การเป็นสาวก — พระบัญชาที่สูญหาย

อาจไม่มีพระบัญชาใดของพระเยซูที่คริสตจักรยุคปัจจุบันแทนที่ ลดทอน และเปลี่ยนแปลงมากเท่ากับพระบัญชาให้สร้างสาวก เราแทนที่ด้วยการสร้างผู้เชื่อใหม่ เราแทนที่ด้วยการเพิ่มสมาชิก เราแทนที่ด้วยการจัดโปรแกรม เราแทนที่ด้วยการเติมเต็มอาคาร เราได้ทำสิ่งดีหลายอย่างในพระนามของพระองค์ แต่เราส่วนใหญ่ได้หยุดทำสิ่งเดียวที่พระองค์ทรงบัญชาจริงๆ ในฐานะพระวจนะสุดท้ายก่อนเสด็จขึ้นสู่พระบิดา

นี่ไม่ใช่การโจมตีคริสตจักรหรือขบวนการใดโดยเฉพาะ แต่เป็นการเรียกให้กลับสู่พระวจนะที่แท้จริงของพระเยซูและการปฏิบัติที่แท้จริงของคริสตจักรยุคแรก และเป็นการตรวจสอบอย่างตรงไปตรงมาว่า สิ่งที่เราเรียกว่า "คริสตจักร" ในปัจจุบันได้หลงออกไปจากพระวจนะและการปฏิบัตินั้นไกลเพียงใด การฟื้นฟูการเป็นสาวกอาจเป็นภารกิจที่สำคัญที่สุดต่อหน้ากายของพระคริสต์ในยุคของเรา

สิ่งที่พระเยซูทรงบัญชาจริงๆ

พระเยซูจึงเสด็จมาตรัสกับพวกเขาว่า "ฤทธิ์อำนาจทั้งสิ้นในสวรรค์ก็ดี ในแผ่นดินโลกก็ดีทรงมอบไว้แก่เราแล้ว เพราะฉะนั้น ท่านทั้งหลายจงออกไปและนำชนทุกชาติมาเป็นสาวกของเรา บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ และสอนพวกเขาให้ถือรักษาทุกสิ่งที่เราสั่งพวกท่านไว้ และดูเถิด เราอยู่กับท่านทั้งหลายเสมอ จนกว่าจะสิ้นยุค"

— มัทธิว 28:18–20 (THSV)

นี่คือพระวจนะสุดท้ายของพระเยซูต่อผู้ติดตามของพระองค์ก่อนที่พระองค์จะเสด็จขึ้น ในแง่ที่แท้จริง นี่คือพินัยกรรมของพระองค์สำหรับคริสตจักรที่พระองค์ทรงก่อตั้ง และในภาษากรีก โครงสร้างของพระบัญชานี้มีความสำคัญในแบบที่ผู้อ่านส่วนใหญ่พลาดไป

มีกริยาบังคับเพียงคำเดียวในพระบัญชานี้คือ mathēteusate แปลว่า "สร้างสาวก" ทุกอย่างที่เหลือ — การไป การบัพติสมา การสอน — ล้วนเป็นกริยาวิเศษณ์ที่ขยายพระบัญชาหลักนี้ การไปคือวิธีที่เราสร้างสาวก การบัพติสมาเป็นส่วนหนึ่งของวิธีที่สาวกถูกก่อร่างขึ้น การสอนให้พวกเขาถือรักษาทุกสิ่งที่พระเยซูทรงบัญชาคือเนื้อหาของสิ่งที่การสร้างสาวกเกี่ยวข้อง

แปลตรงตัวมากขึ้น พระบัญชาอ่านว่า "ขณะที่ท่านไป จงสร้างสาวกจากทุกชาติ โดยการบัพติสมาพวกเขา... และโดยการสอนพวกเขาให้ถือรักษาทุกสิ่งที่เราได้บัญชาท่าน"

ประเด็นนั้นชัดเจน การสร้างสาวกคือภารกิจหลัก ไม่ใช่การสร้างผู้เชื่อใหม่ ไม่ใช่การสร้างสมาชิก ไม่ใช่การจัดโปรแกรม ไม่ใช่การเติมเต็มอาคาร แต่คือการสร้างสาวก — ผู้คนที่ถูกก่อร่างในทางของพระเยซู ซึ่งในทางกลับกันจะก่อร่างคนอื่น

สาวก ไม่ใช่แค่ผู้เชื่อใหม่

พันธสัญญาใหม่แยกแยะทั้งสองอย่างชัดเจน

และที่เมืองอันทิโอกนี้เองที่พวกสาวกถูกเรียกว่าคริสเตียนเป็นครั้งแรก

— กิจการ 11:26 (THSV)

ผู้เชื่อในเมืองอันทิโอกเป็นสาวกอยู่แล้ว — และต่อมาพวกเขาถึงถูกเรียกว่าคริสเตียน คำว่า "สาวก" (mathētēs) ปรากฏ 269 ครั้งในพันธสัญญาใหม่ คำว่า "คริสเตียน" ปรากฏสามครั้ง กรอบดั้งเดิมของอัตลักษณ์ผู้เชื่อไม่ได้เน้นที่ "คริสเตียน" เป็นหลัก — แต่เน้นที่ "สาวกของพระเยซู"

สาวกคือผู้เรียน ผู้ติดตาม ผู้ฝึกงาน ภาษากรีก mathētēs มาจาก manthano แปลว่าเรียนรู้ แต่นี่ไม่ใช่การเรียนในชั้นเรียน แต่เป็นการฝึกงานแบบชีวิตต่อชีวิต สาวกของรับบีไปที่รับบีไป กินสิ่งที่รับบีกิน ฟังสิ่งที่รับบีสอน และเรียนรู้ที่จะทำสิ่งที่รับบีทำ เขาไม่ได้แค่รู้คำสอนของรับบี — แต่เขากลายเป็นเหมือนรับบี

ศิษย์ไม่ยิ่งใหญ่กว่าครู แต่ทุกคนที่ได้รับการฝึกสอนอย่างสมบูรณ์แล้วจะเป็นเหมือนครูของตน

— ลูกา 6:40 (THSV)

สังเกตเป้าหมาย — เป็นเหมือนครูของตน ไม่ใช่แค่รู้เนื้อหาของครู แต่ เป็นเหมือน ครู จุดประสงค์ทั้งหมดของการเป็นสาวกคือการก่อร่าง สาวกถูกหล่อหลอมให้เป็นเหมือนพระอาจารย์ที่ตนติดตาม

นี่คือสิ่งที่เปาโลบรรยายเมื่อเขาเขียนว่า

ลูกน้อยของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าเจ็บปวดเพื่อท่านอีกครั้งอยู่นี้ จนกว่าพระคริสต์จะถูกก่อร่างขึ้นในตัวท่าน

— กาลาเทีย 4:19 (THSV)

จนกว่าพระคริสต์จะถูกก่อร่างขึ้นในตัวท่าน นั่นคือการเป็นสาวก ไม่ใช่การเปลี่ยนใจคน ไม่ใช่การได้รับการตัดสินใจ ไม่ใช่การลงทะเบียน แต่คือการก่อร่างพระคริสต์ในตัวพวกเขา จนกว่าธรรมชาติ อุปนิสัย จิตใจ และชีวิตของพระเยซูจะมีชีวิตอยู่ภายในพวกเขา

วิธีที่พระเยซูทรงสร้างสาวก

ถ้าเราอยากรู้ว่าการเป็นสาวกคืออะไร เราดูที่วิธีที่พระเยซูทำ พระองค์ทรงเป็นพระอาจารย์ผู้สร้างสาวก วิธีของพระองค์คือมาตรฐาน

พระองค์ทรงเลือกคนจำนวนน้อย

แล้วพระองค์เสด็จขึ้นบนภูเขาและทรงเรียกคนที่พระองค์ทรงประสงค์ พวกเขาก็มาหาพระองค์ พระองค์ทรงแต่งตั้งสิบสองคนเพื่อให้อยู่กับพระองค์ และเพื่อจะส่งพวกเขาออกไปประกาศ

— มาระโก 3:13–14 (THSV)

พระเยซูทรงสามารถมุ่งความสนใจทั้งหมดไปที่ฝูงชนได้ แต่พระองค์ไม่ทรงทำ พระองค์ทรงเลือกสิบสองคน และภายในสิบสองคนนั้น พระองค์ทรงเลือกสาม (เปโตร ยากอบ ยอห์น) เพื่อการก่อร่างที่ใกล้ชิดยิ่งขึ้น ฝูงชนมาและไป สาวกอยู่ การเป็นสาวกเป็นสิ่งเข้มข้น — คุณไม่สามารถสร้างสาวกหลายพันคนพร้อมกันได้

สังเกตลำดับความสำคัญ เพื่อให้อยู่กับพระองค์ — และ เพื่อจะส่งพวกเขาออกไป การอยู่กับพระองค์มาก่อน การส่งออกไปมาที่สอง คริสต์ศาสนายุคปัจจุบันมักกลับด้านสิ่งนี้ เราส่งคนออกไปทำสิ่งต่างๆ ก่อนที่พวกเขาจะอยู่กับพระเยซูนานพอที่จะถูกก่อร่าง ผลคือคนงานที่ไม่มีความลึก พันธกิจที่ไม่มีอุปนิสัย กิจกรรมที่ไม่มีผลที่ยั่งยืน

พระองค์ทรงดำเนินชีวิตร่วมกับพวกเขา

สามปี สิบสองคนเดินกับพระเยซู กินกับพระเยซู นอนที่ที่พระเยซูนอน ดูพระเยซูอธิษฐาน ดูพระเยซูรักษา ดูพระเยซูเผชิญหน้าความหน้าซื่อใจคดทางศาสนา ดูพระเยซูร้องไห้ ดูพระเยซูรัก การเป็นสาวกไม่ใช่ชั้นเรียน แต่เป็นชีวิตที่ใช้ร่วมกัน แม้กระทั่งหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเยซูยังกินข้าวเช้ากับสาวกที่ชายฝั่ง (ยอห์น 21) การฝึกทั้งหมดเป็นความสัมพันธ์ ไม่มีหลักสูตรใดทดแทนการอยู่กับพระองค์ได้

พระองค์ทรงให้ความรับผิดชอบที่แท้จริงแก่พวกเขา

พระเยซูไม่ทรงให้สาวกอยู่ในโหมดการฝึกตลอดไป พระองค์ทรงส่งพวกเขาออกไป — ก่อนสิบสองคน (มัทธิว 10) แล้วเจ็ดสิบคน (ลูกา 10) — พร้อมสิทธิอำนาจที่แท้จริงและงานมอบหมายที่แท้จริง

แล้วพระองค์ทรงเรียกพวกสาวกสิบสองคนมาประชุมกัน ประทานอำนาจและสิทธิอำนาจแก่พวกเขาเหนือผีทั้งปวง และให้รักษาโรคได้ แล้วทรงส่งพวกเขาออกไปประกาศอาณาจักรของพระเจ้าและรักษาคนเจ็บป่วย

— ลูกา 9:1–2 (THSV)

พระองค์ทรงให้สิทธิอำนาจแก่พวกเขา พระองค์ทรงส่งพวกเขาออกไป พวกเขากลับมา พวกเขารายงาน พระองค์สรุปบทเรียน พระองค์ทรงส่งพวกเขาออกไปอีก รูปแบบคือ — อยู่กับพระองค์ ทำสิ่งที่พระองค์ทรงส่งพวกเขาไปทำ กลับมา เรียนรู้จากสิ่งที่เกิดขึ้น ไปอีก การฝึกเป็นการฝึกงานในสนาม ไม่ใช่การเรียนทฤษฎีในชั้นเรียน

พระองค์ทรงเป็นแบบอย่าง แล้วจึงทรงกำหนด

พระเยซูไม่เคยขอให้สาวกทำสิ่งที่พระองค์ไม่ได้ทำก่อน พระองค์ทรงอธิษฐาน แล้วพระองค์จึงสอนพวกเขาให้อธิษฐาน พระองค์ทรงรับใช้ผู้แตกสลาย แล้วพระองค์จึงส่งพวกเขาไปทำเช่นเดียวกัน พระองค์ทรงทนทุกข์ แล้วพระองค์จึงบอกพวกเขาให้แบกไม้กางเขน แบบอย่างมาก่อน ข้อกำหนดตามมา

เพราะเราได้วางแบบอย่างไว้ให้ท่านแล้ว เพื่อท่านจะได้ทำอย่างที่เราทำกับท่าน

— ยอห์น 13:15 (THSV)

การเป็นสาวกคือ "ทำสิ่งที่ท่านเห็นเราทำ" สิ่งนี้ต้องการให้ผู้สร้างสาวกดำเนินชีวิตนั้นจริงๆ ไม่ใช่แค่สอน ไม่มีการสร้างสาวกโดยไม่มีแบบอย่าง ครูที่สอนสิ่งที่เขาไม่ได้ดำเนินชีวิตไม่สามารถสร้างสาวก — เขาทำได้แค่ให้ข้อมูลเท่านั้น

แบบจำลองของเปาโล — ห่วงโซ่ทิโมธี

เมื่อเปาโลวางวิธีการเป็นสาวกที่ควรดำเนินต่อหลังจากที่อัครทูตจากไป เขาให้หนึ่งในข้อพระคัมภีร์ที่มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์มากที่สุดในพันธสัญญาใหม่

และสิ่งที่ท่านได้ยินจากข้าพเจ้าต่อหน้าพยานหลายคนนั้น จงมอบสิ่งเหล่านั้นให้กับคนที่ซื่อสัตย์ ซึ่งจะสามารถสอนคนอื่นๆ ได้ด้วย

— 2 ทิโมธี 2:2 (THSV)

นับรุ่น เปาโล ได้ยินจากองค์พระผู้เป็นเจ้า ทิโมธี ได้ยินจากเปาโล ทิโมธีมอบให้ คนที่ซื่อสัตย์ คนที่ซื่อสัตย์เหล่านั้นสอน คนอื่นๆ นั่นคือสี่รุ่นในหนึ่งข้อ — เปาโล ทิโมธี คนที่ซื่อสัตย์ คนอื่นๆ รูปแบบนั้นขยายพันธุ์ การเป็นสาวกที่ไม่ขยายพันธุ์คือการเป็นสาวกที่หยุดแล้ว

เปาโลเป็นแบบอย่างพระคริสต์ — แล้วขอให้คนอื่นเลียนแบบเขา

ท่านทั้งหลายจงเอาอย่างข้าพเจ้า เหมือนอย่างที่ข้าพเจ้าเอาอย่างพระคริสต์

— 1 โครินธ์ 11:1 (THSV)

และท่านทั้งหลายก็ดำเนินตามแบบอย่างของเราและขององค์พระผู้เป็นเจ้า โดยรับพระวจนะในความทุกข์ยากอย่างมาก พร้อมด้วยความยินดีของพระวิญญาณบริสุทธิ์ จนท่านทั้งหลายเป็นแบบอย่างแก่บรรดาผู้เชื่อในแคว้นมาซิโดเนียและแคว้นอาคายา

— 1 เธสะโลนิกา 1:6–7 (THSV)

เปาโลไม่ได้พูดว่า "เลียนแบบพระคริสต์เท่านั้น ท่านไม่ต้องการฉัน" เขาพูดว่า "เลียนแบบฉันเหมือนที่ฉันเลียนแบบพระคริสต์" นี่กล้าหาญ มันบอกว่า ฉันไม่ใช่แหล่งที่มา แต่ฉันเป็นแบบอย่าง ดูว่าฉันดำเนินชีวิตอย่างไรและทำตาม เพราะสิ่งที่ท่านเห็นฉันทำคือสิ่งที่พระคริสต์ก่อร่างขึ้นในฉัน และสิ่งที่พระคริสต์ต้องการก่อร่างขึ้นในท่าน

ต้นทุนทางความสัมพันธ์

เพราะเรารักท่านทั้งหลายอย่างยิ่ง เราจึงพอใจที่จะมอบไม่เพียงแต่ข่าวประเสริฐของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังมอบชีวิตของเราเองด้วย เพราะท่านทั้งหลายเป็นที่รักของเรา

— 1 เธสะโลนิกา 2:8 (THSV)

เปาโลไม่ได้แค่ส่งมอบเนื้อหา เขามอบชีวิตของตนเอง การเป็นสาวกไม่สามารถทำจากระยะไกลได้ ไม่สามารถทำได้โดยการให้หนังสืออ่านหรือคำเทศนาฟัง แต่ต้องการความสัมพันธ์ที่แท้จริง เวลาที่แท้จริง ต้นทุนที่แท้จริง เปาโลรู้จักชาวเธสะโลนิกาทีละคน เขากินกับพวกเขา ทนทุกข์กับพวกเขา อธิษฐานกับพวกเขา สอนพวกเขาต่อหน้าต่อตา

การสอนให้เชื่อฟัง ไม่ใช่แค่ให้รู้

นี่เป็นหนึ่งในวลีที่สำคัญที่สุดในพระมหาบัญชา และเป็นวลีที่มักถูกมองข้ามมากที่สุด

และสอนพวกเขาให้ถือรักษาทุกสิ่งที่เราสั่งพวกท่านไว้

— มัทธิว 28:20 (THSV)

ภาษากรีกสำหรับ "ถือรักษา" คือ tērein — รักษา พิทักษ์ เชื่อฟัง ไม่ใช่รู้ ไม่ใช่จำ ไม่ใช่อภิปรายในชั้นเรียน — แต่ เชื่อฟัง จุดสุดท้ายของการสอนในการเป็นสาวกไม่ใช่ความรู้ แต่คือการเชื่อฟัง

วลีเดียวนี้เปิดเผยสิ่งที่เรียกว่าการสอนคริสเตียนในปัจจุบันจำนวนมหาศาล เราได้สร้างระบบที่คนสามารถรู้ข้อมูลมากมายเกี่ยวกับพระคัมภีร์โดยที่ชีวิตของพวกเขาไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลงจากสิ่งที่พวกเขารู้ การศึกษาพระคัมภีร์ คำเทศนา หลักสูตร พอดแคสต์ หนังสือ — ทั้งหมดสามารถบริโภคได้โดยไม่ต้องก่อให้เกิดการเชื่อฟังที่มีต้นทุนแม้แต่ครั้งเดียว นั่นไม่ใช่การเป็นสาวกของพระเยซู นั่นคือการถ่ายทอดข้อมูลที่แต่งตัวด้วยเสื้อผ้าทางศาสนา

แต่ท่านทั้งหลายจงประพฤติตามพระวจนะ ไม่ใช่แค่ฟังเท่านั้น มิฉะนั้นก็เป็นการหลอกตนเอง เพราะถ้าใครฟังพระวจนะแต่ไม่ประพฤติตาม คนนั้นก็เหมือนกับคนที่มองดูหน้าตาตามธรรมชาติของตนในกระจก มองดูแล้วก็ไป และลืมทันทีว่าตนเองเป็นอย่างไร

— ยากอบ 1:22–24 (THSV)

ฮีบรูชี้ให้เห็นปัญหา

เพราะถึงเวลาแล้วที่ท่านทั้งหลายควรจะเป็นครู แต่ท่านกลับต้องการให้คนมาสอนหลักการเบื้องต้นแห่งพระวจนะของพระเจ้าแก่ท่านอีก ท่านต้องการนมไม่ใช่อาหารแข็ง เพราะคนที่กินแต่นมไม่ชำนาญในพระวจนะแห่งความชอบธรรม เนื่องจากเขายังเป็นทารก แต่อาหารแข็งสำหรับคนที่เติบโตแล้ว คือผู้ที่ฝึกประสาทสัมผัสของตนด้วยการใช้ จนสามารถแยกแยะระหว่างสิ่งดีและสิ่งชั่วได้

— ฮีบรู 5:12–14 (THSV)

ผ่านไปหลายปี แต่ผู้เชื่อเหล่านี้ยังไม่เติบโตเป็นครู พวกเขายังเป็นทารกทางวิญญาณ ผู้เขียนฮีบรูระบุว่านี่คือความบกพร่อง ไม่ใช่สภาพปกติ เมื่อถึงจุดหนึ่ง ทุกสาวกควรสร้างสาวกคนอื่น ถ้าพวกเขาไม่ทำ แสดงว่ามีบางอย่างผิดพลาด

มีผู้เชื่อกี่คนที่อยู่ในคริสตจักรมาสิบ ยี่สิบ สามสิบปี และไม่เคยสร้างสาวกผู้เชื่ออื่นเป็นการส่วนตัวเลย? คำกล่าวโทษจากฮีบรูใช้ได้ เราได้สร้างวัฒนธรรมคริสเตียนที่ทำให้ความเป็นทารกทางวิญญาณตลอดชีวิตกลายเป็นเรื่องปกติ

ต้นทุน — เงื่อนไขของพระเยซูเอง

พระเยซูทรงชัดเจนว่าการเป็นสาวกมีต้นทุน พระองค์ไม่เคยลดทอนเงื่อนไขเพื่อเพิ่มจำนวนผู้ติดตาม ในความเป็นจริง พระองค์มักพูดสิ่งที่ยากโดยเฉพาะเพื่อกรองฝูงชนและค้นหาผู้ที่เป็นสาวกของพระองค์อย่างแท้จริง

มีคนเป็นอันมากไปกับพระองค์ พระองค์จึงทรงหันมาตรัสกับพวกเขาว่า "ถ้าใครมาหาเราและไม่เกลียดชังบิดามารดา ภรรยา บุตร พี่น้องชาย พี่น้องหญิง และแม้แต่ชีวิตของตนเอง คนนั้นก็ไม่สามารถเป็นสาวกของเราได้ และผู้ใดไม่แบกไม้กางเขนของตนและตามมาหาเรา คนนั้นก็ไม่สามารถเป็นสาวกของเราได้"

— ลูกา 14:25–27 (THSV)

ฉันนั้นแหละ ถ้าผู้ใดในพวกท่านไม่สละทุกสิ่งที่ตนมี ก็ไม่สามารถเป็นสาวกของเราได้

— ลูกา 14:33 (THSV)

นี่ไม่ใช่คำพูดสร้างแรงบันดาลใจ นี่คือข้อกำหนดการเข้าที่พระเยซูทรงกำหนด สามครั้งในข้อความเดียวนี้ พระองค์ตรัสว่า ไม่สามารถเป็นสาวกของเราได้ พระองค์ใช้คำว่า เกลียดชัง ในความหมายฮีบรู — รักน้อยกว่าเมื่อเปรียบเทียบ ครอบครัว ทรัพย์สิน แม้แต่ชีวิตของตนเอง ล้วนต้องรักน้อยกว่าพระคริสต์

แล้วพระเยซูตรัสกับสาวกของพระองค์ว่า "ถ้าใครอยากตามเรามา ให้คนนั้นปฏิเสธตนเอง แบกไม้กางเขนของตน และตามเรามา เพราะผู้ที่อยากรักษาชีวิตของตนไว้จะสูญเสียชีวิตนั้น แต่ผู้ที่สูญเสียชีวิตของตนเพราะเราจะพบชีวิตนั้น"

— มัทธิว 16:24–25 (THSV)

ไม้กางเขนไม่ใช่อุปมาสำหรับความยากลำบากส่วนตัว มันเป็นสัญลักษณ์ของการประหาร การแบกไม้กางเขนคือการเต็มใจตาย — ตายต่อตนเอง ตายต่อความทะเยอทะยาน ตายต่อความสะดวกสบาย ตายต่อสิทธิ์ในการดำเนินชีวิตของตนเอง การเป็นสาวกมีต้นทุนมาโดยตลอด การลดทอนต้นทุนได้ก่อให้เกิดผู้เชื่อที่ไม่ใช่สาวกจริงๆ

การดำรงอยู่ในพระวจนะของพระองค์

พระเยซูตรัสกับพวกยิวที่เชื่อพระองค์ว่า "ถ้าพวกท่านดำรงอยู่ในพระวจนะของเรา พวกท่านก็เป็นสาวกของเราอย่างแท้จริง และพวกท่านจะรู้ความจริง และความจริงจะทำให้พวกท่านเป็นไท"

— ยอห์น 8:31–32 (THSV)

สังเกตกลุ่มเป้าหมาย — พวกยิวที่เชื่อพระองค์ พวกเขาเชื่อแล้ว แต่พระเยซูบอกพวกเขาว่า ความเชื่อเพียงอย่างเดียวยังไม่ใช่การเป็นสาวก การเป็นสาวกคือ การดำรงอยู่ในพระวจนะของเรา — ดำเนินต่อในนั้น อาศัยอยู่ในนั้น ดำเนินชีวิตจากนั้น ความเชื่อเริ่มต้นเปิดประตู การซื่อสัตย์อย่างต่อเนื่องในพระวจนะก่อให้เกิดสาวก

เหตุใดการเป็นสาวกจึงสูญหายไป

การหันเหออกจากการเป็นสาวกไม่ได้เกิดขึ้นทันที และไม่ใช่ผลงานของบุคคลหรือขบวนการใดโดยเฉพาะ มันเกิดขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป บ่อยครั้งด้วยเจตนาดี และบ่อยครั้งผ่านสิ่งทดแทนที่ดูสมเหตุสมผลในยุคของมัน การระบุสิ่งทดแทนเหล่านั้นเป็นส่วนหนึ่งของการฟื้นฟูสิ่งที่แท้จริง

การประกาศข่าวประเสริฐแบบมวลชนโดยไม่มีการติดตาม

ยุคปัจจุบันได้เห็นการประกาศข่าวประเสริฐอย่างยิ่งใหญ่แก่มวลชน การรณรงค์ การฟื้นฟู การออกอากาศ การนมัสการ การประชุม — หลายล้านคนได้ยินข่าวประเสริฐและอธิษฐานคำอธิษฐานแห่งการตัดสินใจ สิ่งนี้ดีในระดับหนึ่ง แต่พระเยซูไม่ทรงบัญชาให้สร้างการตัดสินใจ พระองค์ทรงบัญชาให้สร้างสาวก การตัดสินใจเป็นจุดเริ่มต้นของการเป็นสาวก ไม่ใช่การทดแทน

เมื่อการประกาศข่าวประเสริฐไม่ได้ตามมาด้วยการเป็นสาวกแบบความสัมพันธ์ที่ยั่งยืน ผลคือผู้เชื่อใหม่ที่ไม่เคยกลายเป็นสาวก พวกเขาอธิษฐาน อาจได้รับบัพติสมา อาจถูกเพิ่มในรายชื่อสมาชิกคริสตจักร แต่ไม่มีใครลงทุนในพวกเขา เดินกับพวกเขา สอนพวกเขาให้เชื่อฟัง ก่อร่างพระคริสต์ในพวกเขา พวกเขาเคว้งคว้าง ซบเซา บ่อยครั้งเหินห่าง การตัดสินใจนั้นจริง แต่การเป็นสาวกไม่เคยเกิดขึ้น

โปรแกรมแทนที่ความสัมพันธ์

วัฒนธรรมคริสตจักรยุคปัจจุบันได้สร้างโครงสร้างโปรแกรมที่ซับซ้อน — กลุ่มเล็ก ชั้นเรียน หลักสูตร บทเรียน สิ่งเหล่านี้สามารถรับใช้การเป็นสาวกได้ แต่ไม่ใช่การเป็นสาวกตัวมันเอง โปรแกรมปฏิบัติต่อคนเป็นกลุ่มๆ การเป็นสาวกปฏิบัติต่อคนในฐานะบุคคลที่ถูกก่อร่าง

ชายคนหนึ่งสามารถเข้าชั้นเรียนคริสตจักรยี่สิบปีและไม่เคยมีผู้เชื่อที่เติบโตแล้วถามเรื่องการแต่งงาน การเงิน บาปที่ซ่อนเร้น ชีวิตอธิษฐาน การเชื่อฟังของเขาเลย โปรแกรมไม่สามารถทำสิ่งที่ความสัมพันธ์เท่านั้นทำได้ พระเยซูสร้างสาวกสิบสองคน ไม่ใช่หนึ่งหมื่นสองพัน เปาโลสร้างสาวกทิโมธีโดยชื่อ รูปแบบนั้นเป็นส่วนตัว ไม่ใช่เชิงโปรแกรม

คริสต์ศาสนาแบบผู้บริโภค

วัฒนธรรมคริสตจักรยุคปัจจุบันจำนวนมากได้ฝึกผู้เชื่อให้เป็นผู้บริโภค มาเพื่อดนตรี คำเทศนา โปรแกรมเด็ก การผลิต รับสิ่งที่เสนอให้ กลับบ้าน กลับมาสัปดาห์หน้า ผู้เชื่อถูกวางในฐานะผู้ชม คริสตจักรในฐานะผู้ให้บริการ การชุมนุมนมัสการในฐานะเหตุการณ์

นี่คือการกลับด้านของการเป็นสาวกในพันธสัญญาใหม่ ในพันธสัญญาใหม่ ผู้เชื่อทุกคนถูกก่อร่างและกำลังก่อร่างคนอื่น ทุกข้อต่อจัดหา คริสต์ศาสนาแบบผู้บริโภคสร้างผู้เชื่อที่บริโภคแต่ไม่ผลิต — ที่ได้รับอาหารแต่ไม่เคยเลี้ยงผู้อื่น — ที่ถูกสอนแต่ไม่เคยสอน

เน้นข้อมูลหนัก เน้นการเชื่อฟังเบา

เราอยู่ในยุคที่มีการเข้าถึงเนื้อหาพระคัมภีร์ที่ไม่เคยมีมาก่อน คำเทศนาออนไลน์ เครื่องมือการศึกษา หนังสือ หลักสูตร พอดแคสต์ ผู้เชื่อวันนี้มีข้อมูลมากกว่าทุกรุ่นที่ผ่านมา แต่ตามมาตรวัดทุกประการ — อุปนิสัย การแต่งงาน ความซื่อสัตย์ ความบริสุทธิ์ทางเพศ ความมีน้ำใจทางการเงิน — คริสตจักรดูเหมือนไม่ได้ผลิตสาวกตามสัดส่วนกับข้อมูลที่บริโภค

เหตุผลคือสิ่งที่เราเห็นแล้ว ข้อมูลไม่ใช่เป้าหมาย การเชื่อฟังต่างหาก เราเรียนรู้ที่จะบริโภคเนื้อหาโดยไม่เชื่อฟัง นั่นไม่ใช่การเป็นสาวกของพระเยซู มันเป็นสิ่งอื่นที่แต่งตัวในพระนามของพระองค์

กลัวที่จะเรียกร้องต้นทุน

พระเยซูเรียกร้องต้นทุน วัฒนธรรมคริสตจักรยุคปัจจุบันมักกลัวที่จะทำเช่นนั้น พูดถึงไม้กางเขน การปฏิเสธตนเอง การมอบทุกสิ่งเพื่อติดตามพระคริสต์ และฝูงชนอาจลดลง ดังนั้นผู้นำมักลดทอนการเรียก ขยายประตู ขัดขอบแหลมคมของพระวจนะของพระเยซู ผลคือคริสตจักรเต็มไปด้วยคนที่ไม่เคยถูกบอกว่าพวกเขาเข้าร่วมอะไร พวกเขาเป็นฝูงชน ไม่ใช่สาวก

การฟื้นฟูการเป็นสาวกในคริสตจักรบ้านและกลุ่มสามัคคีธรรมเล็ก

คริสตจักรบ้านและกลุ่มสามัคคีธรรมเล็กมีตำแหน่งที่เป็นเอกลักษณ์ในการฟื้นฟูสิ่งที่โครงสร้างสถาบันขนาดใหญ่ดิ้นรนที่จะรักษาไว้ จำนวนน้อยบังคับให้มีความสัมพันธ์ ชีวิตร่วมกันแทนที่ที่นั่งผู้ชม ทุกคนมีความสำคัญเพราะไม่มีฝูงชนนิรนามให้ซ่อนตัว รูปแบบของคริสตจักรบ้านหรือกลุ่มสามัคคีธรรมเล็กเองก็เรียกร้องการเป็นสาวกแบบที่พระเยซูเป็นแบบอย่าง

แต่รูปแบบเพียงอย่างเดียวไม่ได้ก่อให้เกิดการเป็นสาวก ความตั้งใจที่จะแสวงหามันต่างหาก หลักการหลายประการมีความจำเป็น

สร้างสาวกจำนวนน้อย ไม่ใช่จำนวนมาก

พระเยซูมีสิบสองคน เปาโลมีทิโมธี รูปแบบคือจำนวนน้อยที่ได้รับความสนใจอย่างลึกซึ้ง ไม่ใช่จำนวนมากที่ได้รับความสนใจตื้นๆ ผู้เชื่อที่เติบโตแล้วที่หล่อเลี้ยงผู้เชื่อที่อายุน้อยกว่าสองหรือสามคน เดินกับพวกเขา เป็นแบบอย่างชีวิต สอนพวกเขาให้เชื่อฟัง — สิ่งนี้ก่อให้เกิดสาวก การพยายามสร้างสาวกยี่สิบคนพร้อมกันไม่ได้ก่อให้เกิดใครได้ดี

ในกลุ่มสามัคคีธรรมสิบห้าคน ผู้เชื่อที่อาวุโสสองหรือสามคนอาจเดินกับผู้เชื่อที่ยังไม่เติบโตสองหรือสามคนแต่ละคน นั่นคือความสัมพันธ์การเป็นสาวกหกถึงเก้าคู่ ในอีกไม่กี่ปี ผู้เชื่อที่อายุน้อยกว่าเหล่านั้นก็สร้างสาวกให้กับคนใหม่ จำนวนเพิ่มขึ้นเพราะความลึกนั้นจริง

ทำให้เป็นชีวิตต่อชีวิต

สาวกของพระเยซูกินกับพระองค์ เดินกับพระองค์ ดูพระองค์อธิษฐาน ดูพระองค์รับใช้ การเป็นสาวกไม่สามารถลดลงเป็นการประชุมรายสัปดาห์ มันต้องบุกเข้าไปในชีวิตธรรมดา มื้ออาหารร่วมกัน ทำงานเคียงข้างกัน อธิษฐานในสถานการณ์จริง ดูแลการแต่งงานและครอบครัวของกันและกัน แบ่งปันทรัพยากร แบกภาระของกันและกัน

มื้ออาหารคริสตจักรบ้าน วันทำงานร่วมกัน ความช่วยเหลือที่เสนอให้เมื่อใครย้ายบ้าน การอธิษฐานที่โต๊ะอาหารในครัวระหว่างวิกฤต — ทั้งหมดนี้คือช่วงเวลาแห่งการเป็นสาวก กลุ่มสามัคคีธรรมที่รักกันในชีวิตธรรมดากำลังสร้างสาวกไม่ว่าจะใช้คำนั้นหรือไม่ก็ตาม

สอนให้เชื่อฟัง ไม่ใช่แค่ให้รู้

ทุกบทเรียนในคริสตจักรบ้านหรือกลุ่มสามัคคีธรรมเล็กควรถามว่า — พระเจ้าทรงเรียกเราให้ ทำ อะไรกับสิ่งนี้? การศึกษาพระคัมภีร์โดยไม่มีการประยุกต์ใช้คือการถ่ายทอดข้อมูล การศึกษาพระคัมภีร์ที่ถามว่า "สิ่งนี้เปลี่ยนแปลงเราอย่างไรในสัปดาห์นี้?" เริ่มต้นเป็นการเป็นสาวก

การเชื่อฟังที่เจาะจงมีความสำคัญ ไม่ใช่ "เราควรรักมากขึ้น" — แต่ "ฉันจะโทรหาพี่ชายที่ฉันเหินห่างสัปดาห์นี้" ไม่ใช่ "เราควรอธิษฐานมากขึ้น" — แต่ "เราจะมารวมตัวกันเช้าวันอังคารตอนหกโมงเพื่ออธิษฐานเพื่อเมืองของเรา" การตั้งใจทั่วไปไม่ก่อให้เกิดผล การเชื่อฟังที่เจาะจงก่อให้เกิดชีวิตที่เปลี่ยนแปลง

เดินกับกันและกันผ่านชีวิตจริง

ปัญหาการแต่งงาน ความกดดันทางการเงิน ลูกที่หลงทาง ความขัดแย้งในที่ทำงาน รูปแบบบาป ความสงสัย ความกลัว ชัยชนะ สาวกที่เติบโตแล้วเดินกับผู้ที่ยังไม่เติบโตผ่านทั้งหมดนี้ ไม่ใช่ในฐานะที่ปรึกษาที่ให้คำแนะนำจากระยะไกล — แต่เป็นเพื่อนร่วมเดินทางที่เดินผ่านถนนที่คล้ายกันและสามารถชี้ไปยังที่ที่พระคริสต์ทรงพบพวกเขา

สิ่งนี้ต้องการความซื่อสัตย์ การเป็นสาวกไม่สามารถเกิดขึ้นได้เมื่อทุกคนแกล้งทำเป็นว่าสบายดี กลุ่มสามัคคีธรรมต้องเป็นที่ที่สามารถพูดเรื่องจริงๆ และอธิษฐานจริงๆ ได้ ที่การแต่งงานที่กำลังเจ็บปวดสามารถได้รับการยกขึ้นแทนที่จะถูกซ่อน ที่ชายที่ต่อสู้กับการเสพติดสามารถหาพี่น้องชายมาต่อสู้กับเขา ที่หญิงที่กำลังจมอยู่ในความกลัวสามารถหาพี่น้องหญิงมาแบกรับด้วยกัน

เผชิญหน้าและฟื้นฟูด้วยความรัก

การเป็นสาวกต้องการการเผชิญหน้ากับบาป ความผิดพลาด และการหลงทาง พระเยซูทรงตำหนิเปโตร (มัทธิว 16:23) เปาโลเผชิญหน้าเปโตรต่อหน้าสาธารณะ (กาลาเทีย 2:11–14) สาวกที่เติบโตแล้วไม่ยอมปล่อยให้ผู้ที่ยังไม่เติบโตอยู่ในจุดบอดหรือบาปของพวกเขา พวกเขารักพวกเขามากพอที่จะเสี่ยงการสนทนานั้น

พี่น้องทั้งหลาย ถ้าใครถูกบาปใดบาปหนึ่งครอบงำ พวกท่านที่เป็นคนฝ่ายวิญญาณจงช่วยคนนั้นให้กลับตั้งตรงด้วยใจอ่อนสุภาพ และระวังตัวเองเพื่อท่านจะไม่ถูกล่อใจด้วย

— กาลาเทีย 6:1 (THSV)

เป้าหมายคือการฟื้นฟู จิตวิญญาณคือความอ่อนสุภาพ แรงจูงใจคือการเติบโตของผู้เชื่อในพระคริสต์ แต่การกระทำคือการเผชิญหน้าเมื่อจำเป็น กลุ่มสามัคคีธรรมที่ไม่เคยเผชิญหน้าก่อให้เกิดสาวกที่ตื้น กลุ่มสามัคคีธรรมที่เผชิญหน้าอย่างรุนแรงก่อให้เกิดแกะที่บาดเจ็บ ความสมดุลตามพระคัมภีร์คือแน่วแน่และอ่อนสุภาพ มีต้นทุนและเต็มไปด้วยความรัก

ขยายพันธุ์ — สาวกที่สร้างสาวก

การทดสอบของการเป็นสาวกคือการขยายพันธุ์ สาวกที่ไม่สร้างสาวกยังไม่ได้ถูกก่อร่างอย่างสมบูรณ์ในทางของพระเยซู แบบจำลองคริสตจักรยุคแรกคือ — ผู้เชื่อทุกคนถูกก่อร่าง ผู้เชื่อทุกคนกำลังก่อร่างคนอื่น สี่รุ่นในหนึ่งข้อ: เปาโล ทิโมธี คนที่ซื่อสัตย์ คนอื่นๆ (2 ทิโมธี 2:2, THSV)

คริสตจักรบ้านหรือกลุ่มสามัคคีธรรมเล็กควรถามหลังจากสองสามปี — คนที่เราสร้างสาวกแล้วกำลังสร้างสาวกคนอื่นอยู่ไหม? ถ้าไม่ใช่ เราอาจผลิตผู้บริโภค ไม่ใช่สาวก ธรรมชาติการขยายพันธุ์ของการเป็นสาวกคือหลักฐานว่าการเป็นสาวกที่แท้จริงกำลังเกิดขึ้น

ความโดดเด่นแบบเพนเทคอสต์ — การเป็นสาวกโดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณ

รูปแบบของการเป็นสาวกเหมือนกันในประเพณีคริสเตียนทั้งหมด แต่กระแสเพนเทคอสต์นำมาซึ่งความโดดเด่นที่ต้องไม่สูญหาย การเป็นสาวกไม่ได้ทำด้วยกำลังของเราเอง แต่ทำโดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยมีของประทานพระวิญญาณที่ใช้งานอยู่เป็นส่วนหนึ่งของการก่อร่างคริสเตียนปกติ

แต่ท่านทั้งหลายจะได้รับพลังเมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาเหนือท่าน และท่านจะเป็นพยานของเราในกรุงเยรูซาเล็ม ทั่วแคว้นยูเดีย แคว้นสะมาเรีย และจนถึงที่สุดปลายแผ่นดินโลก

— กิจการ 1:8 (THSV)

พระเยซูไม่ทรงส่งสาวกออกไปสร้างสาวกเพิ่มจนกว่าพระวิญญาณจะเสด็จมาเหนือพวกเขา การเป็นสาวกโดยไม่มีพระวิญญาณคือการสอนทางศาสนา การเป็นสาวกกับพระวิญญาณคือการขยายพันธุ์ทางวิญญาณ

ในทางปฏิบัติหมายความว่า — เราสอนคนที่เราสร้างสาวกให้ดำเนินในของประทานพระวิญญาณ ให้อธิษฐานในภาษาแปลกๆ ให้พยากรณ์เมื่อพระวิญญาณกระตุ้น ให้วางมือบนคนป่วย ให้ใช้สิทธิอำนาจของผู้เชื่อ ให้ได้ยินพระสุรเสียงของพระเจ้า สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่หัวข้อขั้นสูงสำหรับผู้เชื่อพิเศษ แต่เป็นชีวิตคริสเตียนปกติที่ต้องสร้างสาวกเข้าไปในทุกสาวกตั้งแต่ต้นในการเดินของพวกเขา

และหมายสำคัญเหล่านี้จะติดตามผู้ที่เชื่อ คือในนามของเรา พวกเขาจะขับผีออก พวกเขาจะพูดภาษาแปลกๆ พวกเขาจะจับงูด้วยมือ และถ้าพวกเขาดื่มยาพิษสิ่งใด ยาพิษนั้นจะไม่ทำอันตรายพวกเขาเลย พวกเขาจะวางมือบนคนป่วย และคนป่วยจะหาย

— มาระโก 16:17–18 (THSV)

สิ่งเหล่านี้คือหมายสำคัญของผู้ที่เชื่อ สาวกที่ดำเนินในความเป็นจริงเหล่านี้ขยายพันธุ์สาวกอื่นที่ดำเนินในความเป็นจริงเหล่านี้ การเป็นสาวกที่ไม่รวมสิ่งเหนือธรรมชาติก่อให้เกิดคริสต์ศาสนาที่เล็กกว่าสิ่งที่พระเยซูทรงก่อตั้ง

พระวจนะและพระวิญญาณร่วมกัน

การเป็นสาวกต้องการทั้งสองอย่าง พระวจนะยึดสาวกไว้ในความจริงและป้องกันจากความผิดพลาด พระวิญญาณเสริมกำลังสาวกให้ดำเนินในสิ่งที่พระวจนะสอน อย่างใดอย่างหนึ่งเพียงอย่างเดียวก่อให้เกิดสาวกที่บิดเบี้ยว — ไม่ว่าจะเป็นออร์โธดอกซ์ที่ตายหรืออารมณ์นิยมที่ไม่มีการยึดเหนี่ยว ร่วมกันพวกมันก่อให้เกิดผู้เชื่อที่ถูกก่อร่างโดยพระคริสต์ ซึ่งรู้ความจริง ดำเนินในฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณ และดำเนินชีวิตของพระเยซู

คำถามที่พบบ่อย

ฉันยังไม่ใช่ผู้เชื่อที่เติบโตแล้ว — ฉันสามารถสร้างสาวกใครได้ไหม?

สร้างสาวกในระดับที่คุณเดินมา ถ้าคุณเดินกับพระคริสต์มาสองปี คุณสามารถสร้างสาวกคนที่เพิ่งเชื่อหกเดือนได้ หลักการคือการให้สิ่งที่คุณได้รับ เปาโลพูดว่าเราปลอบโยนคนอื่นด้วยการปลอบโยนที่เราเองได้รับ (2 โครินธ์ 1:4, THSV) สิ่งที่คุณเรียนรู้ สิ่งที่พระเจ้าทรงสอนคุณ ความผิดพลาดที่คุณเดินผ่าน — สิ่งเหล่านี้คือเนื้อหาของสิ่งที่คุณให้ เริ่มต้นจากที่คุณอยู่

ถ้าไม่มีใครสร้างสาวกฉันล่ะ?

แสวงหาการเป็นสาวกอย่างตั้งใจ มองหาผู้เชื่อที่เติบโตแล้วในกลุ่มสามัคคีธรรมของคุณและถาม ผู้เชื่อที่เติบโตแล้วส่วนใหญ่ไม่เคยถูกถาม และหลายคนยินดีที่จะเดินกับคนที่ต้องการเติบโตจริงๆ ถ้ากลุ่มสามัคคีธรรมของคุณไม่มีใครในฤดูกาลนี้ ลองพิจารณาความสัมพันธ์ข้ามเมือง ข้ามระยะทาง — แม้แต่การติดต่ออย่างต่อเนื่องกับผู้เชื่อที่เติบโตแล้วก็มีคุณค่าได้ และในระหว่างนั้น เรียนรู้จากผู้ที่พระเจ้าทรงใช้ในการเขียนและการสอน ขณะเดียวกันแสวงหาความสัมพันธ์แบบพบหน้า

การเป็นสาวกแตกต่างจากการเป็นพี่เลี้ยงอย่างไร?

การเป็นพี่เลี้ยงมุ่งเน้นที่ทักษะเฉพาะ บทบาท หรือพื้นที่ชีวิตหนึ่ง การเป็นสาวกคือทั้งชีวิตที่ถูกก่อร่างในทางของพระเยซู พี่เลี้ยงอาจช่วยให้คุณเป็นครูหรือเจ้าของธุรกิจที่ดีขึ้น ผู้สร้างสาวกเดินกับคุณผ่านการก่อร่างพระคริสต์ในอุปนิสัย ครอบครัว งาน ชีวิตอธิษฐาน การเชื่อฟัง — ทั้งหมดของความหมายของการดำเนินชีวิตในฐานะผู้ติดตามพระเยซู

ฉันจะสร้างสาวกคนที่ชีวิตยุ่งเหยิงได้อย่างไร?

เหมือนกับที่พระเยซูทรงทำ พระองค์ทรงเรียกสิบสองคนที่ชีวิตยุ่งเหยิง — ชาวประมงที่เถียงกันว่าใครยิ่งใหญ่กว่า ผู้เก็บภาษีที่มีอดีตที่เสื่อมทราม นักเคลื่อนไหวหัวรุนแรง คนสงสัย คนทรยศ พระองค์ทรงเดินกับพวกเขาผ่านความยุ่งเหยิง ความยุ่งเหยิงไม่ตัดสิทธิ์ใครจากการเป็นสาวก ในความเป็นจริง ความยุ่งเหยิงคือวัสดุดิบที่การเป็นสาวกทำงานด้วย ความอดทน การอธิษฐาน ความสัมพันธ์ที่แท้จริง ความเต็มใจที่จะเดินผ่านปีไม่ใช่เดือน — สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่จำเป็น

กลุ่มสามัคคีธรรมเล็กสามารถสร้างสาวกได้อย่างมีประสิทธิภาพโดยไม่มีครูที่ผ่านการอบรมในเซมินารีไหม?

คริสตจักรยุคแรกสร้างสาวกได้อย่างมีประสิทธิภาพโดยไม่มีสิ่งที่เราถือว่าเป็นการฝึกพันธกิจมาตรฐานในปัจจุบัน พวกเขามีคำสอนของอัครทูต (ปัจจุบันคือพันธสัญญาใหม่) พระวิญญาณบริสุทธิ์ และชีวิตร่วมกัน ทรัพยากรเดียวกันมีอยู่วันนี้ การสอนที่ดีจากภายนอก (หนังสือที่ดี นักเทศนาที่ถูกต้อง เสียงที่เติบโตแล้ว) เสริมแต่ไม่แทนที่การเป็นสาวกแบบชีวิตต่อชีวิตภายในกลุ่มสามัคคีธรรม กลุ่มสามัคคีธรรมของผู้เชื่อที่เดินกับกันและกันในการเชื่อฟังพระคัมภีร์ภายใต้การนำของพระวิญญาณก่อให้เกิดสาวกที่แท้จริง — ไม่ว่าจะมีปริญญาหรือไม่

การเป็นสาวกเหมือนกับการรับผิดชอบต่อกันไหม?

การรับผิดชอบต่อกันเป็นส่วนหนึ่งของการเป็นสาวก แต่เล็กกว่า การรับผิดชอบต่อกันคือความมุ่งมั่นที่มีโครงสร้างในการถามคำถามยากๆ เกี่ยวกับพื้นที่เฉพาะของการเชื่อฟัง การเป็นสาวกรวมการรับผิดชอบต่อกัน แต่ไปไกลกว่า — รวมถึงการสอน การเป็นแบบอย่าง การอธิษฐาน การให้กำลังใจ การก่อร่างในของประทานฝ่ายวิญญาณ และการหล่อหลอมชีวิตทั้งหมดในพระคริสต์ การรับผิดชอบต่อกันโดยไม่มีส่วนที่เหลือก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมที่ขับเคลื่อนด้วยความรู้สึกผิด การเป็นสาวกก่อให้เกิดชีวิตที่เปลี่ยนแปลง

ความคิดสุดท้าย

พระมหาบัญชาไม่ใช่ "ไปและจัดนมัสการ" ไม่ใช่ "ไปและสร้างอาคาร" ไม่ใช่ "ไปและสร้างโปรแกรม" แต่คือ "ไปและสร้างสาวก" พระบัญชานั้นไม่ได้ถูกเพิกถอน ไม่ได้ถูกแก้ไข มันยังคงเป็นภารกิจหลักของผู้เชื่อทุกคนและกลุ่มสามัคคีธรรมของผู้เชื่อทุกกลุ่ม

การฟื้นฟูการเป็นสาวกไม่ใช่ทางเลือก ไม่ใช่ความเชี่ยวชาญเฉพาะสำหรับคนที่ชอบแบบนั้น แต่คือพระบัญชาที่แท้จริงของพระเยซู และคริสตจักรที่ไม่แสวงหามันไม่ได้ทำในเชิงลึกสิ่งที่พระองค์ทรงส่งมาให้ทำ เรามีอาคาร โปรแกรม จำนวนคน และงบประมาณได้ — และยังไม่ได้สร้างสาวก เราอาจมีสิ่งเหล่านั้นน้อยมากและยังสร้างสาวกได้อย่างลึกซึ้ง

คริสตจักรบ้านและกลุ่มสามัคคีธรรมเล็กมีโอกาสพิเศษที่นี่ รูปแบบบังคับให้มีความสัมพันธ์ จำนวนน้อยช่วยให้มีความสนใจที่แท้จริง ชีวิตร่วมกันทำให้การเป็นสาวกแบบชีวิตต่อชีวิตเป็นธรรมชาติ ไม่มีข้อแก้ตัวสำหรับคริสตจักรบ้านหรือกลุ่มสามัคคีธรรมเล็กในการละเลยสิ่งที่รูปแบบของมันเหมาะสมที่จะส่งมอบ

ขอให้เราฟื้นฟูสิ่งที่พระเยซูทรงบัญชาจริงๆ ขอให้เราสร้างสาวก — ไม่ใช่แค่ผู้เชื่อใหม่ ไม่ใช่แค่สมาชิก ไม่ใช่แค่ผู้เข้าร่วม แต่คือสาวก ผู้ติดตาม ผู้ฝึกงาน บุตรชายและบุตรสาวที่ถูกก่อร่างให้เป็นเหมือนพระองค์ที่เราติดตาม และขอให้สาวกเหล่านั้นสร้างคนอื่น รุ่นต่อรุ่น จนกว่าพระองค์จะเสด็จกลับมา

และสิ่งที่ท่านได้ยินจากข้าพเจ้าต่อหน้าพยานหลายคนนั้น จงมอบสิ่งเหล่านั้นให้กับคนที่ซื่อสัตย์ ซึ่งจะสามารถสอนคนอื่นๆ ได้ด้วย

— 2 ทิโมธี 2:2 (THSV)

ประเด็นสำคัญ

• พระบัญชาหลักของพระมหาบัญชาคือ "สร้างสาวก" — การไป การบัพติสมา และการสอนเป็นกริยาวิเศษณ์ที่ขยายพระบัญชาหลักนี้ (มัทธิว 28:18–20, THSV)
• สาวก (mathētēs) คือผู้เรียน-ผู้ฝึกงานที่ถูกก่อร่างให้เป็นเหมือนพระอาจารย์ ไม่ใช่แค่คนที่เห็นด้วยกับความเชื่อบางอย่าง
• วิธีของพระเยซูคือ เลือกน้อย ดำเนินชีวิตกับพวกเขา เป็นแบบอย่างชีวิต มอบความรับผิดชอบที่แท้จริง ส่งพวกเขาออกไปเพื่อขยายพันธุ์เช่นเดียวกัน
• วิธีของเปาโลเหมือนกัน — เป็นแบบอย่างพระคริสต์ มอบชีวิต สร้างสายโซ่การขยายพันธุ์สี่รุ่น (2 ทิโมธี 2:2, THSV)
• จุดสุดท้ายของการสอนในการเป็นสาวกไม่ใช่ความรู้ แต่คือการเชื่อฟัง — สอนพวกเขาให้ถือรักษาทุกสิ่งที่เราสั่งท่าน (มัทธิว 28:20, THSV)
• เงื่อนไขของพระเยซูสำหรับการเป็นสาวกมีต้นทุน — การปฏิเสธตนเอง การแบกไม้กางเขน ความเต็มใจที่จะสละทุกสิ่ง (ลูกา 14:25–33, มัทธิว 16:24–25, THSV)
• การเป็นสาวกถูกแทนที่อย่างกว้างขวางด้วยการประกาศข่าวประเสริฐแบบมวลชนโดยไม่มีการติดตาม โปรแกรมแทนที่ความสัมพันธ์ คริสต์ศาสนาแบบผู้บริโภค ข้อมูลโดยไม่มีการเชื่อฟัง และเงื่อนไขที่ถูกลดทอน
• คริสตจักรบ้านและกลุ่มสามัคคีธรรมเล็กมีตำแหน่งพิเศษในการฟื้นฟูการเป็นสาวก — จำนวนน้อยบังคับให้มีความสัมพันธ์ ชีวิตร่วมกันเปิดใช้งานการก่อร่างแบบชีวิตต่อชีวิต
• การเป็นสาวกโดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณคือความโดดเด่นแบบเพนเทคอสต์ — สาวกดำเนินในของประทานพระวิญญาณในฐานะส่วนหนึ่งของชีวิตคริสเตียนปกติ
• การทดสอบของการเป็นสาวกที่แท้จริงคือการขยายพันธุ์ — สาวกที่สร้างสาวกในรุ่นต่อไป