுதலும் போட்டியும். ராஜ்ய மனப்பான்மை கொண்ட விசுவாசி வேறுவிதமாக செயல்படுகிறார்:

வளங்களில் தாராளமாயிருக்கிறார், ஏனென்றால் அவை நிறுவனத்திற்கு அல்ல, ராஜாவிற்கு சொந்தம் என்று அறிந்திருக்கிறார்.

மற்ற உண்மையான ஐக்கியங்கள் செழிக்கும்போது மகிழ்கிறார், ஏனென்றால் அவர்களுடைய கனி ராஜ்ய கனி.

இரண்டாம் நிலை விஷயங்களில் தவறாக இருக்கவும் வேறுவிதமாக காணும் விசுவாசிகளிடமிருந்து கற்கவும் விருப்பமுள்ளவராயிருக்கிறார்.

ஒற்றுமைக்காக அத்தியாவசியங்களை சமரசம் செய்யாமலிருக்கிறார், ஏனென்றால் ராஜ்யம் ஒருமதத்திற்கு முடிவு காணப்படுவதால் அல்ல, உண்மையின் மேல் கட்டப்படுகிறது.

நிறுவன உயிர்வாழ்வைப் பற்றிய கவலையிலிருந்து விடுதலையாயிருக்கிறார், ஏனென்றால் ராஜ்யம் எந்த ஒரு நிறுவனத்தையும் சார்ந்திருக்கவில்லை.

இது விசுவாசியை உண்மையான வேலைக்காக விடுவிக்கிறது — ராஜாவை அறிவிக்கவும், சீஷர்களை கட்டவும், உடலுக்கு சேவை செய்யவும், ராஜ்யம் இன்னும் சென்று சேராத பிரதேசத்தில் அதை முன்னேற்றவும்.

"உமது ராஜ்யம் வாராவேண்டும்" என்று ஜெபித்தல்

பரலோகத்திலிருக்கிற எங்கள் பிதாவே, உமது நாமம் பரிசுத்தப்படுவதாக; உமது ராஜ்யம் வருவதாக; உமது சித்தம் பரலோகத்திலே செய்யப்படுவதுபோல பூமியிலேயும் செய்யப்படுவதாக.

— மத்தேயு 6:9–10 (Tamil BSI)

கர்த்தருடைய ஜெபம் ராஜ்ய முன்னேற்றத்தை விசுவாசியின் ஜெப வாழ்க்கையின் மையத்தில் வைக்கிறது. நாம் அவருடைய ராஜ்யம் வருமாறு ஜெபிக்கிறோம் — நம் வாழ்க்கைகளுக்குள், நம் குடும்பங்களுக்குள், நம் அக்கம்பக்கங்களுக்குள், நம் தேசங்களுக்குள், பூமி முழுவதும். அவருடைய சித்தம் பரலோகத்தில் செய்யப்படுவதுபோல இங்கேயும் செய்யப்படும்படி ஜெபிக்கிறோம்.

இது செயல்படாத ஜெபமில்லை. விசுவாசி பிதாவின் நோக்கத்துடன் ஒட்டிக்கொண்டு, ராஜ்யம் ஒவ்வொரு துறையிலும் படையெடுக்கும்படி கோரும் ஜெபம். குணப்படுத்துதலுக்காக கேட்பதையும் (ராஜ்ய யதார்த்தம் ஒரு சரீரத்தில் புகுந்துவருவது), விடுதலைக்காக கேட்பதையும் (ராஜ்ய யதார்த்தம் ஒரு ஆத்துமாவில் புகுந்துவருவது), நீதிக்காக கேட்பதையும் (ராஜ்ய யதார்த்தம் ஒரு சமூகத்தில் புகுந்துவருவது), மறுமலர்ச்சிக்காக கேட்பதையும் (ராஜ்ய யதார்த்தம் ஒரு பிரதேசத்தில் புகுந்துவருவது) உட்பட.

தங்கள் வாழ்க்கைகளுக்கும், தங்கள் வீடுகளுக்கும், தங்கள் நகரங்களுக்கும் உமது ராஜ்யம் வாராவேண்டும் என்று ஜெபிக்கவும், அந்த ஜெபத்தை செயலால் ஆதரிக்கவும் கற்றுக்கொள்ளும் வீட்டு திருச்சபை அல்லது சிறிய ஐக்கியம் ஒரு ராஜ்ய சாவடியாகிறது.

வருங்கால நிறைவேற்றம்

அந்த ராஜாக்களுடைய நாட்களில் பரலோகத்தின் தேவன் ஒரு ராஜ்யத்தை எழுப்புவார், அது என்றென்றும் அழியாதிருக்கும்; அந்த ராஜ்யம் வேற்று ஜனத்துக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்படாது; இந்த எல்லா ராஜ்யங்களையும் தகர்த்து நாசமாக்கும், அது என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும்.

— தானியேல் 2:44 (Tamil BSI)

ஏழாம் தூதன் எக்காளம் ஊதினான்; அப்பொழுது பரலோகத்திலே: இவ்வுலக ராஜ்யங்கள் நம்முடைய கர்த்தருக்கும் அவருடைய கிறிஸ்துவுக்கும் உரியவைகளாயின, அவர் என்றென்றும் ராஜ்யபாரம் செய்வார் என்று சொல்லி உரத்த சத்தமிடுகிற கூட்டம் பரலோகத்திலே ஏற்பட்டது.

— வெளிப்படுத்தல் 11:15 (Tamil BSI)

பிறகு முடிவு வரும்; அப்பொழுது அவர் எல்லா ஆளுகையையும் எல்லா அதிகாரத்தையும் வல்லமையையும் ஒழித்து, ராஜ்யத்தை தேவனும் பிதாவுமாகிய அவரிடம் ஒப்படைப்பார். தமது சத்துருக்களையெல்லாம் தம்முடைய பாதங்களுக்கு கீழ் போடும்வரைக்கும் அவர் ஆட்சி செய்ய வேண்டும்.

— 1 கொரிந்தியர் 15:24–25 (Tamil BSI)

ராஜ்யத்திற்கு வருங்கால நிறைவேற்றம் உண்டு. கிறிஸ்து திரும்புவார். தெளிவான முழுமையில் தம்முடைய ஆட்சியை ஸ்தாபிப்பார். ஒவ்வொரு முழங்காலும் வணங்கும். ஒவ்வொரு நாவும் அறிக்கையிடும். உலகின் ராஜ்யங்கள் நம்முடைய கர்த்தருடைய ராஜ்யமாகும். இந்த இலக்கை நோக்கி வரலாறு முழுவதும் நகர்கிறது.

இந்த யுகத்தில் ராஜ்யத்திற்காக வாழ்ந்த விசுவாசி வரும் யுகத்தின் ராஜ்யத்தில் வீட்டிலிருக்கும் உணர்வை பெறுகிறார். நிறுவனங்களுக்காகவும், வாழ்க்கைத் தொழில்களுக்காகவும், வசதிகளுக்காகவும், இயக்கங்களுக்காகவும் வாழ்ந்த விசுவாசி ராஜ்யம் முழுமையில் வரும்போது திசை தெரியாமல் போகலாம், என்ன உண்மையில் முக்கியமிருந்தது என்று காட்டப்படும்போது.

பொதுவான கேள்விகள்

ராஜ்யம் ஆவிக்குரியது மட்டுமா அல்லது சமூகரீதியிலும் அரசியல் ரீதியிலும் இருக்கிறதா?

ராஜ்யம் என்பது ராஜாவாகிய இயேசுவின் ஆட்சி. அவருடைய ஆட்சி மதிக்கப்பட்டு கீழ்படிந்த எங்கும் ராஜ்யம் இருக்கிறது — தனிநபர்களிலும், குடும்பங்களிலும், ஐக்கியங்களிலும், விசுவாசிகள் வாழும் மற்றும் வேலை செய்யும் சமூக சூழலிலும். ராஜ்யம் வெறும் உள்ளான பக்தி அல்ல. ராஜ்யத்தால் வடிவமைக்கப்பட்ட விசுவாசிகள் தங்கள் வேலையிடங்களிலும், சமூகங்களிலும், சமூகங்களிலும் ராஜ்ய வழிகளில் செயல்படுகிறார்கள். அதே நேரத்தில் ராஜ்யத்தின் முழு சமூக மற்றும் அரசியல் நிறைவேற்றம் கிறிஸ்துவின் திரும்புகைக்காக காத்திருக்கிறது — விசுவாசிகள் அரசியல் செயல்பாட்டால் மட்டும் அதை கொண்டுவர முடியாது.

இஸ்ரவேலையும் ராஜ்யத்தையும் பற்றி என்ன?

இது உண்மையான விசுவாசிகள் வெவ்வேறு முடிவுகளை எட்டும் கேள்வியாகும். தேவனுடைய ராஜ்ய திட்டத்தில் இஸ்ரவேலுக்கு வேறொரு வருங்கால பங்கு இருக்கிறது என்று சிலர் கருதுகிறார்கள்; திருச்சபை தேவனுடைய உடன்படிக்கை மக்களின் தொடர்ச்சி என்று மற்றவர்கள் காண்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் இடைநிலை நிலைப்பாடுகளை வைத்திருக்கிறார்கள். இது நல்ல மனசாட்சியுடன் முதிர்ந்த விசுவாசிகள் கருத்து வேறுபடும் இரண்டாம் நிலை விஷயங்களில் ஒன்று. ராஜ்ய குடியுரிமையின் அத்தியாவசியங்கள் — புதிய பிறப்பு, கிறிஸ்துவில் விசுவாசம், ராஜாவாகிய இயேசுவுக்கு விசுவாசம் — இந்த கேள்வியில் எங்கு நிற்கிறோம் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒரே மாதிரியாக இருக்கின்றன.

நாம் நேரடியான ஆயிரம் ஆண்டு ராஜ்யத்தை எதிர்பார்க்க வேண்டுமா?

ஆவியால் நிறைந்த விசுவாசிகள் வெவ்வேறு முடிவுகளை எட்டும் மற்றொரு இரண்டாம் நிலை கேள்வி (மில்லெனியத்திற்கு முன்பு, பின்பு, அல்லது இல்லை என்ற நிலைப்பாடுகள்). அத்தியாவசியங்கள் தெளிவாக இருக்கின்றன — கிறிஸ்து திரும்புவார், அவர் ஆட்சி செய்வார், ராஜ்யம் நிறைவேற்றப்படும். குறிப்பிட்ட விவரங்களும் காலக்கட்டங்களும் திருச்சபை வரலாறு முழுவதும் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. வேறு முடிவுகளை எட்டுபவர்களுக்கு கிருபை நீட்டும்போது நல்ல மனசாட்சியுடன் உன் நம்பிக்கையை வைத்திரு.

நான் ராஜ்யத்தை கட்டுகிறேனா அல்லது வெறும் என் திருச்சபையை கட்டுகிறேனா என்று எப்படி தெரிந்துகொள்வது?

சில நோயறிதல் கேள்விகள்: மற்ற உண்மையான ஐக்கியங்கள் செழிக்கும்போது கொண்டாடுகிறேனா, அல்லது என்னுடையது மட்டுமா? ராஜ்யம் அவர்களை வேறேங்கோ அழைக்கும்போது சிறந்த மக்களை சந்தோஷமாக அனுப்புகிறேனா? மற்ற ஓட்டங்களிலுள்ள விசுவாசிகளிடமிருந்து கற்கிறேனா, அல்லது என்னுடையவர்களிடமிருந்து மட்டுமா? உண்மையால் வெற்றியை அளவிடுகிறேனா, அல்லது அளவால் மட்டுமா? உண்மையை சமரசம் செய்வதை விட நிறுவனத்தை இழக்க விரும்புகிறேனா? நேர்மையான பதில்கள் விசுவாசம் உண்மையில் எங்கு இருக்கிறது என்று வெளிப்படுத்துகின்றன.

மதக்குழுக்களைப் பற்றி என்ன? அவை தவறானவையா?

மதக்குழுக்கள் பகிர்ந்த நம்பிக்கைகளை மையமாக வைத்து விசுவாசிகள் ஒழுங்கமைத்திருக்கிறார்கள் என்பதால் இருக்கின்றன. இது உள்ளார்ந்த தவறானது அல்ல. தவறு வருவது மதக்குழுவிடம் கொள்ளும் விசுவாசம் ராஜ்யத்திடம் கொள்ளும் விசுவாசத்தை மறைக்கும்போது, மதக்குழுவின் தனித்துவங்கள் வேதாகமம் ஆதரிக்காத நம்பிக்கைக்கான சோதனைகளாகும்போது, மற்ற மதக்குழுக்களில் உள்ள விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவில் குடும்பத்தை விட குறைவாக நடத்தப்படும்போது. ராஜ்யத்திற்கு தாழ்மையாக சேவை செய்யும் மதக்குழு பயனுள்ள அமைப்பு. தான் ராஜ்யம் என்று நினைக்கும் மதக்குழு தவறிலிருக்கிறது.

ஆட்சி இறையியல் வேதாகம ரீதியில் உண்மையானதா?

ஆட்சி இறையியலின் சில வடிவங்கள் — திருச்சபை கிறிஸ்துவின் திரும்புகைக்கு முன்பாக பூமிய தேசங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களை படிப்படியாக கைப்பற்றும் என்று போதிப்பவை — வேதாகமம் போதிப்பதை விட அப்பால் சென்றுவிடுகின்றன. மற்ற வடிவங்கள் — விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவின் திரும்புகையை காத்திருக்கும்போது தேவன் தங்களுக்கு கொடுத்த துறைகளில் ராஜ்ய அதிகாரத்தை செலுத்துகிறார்கள் என்று போதிப்பவை — வேதாகம ரீதியில் அதிக அடிப்படையுடையவை. கவனமான வேறுபாடு: தேவன் கொடுத்த இடங்களில் ராஜ்ய அதிகாரத்தை செலுத்துவதற்கும், கிறிஸ்துவின் திரும்புகையின் இந்தப் பகுதியில் வேதாகமம் வாக்குறுதி செய்யாத ராஜ்ய வெற்றியை கோருவதற்கும் இடையே.

இறுதி சிந்தனைகள்

இயேசுவின் முதன்மையான செய்தி ராஜ்யம். நம் செய்தியும் அதுவே. உள்ளூர் திருச்சபை — வீட்டு திருச்சபை மற்றும் சிறிய ஐக்கியம் உட்பட — ராஜ்யத்திற்கு சேவை செய்ய இருக்கிறது, அல்லாமல் மாறாக அல்ல. விசுவாசியின் விசுவாசம் எந்த நிறுவனத்தையும் விட ராஜாவிடம். ராஜ்யம் ஒவ்வொரு இயக்கத்தையும் விட நீடித்து நிற்கும், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் ஒவ்வொரு இடத்திலும் இருந்த ஒவ்வொரு உண்மையான விசுவாசியையும் கிறிஸ்துவின் ஒரே நித்திய ஆட்சியில் ஒன்று சேர்க்கும்.

ராஜ்யம் நம்முடையது. பிதாவின் பிரியத்தால் கொடுக்கப்பட்டது. உலகம் உண்டானது முதல் ஆயத்தமாக்கப்பட்டது. அவருடைய குமாரர்களும் குமாரத்திகளுமாகிய நமது சுதந்தரமாக வைத்திருக்கிறோம். நாம் விருந்தினர்கள் அல்ல. நாம் வெளியிலுள்ள ஊழியர்கள் அல்ல. நாம் வாரிசுகள், கிறிஸ்துவோடு கூட, ராஜாவின் ராஜாவின் கீழ் ராஜாக்களும் ஆசாரியர்களுமாக — அவர் தம்முடையவர்களோடு பகிரும் ராஜ்யத்தில் ஆட்சி கொடுக்கப்பட்டவர்கள். ஆகையால் நமக்கு பொறுப்பு இருக்கிறது. சுதந்தரத்தை எடுக்க. திலேகளை முதலீடு செய்ய. பிதா கொடுத்ததில் நடக்க. அவர் முன் நிற்கும் நாளில் பரிசை தீவிரமாக எடுத்துக்கொண்ட வாழ்க்கைகளால் பதில் சொல்ல.

ராஜ்யத்தை மனதில் வைத்து கட்டும்போது, நிலைக்கும் ஒன்றை கட்டுகிறோம். நம் நிறுவனத்திற்காக, நம் இயக்கத்திற்காக, நம் அடையாளத்திற்காக கட்டும்போது, கடந்துபோவதை கட்டுகிறோம். ராஜ்யத்தை கண்டுபிடித்த விசுவாசி இயேசுவே மற்ற எல்லாவற்றிற்கும் — திருச்சபை, மிஷன், ஊழியம், வாழ்க்கை, நித்தியம் — கொடுத்த கட்டமைப்பை கண்டுபிடித்திருக்கிறார். ராஜ்யம் நம்முடையது என்று கண்டுபிடித்த விசுவாசி ராஜாவின் குமாரன் அல்லது குமாரத்தியாக இருப்பதில் மேன்மையையும், அழைப்பையும், பொறுப்பையும் கண்டுபிடித்திருக்கிறார்.

ராஜ்யத்தை நம் சிந்தனையிலும் வாழ்க்கையிலும் மையமான வகைப்பாடாக மீட்டெடுக்க நாம் அனைவரும் கற்றுக்கொள்வோமாக. உமது ராஜ்யம் வாராவேண்டும் என்று ஜெபித்து, அதை நாம் உண்மையில் வேண்டுபவர்களாக இருப்போமாக. நம் உள்ளூர் ஐக்கியத்திற்கு உண்மையுடன் சேவை செய்வோம், அது ராஜ்யம் அல்ல என்று அறிந்துகொண்டு — ஒரே ராஜாவுக்கு சேவை செய்யும் பலவற்றில் ஒரு உள்ளூர் வெளிப்பாடு மட்டுமே. ராஜ்யம் நம் மூலம் முன்னேறட்டும் — சுதந்தரத்தை எடுக்கும் வாரிசுகளாக — அவர் அதை என்றும் நிறைவேற்ற திரும்பும் வரை.

அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இராது.

— லூக்கா 1:33 (Tamil BSI)

முக்கிய கருத்துக்கள்

• இயேசுவின் முதன்மையான செய்தி திருச்சபை அல்ல, தேவனுடைய ராஜ்யம் — ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியை அவர் பிரசங்கித்தார், தம் சீஷர்களை பிரசங்கிக்க அனுப்பினார், உயிர்த்தெழுந்த பின்னர் நாற்பது நாட்கள் போதித்தார் (மாற்கு 1:14–15, மத்தேயு 4:23, அப்போஸ்தலர் 1:3)
• ராஜ்யம் என்பது கிறிஸ்து ராஜாவாக ஆட்சி செய்யும் சிம்மாசனம் — அவருடைய அதிகாரம் சத்துருவின் ஆட்சியை இடம் பெயர்க்கும் எங்கும் ராஜ்யம் வந்திருக்கிறது (மத்தேயு 12:28)
• குடியுரிமை புதிய பிறப்பால் — ஜலத்தினாலும் ஆவியினாலும் பிறந்து (யோவான் 3:3–5) — இருளின் அதிகாரத்திலிருந்து குமாரனுடைய ராஜ்யத்திற்கு மாற்றப்பட்டோம் (கொலோசெயர் 1:13)
• ராஜ்யம் நம்முடையது — ராஜ்யத்தை உங்களுக்கு கொடுப்பது உங்கள் பிதாவின் பிரியமாயிருக்கிறது (லூக்கா 12:32); நாம் தேவனுடைய சுதந்தரர்களும் கிறிஸ்துவோடு கூட சுதந்தரர்களும் (ரோமர் 8:17); பரிசுத்தவான்கள் ராஜ்யத்தை என்றும் சுதந்தரிக்கிறார்கள் (தானியேல் 7:18)
• நாம் ராஜாவின் குமாரர்களும் குமாரத்திகளும் — அவரோடுகூட ராஜாக்களும் ஆசாரியர்களுமாக ஆட்சி செய்கிறோம் (வெளிப்படுத்தல் 1:6, 5:10); விருந்தினர்கள் அல்ல, வெளியிலுள்ளவர்கள் அல்ல, குடும்பம்
• ஆகையால் பொறுப்பு — வாரிசு சுதந்தரத்தை எடுக்கிறான், திலேகளை முதலீடு செய்கிறான், கொடுக்கப்பட்டதை நிர்வகிக்கிறான்; ராஜ்யத்தை கட்டுவது குடும்பத் தொழில், விருப்பமான சேவையல்ல
• திருச்சபை ராஜ்யத்திற்கு சேவை செய்கிறது; அது ராஜ்யம் அல்ல — ராஜ்யம் எந்த உள்ளூர் திருச்சபையையும், மதக்குழுவையும், இயக்கத்தையும் விட பெரியது
• ராஜ்யம் "ஏற்கெனவே மற்றும் இன்னும் இல்லை" — இப்போதே உண்மையாக இருக்கிறது, கிறிஸ்துவின் திரும்புகையில் முழு நிறைவேற்றத்தை காத்திருக்கிறது
• ராஜ்ய மதிப்புகள் உலக மதிப்புகளுக்கு எதிராக வெட்டுகின்றன — மலைப்பிரசங்கம் ராஜ்யத்தின் அரசியலமைப்பு
• ராஜ்யம் வார்த்தையில் மட்டும் அல்ல, வல்லமையில் இருக்கிறது (1 கொரிந்தியர் 4:20) — குணப்படுத்துதல், விடுதலை, அற்புதங்கள், தீர்க்கதரிசனம் ராஜ்ய யதார்த்தங்கள்
• திருச்சபையை அல்ல, குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தை கட்டு — தேவன் வைத்த இடத்தில் உண்மையுடன் சேவை செய், எந்த நிறுவனத்திடமும் கொள்ளும் விசுவாசத்தை விட ராஜாவிடம் கொள்ளும் விசுவாசத்தை உயர்ந்த நிலையில் வை
• ஓட்டங்கள் முழுவதும் உண்மையான விசுவாசிகளோடு ஒத்துழை; மற்ற ஐக்கியங்களின் கனியை ராஜ்ய கனியாக கொண்டாடு; அத்தியாவசியங்களை இரண்டாம் நிலை விஷயங்களிலிருந்து வேறுபடுத்து
• ராஜ்யம் ஒவ்வொரு இயக்கத்தையும் விட நீடித்து நிற்கும் — ராஜ்யத்திற்காக கட்டுவது என்றும் நிலைக்கும்; நிறுவனங்களுக்காக கட்டுவது கடந்துபோகும் (தானியேல் 2:44)